🔹به مناسبت روز بزرگداشت ملاصدرا (صدرالمتألهين) 📚كسر أصنام الجاهلية ✍️ صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی 🔹تحقيق محمدتقی دانش پژوه 🔸۱۸۲صفحه 🔹چاپِ دانشکده معقول و منقول 🔸بمناسبت چهارصدمین ‌سال ولادت صدرالدین شیرازی #کتاب_نقد_تصوف 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔹به مناسبت روز بزرگداشت ملاصدرا (صدرالمتألهين) 📚عرفان و عارف‌نمایان؛ ترجمه کتاب کسر اصنام الجاهلیة ✍️صدرالدین محمد شیرازی (ملاصدرا) 🔹مترجم: محسن بیدارفر... 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

🔹به مناسبت روز بزرگداشت ملاصدرا (صدرالمتألهين) 📚عرفان و عارف‌نمایان؛ ترجمه کتاب کسر اصنام الجاهلیة ✍️صدرالدین محمد شیرازی (ملاصدرا) 🔹مترجم: محسن بیدارفر... #کتاب_نقد_تصوف 🔵صوفی پژوهی @sufi110

آقای موسوی مطلق(مروج تفکرات صوفیانه) با انتشار توئیتی در مورد شهادت رئیس جمهور محبوب کشورمون ادعاهایی بیان کرده که باید مورد بررسی و دقت قرار گیرد: ⬅️ایشان در این توئیت مدعی شده که طبق کلام بعضی از اهل معنا، زمان «اجل حتمی» حجت الاسلام و المسلمین رئیسی این زمان نبوده: باید از ایشان سوال کرد که چگونه از اجل حتمی با خبر بوده اید؟ در صورتی که طبق آیات و روایات اجل حتمی را کسی نمی‌داند. علامه طباطبایی (۱۲۸۱- ۱۳۶۰ش) در تفسیر المیزان[1] و مکارم شیرازی (زاده ۱۳۰۵ش) در تفسیر نمونه [2] در تفسیر دومین آیه از سوره انعام، اجل را به دو نوع تقسیم کرده‌اند: حتمی: زمانی است که انسان قطعاً در آن می‌میرد و تنها خدا به آن علم دارد. معلق: اجلی است که با توجه به عوامل خارجی، از جمله دعا و صدقه، تغییر پیدا می‌کند. ⬅️ایشان در ضمن کلامش اعتراف کرده که آن اهل معنا حداکثر از اجل معلق با خبر بوده‌اند نه اجل حتمی. به این خاطر که اجل حتمی قابل تغییر نبوده و حتمی است و آن چیزی که تغییر می کند، اجل معلّق است. ⬅️عظمت این شهید عزیز بر حق طلبان آشکار است؛ اظهار این گونه سخنان برای چیست؟ ⬅️گویی بعضی ها با اظهار این گونه مطالب می‌خواهند، خود را مرتبط با افراد اهل‌سلوک و عارف نشان بدهند. والله العالم [1]. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۳ ، ج۷، ص۹و۱۰. [2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار‌الكتب الاسلاميه‌، چاپ سی‌‌و دوم، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۱۴۹. #موسوی_مطلق 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔰موسسه آموزش عالی حوزوی خاتم النبیین صلی الله علیه وآله🔰 تحت اشراف مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مدظله العالی 🔷از میان طلاب واجد شرایط شرکت در سطح سه و سطح چهار حوزه در رشته های زیر برای سال تحصیلی 1403-1404دانش پژوه می پذیرد🔷 🟡سطح سه 🔹 رشته معارف اهل بیت گرایش معارف فاطمی سلام الله علیها 🔸 رشته ادیان گرایش نقد مسیحیت 🔹 رشته ادیان گرایش نقد زرتشتی گری 🔸 رشته کلام و فرق انحرافی گرایش نقد تصوف 🔹رشته کلام و فرق انحرافی گرایش نقد وهابیت 🟢سطح چهار 🔹رشته کلام و فرق انحرافی گرایش نقد وهابیت ✴️شرایط ♦️ اتمام سطح دو حوزه علمیه برای شرکت کنندگان سطح سه ♦️ موفقیت در مصاحبه ورودی ♦️ اتمام سطح سه حوزه علمیه برای شرکت کنندگان سطح چهار ♦️موفقیت در آزمون کتبی و مصاحبه ورودی ❇️مزایا 🔅اعطای مدرک رسمی حوزه پس از اتمام دوره و نگارش پایان نامه 🔅 پرداخت کمک هزینه تحصیلی مناسب 🔅 بهره مندی از همکاری علمی، آموزشی و فرهنگی با موسسات تابعه 🔅 اولویت شرکت در رشته ها و دوره های تخصصی بالاتر برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره ☎️02537121418 📱09100552721 تماس حاصل فرمایید. لینک ثبت نام 🌐http://B2n.ir/n58252 آدرس: قم،خیابان صفائیه،کوچه37،مدرسه باقرالعلوم علیه السلام 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 چهارشنبه ☀️ ۲ خرداد ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۳ ذی القعده ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 22 می 2024 میلادی 📎 #تقویم

