eitaa logo
سبک زندگی دینی
133 دنبال‌کننده
6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
25 فایل
آیدی ادمین: @mohammaddostmr
مشاهده در ایتا
دانلود
تا باورمان تغییر نکند، رفتارمان تغییر نخواهد کرد. ✅ را درست کن، می‌شوند‼️ 🍃🌸مباحث در تربیت تأثیر بسیار زیادی دارد به‌طوری‌که گاهی با دید یک شخص به مسئله «توحید» یا «حیات حقیقتی اخروی» صدها معضل ، خودبه‌خود حل می‌شود. 💠چراکه مسائل اخلاقی و آسیب‌های اجتماعی یک درخت و ناشی از یک نوع نگاه به خود، خدا، دنیا و… است. 🌳اگر ریشه درخت اصلاح شود میوه های شیرین می دهد.
✳️ تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست! 🔻 فشاری به کسی نمی‌آورد. این فشار، انعکاس و پژواک است که در عالم برزخ به ما برمی‌گردد. درواقع ، عذاب‌ها، سختی‌ها و گرفتاری‌هایی است که بخشی از آن به‌دلیل آلودگی‌های و و ما و بخش دیگر آن به‌خاطر است؛ زیرا کنده‌شدن از دنیا برای ما سختی دارد. 🔸 می‌گوید که تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست. روحی که در این دنیا کوچک است یعنی روحی که و دارد و در همین دنیا هم با خودش درگیر است، این فرد وقتی به عالم برزخ برود، فشارهای خودش را منتقل می‌کند و فشار قبر او همین است ولی روحی که بزرگ است یعنی دارد و از کسی ندارد و به دیگران دارد، این فرد در همین دنیا برایش است. 👤
🔥 چقدر حالِ بدی‌است ... این بحث‌های جهنّمی؛ که تا فامیل یا دوستان دور هم جمع می‌شوند؛ چند نفری شروع می‌کنند به بحث‌های و ! - یا با حالت طعنه، به روح کسی که در جمع با آنان هم‌عقیده نیست؛ چنگال می‌کشند!  ▫️خانه، دورهمی و یا اجتماع مؤمنین، باید محل سکون و آرامش‌گیریِ اعضاء باشد؛ ✗ نه محلّ بحث‌هایی که هیچ کدام از ما، نه در اثبات و نه ردّش، تأثیری نداشته و نخواهیم  داشت... ※ این وظیفه‌ی ماست که ، با "تغافل و تجاهل" و عدم شرکت در چنین مباحثه‌هایی، به روح خود و اطرافیان‌مان، نجاساتی غیرقابل جبران، وارد نکنیم.
«احترام به تداوم حیات فرزندان» ▫️در نظام اخلاقی اسلام، حرمت نهادن به فرزندان خانواده جایگاه ویژه ای دارد. در جزیرة العرب زمانی که پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم ظهور کردند،این ننگ اخلاقی وجود داشت که فرزندان را بر اثر ترس از هزینه زندگی و قحطی و خشکسالی می‌کشتند؛اما اسلام با این عمل زشت و شنیع به شدت مبارزه کرد:«وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ». «وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا». کشتن فرزندان با این تفکر واهی، است. ▫️اسلام کوشید که از دو طریق و با این رفتار غیراخلاقی مبارزه کند؛ یعنی هم فکر انحرافی شان را اصلاح کند و هم رفتار آن ها را تغییر دهد‌:در تصحیح تفکر نادرست آنها فرمود: رزق و روزی بندگان با ماست نه به عهده شما و هر که را بخواهیم بی‌حساب روزی می‌دهیم: «وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ».خزائن آسمان و زمین نزد اوست و این پندار باطلی است که با تلاش در مسیر حرام می‌توان مال بیشتری به دست آورد و در رفاه زندگی کرد:«وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ». آنچه بیان شد در جهت اصلاح عقیده بوده؛ اما در جلوگیری از و تعالی بخشیدن به کرامات انسانی و تداوم حیات در پرتو اخلاق اسلامی بر پیوند ناگسستنی میان اعضای خانواده تأکید فراوان دارد.مکتب آسمانی اسلام می‌آموزاند که اساس خانواده بر پایه تقوا و خداترسی و محبت و دوستی بنیان نهیم: «وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً». رحمت و مودت، نشانه حیات با سعادت و هرگونه رفتار آمیخته با عداوت، نشان یک زندگی پلید و استمرار حیات حیوانیت است. تفکری که بر اثر ترس از تنگدستی در مقام عمل به قتل فرزندان و اهل خانواده دست بزند،بینشی پلید و خطرناک است و رفتاری که از این اندیشه برخیزد، جز و سیئات است. 🏷جوادی آملی. کتاب ادب قضا در اسلام ص۱۱۱،۱۱۲