#دیدار_رهبری
#کوتاهنوشت (1)
لزوم بازنگری سازمان حوزه در سیاستهای کلان خود
🔻بیانات امروز رهبری لایههای مختلف و #مخاطب متعدد داشت. یکی از این مخاطبین مهم این بیانات مدیریت حوزههای علمیه است.
🔻 #حوزه سالیانی است که برای وجوه ارتباط اجتماعی خود فکری نمیکند. رسالت خود را تنها در علم ورزی تعریف کرده است. در سالهای مدیریت جناب آقای #اعرافی آنچه برجستگی داشت تقویت مقوله علمی بود از #درختواره تا #فقه_معاصر که البته مورد تمجید رهبری هم بود.
🔻 اما نگاه به #مناسبات_اجتماعی حوزه فاقد برنامهریزی مجزا و مستقل بوده است. از تربیت نیروی متخصص تا تولید محتوا. شايد این تلقی در نهاد حوزه وجود داشته است که این مسئله تنها از وظایف #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات است.
🔻 مدیریت حوزه علمیه حتی در طراحی نظام آموزشی و تربیتی خود نگاهی به رسالتهای اجتماعی طلبه ندارد. آنچه در سبد تعلیمات حوزه برجسته است چیز دیگری است.
🔻 بیانات اخیر رهبری در راستای تغییر نگرش در لایه #سیاستگذاری حوزههای علمیه نیز قابل ارزیابی است.
📌ادامه دارد...
#مرکز_مدیریت_حوزه
#بازنگری_سیاستی
#سیاستگذاری
🆔 @taalighat
تعلیقات
#دیدار_رهبری #کوتاهنوشت (1) لزوم بازنگری سازمان حوزه در سیاستهای کلان خود 🔻بیانات امروز رهبری ل
#دیدار_رهبری
#کوتاهنوشت (2)
تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه
🔻 حوزه در سالهای نه چندان دور دارای ارتباطات گسترده اجتماعی بوده است. در حدود دو سه دهه گذشته حتی مراجع تقلید نیز به سادگی در دسترس مردم بودند و ارتباط مستقیم با مردم را بخشی از #سبک_زندگی خود میدانستند. همین تعاملات نوعی #تبلیغ اثرگذار عینی بود.
🔻 اما امروزه فرهنگ ارتباط اجتماعی رو به افول نهاده است. بسیاری از بزرگان حوزه حتی برای طلاب در دسترس نیستند چه برسد برای عموم جامعه. این #انقطاع_اجتماعی خسارتهای فراوانی در پی داشته است. بخشی از جامعه حوزوی رسالتهای اجتماعی خود را به حداقل رسانده است و بخشی از حوزه دچار نوعی عزلت نشینی شده است.
🔻بهنظرم آقا تلاش کردند بهنوعی گامی در مسیر یک #اصلاحات_صنفی و درون حوزوی بردارند. ایشان دیروز بر اساس یک سیر تاریخی بیان کردند از شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی تا علامه مجلسی تا قرون اخیر همه فقها و مجتهدین تراز اول اهل تبلیغ بودند. يعنی تبلیغ بخشی از زیست عالمان شیعه در طول تاريخ بوده است. دلالت این بیانات دعوت بزرگان حوزه به این عرصه است و اینکه مبادا تبلیغ را کسر شأن خود بداند.
🔻 زاویه ورود آقا زاویه #تغییر_نظام_اولویت ها و #تغییر_نظام_ارزشی در بین بزرگان، مسئولین و عموم حوزویان است. اینکه حوزه باید بهسمت #جامعهگرایی حرکت کند و تغییر نگرش کلان دهد، مهمترین بخش صحبت ایشان است.