💢دیدگاه آیت الله مرعشی رحمة‌الله‌علیه در مورد تصوف6️⃣ ⚠️آنان با مقالاتی مبنی بر تاویلات مزخرف و کشف خیالی و رویاها و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند و کتاب‌های پیاپی بسیاری مانند کتاب تعرف و دلالت و نصوص و شروح آن و نفحات و رشحات و مکاشفات و انسان کامل و العوارف و المعارف و التاویلات و غیره که پر از حکایت‌های دروغ و قضایای کاملا بی‌معناست، نوشتند. ⬅️وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به فرقه‌ها و دسته‌های مختلف تقسیم شدند و عوام وسفلگان را با حدیث جعلی«الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق» اغفال کردند و برای هر فرقه‌ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند... خداوند ما و شما را از فریب کاری‌های بافندگان عرفان و فلسفه و تصوف حفظ کند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می‌آورند و کسی را جز آنان نمی‌شناسند. آمین آمین. 📜 احقاق الحق، تالیف نور الله تستری با تعلیقات آیت الله مرعشی، جلد۱، صفحه۱۸۲ - ۱۸۵ #علما_و_تصوف #آیت_الله_مرعشی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

حضور رهبر انقلاب برای اقامۀ نماز بر پیکر شهدا 📎 #طلبه_شهید 📎 #طلبه_خدمتگزار 📎 #سید_شهیدان_خدمت 📎 #رئیسی

