🔰 اجازه ندهید خبر شما را مصرف کند! ✍️ احسان محمدی 🔸می‌دانم گوش نمی‌دهید اما اگر بخواهم با بیانات گهربارم! شما را به فیض برسانم فقط این نکته را می‌گویم که «خبر، آدم را مصرف می‌کند». درست مثل کراک، هروئین و شیشه! 🔹فرد معتاد گمان می‌کند اوست که دارد مواد مصرف می‌کند در حالی که این کراک است که آدم را ذره‌ذره می‌جود و آخرش هم کرم می‌اندازد به وجودش. خبر هم این‌طور آرام‌آرام روح آدم را می‌خورد و استرس را می‌اندازد به جانش. 🔸اگر کسب‌وکارتان خبر نیست، این‌همه اخبار را دنبال نکنید. اگر می‌توانید دنیای پیرامونتان را به جای بهتری تبدیل بکنید، یا علی! 🔹اما این تصور که با دیدن اخبار فقر در آفریقا، ظلم در آمریکا، فساد در اروپا و .. دارید کار مفیدی می‌کنید اشتباه است. خیلی اوقات ما معمولی‌ها در اتفاقات کشور خودمان هم اندازه تشتک نوشابه نقش نداریم. حرص عالم و آدم را نخورید، چون آن‌ها هم حرص شما را نمی‌خورند. 🔸دنبال کردن تمام اخبار ما را به فرد بهتری تبدیل نمی‌کند اما به یک انسان افسرده‌تر، چرا! اطلاعات، دانش نیست. مثل کف روی آب فقط سرگرم‌کننده است. آگاهی عمیق می‌خواهید؟ کتاب بخوانید، فیلم و موسیقی خوب ببینید. سفر بروید. با آدم‌هایی که دوستشان دارید حرف بزنید. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

✔️ ادامه... 🔸شاید رکورد سرانه مصرف اخبار دنیا مربوط به ما ایرانی‌ها باشد. یعنی اگر الان خبرنگاری به مادربزرگ من در غرب کشور زنگ بزند، او جوری آخرین تحولات دنیا را تحلیل می‌کند که آنتن‌های صداوسیما از روی بام‌ها بریزد. دلیل این‌همه #اعتیاد به اخبار را به قول مشهدی‌ها «مدُنم ولی نموگُم»! حوصله خواندنش هم نیست. 🔹رسانه‌ها مغازه‌هایی هستند که بیشتر اوقات خوراکی‌های گندیده‌ای به اسم خبر را به شما می‌فروشند. نخورید. مسموم می‌شوید. مثل چشیدن سم، هر روز و بی صدا در نهایت شما را می‌کُشد. 🔸شما یک زن خانه‌دار یا کارمند هستید، یک مادر یا پدر، دختر یا پسر معمولی، نه عضو خبرگزاری #آسوشیتدپرس. بسیاری از آن‌ها هم این‌قدر خبرها را دنبال نمی‌کنند. به همه‌چیز واکنش نشان نمی‌دهند. دیدن ویدئوی جزغاله‌شدن کارگران بنگلادشی یا ضجه زدن مادر فرزند از دست داده آفریقایی چه فضیلتی دارد جز اینکه روح مادر من که نه دبیرکل سازمان ملل است و نه رئیس‌جمهوری در آن قاره را فرسوده‌تر کند؟ 🔹زندگی کنید. زندگی لزوماً این نیست که ته اخبار را در بیاورید. ببینید و بگذرید. جرعه‌نوشی کنید نه اینکه دبه بیست‌لیتری را سر بکشید! 🔸یک مشت دیوانه هستند که کارشان این است، خدا زده پس کله‌شان و از صبح تا شب لابه‌لای فساد اداری و قتل و کشتار و دروغ و دغل غوطه می‌خورند و شب هم خواب این چیزها را می‌بینند. شما از خودتان مراقبت کنید. اجازه ندهید خبرهای بد کرم بیندازد به روح‌تان. 💢تشویق‌تان نمی‌کنم به بی‌خبری از عالم یا غلتیدن به دامن هپروت، اما اگر مصرف می‌کنید، کم‌مصرف کنید. هرچیزی را! ⚜️ @taammolat74

