💠 نشست دوم جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔹تأملی در نسبت دولت سازی و جامعه پردازی در فرآیند پنج مرحله ای انقلاب اسلامی 🎙ارائه: حجت الاسلام حسین مهدی زاده 📆 23 تیر 1401 کیفیت صوت: متوسط #نظریه_اجتماعی #امت #ولاء #ولایت #دولتمرد #مسجد #هیئت #عشق #صوت #موسسه_فرهنگ_و_تمدن_توحیدی —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243

🔰 خلاصه محتوای نشست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔸حجت الاسلام حسین مهدی زاده . جلسه اول| 16 تیر 1401 #نظریه_اجتماعی #استیلا #بازار #امت #طمع #ولاء #ولایت #دولتمرد #عشق #صوت #موسسه_فرهنگ_و_تمدن_توحیدی —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243

❓از من زیاد پرسیده می‌شود که برای ورود به #رشته_جامعه_شناسی چطور شروع کنیم؟ ⚠️این کانال و موضوع مورد نظر آن، جامعه‌شناسی نیست بلکه #نظریه_اجتماعی است. چارچوب مفهومی نظریه اجتماعی، که اهمیت فعلی آن در اندازه‌ای نیست که یک رشته تخصصی باشد و شاید هیچگاه این جایگاه را پیدا نکند، هدفش «شناخت تمایز جامعه‌ها از همدیگر و تعمیم آن تمایز به درون نهادهای اجتماعی زیرمجموعه و یا حتی دیگر جوامع» است. به این ترتیب، نظریه اجتماعی این ظرفیت را دارد که به دنبال تمایز جامعه‌ای باشد که #انقلاب_اسلامی به دنبال آن است؛ و ظرفیت این را هم دارد که جامعه مورد نظر انقلاب اسلامی را با جامعه‌ای که #مدرنیته آن را دنبال می‌کند و همین‌طور با جوامعی که #حکمت_عملی_قدیم آن را هدف خود می‌دانسته است #مقایسه کند. این فایل #جلسه_اول یکی از دوره‌های درسی این‌جانب است که در آن به جانمایی این چارچوب مفهومی در میان مفاهیم معمول در #علوم_اجتماعی و اهمیت آن پرداخته‌ام. در این جلسه، تمام سعی خود را کردم تا توضیح دهم برای اینکه انقلاب اسلامی به علوم اجتماعیِ خاص خودش دست پیدا کند و قبل از شناخت نظریه‌های #معرفت_اجتماعی و مسائلی از این دست که آیا فرد اصیل است یا جامعه و چه‌کسانی عامل و کنشگر در جامعه هستند و... (که نامش #فلسفه_علوم_اجتماعی گذاشته شده است) ، ما به شناخت نظریه اجتماعی #اسلام نیازمندیم. نظریه‌ای که به گمان من، #شیعه همواره به آن التفات داشته و با توجه به این موضوع بوده که تمایز خود را در طول تاریخ با بقیهٔ طرح‌های اجتماعی حفظ کرده است. با امتنان، حسین مهدی‌زاده @social_theory

6 تیر 1402 به لطف #دکتر_مرتضی_فرهادی بزرگ، برای سخنرانی کوتاه 10 دقیقه ای در مجلس پرشور اولین رونمایی از #کتاب_انسان_شناسی_یاریگری ایشان دعوت شدم. مجلسی پر شور بود و جمع کثیری از اندیشمندانی که از بیش از نیم قرن تلاش و پژوهش فرهادی و ایده هایش بهره برده بودند یا با آن زیسته بودند حاضر بودند. من نیز از دو نکته درباره پروژه بزرگ مرتضی فرهادی گفتم: 1- اینکه یاریگری که فرهادی در ایران کشف کرده است یک #نظریه_اجتماعی است، نه کمتر! 2- کشف او می تواند در #بنائات_عقلایی، موضع #فقه را در مقابل بناء عقلاء مدرن و بناء عقلاء دنیای قدیم یاری کند و اولا اثبات کند که عقلاء یک طرح واحد و خطی را در تاریخ دنبال نکرده اند و ثانیا بنائات عقلایی جدیدی را که طرحشان با طرح دین برای حیات اجتماعی سازگار تر و هم خوان تر است را پیشنهاد کند و این کاری بسیار بزرگ و مهم در توسعه فقاهت در عرصه های اجتماعی است. گرچه این سخنرانی بسیار کوتاه و در 13 دقیقه بود، اما سر حلقه یکی از مهمترین نکات مغفول در توسعه علم فقه برای آینده شیعه و ایران را مدنظر قرار داده است. امیدوارم برای اهل نظر و اندیشه دینی مفید واقع شود. 🆔 @social_theory

#مساله_عقل_عملی، همان است که من نیز تاکیدم بر آن است و آن را بلاتکلیفی بین سه #نظریه_اجتماعیِ استیلاء و بازار و ولایت می نامم.

