🌓#خاطرات_ورود_به_حوزه 🔹آیت الله مجتهدی: 🌱طلبه‌ای داشتیم به نام #اصغر_فرشچی که شهید شد. خیلی عالی بود. مکاسب خوان بود. 🌲وقتی می‌خواست طلبه شود، فامیل‌هایش گفتند: برو دکتر، مهندس شو. گفت : اگر دکتر، و مهندس کم بیاوریم می‌توانیم از خارج بیاوریم؛ اما #شهید_مطهری و #علامه_طباطبایی را نمی‌شود از خارج آورد؛ باید درس بخوانیم تا مثل آن‌ها شویم. ☘️خیلی عالی جواب داد. یک نوجوان این‌طور جواب دهد، معلوم می‌شود خیلی بااستعداد است. 📚کتاب اخلاص گنج سعادت؛ 🔅سعدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر https://eitaa.com/joinchat/3704160418Cc1909f8926

🌱#سیره_علما 🎥 احوالات استاد شهید مطهری(ره) در کلام امام خامنه‌ای 🔹نماز شب با حالی داشت. 🔹خانوادۀ ما از صدای گریه در نماز شب ایشان، بیدار شد. 🔹با قرآن مأنوس بود. #شهید_مطهری 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 1: 💠محیط حوزه‌های علوم دینی محیط #زهد و #قناعت است، از اسراف و عیاشی و مجالس شب‏نشینی که در سایر طبقات است و احیاناً دانشجویان غیر رشته علوم دینی در آن مجالس شرکت می‌کنند، خبری نیست و حتی اندیشه این‏گونه امور نیز در دِماغ یک محصل دینی پیدا نمی‌شود و اگر کسی کوچکترین تمایلی به این امور نشان بدهد سقوطش قطعی است. 📚کتاب ده گفتار، صفحه 289 . 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 2: ⚡️ویژگی ها و مزایای تحصیلات حوزوی 🌀عادت طلاب بر این است که روی درسی که از استاد می‌گیرند بعد خودشان #فکر کنند. لذا درس خود را از روی #کتاب مطالعه می‌کنند. بعلاوه بعد با یکی از همدرس‌های خود آن درسها را #مباحثه می‌کنند. در درسهای عالی، آنچه را از استاد در مجلس درس فرا می‌گیرند به ذهن می‌‏سپارند و شب #می‌_نویسند. 🔅بنای طلاب بر حفظ کردن و طوطی‏‌واری یاد گرفتن نیست؛ بر تعمق و تفکر و #تجزیه_و_تحلیل است. و چون #حق_تدریس، انحصاری نیست و انتخاب استاد با خود شاگردان است، برای هرکسی که استعدادی داشته باشد، میسر است که کتاب‌های پایین‌‏تر را تدریس کند. از این رو یک نفر دانشجوی دینی در عین حال که دانشجوست و درس می‌خواند، ممکن است تدریس هم بکند. ❇️ امتیاز متد تحصیلی طلاب نسبت به سایر متدها همین است که طلاب، درسی را که از استاد فرا می‌گیرند دقیقاً مطالعه می‌کنند و سپس مباحثه می‌کنند و می‌‏نویسند و در همان حال دروس دیگر را تدریس می‌کنند. این جهات سبب می‌شود که طلاب در حدود تحصیلات خود #عمیق می‌گردند. 📚کتاب ده گفتار؛ صفحه 290. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 3: 💠نواقص حوزه علمیه 🔹در حوزه‌های علوم دینی، #ادبیات_عرب خوانده می‌شود اما با متد غلطی. نتیجتاً طلاب علوم دینی پس از سالها تحصیل ادبیات عرب، با آنکه قواعد زبان عرب را یاد می‌گیرند، خود زبان عرب را یاد نمی‌گیرند، نه می‌توانند با آن تکلم کنند و نه می‌توانند از عربی فصیح استفاده کنند یا به عربی فصیح بنویسند. 📚کتاب ده گفتار؛ صفحه 290. 