📮بعضی از مسئولین به جای پاسخگویی نسبت به سیاستهای غلط اقتصادی خود که ظرفیتهای کشور را معطل تصویب #برجام کردند به گونه ای حرف می زنند که انگار مردم مسئولند و آنها ارباب رجوع. ✍️ "حسن رحیم پورازغدی" ⚜️ @taammolat74

🔰 خوب را نمی‌توان برگزید! ✍️ رضا داوری اردکانی 🔘 بخش 1 از 2 🔸وقتی مردمان به غرب نظر می کنند و آن را اگر نه دچار بحران و مأيوس بلکه غیر خوشبین به آینده می بینند چه باید بکنند و چه می توانند بکنند؟ در این مورد لااقل چهار رأی و نظر اظهار شده است؛ یکی میگوید ما فرهنگ نام و تمام و کاملی داریم که با آن می توانیم همه مسائل خود و حتی جهان را حل کنیم و نیازهای مادی و روحی نوع بشر را با آن براوریم. 🔸در این باب کسی توضیح نداده است که این امر با چه طرحی و از چه راه و چگونه صورت میگیرد. در تاریخ معاصر هم با وجود کوشش هایی که شده است هنوز مثال و موردی نداریم که در آن یک نظم غیر غربی یا غیر متجدد قوام و تعین یافته باشد. 🔹نظر دیگر این است که غرب معنای محل ندارد و اگر مراد از آن، جهان توسعه یافته غربی است این جهان خود مشکل هایش را حل می کند و بحرانها را از سر می گذراند زیر استاد علم و تکنولوژی است و با علم و تکنولوژی هر مشکلی رفع و حل می شود. غیر از این هم هرچه گفته شود حرف زیادی است. 🔸در میان صاحبان این رأی کسانی هستند که کم وبیش با فلسفه آشنایی دارند. اینها وقتی اشکال می شود که غرب صاحب قدرت علم و تکنولوژی، حریص و سودطلب و متجاوز و ستمگر است آن را صاحب صفا و داشته های خوب و بد می دانند و می‌گویند در پیروی از غرب بدیهایش را باید کنار گذاشت و خوبیهایش را اخذ کرد. 🔹به عبارت دیگر غرب مجموعه ای از خوبی ها و بدی هاست و ما باید بدها را به حال خود و سرجایش باقی بگذاریم و خوبیهایش را برداریم و به خانه بیاوریم. این رأی به همان اندازه که در بادی نظر و در نظر عقل سلیم موجه می نماید بی پایه و وهمي است و اگر راهنمای عمل سیاسی و اخلاقی باشد حاصلی جز غفلت و بیگانه تر شدن با زمان و خسران تاریخی ندارد. ✔️[ادامه دارد...] ⚜️ @taammolat74