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 1️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه دوم گفتگو 🆔 @social_theory

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 2️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه اول گفتگو 🆔 @social_theory

🎙 سخنرانی حجت الاسلام حسین مهدیزاده؛ پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم با موضوع «ساخت آینده؛ تمایز نوآوری مورد نیاز جمهوری اسلامی و دنیای مدرن» 🗓 دوشنبه 27 آذر 1402 / حسینیه هدایت صوت | متن | فیلم #نظریه_اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا|وبگاه|اندیشه منیر|انتشارات

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 1️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه دوم گفتگو 🆔 @social_theory

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 2️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه اول گفتگو 🆔 @social_theory

من هم مثل خیلی از طلبه های دیگر، از حوزه فلسفی و فقهی اندیشیدن را آغاز کرده ام لذا حوزه علوم اجتماعی متعارف سوژه ماجراجویی علمی من است. این ماجراجویی 2 دهه قبل از اقتصاد آغاز شد و به مرور در #نظریه_اجتماعی 🔗 تعمیم پیدا کرد. تا چند سال قبل یک آنارشیست معتدل بودم 😊و قدرت های عمودی را پایان یافته می دانستم. البته مقصر مشهورات دانش سیاست در ایران است که بنیان خود را بر #قرارداد و #قانون جستجو می کند و من این بنیاد را بر باد رفته می دانم 🔗. پس دنبال بنیانهای دیگری برای فهم مناشئی برای قدرتهای عمودی در جامعه به روایت سیاست از دریچه جبرهای جغرافیایی و فضایی مواجه شدم(🔗) و روایت خودم از سرنوشت جغرافیایی خودمان در جهان را در قالب #رویای_سرزمین_میانه (🔗 یا 🔗 ) به اشتراک گذاشتم. اما مرحله دیگری از واقعیت داشتن و مداخله قدرت وجود دارد که دلم می خواست آن را هم با شما به اشتراک بگذارم اما نگران بودم که اگر بد آن را منتقل کنم، تصور جبرآمیز آن مخاطب را مقهور استکبار و #استعمار نماید و منتهی شود به همان چیزی که به آن بیماری #دوقطبی_اجتماعی می گویم. اما حالا که #اشکان_شاه_محمدی این شاهکار 8 قسمتی را در روایت نظم مدرن و ایستادگی انقلاب اسلامی در مقابل آن را گفته است، با خیال راحت شما را به خواندن این لایه از دانش سیاست هم دعوت می کنم و مطمئن هستم که این #روایت_نظم و جنگ های عظیم حول آن، شما را امیدوارتر و صبورتر و بزرگتر از قبل، به راه درست انقلاب اسلامی و ساخت #جبهه_مقاومت دعوت خواهد کرد. ممنون از مدرسه نگاه. 🆔 @social_theory

