#دیدار_رهبری #کوتاه‌نوشت (2) تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه 🔻 حوزه در سال‌های نه چندان دور دارای ارتباطات گسترده اجتماعی بوده است. در حدود دو سه دهه گذشته حتی مراجع تقلید نیز به سادگی در دسترس مردم بودند و ارتباط مستقیم با مردم را بخشی از #سبک_زندگی خود می‌دانستند. همین تعاملات نوعی #تبلیغ اثرگذار عینی بود. 🔻 اما امروزه فرهنگ ارتباط اجتماعی رو به افول نهاده است. بسیاری از بزرگان حوزه حتی برای طلاب در دسترس نیستند چه برسد برای عموم جامعه. این #انقطاع_اجتماعی خسارت‌های فراوانی در پی داشته است. بخشی از جامعه حوزوی رسالت‌های اجتماعی خود را به حداقل رسانده است و بخشی از حوزه دچار نوعی عزلت نشینی شده است. 🔻به‌نظرم آقا تلاش کردند به‌نوعی گامی در مسیر یک #اصلاحات_صنفی و درون حوزوی بردارند. ایشان دیروز بر اساس یک سیر تاریخی بیان کردند از شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی تا علامه مجلسی تا قرون اخیر همه فقها و مجتهدین تراز اول اهل تبلیغ بودند. يعنی تبلیغ بخشی از زیست عالمان شیعه در طول تاريخ بوده است. دلالت این بیانات دعوت بزرگان حوزه به این عرصه است و اینکه مبادا تبلیغ را کسر شأن خود بداند. 🔻 زاویه ورود آقا زاویه #تغییر_نظام_اولویت ها و #تغییر_نظام_ارزشی در بین بزرگان، مسئولین و عموم حوزویان است. اینکه حوزه باید به‌سمت #جامعه‌گرایی حرکت کند و تغییر نگرش کلان دهد، مهمترین بخش صحبت ایشان است. ✅ چندماه پیش از این در یادداشتی با کلیدواژه‌ی #رسانه_اجتماعی از ضرورت بازسازی ارتباطات اجتماعی حوزه نوشتم: 👇👇 https://eitaa.com/taalighat/725 #رسانه_اجتماعی #انقطاع_اجتماعی #ارتباطات_اجتماعی #نهاد_روحانیت #بزرگان_حوزه #تبلیغ 🆔 @taalighat

🔖 حوزه باید آخوند تربیت کند... (۵) (درآمدی به بازسازی حیات اجتماعی روحانیت) 🔻 واکاوی مقصود رهبری از اولویت تبلیغ برای حوزه: ابتدا مروری بر بیانات مهم آقا درباره اولویت و اهمیت تبلیغ که بعدها منشا برخی حرکت‌ها شد، داشته باشیم: "امروز نگاه رایج در حوزه‌های علمیّه این است که تبلیغ در مرتبه‌ی دوّم قرار دارد... ما از این نگاه باید عبور کنیم. تبلیغ، مرتبه‌ی اوّل است... چرا این را میگوییم؟ برای اینکه ما هدف دین را چه میدانیم؟ دین خدا آمده است با ما انسانها چه بکند؟ خب یک هدف نهایی داریم که عبارت است از اینکه ما را در مسیر خلیفةاللّهی، در مسیر انسان کامل ارتقاء بدهد، بالا ببرد ــ حالا هر چه ظرفیّت داشته باشیم ــ این هدف نهایی دین است. هدفهای میانی و ابتدائی هم وجود دارد؛ مثلاً اقامه‌ی قسط: لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط؛ یا تشکیل نظام اسلامی: وَ ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ اللَّه‌؛ مرکز اطاعت، دین است؛ این یعنی تشکیل نظام اسلامی؛ این جزو اهداف دین است؛ هدف میانی است. یا فرض کنید که اقامه‌ی معروف، اشاعه‌ی معروف، ازاله‌ی منکر، ترویج کَلِم طیّب و عمل صالح: اِلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ یَرفَعُه‌‌. خب اینها اهداف دین است؛ هر کدام از اینها را که شما نگاه کنید، وسیله و ابزار رسیدن به آن، تبلیغ است." 