eitaa logo
ساخت ایران|حسین مهدیزاده
4هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
358 ویدیو
120 فایل
طلبه درس خارج مدیر میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم @ho_mah کانال آپارات https://www.aparat.com/hosseinmahdizade
مشاهده در ایتا
دانلود
ماموریت ناگزیر انقلاب اسلامی: عبور از هابز و اسمیت 📝حسین مهدیزاده اولین کسی است که مساله انسان مدرن را فهمید. هابز بود که فهمید انسان مدرن دیگر آن انسان آرام و رام قدیم نیست. به خاطر همین مساله عظیم بود که تاریخ انتشار هابز، شد آغاز عصر و تا وقتی جواب سوال او پیدا نشده بود، عصر روشنگری ادامه پیدا کرد. هابز بود که فهمید آنچه رخ داده است را نباید و بازگشت به یونان نامید، او بود که فهمید آنچه انسان جدید به آن میل دارد، هیچ جایگاه و در یونان نداشته است که بخواهیم بگوییم یونانی مآبی آرزوی انسان جدید است. او بود که فهمید مردم اروپا یک دل نه صد دل، عاشق انسان و ی شده اند که از دره های تا و و ، تا تا تا وسطی هیچ وقت تصویر نداشته است: یعنی کشف دوم هابز که او را جاودان کرد این بود که این انسان با همه دلبری هایی که می کند، یک مشکل بزرگ دارد، این انسان اگر در جامعه آنها زندگی می کرد، همواره در جنگ و نیرنگ با دیگران بود و اگر همه به شخصیت این انسان در می آمدند ناگزیر می شد! این انسان بود و جامعه اصلا برای اینکه این انسان را در خود جای دهد ساخته نشده بود. اما در مقام راه حل هابز گفت که انسان جدید نمی تواند بیماری گرگ صفتی اش را به هیچ نحوی درمان کند، بلکه باید از کمک بگیرد، یعنی همه مردم می توانند تغییر کنند و به انسان جدید بدل شوند، اما اگر می خواهند که کنار هم زنده بمانند و جامعه فرو نریزد، باید اخلاق پادشاهی -که از بر جای مانده است- را در قالب بالای سر خود قبول کنند. هابز پیامبر اول مدرنیته بود، اما دین لویاتان را انسان جدید دوست نداشت. آنچه که هابز نفهمیده بود این بود که اگر نهاد انسان تغییر کند، نهاد جامعه هم باید تغییر کند و الا با زور و ترس نمی شود انسانهایی که نمی توانند همدیگر را تحمل کنند، به یک جامعه آرام و پیشرو بدل کرد. آن پیامبری که پاسخ این سوال را برای بشر مدرن آورد، بود که را به بشر معرفی کرد و بعد از او اعلام شد. پی نوشت: یک غرضم نوشتن تاریخ مدرن نبود، غرضم توضیح این گفته بود که فلانی از هابز عبور کرده. دوم اینکه اگر بازگشت به انسان قدیم است، که خب این انسان مرده است و دیگر امکان زنده شدن را ندارد اما اگر همین انسان جدید را قبول دارد پس باید قبول کند که جامعه باید بازار باشد، پس چرا با غرب سر جنگ دارد؟ بخاطر تار موی دخترکان؟ مگر نمی داند که تار موی دخترکان هم در مذهب بازار «باید» در باد رها باشد؟ سوم انقلاب اسلامی انسان جدیدی معرفی کرده است، تشییع جنازه شاهد من است. اما این انسان را با زور هابز هم حاضر نیست در زندگی کند. پس یا خودتان را پیدا کنید یا اینکه دست و پا نزنید تا بدون درد در جامعه بازار هضم شوید. @teghtesadi
4_5922589936443198619.mp3
زمان: حجم: 43.53M
💠 نشست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔹تاملی در نسبت دولت سازی و جامعه پردازی در فرآیند پنج مرحله ای انقلاب اسلامی ✅ جلسه اول 🎙ارائه: حجت الاسلام حسین مهدی زاده 📆 16 تیر 1401 کیفیت صوت: متوسط —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243
خلاصه_نشست_جایگاه_دولتمرد_در_نظریه_اجتماعی_استیلا،_بازار،_امت_حجت.pdf
حجم: 940.3K
