#کلیپ شماره ۱ "رویا" علت انتخاب آینده متفاوت سلسله وبینارهای حکمرانی انقلابی ✳️نشست سوم «انتخابات و رویای یک ملت» ✅با ارائه استاد محترم: 🔸حجت الاسلام حسین مهدیزاده (پژوهشگر و آینده پرداز پیشرفت) 🔸نقادی و ارزیابی: 🔻حجت الاسلام دکتر کوهی (مدیر گروه آینده پژوهی مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی ) 🔻خانم دکتر اردبیلی (آینده پژوه و هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی قم) 📆 برگزار شده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰ 🔸دفتر مطالعات حکمرانی و سبک زندگی اندیشکده معنا🔸 آیدی اینستاگرام https://instagram.com/maana_hamandishi?utm_medium=copy_link لینک کانال https://eitaa.com/maana_hamandishi

#کلیپ شماره ۲ رویای رئیس و آینده جمهور سلسله وبینارهای حکمرانی انقلابی ✳️نشست سوم «انتخابات و رویای یک ملت» ✅با ارائه استاد محترم: 🔸حجت الاسلام حسین مهدیزاده (پژوهشگر و آینده پرداز پیشرفت) 🔸نقادی و ارزیابی: 🔻حجت الاسلام دکتر کوهی (مدیر گروه آینده پژوهی مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی ) 🔻خانم دکتر اردبیلی (آینده پژوه و هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی قم) 📆 برگزار شده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰ 🔸دفتر مطالعات حکمرانی و سبک زندگی اندیشکده معنا🔸 آیدی اینستاگرام https://instagram.com/maana_hamandishi?utm_medium=copy_link لینک کانال https://eitaa.com/maana_hamandishi

کلیپ شماره 1 🔹 گفتگوها و تاملاتی پیرامون مسائل انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰🔹 🔸جلسه سوم: برنامه کاندیداها و آینده پیش رو🔸 در پایان مناظره های انتخاباتی و با نگاهی به گفتگوهای کاندیداها، کدام برنامه و کدام طرح تحول، امکان برعهده گرفتن دولت سیزدهم را داراست؟ 🔻حجت الاسلام مجتبی کاظمی حجت الاسلام علی محمدی حجت الاسلام حسین مهدیزاده حجت الاسلام محمد نهاوندی فر حجت الاسلام محمد مهدی تهرانی دکتر حمید ابدی جناب آقای میثم گودرزی آیدی اینستاگرام https://instagram.com/maana_hamandishi?utm_medium=copy_link #هم_اندیشی #جمهوری_دینی #عقلانیت_اداره #مرکز_علوم_نوین_اسلامی https://eitaa.com/maana_hamandishi

✅تاملاتی پیرامون مسائل انتخابات ریاست جمهوری 1400 🔺حجت الاسلام حسین مهدی زاده 🔸تحلیل آرایش نهایی کاندیداهای انتخابات 1400 آیدی اینستاگرام https://instagram.com/maana_hamandishi?utm_medium=copy_link #هم_اندیشی #جمهوری_دینی #عقلانیت_اداره #مرکز_علوم_نوین_اسلامی https://eitaa.com/maana_hamandishi https://eitaa.com/social_theory

فایل صوتی شیخ هادی شفیعی از کاری که در این لیست شده است را هم گوش بدید👇 https://eitaa.com/social_theory

🇮🇷 معرفی لیست جبهه نیروهای انقلاب اسلامی جهت انتخابات شورای شهر قم 🎙 حجت الاسلام والمسلمین شفیعی دبیر محترم انجمن اساتید انقلابی سطح عالی حوزه علمیه قم #مشارکت_حداکثری 🆔https://eitaa.com/social_theory

سال گذشته در هفتمین کارگاه آموزشی مکرز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن نظریه اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که فضاهای اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث «ساخت فضای اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک فضای اجتماعی جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف بر فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. «عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی» 🕖 زمان: پنج‌شنبه20 آذر 1399 از ساعت8 الی 12 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 1️⃣ از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 2️⃣ از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 3️⃣از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 👈 🚫پاورپوینت کارگاه🚫👉 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 4️⃣ از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