🔰 خوب را نمی‌توان برگزید! ✍️ رضا داوری اردکانی 🔘 بخش 2 از 2 🔸وهمی بودن این رأی به این تلقی باز میگردد که گویی ظلم و قهر و عدل و آزادی و علم و دینداری و بی دینی و اخلاق و بی اخلاقی و فساد اخلاق را همه در یک فروشگاه جمع آورده و آنها را در معرض فروش قرار داده اند و همه مردم جهان با استطاعت یکسان مشتریان این دکاند و هر مشتری هرچه می خواهد از آنجا می خرد. ولی متأسفانه چنین فروشگاهی وجود ندارد و اگر هم بود مردم مناطق مختلف جهان استطاعت یکسان برای خرید و تمتع نداشتند. 🔹می گویند مگر علم و تکنولوژی را که در عداد خیرانند نمی توان از اروپای غربی و آمریکا فراگرفت؟ پاسخ جز این نمی تواند باشد که این فراگیری ممکن است. مدعی بلافاصله نتیجه میگیرد که پس خوب را میتوان برگزید. در این نتیجه گیری به دو نکته باید توجه کرد؛ یکی اینکه ببینیم آیا مردم جهان علم را از میان چیزهای دیگر گزینش کرده اند و می توانستند از آن صرف نظر کنند. گزینش با اختیار است، وقتی بیمار دارو مصرف میکنند نمیگوید دارو را گزینش کرده است. 🔸جهان به علم نیاز دارد و در هیچ جا چاره جز رو کردن به آن نیست. نکته دوم این است که علم را می توان آموخت؛ اما علم آموختن گرچه شرط لازم و مقدمه پدید آمدن نظم علمی است، کافی نیست بلکه این آموزش باید در زمین دیار جدید خود ریشه کند و به مرحله رشد و ثمردهی برسد. 🔹میگویند علم را اختبار میکنیم و نهال آن را در زمین فهم و فرهنگ خود میکاریم تا درختی پر شاخ و برگ و مثمر شود. این توصیه و راهنمایی با داعیه یک عیب دیگری هم دارد و آن اینکه بسیار دیر اظهار شده و پیش از اظهار آن مردمان به علم روکرده اند و دیگر نیازی به این اندرز نیست. 🔸علم باید در زمین زندگی اقوام ریشه کند و استوار شود، توانایی رسوخ در علم و راسخ کردن آن ربطی به گزینش ندارد، توانایی علمی نه با چیزی که آمده است و نمی توانست نیاید بلکه با خودآگاهی تاریخی در جای خود قرار میگیرد. ⚜️ @taammolat74

🔰 نظم آکادمیک در جهان جدید ✍️ محمدمهدی شاه‌آبادی 🔸آنچه به طور خلاصه می‌توان از گذر قرن‌ها مشاهده کرد، شکل‌گیری نظم جدید در اجتماعات انسانی و حتی برآمدن تمدنی نوین بوده است. تمدنی که نسبت جدیدی از انسان را با پیرامون او نشان می‌دهد. انسانی که دیگر مقهور طبیعت نیست، در بند واسطه‌های دینی برای برقراری رابطه با خداوند نیست، انسانی که در سالیان بعد، جایگاه #دین را در تفسیر انسان و جهان معتبر نمی‌داند. 🔹ابزار دستیابی به این بهشت زمینی نیز چیزی جز #عقل و #تجربه‌ی_بشری نیست. علم، این مفهوم بازتعریف شده و متناسب شده با دنیای جدید مدرن، خادم اصلی این میل انسان جدید است. علم هر جهانی متناسب با نظم آن جهان است و#علوم_اجتماعی_مدرن علم عمارت دنیا است. در نسبت با این خواست جدید، جهت‌گیری دانش تغییر می‌کند. 🔸علم اقتصاد برای بهره‌وری هر چه بیش‌تر سامان می‌یابد. علم سیاست با نطفه‌های #ماکیاولی و فیزیک اجتماعی #هابز، چهره‌ی علمی به خود می‌گیرد. علوم اجتماعی مدرن با تلاش‌های #کنت وجهه‌ی ابزاری را، همچون علوم طبیعی، هدف خود قرار می‌دهند. سیاست و علم در یک همکاری پیشرفت کردند. درست است که عقل جدید این نظم را به وجود نیاورد، اما به آن قوام داد و قسمتی از این تدوین به‌صورت #علوم_انسانی ظاهر شد. 🔹این تمامیت‌خواهی غرب، مستلزم نزدیک‌کردن فضای فکری سایر کشورها به این تمدن است. این بار لازم بود که سایر کشورها در دورانی فشرده با تدبیری از سوی کشورهای پیشرو (توسعه یافته)، به کاروان مدرنیته بپیوندند. برنامه‌های توسعه نسخه‌ای بود که برای حل این معضل پیچیده شد. ⚜️ @taammolat74

🔰 اندیشمندانی که افول آمریکا را پیش‌بینی می‌کنند! 🔘 بخش (4) / بخش 3 💠

«دیوید رانی»