✅ چندماه پیش از این در یادداشتی با کلیدواژهی #رسانه_اجتماعی از ضرورت بازسازی ارتباطات اجتماعی حوزه نوشتم:
👇👇
https://eitaa.com/taalighat/725
#رسانه_اجتماعی
#انقطاع_اجتماعی
#ارتباطات_اجتماعی
#نهاد_روحانیت
#بزرگان_حوزه
#تبلیغ
🆔 @taalighat
تعلیقات
#دیدار_رهبری #کوتاهنوشت (2) تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه 🔻 حوزه در سالهای نه
#دیدار_رهبری
#کوتاهنوشت (3)
🔹 دستور رهبری برای تشکیل کانون تبلیغی روی دیگر ضعف در نهادهای متولی تبلیغ؟
🔻 این از اولین جملاتی بود که آقا بر زبان آوردند: "نسبت به تبلیغ نگرانم"
این جمله را از یک منظرر یک #توبیخ_رهبرانه و یک #گلایه_راهبردی از همه نهادهای متولی امر تبلیغ میدانم. هرچند محتوای بیانات ایشان سطوح مختلفی دارد که به آن میپردازیم اما یک سطح از آن را باید در لایه #نقد_سازمانی تحلیل کرد.
بانگاهی به شرح وظایف #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات و #معاونت_تبلیغ حوزه علمیه میبینیم که این مجموعهها بهصورت شفاف و واضح و از زوایای مختلف در امر #تبلیغ مسئول شناخته شدهاند و اساساً تأسیس آنها بههمین منظور بوده است. به لینکهای زیر مراجعه کنید 🔻🔻🔻
سازمان تبلیغات اسلامی
https://nehzat.ir/fa/clist/166,1
دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
http://www.dte.ir/Portal/Home/
معاونت تبلیغ حوزه
https://www.balagh.ir
🔻 سوال: مگر بنا نبود این همه نهاد تبلیغی از #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات و #معاونت_تبلیغ و سفیران هدایت و... همین کارها را کنند؟ مگر این مأموریتها چیز جدیدی است؟ چرا آقا این مأموریت را مجدد بازسازی محتوایی میکنند و با وجود همه این مجموعهها سخن از لزوم تأسیس کانون یا کانونهای تبلیغی جدیدی میزنند؟
🔻آیا اگر نهادهای متولی امر تبلیغ در ساماندهی این امر بهصورت دقیف و هوشمندانه کوشیده بودند اکنون با چنين موضعی از جانب رهبری مواجه میشدیم؟ آیا نباید کمی درباره راهی که طی کردهایم به دیده تردید نگاه کنیم؟ آیا وقت بازخوانی روند نیست؟
🔻 بیشک منکر مجاهدتهای برادران عزیزم در این مجموعهها نیستم. میدانم برادر عزیزی چون آقای قمی و همکارانش چگونه با همه وجود تلاش میکنند ولی باید در نگاهی کلان خروجی مجموع اقدامات را تحلیل کرد.
📍اما مسئله و درد اصلی کجاست؟
#سازمان_تبلیغات
#دفتر_تبلیغات
#معاونت_تبلیغ_حوزه
#مدیریت_حوزه
#توبیخ_رهبرانه
🆔 @taalighat
تعلیقات
#دیدار_رهبری #کوتاهنوشت (3) 🔹 دستور رهبری برای تشکیل کانون تبلیغی روی دیگر ضعف در نهادهای متولی تب
#دیدار_رهبری
#کوتاهنوشت (4)
📝مسئله اصلی: ضعف در عقلانیت تبلیغ
🔻 بعد از سخنان مهم مقام معظم رهبری در جمع طلاب و حوزویان واکنشهای مختلفی از سوی نهادهای حوزوی مطرح شد که عمدتاً نگرانکننده بود، از این زوایه که اگر تحلیل ما از سخنان معنادار ایشان این است، در بر همان پاشنه قبلی خواهد چرخید.
🔻 اول باید دید مطالبه رهبری دقیقا چه بود و ما چه چیزی از آن برداشت کردیم؟
📍معنای گزاره "تبلیغ وظیفه اول حوزه است" چیست؟ آیا این گزاره به تغییر یک نظام ارزشی در جامعه حوزوی اشاره دارد یا در پی تغییر کارکردی است؟
📍روش اول شدن تبلیغ در حوزه چيست؟ بیانیه دادن؟ دعوت طلاب؟ رشته تبلیغ زدن؟ یا تحول در نظام آموزشی؟
📍نسبت ساختار فعلی نهادهای تبلیغی حوزه با این دوران جدید چیست؟
📍مفهوم و مختصات تبلیغ مدنظر رهبری چیست؟ آیا اکتفا به همین اعزام مبلغ در ایام محرم و صفر است یا فراتر از آن به زیست جدید اشاره دارد؟
🔹 اگر به این دست پرسشها پاسخ ندهیم، کنش و مدل حوزه 5 سال آینده با حوزه امروز تفاوت چندانی نخواهد داشت.