🌱مرحوم آیت الله مصباح یزدی رحمه الله: ⚡️«افراد زیادی هستند که چهار، پنج سال ادبیات خوانده‌اند و الفیه را از حفظ می‌خوانند، اما یک عبارت عربی را صحیح نمی‌توانند بخوانند! چرا؟ چون تمرین نکرده‌اند. خود من به خاطر دارم که بعضی از مراجع برای صحبت با فردی که از کشورهای عربی آمده است، احتیاج به مترجم دارد!» 📚مجله پیام حوزه، شماره ۱۲، زمستان۷۵، ص ۱۰۹ . 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری ۴ 💠نقطه قوتی که نیست! 🔹هدف طلاب تحصیل دانشنامه نیست. نمرات استاد معرّف مقام شاگرد نیست. مجالس #مباحثه و اشکال و ایراد شاگرد در حوزه تدریس استاد و حوزه #تدریس خود او، و توجه قهری استادان و طلاب پایین‌‏تر، بهترین معرّف یک دانشجوی علوم دینی است. 📚 کتاب ده گفتار؛ صفحه290. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 5: 💠منشأ عدم واقع بینی طلاب در مسائل اجتماعی 🌀افراط در #مباحثه و شیوع علم اصول، در عین این که یک نوع قدرت و هوشیاری در اندیشه طلاب ایجاد می‌کند، یک نقص دارد و آن این است که طرز تفکر طلاب را از واقع‏بینی در مسائل اجتماعی دور می‌کند و به واسطه این که حتی #منطق_تعقلی_ارسطویی نیز به قدر کافی تحصیل و تدریس نمی‌شود، روش فکری طلاب بیشتر جنبه #جدلی و بحثی دارد، و این بزرگترین عاملی است که سبب می‌شود طلاب در مسائل اجتماعی واقع‌‏بینی نداشته باشند. 📚 کتاب ده گفتار؛ صفحه 293. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 6: 🔰#معیشت_طلاب 🔹در اینکه معاش روحانیین بهتر است از چه راه تأمین شود چند نحو می‌توان نظر داد: 💠الف. عقیده بعضی این است که روحانیت بودجه مخصوص نمی‌خواهد، افراد روحانی باید مانند سایر طبقات مردم کار و شغل و منبع درآمدی برای خود داشته باشند، از #دسترنج_شخصی خود زندگی کنند، قسمتی از وقت خود را صرف تهیه امر معاش و قسمت دیگر را صرف شئون روحانی از تحصیل و تحقیق و تألیف و تدریس و افتاء و ارشاد و تبلیغ بنمایند. 🌀این عده معتقدند که روحانیت و شئون روحانیت در اسلام، یک شغل و حرفه مخصوص نیست که بشود برای او بودجه مخصوصی در نظر گرفت. هرکس که قادر است ضمن تأمین امر معاش خود عهده‌‏دار شئون روحانی بشود، حق دارد وارد بشود و اگر کسی می‌خواهد این شئون را به عهده بگیرد و آنگاه کلّ بر اجتماع گردد، بهتر این است که از اول وارد چنین مجاهده‌‏ای نشود. ⚡️استدلال این عده این است که در صدر اسلام یعنی زمان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و زمان ائمه اطهار علیهم السلام اشخاصی بودند که همین وظایف را به عهده داشتند: حلال و حرام تعلیم می‌کردند، نصیحت و موعظه می‌کردند، در حوزه‌های درس شرکت می‌کردند و خودشان حوزه درس داشتند. در عین حال هرکدام از آنها شغل و حرفه‏ای برای زندگی داشتند. بسیاری از آنها با عنوان شغل و حرفه خود از قبیل تمّار، عطّار، بزّاز، خرّاز، طحّان، سمّان، حذّاء، وشّاء و غیره در کتب حدیث و فقه و تاریخ شناخته می‌شوند. هیچ دیده نشده که رسول خدا یا ائمه اطهار یک یا چند نفر را دستور داده باشند از همه کارها دست بکشند و منحصراً به مشاغلی که امروز #مشاغل_روحانی نامیده می‌شود از قبیل افتاء و تدریس و امامت جماعت و وعظ و تبلیغ و غیره بپردازند. این است نظر عده‌ای. 