🔸استاد دانشگاه ایلینوی و نویسنده بیش از 100 مقاله و کتاب است. او در یکی از کتاب‌هایش به نام «بی‌نظمی جدید جهانی: افول قدرت آمریکا» از مفهومی به نام «بحران ارزش‌ها» سخن به میان آورده و نوشته که این معضل بعد از بحران اقتصادی سال 2008 جامعه آمریکا را در بر گرفته است. رانی معتقد است که بحران‌ ارزش‌ها در سراسر تاریخ سرمایه‌داری وجود داشته و پدیده‌ای ذاتی برای سرمایه‌داری است. 🔹رانی نظریاتش در این کتاب را در وب‌سایت خود اینطور توضیح داده است: «از جمله نتیجه‌گیری‌های من این بود که آنچه ما در دهه‌های 1970 و 1980 تجربه کردیم، پدیده‌ای بود که نام آن را "بحران ارزش‌ها" می‌گذارم. در واکنش به آن، کل نظام سرمایه‌داری با تغییرات عمده ساختاری مواجه شد که موجب شد کارگران از مشاغل و خانه‌هایشان آواره شوند. 🔸با وجود این نظام بازطراحی‌شده که جورج بوش پدر آن را "نظم نوین جهانی" نامگذاری کرد، قابل ادامه نبود. این نظام، روی یک خاله پوشالی بند شده بود. امروز آن خاله پوشالی رو به فروپاشی است. ما یک بار دیگر با بحران‌ ارزش‌ها مواجه هستیم. در این کتاب استدلال کرده‌ایم که بحران فعلی ارزش‌ها یا به جایزگینی کامل نظام سرمایه‌داری جهان منجر خواهد شد یا تغییر ساختار کلی این نظام.» 🔹وی در ادامه گفته است: «نقش مسلط آمریکا در دنیا از اواسط دهه 1940 پابرجا بوده است و سرمایه‌داری در شکل کنونی آن از بسیاری جهات تحت فشار قرار گرفته است. این فشارها احتمالاً موفق خواهند شد، هر چند که مشخص نیست که چه چیزی جایگزین آن خواهد شد. پیشنهاداتی ماندن افزایش هزینه‌های دولت هم در جلوگیری از این روند کارساز نخواهد شد. 🔸رانی همچنین نوشته است: «همان‌طور که گفتم سال‌های 2008 و 2009 نقطه آغاز بحران ارزش‌ها هستند. منظور من این است که آنچه ما در سال 2008 تجربه کردیم فقط بزرگترین رکود اقتصادی از زمان بحران اقتصادی دهه 30 نبود؛ آنچه امروز در حال تجربه آن هستیم هم بهبودی آهسته از آن بحران نیست. ما در آغاز یک بحران جدی‌تر قرار گرفتیم. بحران ارزش‌ها در سراسر تاریخ سرمایه‌داری وجود داشته‌اند و پدیده‌ای ذاتی خود سرمایه‌داری هستند. ⚜️ @taammolat74

📮تناقضات لیبرالها؛ از غرب کلاسیک تا غرب مدرن 🔸جان لاک پدر لیبرالیسم و آزادی‌خواهی، از سهامداران عمده شرکت‌های برده‌داری در کارولینای شمالی آمریکا بود. او در کتاب معروف خود تحت عنوان (دو رساله حاکمیت) صراحتا انسان‌ها را به دو بخش تقسیم می‌کند و می‌گوید بخشی از انسان‌ها که در حالت بردگی قرار دارند، حق هیچگونه مالکیتی ندارند. 🔹البته تناقضات لیبرال‌ها فقط در تاریخ محصور نشده و وضعیت پرتناقض امروز غرب مدرن نیز امتداد همان وضعیت است. اینکه امروز نیز آمریکای لیبرال و مدعی آزادی انسان‌ها، رکوردار بیشترین رفتار خشونت آمیز علیه سیاه‌پوستان و سایر ملت‌های دنیاست، نتیجه رشد طبیعی تمدنی است که چند سال قبل توسط لاک و امثال او پایه‌گذاری شده است. ✍️ امیرحسین ثابتی ⚜️ @taammolat74