اوایل دهه نود شمسی

اوایل دهه نود شمسی یکی از دوستانم که طلبه است و فلسفه می خواند پیش من آمد که استاد ما می خواهد درس خارج فلسفه شروع کند و علاقه مند است که به مباحث فرهنگستان نیز در حین بحث خود متعرض شود، اگر می شود منابعی بدهید تا به استاد بدهم. با خونسردی جواب دادم که چنین منابع مکتوبی نداریم! دوستم ناراحت شد. من بلافاصله ادامه دادم که در عوض یک پیشنهاد داریم. به حضرت استاد بفرمایید که ما پیشنهاد دادیم که یکی از شاگردانشان را به مدت دو سال مامور بفرمایند که تشریف بیاورند فرهنگستان و ماهی 60 ساعت مطالعه و مباحثه داشته باشند و ما هزینه این 60 ساعت را می دهیم. اما قول بدهند که 6ماه اول گزارش به کسی ندهند، بعد از آن در گزارش دادن هم آزاد هستند. دوست ما ظاهرا به استادش این پیام را رسانده بود و جواب آوردند که «پیشنهاد سخاوت مندانه ای است، اما من اکنون چنین شاگردی ندارم!» آن استاد گرامی هنوز هم چنین شاگردی ندارند و ولی در کل می دانند که فرهنگستان را قبول ندارند.

‏در ‎#گام_اول_انقلاب با استفاده از جایگاه ولی فقیه و قانون برای ایجاد نظم، هدایت و کنترل حکومت و جامعه استفاده کردیم؛ در ‎#گام_دوم_انقلاب یکی از تمهیداتی که مسئولان نیز فراوان از آن یاد می کنند هوشمندسازی است، که یکی از فواید آن ایجاد نظم است. (هوشمندسازی:هوش مصنوعی و فناوری ‏اطلاعات). 👈اما برای تحقق ‎#تمدن_نوین_اسلامی علاوه بر مفاهیم بیان شده می بایست معنای عمیق تری از ‎#هوشمندسازی را مد نظر قرار داده و نظامات رو طوری معماری کنیم که خروجی آن فقط انسان ابزار ساز و نوآور نباشد بلکه انسانی ایثارگر، حقیقت جو،.... نیز باشد. اقتباس از حاج آقا مهدی زاده

✔️ فتوای دهاتی بوی دهاتی می‌دهد و فتوای شهری بوی شهری 🔸 فقیه و مجتهد کارش استنباط و استخراج احکام است، اما اطلاع و احاطه او به موضوعات و به اصطلاح طرز جهان‌بینی‌اش در فتواهایش زیاد تأثیر دارد. فقیه باید احاطه کامل به موضوعاتی که برای آن موضوعات فتوا صادر می‌کند داشته باشد. 🔹 اگر فقیهی را فرض کنیم که همیشه در گوشه خانه و یا مدرسه بوده و او را با فقیهی مقایسه کنیم که وارد جریانات زندگی است، این هر دو نفر به ادلّه شرعیه و مدارک احکام مراجعه می‌کنند، اما هرکدام یک جور و یک نحو بخصوص استنباط می‌کنند. 🔸 اگر کسی فتواهای فقها را با یکدیگر مقایسه کند و ضمناً به احوال شخصیه و طرز تفکر آنها در مسائل زندگی توجه کند می‌بیند که چگونه سوابق ذهنی یک فقیه و اطلاعات خارجی او از دنیای خارج در فتواهایش تأثیر داشته به طوری که فتوای عرب بوی عرب می‌دهد و فتوای عجم بوی عجم، فتوای دهاتی بوی دهاتی می‌دهد و فتوای شهری بوی شهری. 📚 استاد مطهری، ده گفتار، ص129،130 #فقه @Nardebane_feghahat

🔻‏روزنامه اطلاعات ۱۲ تیر ۱۳۵۵ 🔸در این گزارش به اولین شهرک تهران اشاره شده که بیست سال قبل از این تاریخ در فاصله ۱۲ کیلومتری میدان سپه به نام "تهران پارس" ساخته شده، که تهرانی‌ها درباره‌ آن می‌گفتند کسی حاضر نمی‌شود این راه طولانی را طی کند که در بیابان زندگی کند.