🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 3️⃣از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 👈 🚫پاورپوینت کارگاه🚫👉 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

🔴کارگاه عصر فضای مجازی و آینده جامعه اسلامی 🔉حسین مهدیزاده 4️⃣ از 4️⃣ 20 آذر 1399 در هفتمین کارگاه آموزشی مرکز مطالعات اسلامی فضای مجازی که وابسته به بنیاد ملی فضای مجازی است و در قم مستقر است، یک کارگاه یک نصف روزه داشتم که در آن #نظریه_اجتماعی را توضیح دادم و سپس بر این موضوع تاکید کردم که #فضاهای_اجتماعی که بشر تاکنون ساخته است، کاملا برای این بوده است که فضای زیست بشر، بستری تام و تمام برای این نظریه باشد. صوت این دوره را برای دوستانی که علاقه مند به مباحث #ساخت_فضای_اجتماعی هستند بارگزاری می کنم. در انتهای این دوره و شاید در جلسه آخر، به این نکته توجه دادم که در بستر تکنولوژی های اطلاعات و ارتباطات، یک #فضای_اجتماعی_جدید در حال تولد است و تاکنون همه شواهد نشان می دهد که می خواهد، نظریه اجتماعی مدرن را محقق کند. در اینجا ایده خودم برای تصرف در فضای مجازی را توضیح اندکی دادم تا باب تحقیق باز شود. 📝سرفصل های کارگاه: ◀️مدرنیته اول(عصر روشنگری) و تمایز آن با دوران قدیم ◀️مدرنیته دوم (قرن نوزدهم) و افول آرمانها ◀️مدرنیته سوم و تولد ماشین الکترونیک و هوش مصنوعی ◀️آینده پژوهی جامعه اسلامی https://eitaa.com/social_theory

💠 نشست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔹تاملی در نسبت دولت سازی و جامعه پردازی در فرآیند پنج مرحله ای انقلاب اسلامی ✅ جلسه اول 🎙ارائه: حجت الاسلام حسین مهدی زاده 📆 16 تیر 1401 کیفیت صوت: متوسط #نظریه_اجتماعی #استیلا #بازار #امت #طمع #ولاء #ولایت #دولتمرد #عشق #صوت #موسسه_فرهنگ_و_تمدن_توحیدی —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243

💠 نشست دوم جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔹تأملی در نسبت دولت سازی و جامعه پردازی در فرآیند پنج مرحله ای انقلاب اسلامی 🎙ارائه: حجت الاسلام حسین مهدی زاده 📆 23 تیر 1401 کیفیت صوت: متوسط #نظریه_اجتماعی #امت #ولاء #ولایت #دولتمرد #مسجد #هیئت #عشق #صوت #موسسه_فرهنگ_و_تمدن_توحیدی —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243

🔰 خلاصه محتوای نشست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔸حجت الاسلام حسین مهدی زاده . جلسه اول| 16 تیر 1401 #نظریه_اجتماعی #استیلا #بازار #امت #طمع #ولاء #ولایت #دولتمرد #عشق #صوت #موسسه_فرهنگ_و_تمدن_توحیدی —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243

❓از من زیاد پرسیده می‌شود که برای ورود به #رشته_جامعه_شناسی چطور شروع کنیم؟ ⚠️این کانال و موضوع مورد نظر آن، جامعه‌شناسی نیست بلکه #نظریه_اجتماعی است. چارچوب مفهومی نظریه اجتماعی، که اهمیت فعلی آن در اندازه‌ای نیست که یک رشته تخصصی باشد و شاید هیچگاه این جایگاه را پیدا نکند، هدفش «شناخت تمایز جامعه‌ها از همدیگر و تعمیم آن تمایز به درون نهادهای اجتماعی زیرمجموعه و یا حتی دیگر جوامع» است. به این ترتیب، نظریه اجتماعی این ظرفیت را دارد که به دنبال تمایز جامعه‌ای باشد که #انقلاب_اسلامی به دنبال آن است؛ و ظرفیت این را هم دارد که جامعه مورد نظر انقلاب اسلامی را با جامعه‌ای که #مدرنیته آن را دنبال می‌کند و همین‌طور با جوامعی که #حکمت_عملی_قدیم آن را هدف خود می‌دانسته است #مقایسه کند. این فایل #جلسه_اول یکی از دوره‌های درسی این‌جانب است که در آن به جانمایی این چارچوب مفهومی در میان مفاهیم معمول در #علوم_اجتماعی و اهمیت آن پرداخته‌ام. در این جلسه، تمام سعی خود را کردم تا توضیح دهم برای اینکه انقلاب اسلامی به علوم اجتماعیِ خاص خودش دست پیدا کند و قبل از شناخت نظریه‌های #معرفت_اجتماعی و مسائلی از این دست که آیا فرد اصیل است یا جامعه و چه‌کسانی عامل و کنشگر در جامعه هستند و... (که نامش #فلسفه_علوم_اجتماعی گذاشته شده است) ، ما به شناخت نظریه اجتماعی #اسلام نیازمندیم. نظریه‌ای که به گمان من، #شیعه همواره به آن التفات داشته و با توجه به این موضوع بوده که تمایز خود را در طول تاریخ با بقیهٔ طرح‌های اجتماعی حفظ کرده است. با امتنان، حسین مهدی‌زاده @social_theory

6 تیر 1402 به لطف #دکتر_مرتضی_فرهادی بزرگ، برای سخنرانی کوتاه 10 دقیقه ای در مجلس پرشور اولین رونمایی از #کتاب_انسان_شناسی_یاریگری ایشان دعوت شدم. مجلسی پر شور بود و جمع کثیری از اندیشمندانی که از بیش از نیم قرن تلاش و پژوهش فرهادی و ایده هایش بهره برده بودند یا با آن زیسته بودند حاضر بودند. من نیز از دو نکته درباره پروژه بزرگ مرتضی فرهادی گفتم: 1- اینکه یاریگری که فرهادی در ایران کشف کرده است یک #نظریه_اجتماعی است، نه کمتر! 2- کشف او می تواند در #بنائات_عقلایی، موضع #فقه را در مقابل بناء عقلاء مدرن و بناء عقلاء دنیای قدیم یاری کند و اولا اثبات کند که عقلاء یک طرح واحد و خطی را در تاریخ دنبال نکرده اند و ثانیا بنائات عقلایی جدیدی را که طرحشان با طرح دین برای حیات اجتماعی سازگار تر و هم خوان تر است را پیشنهاد کند و این کاری بسیار بزرگ و مهم در توسعه فقاهت در عرصه های اجتماعی است. گرچه این سخنرانی بسیار کوتاه و در 13 دقیقه بود، اما سر حلقه یکی از مهمترین نکات مغفول در توسعه علم فقه برای آینده شیعه و ایران را مدنظر قرار داده است. امیدوارم برای اهل نظر و اندیشه دینی مفید واقع شود. 🆔 @social_theory

#مساله_عقل_عملی، همان است که من نیز تاکیدم بر آن است و آن را بلاتکلیفی بین سه #نظریه_اجتماعیِ استیلاء و بازار و ولایت می نامم.

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 1️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه دوم گفتگو 🆔 @social_theory

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 2️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه اول گفتگو 🆔 @social_theory

🎙 سخنرانی حجت الاسلام حسین مهدیزاده؛ پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم با موضوع «ساخت آینده؛ تمایز نوآوری مورد نیاز جمهوری اسلامی و دنیای مدرن» 🗓 دوشنبه 27 آذر 1402 / حسینیه هدایت صوت | متن | فیلم #نظریه_اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا|وبگاه|اندیشه منیر|انتشارات