🔻 کوتاه اینکه مسئله و درد اصلی در نبود ساختار، سازمان و حتی بودجه نیست، مسئله #ضعف_عقلانیت_تبلیغ است. این تعبیر بهمعنای نادیده گرفتن همه تلاشها و دستاوردهای جریان عظیم تبلیغی نیست بلکه نقد #اتاق_فکر_تبلیغ و ایستار فکری حوزه در مسئله تبیلغ است. به چند مؤلفه از این ضعف یا فقر عقلانیت اشاره میکنم:
1⃣ آیا نهادهای تبلیغی و یا مدیریت کلان حوزه در عرصه تبلیغ #هدف ویژه در مقیاس #تحول_اجتماعی را نشانه گرفته است؟ منظورم عبارتهای کلی مثلا بصیرت افزایی و... نیست. يعني آیا ما برای #ساخت_جامعه و #معماری_اجتماعی طرحی داریم که بگوییم از طریق نهاد تبلیغ در پی ساخت جامعه با فلان مختصات روشن هستیم؟
2⃣ بهعبارت دیگر آیا ما بر اساس یک دستگاه تحلیلی دقیق که برخاسته از #افکارسنجی و #مطالعات_میدانی باشد، تحلیلی نسبت به وضعیت جامعه در بازههای مختلف داریم تا نسبت به آن وضعیت سامانه تبلیغی را فعال کنیم؟
3⃣ آیا ما یک #رشد_اجتماعی معین و مشخص را هدف گرفتهایم تا بگوییم ما با نهاد تبلیغ میخواهیم جامعه را از این نقطه به نقطه دیگر انتقال دهیم؟
4⃣ بر فرض وجود چنین مطالعات پیشینی که بنده از آن بیخبرم، آیا افراد متناسب با این هدف را تربیت کردهايم و #مبلغ_متخصص داریم؟
5⃣ آیا پیش از تحول در نظام ارزشی جامعه، برنامه و مدلی برای تحول در #نظام_ارزشی حوزه داریم تا مناسبات حوزویان با پدیده تبلیغ را تغییر دهیم؟
6⃣ آیا تبلیغ را اعزام مبلغِ حتی متخصص در ایام تبلیغ میدانیم یا تبلیغ را نوعی #سامانه_ارتباط_اجتماعی هوشمند حوزویان با متن جامعه میدانیم؟ آیا تبلیغ را #زیست_صنفی_متفاوت میدانیم که هر کنش اجتماعی در آن معنادار خواهد بود؟ آیا برای طراحی این زیست متفاوت طرحی برای تحول نظامات حوزوی در دست داریم؟
7⃣ آیا #سامانه_همافزایی بین چندین مجموعه تبلیغی متعدد در حوزه برقرار است؟ که همه باهم بتوانند #یک_مسئله را هدف بگیرند و بهسمت آن حرکت کنند؟
8⃣ نسبت طرح جامع تبلیغ با #سند_مهندسی_فرهنگی چیست؟ نسبت تبلیغ با تحول #ساختار_فرهنگی_کشور چیست؟
✅ نبود هر یک از این عناصر و دهها عنصر دیگر از این جنس را فقر یا #ضعف_عقلانیت_تبلیغ مینامیم. تبلیغ زمانی برخوردار از عقلانیت لازم خواهد بود که به این پرسشها و دهها پرسش از این دست به درستی پاسخ دهد.