🔰ملاحظات رسانه‌ای در تحلیل پدیده‌های تلخ ✍️ محسن مهدیان 🔸در چند ده روز گذشته جامعه رسانه ای ما درگیر با چند موضوع تلخ بوده است. از #رومینا تا #آسیه_پناهی تا غیزانیه تا عمران محمدی و این روزها هم طبری و ... سوال خیلی ها اینست که چطور به این موضوعات بپردازیم که مطالبه ما مورد سواستفاده ضدانقلاب قرار نگیرد. 🔹پاسخ اول و کلیدی اینست که مطالبه این موضوعات اولا باید در دست #انقلابی ها باشد. هیچ سیاهی نباید سفیدنمایی شود. هیچ تلخی را نمی شود مزه کرد و به ناخوشی اش بی اعتنا بود. ظلم در هر اندازه ای در جمهوری اسلامی قباحت ایدئولوژیک دارد نه صرفا نگرانی بابت کارآمدی. انقلاب اسلامی شکل گرفت تا بساط ظلم برچیده شود. غصه عمیق مولا از ماجرای خلخال و زن یهودی، قصه باشد یا افسانه، مبنای دینی و منطقی در حکومت دینی دارد. 🔸بیرق مطالبه ایندست مسائل نیز باید دست انقلابی ها باشد. باید فریاد کنند؛ آنهم به صدای بلند. با این توضیح چه کنیم که مطالبه ما دستاویز ضدانقلاب نشود؟ چه کنیم پازل ضدانقلاب را کامل نکنیم؟ بالاخره ضدانقلاب لاشخور وار نشسته و مترصد است ظلم را امری دامنگیر در انقلاب نشان دهد. سوال اینست که چه کنیم تا دچار خطای تحلیل و خطای مطالبه نشویم؟ 🔹خلاصه و روان و ساده بگویم؛ به اثر رفتارمان در مخاطب توجه کنیم. اگر اثر رفتار ما این شد که مخاطب احساس کرد سیاهی سراسری است یعنی به خطا رفتیم. اگر حس کرد گرفتار بن بستیم دچار اشتباه شدیم. اگر ناامید از آینده شد یعنی به هدف نزدیم. اگر سوال کرد پس فرق ما با طاغوت و دیگر حکومت های مستبد چیست یعنی مصداق را تعمیم به ساختار دادیم؛ فرد خطاکار را به خطای نظام ارتقا دادیم و فساد مصداق را تبدیل به #فساد_سیستمی کردیم. 🔸#نقد و #مطالبه ما چه در ساحت ادبیات و چه بیان مشکل یک تفاوت جدی با ضدانقلاب دارد و آن اثرش بر مخاطب است. ایجابی بحث کنیم. جوان انقلابی وقتی ظلمی را پی گیری می کند در نهایت مخاطب باید حس "حرکت" کند. حس اینکه در حال شدنیم. در حال اصلاحیم. مطالبه باید مخاطب را به حرکت برای اصلاح وادار کند نه نشستن و ناامیدی. 🔹خیلی وقت ها نقدها، ولو نقد دولت و قدرت نتیجه اش می شود قهر مردم از صندوق. اگر نقد کردیم و آنوقت مردم را برای تغییر وضع موجود پای صندوق آوردیم، هنرست واگرنه همان می کنیم که زمین بازی رقیب بدذات است. چنان مطالبه و نقد کنیم که انتخاب مردم تغییر کند نه با هر نوع انتخابی خداحافظی کنند. در مکتب امام و به حکم مردمسالاری، رای سبز و بنفش و سیاه از بی رایی بهترست. 💢خلاصه؛ نقد کردن نظام، نه لازم بلکه واجب است، اما نتیجه اش باید امید به #اصلاح باشد...همین ملاحظه، سبک و ادبیات و روش نقد را تعیین می کند. ⚜️ @taammolat74