🔻حقیقت این است که اگر افرادی زندگی خود را از راه دیگر تأمین و با این حال متصدی شئون روحانی بشوند، بسیار خوب است. همیشه افراد کمی از این قبیل بوده و هستند، اما نمی‌توان گفت همه افراد باید این چنین باشند و در غیر این صورت وارد نشوند؛ زیرا با تغییراتی که در وضع زندگی مردم نسبت به صدر اسلام پیدا شده و با #توسعه روزافزون علوم و احتیاجات، ضرورت دارد گروهی همه عمر #ممحّض باشند برای تحصیل و اداره شئون دینی مردم، و ناچار #بودجه_مخصوصی لازم است که با طرز صحیحی در این راه مصرف شود. ▫️در صدر اسلام احتیاج این قدر نبوده، عقده‌ها و شبهه‌ها و همچنین معاندین و دشمنان اسلام این قدر نبوده‌‏اند. ضرورت دارد همیشه گروهی ممحّض برای دفاع از اسلام و جوابگویی به احتیاجات دینی مردم بوده باشند. 🌀 آری، انصاف این است که برخی شئون روحانی که فعلاً معمول است از قبیل امامت جماعت، نه یک شأن مخصوص روحانی است و نه کسی حق دارد آن را بهانه قرار داده و دست از هر کار و شغل و خدمتی بکشد و در انتظار موقع نماز بماند و مسجدی برود و برگردد و #زینت_مجالس_ختم باشد و اینها را شغل شاغل خود قرار دهد و عمری کلّ بر اجتماع بوده باشد. به هرحال این #جمود_فکری است که صرفاً به حکم این که یک چیزی در صدر اسلام نبوده، اکنون هم که احتیاج و ضرورت ایجاب می‌کند، نباشد. 📚کتاب ده گفتار؛ صفحه 294-295. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 7: 🔹فرض دیگر این است که روحانیت بودجه مخصوص خود را از #اوقاف و صدقات جاریه استفاده کند. 🔸شاید همه دستگاه‌های روحانی جهان- غیر از شیعه- بودجه‌‏شان منحصراً از راه موقوفات و صدقات جاریه باشد. 💠در اکثر شهرستانهای ایران، مدارس علوم دینی ساخته شده و املاک زیاد با عایدات سرشار وقف آن مدارس شده. در گذشته موقوفات آن مدارس در تهران و اصفهان و مشهد و تبریز و شیراز و سایر شهرستانها کمک بزرگی به تحصیل علوم دینیه بوده است. 🔻اما متأسفانه بسیاری از این موقوفات به صورت ملک شخصی درآمده و بعضی دیگر که به نام وقف باقی است در اختیار #روحانی‏_نمایانی است که به نفع دستگاههایی علیه مصالح عالیه اسلام و مسلمین فعالیت می‌کنند، و بعضی هم در اختیار اوقاف است و به شکل دیگری تضییع می‌گردد. فقط موارد کمی باقی مانده که به مصرف حقیقی و شرعی می‌رسد. 🔻موقوفاتی که ممکن است یا لازم است در اختیار سازمان روحانیت قرار بگیرد منحصر به موقوفات مدارس نیست، قلم‌ها و رقم‌های درشت‌‏تری هست که شرعاً جایز یا لازم است در اختیار سازمان روحانیت قرار بگیرد. ▫️ تاکنون بارها این مسئله‌ بین مقامات عالی روحانی و مقامات دولتی مطرح شده که این بودجه در اختیار سازمان روحانیت قرار بگیرد، ولی به عللی که بر ما مجهول است به نتیجه نرسیده است. 