🔹🔸🔹🔸#دعوت_نامه 🔸🔹🔸🔹 من هم مثل همه کسانی که اهل کتاب و درس و مشق هستند، #جعبه_ابزار محدودی برای فکر کردن دارم و با ایده های محدودی به جهان می نگرم و از طریق همان ایده ها، همه تحلیل هایم را می نویسم. این ایده های محدود تقریبا اینها هستند: 1- اول ایده #نظریه_اجتماعی که نتیجه الهیاتی همه دوران طلبگی و شاگردیم در خدمت اساتیدم است. ایده نقد نظریه اجتماعی استیلاء و بازار و طرح نظریه اجتماعی ولاء تقریبا قطب نمای اصلی همه فکرهایی بوده است که در این سالها پرورانده ام؛ حتی وقتی موضوعم به ظاهر جامعه نبوده است! 2- ضرورت تولید روایت و #عقل_فرهنگیِ ماقبل عقلِ مفهومی. این بحث ها را هم زیاد گفته ام و آنقدر اینجا حرف از رویا و روایت و تصویر کرده ام که گاهی احساس می کنم حال مخاطب از این همه تکرار بهم نمی خورد؟ 3- نسبت #جغرافیا، با الهیات و نظریه اجتماعی که تبلور آن در ایده سرزمین میانه خودش را نشان داده است و باید در مساله فهم از مساله #سیاست تبلور پیدا کند که البته از امتداد ان خیلی ننوشته ام. 4- مطالعات #اقتصاد و تاریخ اقتصادی که قدیمی ترین زمینه مطالعات مدرن من است و جمع بندی امروز من از همه آنها، آن چیزی است که در بحث اهمیت تولید و #استعاره_درخت_اقتصاد به آن می پردازم. 5- مساله #فاعل_شرایط_ساز و خلاق در مقابل #فاعل_تحت_شرایط و صرفا بله قربانگو ذیل اندیشه فرهنگستان کار کرده ام که به نظرم مهمترین شاه کار این اندیشه برای خدمت به فکر اسلامی بوده است. و اگرچه اینجا حرف زیادی از آنها نزده ام اما یکی از قطب نماهای اصلی تولیدات فکری من از مباحث الهیاتی و حوزوی تا تحلیل های جزئی من بوده است. 6- تجربه ای که در موضوع شهر، با دوستانم در اندیشکده #زیست_شهر در این 5 سال داشته ایم و یک گنجینه از تجربه سیاسی و سیاستگذارانه به من عطا کرده است. الان هر چه فکر می کنم، به نظرم هیچ حرف بنیادین دیگری برای گفتن ندارم که در این 6 عنوان نگنجد! حالا همه این تجربه عناوین را در پاسخ به سوال #علت_عقب_ماندگی ایران و اسلام در سده های اخیر در #دوره_ماموریت_اقتصادِ_جبهه_مقاومت (اطلاعیه دوره👉) در 22 جلسه خلاصه کرده ام و گفته ام! احمد آقای ما (برادرزاده با سواد و خوش قلمم) هم زحمت کشیده و کل این بحث را تبدیل به کتاب کرده و در این روزها باید سرگرم نهایی سازی آن بشوم و اولین هندبوکم را بنویسم و خدمت دوستانی که گله مند بودند از مکتوب نشدن حرفها تقدیم کنم. من برای ادامه کار فکر و خیال زیاد دارم! چند سالی است که دلم می خواهد این دوره مقدماتی را آماده کنم تا از این پس از گفتن مبادی خلاص شوم و بعد چراغ به دست به این سو و آن سو بروم و با این فکر، به تحلیل موضوعات مختلف بپردازم. علت این بود که احساس می کردم مخاطبی که ستون های اصلی را نمی شناسد، چطور می تواند درک کند که در این چند پاراگراف این حرفها چرا به هم سنجاق شده اند و من چه می گویم؟! در این سالها تحلیل های زیادی نوشتم و در نهایت منتشر نکردم چون وقتی از زاویه دید بیرونی نگاه می کردم، احساس می کردم هر که بخواند می گوید که این رطب و یابس ها چیست که پشت سر هم ردیف شده است! پس حداقل من برای تولید این دوره و تمنای از شما برای گوش دادن آن بسیار جدی هستم. در ذهن خودم، این صفحه از این به بعد بیشتر به درد کسانی خواهد خورد که در حد این 22 جلسه که سرجمع 10 ساعت هم نمی شود با هم، #هم_داستان شده باشیم و احتمالا عضو شدن در این بستر برای کسانی که حوصله گوش دادن این چند ساعت را نداشته باشند ملال آور خواهد شد! می دانم که این رفتار خلاف طبیعت فضای مجازی است که باید چنگالهایت را در گوشت و پوست رهگذرها بیندازی و فالوور جمع کنی! اما مگر کدام کار ما طبیعی است که این یکی طبیعی باشد؟!! لذا هم از آنهایی که ممکن است دوست داشته باشند که بنده را نقد کنند و چه آنهایی که گوشه چشم ملاطفت آمیزی به آنچه در این صفحه منتشر می شود دارند، #دعوت می کنم که وقت گرانبهای خودشان را خرج این حقیر کنند. امیدوارم که روز قیامت به خاطر این تقاضا، به عقاب اسراف کاران دچار نشوم. فراتر از همه، چشم امیدی دارم که امام زمان(عج) با چشم رضایت به این تلاش ناقابل نگاه کند و به این حقیر با چشم امید نگاه کند!🤲 ✍️ حسین مهدیزاده 🆔 @social_theory