🔰🔰علم به اجل حتمی، مخصوص خداوند: «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ...؛[۱]او كسى است كه شما را از گل آفريد؛ سپس مدتى مقرّر داشت (تا انسان تكامل يابد)؛ و اجل و مرگ حتمى نزد اوست (و فقط او از آن آگاه است).....» ⬅️طبق روایات متعددی، اجل بر دو قسم بوده؛ اجل حتمی و اجل مسمی الصّادق (علیه السلام)- عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ثُمَّ قَضی أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ قَالَ الْمُسَمَّی مَا سُمِّیَ لِمَلَکِ الْمَوْتِ فِی تِلْکَ اللَّیْلَهًْ وَ هُوَ الَّذِی قَالَ اللَّهُ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ وَ هُوَ الَّذِی سُمِّیَ لِمَلَکِ الْمَوْتِ فِی لَیْلَهًْ الْقَدْرِ وَ الْآخَرُ لَهُ فِیهِ الْمَشِیئَهًْ إِنْ شَاءَ قَدَّمَهُ وَ إِنْ شَاءَ أَخَّرَهُ. امام صادق (علیه السلام)- حمران گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی کلام خداوند: ثُمَّ قَضی أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ، پرسیدم، فرمود: «مسمّی» اجلی است که برای فرشته‌ی مرگ در آن شب نام برده شده است و آن اجلی است که خداوند فرمود: هنگامی‌که سرآمد آن‌ها فرا رسد، نه ساعتی از آن تأخیر می‌کنند، و نه بر آن پیشی می‌گیرند. (اعراف/۳۴). و آن اجلی است که در شب قدر برای فرشته‌ی مرگ معلوم و معیّن شده است و خداوند در اجل دیگر دارای مشیّت است اگر خواست آن را مقدّم می‌کند و اگر خواست آن را تأخیر می‌اندازد.[2] ⬅️از کلمه «عنده» قابل استفاده اس که علم به اجل حتمی فقط مخصوص خداوند متعال بوده ؛ ضمنا در روایتی از امام صادق علیه‌السلام آمده است که مقصود از «اجل مسمی»، اجلی است که خداوند علم آن را از دیگران پنهان کرده است. الصّادق (علیه السلام)- الْأَجَلُ الْأَوَّلُ هُوَ مَا نَبَذَهُ إِلَی الْمَلائِکَهًْ وَ الرُّسُلِ وَ الانبیاء (علیهم السلام) وَ الْأَجَلُ الْمُسَمَّی عِنْدَهُ هُوَ الَّذِی سَتَرَهُ اللَّهُ عَنِ الْخَلَائِق. امام صادق (علیه السلام)- اجل اوّل آن است که [خداوند] آن را به‌سوی فرشتگان، رسولان و پیامبران انداخت [و آن‌ها را از زمان مرگ آگاه ساخت] و «اجل مسّمی» نزد اوست و اجلی است که خداوند آن را از خلایق می‌پوشاند.[3] پی‌نوشت: [1]. آیه 2 سوره انعام. [2]. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۲۸ بحارالأنوار، ج۴، ص۱۱۶/ بحارالأنوار، ج۹۴، ص۲۴/ العیاشی، ج۱، ص۳۵۴/ . [3].تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۲۸ بحارالأنوار، ج۴، ص۱۱۷/ بحارالأنوار، ج۵، ص۱۴۰/ العیاشی، ج۱، ص۳۵۵/ البرهان #موسوی_مطلق 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🏴 إنا لله و إنا الیه راجعون 🏴 مراسم گرامیداشت چهلمین روز درگذشت آیت الله قدس ره👆👆 لطفاً اطلاع رسانی شود. #عرفان_اسلامی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 پنجشنبه ☀️ ۳ خرداد ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۴ ذی القعده ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 23 می 2024 میلادی 📎 #تقویم

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰عشق خدا هم بهانه بود5️⃣5️⃣ ❇️آقاى فاضل: در خاتمه این بحث به دو مطلب دیگر باید توجّه کرد: ⬅️ما قبلا گفتیم که یکى از پرتگاه هاى عجیب صوفیان این بود که به بهانه عشق خدا با موجودات مادّى به عشق بازى پرداختند. ❌البتّه اشتباه نشود، نیامدند آثار قدرت و عظمت خدا را در اسرار حیرت آور جهان تماشا کنند و از اوراق گل ها و ریاحین که هر ورقش براى معرفت کردگار دفترى است درس توحید بخوانند، 💢بلکه بیشتر به معاشقه با چیزهایى پرداختند که در جهات مادّى و در مسیر غریزى آنها باشد. ⬅️شاهد این مدّعا معاشقه هایى است که ⛔️با اقطاب و پیران خود و با جوانان زیبا و ماهرویان داشته اند. ⬅️اکنون لازم است براى آنکه درویش ما را به گزافه گویى نسبت ندهند دو مطلب را با ذکر شواهد در دو قسمت به عرض رسانیم جناب درویش بشنوند. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ ㅤ❚❚ ㅤ▷ㅤ ↻ |⇦• رابطه بلا و کمال 👤 شهید مرتضی #مطهری #عرفان_اسلامی #رشد #بلا 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢 مشترکات تصوف و عرفان حلقه / تقدیس ابلیس 🔶 تقدیس و موحّد نشان دادن ابلیس، یکی از آموزه های انحرافی تصوف و عرفان حلقه بوده که بزرگان این دو جریان، تلاش داشته اند با توجیهات صوفیانه، به مخاطبین خود، این مسئله را القا کنند. 🔶 محمدعلی طاهری (مؤسس فرقه انحرافی عرفان حلقه) در باره ابلیس می گوید: شیطان اول موحد عالم است؛ چون به غیر خدا اصلاً سجده نکرد . 🔶 حلّاج، به دفاع و بلکه تقدیس ابلیس پرداخته است. وی رسول خدا صلی الله علیه وآله را موحّد روی زمین و شیطان را موحّد در آسمان ها دانسته است. 🔸 سخن طاهری (مؤسس عرفان حلقه) و حلاج (یکی از بزرگان متصوفه) خلاف مبانی قرآن و روایات است؛ زیرا در سوره بقره، علّت سجده نکردن ابلیس، تکبّر و استکبار بیان شده است، نه توحید و عشق او. ✍️طالب الحق 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/44722 📎 #مشترکات_صوفیه_و_عرفان_حلقه 📎 #تقدیس_ابلیس 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 جمعه ☀️ ۴ خرداد ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۵ ذی القعده ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 24 می 2024 میلادی 🔻مناسبت‌ها: 🔹 درگذشت میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری (ادیب اول)؛ ١٣۴۴ق. 🔹 روز دزفول؛ روز مقاومت و پایداری 📎 #تقویم

✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ⁉️آیا می شود رئیس و مولای ما حضرت ولی‌عصر عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف محزون باشد، و ما خوشحال باشیم؟! ⭕️ او در اثر ابتلای دوستان، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال، خود را تابع آن حضرت بدانیم؟! 📚 کتاب حضرت حجت (عج)، ص٢١۶ مجموعه بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره پیرامون حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف #عرفان_اسلامی #انس_با_امام_زمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#استوری #فضائل_امیرالمؤمنین ۳۳ روز تا #غدیر امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه فرمود: «لَنَا مُبْغِضِينَ لَوْ أَلْعَقْنَاهُمُ الْعَسَلَ مَا ازْدَادُوا إِلَّا بُغْضاً» ما دشمنانی داریم که اگر دهان و حلقومشان را پر از عسل کنیم، فقط بغض و کینه‌شان به ما بیشتر می‌شود. (بحار الأنوار، ج۳۴، ص۲۶۷) 💥ببینید و انتشار دهید

⁉️خوب توجّه داريد مطلب از چه قرار است‌؟! اين‌همه سر و صدا براى عظمت فردوسى، و جشنواره و هزاره و ساختن مقبره، و دعوت خارجيان از تمام كشورها براى احياء شاهنامه، و تجليل و تكريم از اين 👈مرد خاسر زيان بردۀ تهيدست براى چيست‌؟! 👈براى آنست كه در برابر لغت قرآن و زبان عرب كه زبان اسلام و زبان رسول الله است، سى سال عمر خود را به عشق دينارهاى سلطان محمود غزنوى به باد داده و شاهنامۀ افسانه‌اى را گرد آورده است. 📓نور ملکوت قرآن، سید محمد حسین طهرانی، ج4ص145 ❌سیدمجمدحسین طهرانی در مورد جناب حکیم ابوالقاسم فردوسی می گوید: «تجليل و تكريم از اين مرد خاسر زيان بردۀ تهيدست» ❓❓ آیا این گونه سخن گفتن در مورد ایشان درست است؟؟ جا داشت که ایشان کمی راه احتیاط را طی می کردند و این گونه بی پروا درباره جناب حکیم فردوسی سخن نمی‌گفت. 💢دیدگاه مقام معظم رهبری در مورد فردوسی https://eitaa.com/sufi110/2069 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🎥 #ویژه |مقام معظم رهبری: ❇️ فردوسی را بزرگ کنید 🇮🇷 شاهنامه یعنی سرودن ایران از دید یک مسلمان... 💢دیدگاه مقام معظم رهبری در مورد قبر فردوسی https://eitaa.com/sufi110/1991 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110