🔻 برداشت سطحی از بیانات رهبری: اولین برداشتی که از سخنان رهبری صورت گرفت این بود که امر تبلیغ به‌معنای معهود و سنتی آن اولویت اول حوزه باشد. یعنی مثلا محرم و صفر و فاطمیه تعداد بیشتری از طلاب به تبلیغ روند. هرچند احیا، تقویت و توسعه تبلیغ به‌همین‌ معنا نیز طبیعتا از مدالیل کلام آقا و مطلوبیت‌های ایشان بود اما مسئله فراتر از توقف در این مصداق محدود بود. این برداشت موجب شد اولین اقدام بیشتر سخن گفتن از این‌ سطح از تبلیغ و ساخت یک مجموعه جدید تبلیغی کنار ده‌ها مجموعه دیگر باشد. 🔻 تبلیغ مطلوب از نگاه آقا: سخن آقا دارای سطوحی بود که مورد توجه واقع نشد، اشاره به آیات متعدد درباره رسالت تبلیغی و بلاغ اشاره به حوزه #رسالت_نهادی بود. رسالت و کارکرد نهادی گویای #جهت‌گیری_کلان یک مجموعه به‌عنوان سیاست بالادستی حاکم بر همه خرده‌سیاست‌ها است. یعنی عنصری که در لایه سیاستگذاری آموزشی، پژوهشی، تربیتی یک نهاد مؤثر است. بنابراین مطلوب اقا ناظر به ساختار کلان حوزه، رویکرد بنیادین حوزه به کارکرد اصلی خود، سیستم آموزشی و پژوهشی حوزه، سبک زندگی حوزویان و... بود. نه فقط یک مصداق کوچک به‌نام تبلیغ که البته در جای خود مهم است. حوزه باید با #رویکرد_بلاغ خود را بازسازی کند. یعنی در همه حوزه‌ها #فلسفه_وجودی خود را بلاغ بداند. اگر رویکرد بلاغ در حوزه جاری شود، نتيجه آن #جامعه‌گرایی و مردم محوری خواهد بود. سوق وجودی حوزه تغییر می‌کند. وقتی حوزه دارای #رویکرد_بلاغ شد، جامعه‌ساز می‌شود. پژوهش‌های حوزوی، پايان‌نامه‌ها، تدریس و تحقیق ها، نظام آموزشی و ... همه دارای طعم متفاوتی می‌شود. با رویکرد بلاغ، حوزه به کانون #حل_مسئله تبدیل می‌شود. چرا که رویکرد بلاغ می‌گوید درد جامعه را بشناس، سخن دین را برای رفع درد به آن برسان. پس باید برای رفع مشکل درگیر حل مسئله شود. #کانون‌های_عظیم_تبلیغی، فراتر از گروه‌های جهادی ارزشمند و عزیزی است که تنها در ایام معهود تبلیغ دست‌به‌کار می‌شوند. کانون‌های عظیم تبلیغی، در طول سال ناظر به موقعیت زمانی و مسئله اجتماعی با اتکا به فناوری‌های اجتماعی و نوآوری اقدام به تبلیغ و اتصال اجتماعی می‌کند. کانون‌های عظیم تبلیغی در رویکرد بلاغ، کانون‌های عظیم حل مسئله هستند. با رویکرد بلاغ، سبک زندگی طلبه و مجتهد، پژوهشگر حوزوی، محقق و نویسنده، مدل کنش‌گری مبلغ و مدرس، سبک مسجدداری ائمه جمعه و جماعات همه طیف ها و سطوح حوزوی تغییر می‌کند. در این نگاه #مردم اصالت پیدا می‌کنند. رسیدگی به مردم و #نیاز آن‌ها جدی می‌شود. و البته در این‌نگاه مردم به‌مثابه اجتماع و اجتماع تحت اشراف معنای حاکمیت دینی معنا می‌شود که درجای خود نوع اثرگذاری آن باید گفتگو کرد. 🆔 @taalighat