🌀اگر وضع اوقاف سر و صورتی پیدا کند و سازمان معقول و منظمی پیدا نماید نه تنها بودجه عادی روحانیت را تأمین خواهد کرد، بلکه به طور کلی کمک بزرگی به دین و فرهنگ و تربیت و اخلاق عمومی خواهد بود، و اما اگر به شکلی باشد که هست مایه بزرگی است برای #فاسدپروری و تقویت افرادی که عملاً همیشه مانع هر اصلاح و سدّ راه پیشرفت جامعه اسلامی می‌باشند. 📚 کتاب ده گفتار، صفحه 295-297. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 8: 🔰#معیشت_طلاب | وجوهات شرعی 🔹سهم امام به طرزی که الآن جاری و معمول است، محاسنی دارد و معایبی. ⚡️ حسنش از این جهت است که پشتوانه‌‏اش فقط ایمان و عقیده مردم است. مجتهدین شیعه بودجه خود را از دولت دریافت نمی‌کنند و عزل و نصبشان به دست مقامات دولتی نیست. روی همین جهت همواره استقلالشان در برابر دولتها محفوظ است؛ قدرتی در برابر قدرت دولتها به شمار می‌روند و احیاناً در مواردی، سخت مزاحم دولتها بوده‌اند. 🌀همین بودجه مستقل و اتکاء به عقیده مردم است که سبب شده در مواقع زیادی با #انحراف_دولت ها معارضه کنند و آنها را از پای درآورند. ولی از طرف دیگر نقطه‏ ضعف روحانیت شیعه نیز همین است. 💠 روحانیین شیعه اجبار و الزامی ندارند که از دولتها اطاعت کنند اما ناگزیرند سلیقه و #عقیده_عوام را رعایت کنند و حسن ظنّ آنها را حفظ نمایند. غالب مفاسدی که در روحانیت شیعه هست از همین جاست. 📚 کتاب ده گفتار، صفحه 299-300. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 9: 🔰مقایسه روحانیون ایران و مصر؛ سرّ عقب افتادن روحانیون ایران در اصلاحات و تحولات اجتماعی 🔹در قرون اولیه اسلامی که علمای دینی ایران و مصر از نظر معاش وضع مشابهی داشتند، روحانیین ایران از لحاظ روشن‏ بینی و تألیفات متنوع در رشته‌های مختلف و ابتکار در علوم از مصری ها عقب نبودند، بلکه به اعتراف خود مصری ها ایرانیان در همه علوم اسلامی جلو بودند. 🔸اما امروز کار بعکس است: روشنفکران مسلمان ایران چشمشان به دانشمندان مصر است که در مسائل اجتماعی اسلامی مورد نیاز روز، تألیف جدیدی بیرون دهند؛ از روحانیین خودشان مأیوسند، زیرا در وضع و شرایط حاضر از اینها جز #رساله_عملیه که به کار عوام می‌خورد و یا تألیفات سطحی که از حدود فکر عوام تجاوز نمی‌کند نمی‌توان انتظار داشت. 💠تنها در سی چهل سال اخیر است که گروهی زبده و مخلص، خود را از بودجه عمومی روحانیت بریده‌‏اند و در زمینه نیازهای روز جامعه اسلامی به تحقیق و تألیف پرداخته‌اند. ⚡️صاحب‌‏نظران اعتراف دارند که آثار و تألیفاتی که در ظرف این چند سال از طرف فارغ‌‏التحصیل‏‌های حوزه‌های شیعه نشر یافته از آثار دانشمندان مصری بسی عمیق‌‏تر و محققانه‌‏تر است. 📚کتاب ده گفتار ، صفحه 301. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 10: 🔹قدرت و حرّیت‏ 💠اگر اتکای روحانی به مردم باشد #قدرت به دست می‌آورد اما #حرّیت را از دست می‌دهد، و اگر متکی به دولتها باشد، قدرت را از کف می‌دهد؛ اما حرّیتش محفوظ است؛ زیرا معمولاً توده مردم #معتقد و با ایمان‏‌اند؛ اما #جاهل و منحط و بی‌خبر و در نتیجه با اصلاحات مخالفند، و اما دولتها معمولاً #روشن_فکر اند ولی #ظالم و متجاوز. ⚡️#روحانیتِ_متکی_به_مردم قادر است با مظالم و تجاوزات دولتها مبارزه کند اما در نبرد با عقاید و افکار جاهلانه مردم، ضعیف و ناتوان است. ولی #روحانیتِ_متکی_به_دولت ها در نبرد با عادات و افکار جاهلانه نیرومند است و در نبرد با تجاوزات و مظالم دولتها ضعیف. 