#ضعف_عقلانیت_تبلیغ
#ساختار_فرهنگی_کشور
#سند_مهندسی_فرهنگی
#سامانه_ارتباط_اجتماعی
#اتاق_فکر_تبلیغ
#دیدار_رهبری
#تحلیل
🆔 @taalighat
✅ لینک یادداشتهایی با عنوان #کوتاهنوشت هایی در حاشیه #دیدار_رهبری 🔻🔻🔻
1⃣ لزوم بازنگری در سیاستهای کلان حوزه
https://eitaa.com/taalighat/1049
2⃣ تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه
https://eitaa.com/taalighat/1050
3⃣ دستور رهبری برای تشکیل کانون تبلیغی یا ناامیدی از نهادهای متولی تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1051
4⃣ مسئله اصلی: ضعف در عقلانیت تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1092
🆔 @taalighat
تعلیقات
📝 تبلیغ و چرخه تولید علم (قم بهمثابه لابراتور فرهنگی) 🔻 وقتی آقا از #اولویت_تبلیغ در حوزههای علم
✅ لینک یادداشتهایی با عنوان #کوتاهنوشت هایی در حاشیه #دیدار_رهبری در باب اولویت تبلیغ که مرتبط با یادداشت اخیر بوده و بهنوعی تکمیل کننده بحث است:🔻🔻🔻
1⃣ لزوم بازنگری در سیاستهای کلان حوزه
https://eitaa.com/taalighat/1049
2⃣ تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه
https://eitaa.com/taalighat/1050
3⃣ دستور رهبری برای تشکیل کانون تبلیغی یا ناامیدی از نهادهای متولی تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1051
4⃣ مسئله اصلی: ضعف در عقلانیت تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1092
#لینک
🆔 @taalighat
تعلیقات
عبرتهای انتخابات (3) 📝 غفلت از افکار عمومی و عقبماندگی در روایت پیشرفت 🔻 ما بهشدت نسبت به مسئله
عبرتهای انتخابات (4)
📝 ما و مردم (تأملی در مناسبات اجتماعی جبهه انقلاب)
🔻 تجربه انتخابات، کاهش جدی مشارکت در دور اول و تجربه گفتگوهای گسترده میدانی با مردم در دور دوم نشان داد ما نسبت به #مسئله_مردم غفلت راهبردی داشتیم. مدتهاست مناسبات اجتماعی ما و مردم برایم مسئله است. و اگر این مناسبات بازسازی نشود، در آینده ضربات بزرگتری خواهیم خورد.
🔻 اگر این انگاره که ما با یک سبد رأی 14میلیونی مواجهیم، موجب غفلت ما از مناسبات ما و مردم شود دچار #خسارت راهبردی شدهایم. رئیسی در 1396 به 16 میلیون و در سال 1400 به 18 میلیون رأی دستیافت. پس در عین افزایش جمعیت افرادی که امکان شرکت در انتخابات و رأی داشتند، با نوعی کاهش سبد رأی مواجهیم که باید تحلیل و تدبیر شود. البته عوامل متعدد و شرایط سیاسی اجتماعی را باید برای تحلیل جوانب مسئله در نظر گرفت. میخواهم تأکید کنم نباید در تحلیل ماهیت رأی 14 میلیونی که دارای تنوع است، تعجیل کرد.
🔻نکته این است که بدانيم باید توجه به مردم، ذهنیت اجتماعی و الگوی تعامل با مردم به #مسئله ما تبديل شود.
🔻 ابتدا به دو دسته یادداشت دراین زمینه اشاره میکنم و بعد در یادداشتهای مستقلی مسئله را بررسی میکنیم:
✅ لینک یادداشتهایی با عنوان #کوتاهنوشت هایی در باب اولویت تبلیغ:
🔻لزوم بازنگری در سیاستهای کلان حوزه
https://eitaa.com/taalighat/1049
🔻تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه
https://eitaa.com/taalighat/1050
🔻دستور رهبری برای تشکیل کانون تبلیغی یا ناامیدی از نهادهای متولی تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1051
🔻مسئله اصلی: ضعف در عقلانیت تبلیغ
https://eitaa.com/taalighat/1092
✅ سلسله مطالبی باعنوان #مردمیبودن نوشته شد که نیمه کاره ماند، تقدیم میشود:
🔻قسمت اول: روایت یک استثنا
https://eitaa.com/taalighat/1321
https://eitaa.com/taalighat/1322
🔻قسمت دوم: آثار فقدان شاخص مردمیبودن
https://eitaa.com/taalighat/1325
🔻قسمت سوم: آثار مردمی بودن، مولفه های تعریف مردمی بودن
https://eitaa.com/taalighat/1344
🔰️ و یادداشت قابل تأمل "رسانه اجتماعی"
https://eitaa.com/taalighat/725
➖➖➖➖
🆔@taalighat