🔰 خلاصه محتوای نشست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" 🔸حجت الاسلام حسین مهدی زاده . جلسه اول| 16 تیر 1401 —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243
📌انسان مسلمان هرقدر مدرن‌تر شود، کمتر می‌تواند با زنان و مردان جامعه احساس اخوّت کند. با قاعده (حجرات:۱۰) ساخته می‌شود؛ ولی ساخت با آغاز می‌شود. انسان‌های جامعه مدرن، فقط در و گرگ هم نیستند تا به‌دنبال کشیدن یک لقمه بیشتر از هر طعمه‌ای به سمت خودشان باشند؛ انسانی که در بازار گرگ شود، کم‌کم در بقیه روابط اجتماعی و خانوادگی هم گرگی خواهد کرد. کار این جامعه به جایی می‌رسد که زن‌ها مردان جامعه را برادران خود نمی‌دانند و با و جلوه‌گری وحشیانه، همچون یک گرگ درنده پنجه بر روح و روان آن‌ها می‌کشند. مردها هم نمی‌توانند زن‌ها را به چشم خواهران خود ببینند و با حیا از کنارشان رد شوند، بلکه همچون برای استمتاع از یک گرگ‌ماده‌ی سرگردان در این دندان تیز می‌کنند. آن سال‌ها که واژه‌های عاطفی و پرمعنای "خواهر" و "برادر" در جمله‌های زنان و مردان جامعه‌مان خطاب به یکدیگر، کم‌کم داشت با واژه‌های خنثی و البته به‌ظاهر و "خانم" و "آقا" جایگزین می‌شد، کمتر کسی حواسش بود که یک کل به هم پیوسته است؛ هر گوشه‌اش را که بپذیریم و در حریم خود راه دهیم، آرام و بی‌صدا به گوشه‌های دیگر مان هم سرایت خواهد کرد. 🆔 @rajaaei_ir
یه کارگاه سبزی پاک کنی توی اطراف کرج با روزی 50 تن سبزی بسته بندی شده، 110 تا خانم را از 7 صبح میاره سر کار! حالا اگه این سبزی را توی خونه پاک کنن، میشه عقب موندگی! مثال در ، بخش بزرگی از مشاغلی است که زنان ما را از خانه کرده است! @social_theory
آدام اسمیت: مکانیزم جادویی تبدیل نفع شخصی به نفع عمومی است! اسلام: مکانیزم جادویی تبدیل انسان منفعت خواه به انسان خیرخواه است! 🆔 @social_theory
5 اردیبهشت 1403 روز واگذاری تیم استقلال و پرسپولیس، از -بخوانید نماینده اراده سیاسی ملت- به بانک و پتروشیمی-بخوانید صاحبان قدرت ایران را باید به عنوان روز نمادین اعلام واگذاری از دولت به بازار دانست. این افتخار هم به نام ثبت شد! شان باشد! 🆔 @social_theory
ساخت ایران|حسین مهدیزاده
#کارگاه_تصویر_پردازی #آقای_جمهوری_اسلامی 1️⃣ از 2️⃣ جمهوری اسلامی در ذهن من، جامعه ای حول #ایده_مق
این رخداد یک رخداد نمادین برای یک قصه بلند است. این آپارتمان گرانقیمت که از سر باید به آن گفت «ناقابل»، است و این آقای قاضی «دولت مدرن» یکصد ساله ایران است و این آقای جوان، بازار دوباره جهانی شده امروز ایران است که ای است که مدرنیته قرن بیست یک و دو فکر می کند که چابک تر و واقعی تر می تواند ایران را اداره کند. نگاه نکنید به آن وجه انقلابی جمهوری اسلامی، این بخش دولت، چند دهه است که به مرور در حالت از دست دادن اعتماد به نفس خود در مقابل این جوان خوش بر و رو است! پیرمرد فرتوت قصه ما؛ آقای دولتمردی که به مردم اقتدار می فروشد، اما پشت سر بازنشستگی خود را حتمی می داند، همین دولتی است که حتی دیگر جرات قیمت گذاری بر پول ملی را هم ندارد و می گوید همان جوانها بین خودشان قیمت بگذارند! حتی املاک ملی و انفال شرعی را هم به این جوانها می فروشد و فکر می کند آنها مردان آینده هستند و روزگار او سرآمده برای این مشکل چه باید کرد! اینقدر فکر نکنید که دولتمردان شما فاسد هستند! بخش دیوانی دولت ایران امروز به جهان که نگاه می کند، ناامیدانه به فکر بازنشستگی و هضم شدن در آینده است که دیگر خودش قرار نیست آن رهبر آن باشد، بلکه راساً رهبری آن را بر عهده خواهد گرفت! 🆔 @social_theory