🔅به نظر ما صِرف اتکای بودجه روحانیت ایران به عقیده مردم سبب ضعف آن نشده است، بلکه #سازمان_نداشتن_این_بودجه، سبب این نقص بزرگ شده است و می‌توان با سازمان دادن این بودجه این نقص بزرگ را رفع کرد تا روحانیت شیعه، هم قدرت داشته باشد و هم حرّیت. 📚ده گفتار؛ صفحه 301.302. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 11: 💠عوا‌م‌‏زدگی‏ 🔹جامعه در بسیاری از حالات مانند فرد است، از آن جمله آفت‏‌زدگی است. البته آفت اجتماع متناسب و مخصوص به خود اجتماع است. هر جامعه‌‏ای نیز یک نوع آفت مخصوص به خود دارد. آفتی که جامعه روحانیت ما را فلج کرده و از پا درآورده است «عوام‌‏زدگی» است. عوام‌‏زدگی از سیل‏‌زدگی، زلزله‌‏زدگی، مار و عقرب‌‏زدگی بالاتر است. این آفت عظیم معلول نظام مالی ماست. 🔸روحانیت ما در اثر #آفت_عوام_زدگی نمی‌تواند چنان که باید، پیشرو باشد و از جلو قافله حرکت کند و به معنی صحیح کلمه هادی قافله باشد، مجبور است در عقب قافله حرکت کند. 🌀خاصیت عوام این است که همیشه با گذشته و آنچه به آن خو گرفته پیمان بسته است، حق و باطل را تمیز نمی‌دهد. عوام هر تازه‌‏ای را بدعت یا هوا و هوس می‌خواند، ناموس خلقت و مقتضای فطرت و طبیعت را نمی‌شناسد، از این رو با هر نوی مخالفت می‌کند و همیشه طرفدار حفظ وضع موجود است. 🔻#روحانیت_عوام_زده ما چاره‌‏ای ندارد از این که آنگاه که مسئله‌ای اجتماعی می‌خواهد عنوان کند، به دنبال مسائل سطحی و غیر اصولی برود و از مسائل اصولی صرف‏‌نظر کند، و یا طوری نسبت به این مسائل اظهارنظر کند که با کمال تأسف علامت تأخّر و منسوخیت اسلام به شمار رود و وسیله به دست دشمنان اسلام بدهد. ⚡️افسوس که این آفت عظیم دست و پاها را بسته است و اگر نه کاملاً روشن می‌شد که اسلام در هر عصر و زمانی واقعاً تازه است: لا تَفْنی‏ غَرائِبُهُ وَ لا تَنْقَضی عَجائِبُهُ‏، معلوم می‌شد که حتی عمیق‌‏ترین سیستمهای اجتماعی قرن ما قادر نیست با آنچه اسلام آورده رقابت کند. ▫️روحانیت عوام‌‏زده ما چاره‌‏ای ندارد از این که همواره سکوت را بر منطق، سکون را بر تحرّک، نفی را بر اثبات ترجیح دهد، زیرا موافق طبیعت عوام است. #حکومت_عوام، منشأ رواج فراوان ریا و مجامله و تظاهر و کتمان حقایق و آرایش قیافه و پرداختن به هیکل و شیوع عناوین و القاب بالابلند در جامعه روحانیت ما شده که در دنیا بی‌نظیر است. حکومت عوام است که آزادمردان و اصلاح‏طلبان روحانیت ما را دلخون کرده و می‌کند. 📚کتاب ده گفتار ص 302-304. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 12: 🔰نفوذ حکومت عوام 🔹مرحوم آیت‌ا‌لله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی (اعلی الله مقامه) مؤسس حوزه علمیه قم، به فکر افتادند یک عده از طلاب را به #زبان_خارجی و بعضی علوم مقدماتی مجهز کنند تا بتوانند اسلام را در محیط‌های تحصیل‌کرده جدید؛ بلکه در کشورهای خارج تبلیغ نمایند. 🔅وقتی که این خبر منتشر شد، گروهی از عوام و شبه عوام تهران رفتند به قم و اولتیماتوم دادند که این پولی که مردم به عنوان سهم امام می‌دهند برای این نیست که طلاب #زبان_کفّار را یاد بگیرند، اگر این وضع ادامه پیدا کند ما چنین و چنان خواهیم کرد!!! 🌀آن مرحوم هم دید که ادامه این کار موجب انحلال حوزه علمیه و خراب شدن اساس کار است، موقتاً از منظور عالی خود صرف‏‌نظر کرد. 🔻در چند سال پیش، در زمان زعامت و ریاست مرحوم آیت‌الله آقاسید ابوالحسن اصفهانی (اعلی الله مقامه) عده معتنابهی از علما و فضلای مبرّز نجف که در زمان حاضر بعضی از آنها مرجع تقلیدند، جلسه کردند و پس از تبادل نظر اتفاق کردند که‏ در برنامه دروس طلاب تجدید نظری نمایند و احتیاجات روز مسلمین را در نظر بگیرند، مخصوصاً مسائلی را که جزء اصول عقاید مسلمین است، جزء برنامه درسی طلاب قرار دهند و خلاصه حوزه نجف را از #انحصار_فقاهت و رساله عملیه‌‏نویسی خارج کنند. 🔻 جریان به اطلاع معظمٌ له رسید. معظمٌ له که قبلاً درس خود را از جریانی که برای مرحوم آیت الله حائری پیش آمده بود و از نظایر آن یاد گرفته بودند، پیغام دادند که تا من زنده هستم کسی حق ندارد دست به ترکیب این حوزه بزند؛ اضافه کردند سهم امام که به طلاب داده می‌شود فقط برای فقه و اصول است نه چیز دیگر. 📚 کتاب ده گفتار؛ صفحه 305-306. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 13: 🔰تبعات حکومت عوام 💠در سالهای اقامتم در حوزه علمیه قم که افتخار شرکت در محضر درس پرفیض مرحوم آیت الله آقای #بروجردی (اعلی الله مقامه) را داشتم، یک روز در ضمن درس فقه، حدیثی به میان آمد به این مضمون که از حضرت صادق علیه السلام سؤالی کرده‌اند و ایشان جوابی داده‌اند. 🔸شخصی به آن حضرت می‌گوید: قبلًا همین مسئله‌ از پدر شما امام باقر علیه السلام سؤال شده، ایشان طور دیگر جواب داده‌اند، کدام‌یک درست است؟ 🔹حضرت صادق علیه السلام در جواب فرمود: آنچه پدرم گفته درست است. بعد اضافه کردند: یعنی شیعیان، آن وقت که سراغ پدرم می‌آمدند با #خلوص_نیت می‌آمدند و قصدشان‏ این بود که ببینند حقیقت چیست و بروند عمل کنند، او هم عین حقیقت را به آنها می‌گفت. 🔻 ولی اینها که می‌آیند از من سؤال می‌کنند قصدشان هدایت یافتن و عمل نیست، می‌خواهند ببینند از من چه می‏‌شنوند و بسا هست که هرچه از من می‏‌شنوند به این طرف و آن طرف بازگو می‌کنند و فتنه بپا می‌کنند. من ناچارم که با تقیه به آنها جواب بدهم. 🔺چون این حدیث متضمن تقیه از خود شیعه بود نه از مخالفین شیعه، فرصتی به دست آن مرحوم داد که درد دل خودشان را بگویند. ⚡️گفتند: «تعجب ندارد، تقیه از خودمانی مهمتر و بالاتر است. من خودم در اول مرجعیت عامّه، گمان می‌کردم از من استنباط است و از مردم عمل، هرچه من فتوا بدهم مردم عمل می‌کنند. ولی در جریان بعضی فتواها که برخلاف ذوق و #سلیقه_عوام بود، دیدم مطلب این طور نیست.» 📚کتاب ده گفتار صفحه 304-305. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 14: 🔹چرا حوزه‌های علمیه ما از صورت دانشگاه دینی به صورت «دانشکده فقه» درآمده؟ 🔸چرا علما و فضلای ما همین که معروف و مشهور شدند، اگر معلومات دیگری غیر از فقه و اصول دارند روی آنها را می‏‌پوشانند و منکر آنها می‌شوند؟ 🔹چرا بیکاره و علف هرزه در محیط مقدس روحانی ما زیاد است به طوری که یک زعیم روحانی مجبور است برای آب دادن یک گل، خارها و علف هزره‏‌های زیادی را آب بدهد؟ 🔹 چرا در محیط روحانی ما سکوت و سکون و تماوت و مرده‌‏وشی بر منطق و تحرّک و زنده‌‏صفتی ترجیح دارد؟ 🔸چرا حرّیت فکر و عقیده در میان ما کمتر وجود دارد؟ 🔹چرا برنامه تعلیمات طلاب و محصلین علوم دینی مطابق احتیاجات روز تنظیم نمی‌شود؟ 🔸چرا روحانیون ما به جای آن که پیشرو و پیشتاز و هادی قافله اجتماع باشند، از دنبال قافله حرکت می‌کنند؟ چرا؟ چرا؟ چرا؟ 🔰راه اصلاح‏ 🌀راه اصلاح این نیست که روحانیت ما #بودجه_عمومی نداشته باشد و هرکس از #دسترنج_شخصی خود زندگی کند. 🔹 راه اصلاح این نیست که روحانیت ما مانند روحانیت مصر #تابع_دولت بشود. 💢راه اصلاح یک چیز است: سازمان دادن به بودجه فعلی روحانیت. 📐📚 کتاب ده گفتار، صفحه 306-307. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 15: 🌀در حال‏ حاضر جریان #سهم_امام شبیه این است که فی‏‌المثل دولت مالیاتی برای تأمین زندگی فرهنگیان وضع کند و خودِ آنها را مأمور کند که با جلب نظر و تحبیب مردم این بودجه را وصول کنند و هرکس به هر اندازه می‌تواند از مردم بگیرد، لکن وجداناً موظف است که زائد بر احتیاجات شخصی خود را به دیگران بدهد. 🔹بدیهی است که در این صورت وضع فرهنگ و تعلیم و تربیت به چه شکل درمی‌آید. آن معلمین، بچه‌ها را آن طور تعلیم و تربیت می‌کنند که پسند خاطر اولیای اطفال- که نوعاً عوام هستند- باشد. این طرز عمل سبب می‌شود که #عوام_فریبان آنها جلو بیفتند و #صاحب‌_نظران و اصلاح‏‌طلبان فرهنگی حذف شوند، بازار ریاکاری و مجامله و کتمان حقایق و ظاهرسازی و بالاخره همه معایبی که با جلب عوام بستگی دارد در میان آنها رایج گردد. 🔸این طرز عمل سبب می‌شود که معلم به اولیای اطفال به چشم یک «مستغل» بنگرد و همه تدابیری که یک صاحب ملک یا صاحب کارخانه‌ای در بهره‌‌برداری برای سود بیشتر به کار می‌برد، او در مورد اولیای اطفال به کار ببرد؛ هم مفاسد جلب عوام پیدا خواهد شد از قبیل ریا و ظاهرسازی و کتمان حقایق و #گدا_مسلکی، و هم مفاسد #تقسیم_نشدن_عادلانه_ثروت از قبیل کینه‌‏ها و دشمنی‌ها و عقده‌ها و بدبینی‏ها. 📚 کتاب ده گفتار،صفحه 307-308. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🌱حوزه علمیه از دیدگاه #شهید_مطهری 16: 🔸بودجه روحانیت ما عیناً چنین حالتی را دارد. راه اصلاحش منحصراً #سازمان_دادن به این بودجه است از راه ایجاد #صندوق_مشترک و دفتر و حساب و بیلان در مراکز روحانیت به طوری که احدی از روحانیین مستقیماً از دست مردم ارتزاق نکند. 🔹هرکس به تناسب خدمتی که انجام می‌دهد از آن صندوق که در اختیار مراجع و روحانیین طراز اول حوزه‌های علمیه خواهد بود، معاش خود را دریافت کند. 🌀اگر این کار بشود مردم به حکم عقیده و ایمانی که دارند، وجوه مال خود را می‏‌پردازند و ضمناً حکومت و تسلط عوام، ساقط و گریبان روحانیین از چنگال عوام‏‌الناس خلاص می‌گردد. 💢 همه آن مفاسد ناشی از این است که روحانیین مستقیماً از دست مردم ارتزاق می‌کنند؛ از این است که هرکسی شخصاً باید با وجوهات‌‏دهندگان ارتباط پیدا کند و نظر او را جلب نماید. 🔺هر مرجع تقلیدی، مدیریتش بسته به #سهم_امام است که بگیرد و به طلاب حوزه‌های علمیه بدهد؛ باید شخصاً جلب اعتماد کند و این بودجه را تأمین و تحصیل نماید. 🔻در وضع و شرایط حاضر، روحانیین شهرستانها چاره‌‏ای ندارند از این که روحانیت را حرفه و مسجد را محل کسب و کار خود قرار دهند. اگر این وضع اصلاح شود، هیچ شخصی مستقیماً با مردم سر و کار نخواهد داشت، مراجع عالی قدر تقلید آزاد خواهند گشت، مساجد از صورت دکه کسبْ خارج و به این وضع تأسف‏‌آور مساجد خاتمه داده خواهد شد؛ 🔺 دیگر در مساجد بزرگ و جامعه‌ایی مانند جامع گوهرشاد دهها نفر هرکدام در گوشه‌‏ای اقامه جماعت نخواهند کرد و مورد اعتراض هر آدم فهمیده‌‏ای نخواهد شد؛ 🔻 دیگر جایی برای این سؤال باقی نخواهد ماند که چرا نماز جماعت در میان اهل تسنن مظهر شوکت و جلال، و در میان اهل تشیع مظهر تفرقه و اختلاف است؟! 📚 کتاب ده گفتار، صفحه 308-309. 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

💠 تجربه #علامه_طباطبایی (ره) در اسفارخوانی 🎙 #شهید_مطهری (ره) 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر (ایتا و بله) 🆔@soada313

🔰گلایه های ممتد؛ نشانه بیماری روانی 🌀داشته های انسان گاهی با عیب هایی همراه هستند؛ حکم عقل این است که عیب را تا حد ممکن برطرف کن و از داشته ات استفاده کن و وقتی دیدی به دردت نمی خورد رهایش کن و به قصد داشتن جایگزینی حرکت کن. 💠اما ما در حوزه علمیه با طلبه هایی مواجه هستیم که هم زمان با صرف فعل ضرب، #انتقاد از حوزه را یاد گرفته اند؛ از مسائل مالی و شغلی گرفته تا منزلت اجتماعی و کیفیت درس و کتاب؛ و جالب این است که هیچ کدام از این افراد نه برای اصلاح سیستم موجود قدمی برمی دارند و نه برای خروج از آن و این یک بیماری است و به قول شهید مطهری یک #بیماری_روانی. ⚡️#شهید_مطهری در تحلیل این افراد می فرماید: 🔅«مثل اينكه در وجود انسان يك مقدار معين نيروى مغزى و عضلانى وجود دارد كه بايد مصرف شود. اين نيرو اگر به صورت #آه_و_ناله و #پرحرفى مصرف شد، زمينه ‏اى براى عمل مفيد و مثبت باقى نمى ‏ماند، و به همين دليل است كه مردمان مثبت و عملى و فعال كمتر حرف مى ‏زنند و آه و ناله و شكايت مى‏ نمايند». 📖مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏22، ص: 150-151. با تلخیص #خط_خطی 🔅سعَدا؛ روزنه ای به طلبگی بهتر 🆔@soada313