🔰انسان در آوردگاه تاریخ ✍️دکتر حکمت الله ملاصالحی 🔸تاریخ آوردگاه اندیشه‌ها، باورها، ارزش‌ها، نظام‌های دانایی و اعتقادی و نحوه‌ی بودن انسان در جهان است. آوردگاهی عظیم،گشوده، فراخ، تعیین‌کننده و سرنوشت‌ساز. انسان وجودیست زلزله‌خیز.تکان‌ها و لرزش‌های ارض وجود آدمی و تاریخ سختتر و سنگین‌تر از زلزله طبیعی است. 🔹در طبیعت تنازع برای بودن پایه‌ی بقاست و در عالم انسانی تلاش بی‌امان برای نحوه‌ی بودن، محرک و مایه‌ی زندگی است. در طبیعت و جغرافیای طبیعی راه‌ها همه پیشاپیش معین و از پیش طراحی و ترسیم شده است. ظلالت و خجالت و خفت وگمراهی و گناه وگم‌گشتگی‌ای در میان نیست. این آدمی ‌است که هر صبح و شام به گام نهادن در صراط مستقیم فراخوانده شده؛ چون خطر ظلالت در کمین است و دام گمراهی و کژروی پیش‌رو. 🔸 انسانی که الوهیت از شاهرگ حیات او به او نزدیک‌تر است؛ می‌تواند چنان، در دام از خویش بیگانگی گرفتار آید و در ورطه‌های غفلت و نسیان از خویش فرو افتد و مسخ و فسخ شود و بوزینه و خنزیر برکرسی رفیع انسان بودن او بنشیند و جای او بیاندیشد و بیافریند و در توهم دانایی بذر دانش بیافشاند و در توهم هنر اثر خلق کند و زیر آوار آثار اعمال و افعال و آفریده‌های خود دفن شود. 🔹می‌شود از خویش بیگانه‌ای، در توهم و سراب و فریب زندگی در جایگاه بلند کرامت انسانی او زندگی کند و برکرسی ذهن و فکر و اراده و خواست او بنشیند و سیاست براند و زر بیاندوزد و زور بگستراند و هیچ نداند و نفهمد که چه کسی برکرسی اراده و بر مقام رفیع آزادی او تکیه زده و تصمیم گرفته و جای او زیسته و مرده است. ⚜️ @taammolat74

.... ☑️شهادت امام صادق(ع) تسلیت باد هزار طایفھ آمد ، هزار مَڪتَب رفت ... و ماند شیعه کہ قالَ الاِمام صادق داشت🖤 ⚜️ @taammolat74

🔰 اندیشمندانی که افول آمریکا را پیش‌بینی می‌کنند! 🔘 بخش (5) / بخش 4 💠

«آلفرد مک‌کوی»

🔸مک کوی استاد تاریخ دانشگاه «ویسکانسین-مدیسون» نویسنده کتاب مشهوری به نام «همدستی سیا در تجارت جهانی مواد مخدر» است. مک‌کوی مقاله‌های متعددی درباره افول قدرت آمریکا نوشته و البته یکی از کسانی است که از نظم جهانی بدون سلطه آمریکا استقبال می‌کند. 🔹مک‌کوی در کنار عواملی مانند کودتاهای سیا در کشورهای مختلف، جنگ ویتنام، شکنجه‌گاه‌های آمریکا پس از جنگ عراق و افغانستان و حملات پهپادی این کشور نقش چین را در افول هژمونی آمریکا پررنگ می‌داند. او معتقد است چین با ساختن نظم جهانی موازی با نظم آمریکایی، سازمان‌های تحت سلطه غرب در دنیا را به چالش کشیده است. از نظر او سازمان‌ همکاری شانگهای (به جای ناتو)، «بانک سرمایه‌گذاری زیرساخت آسیا» (به جای صندوق جهانی پول) و «پیمان شراکت اقتصادی جامع در منطقه» (به جای TPP) نهادهای متناظری هستند که چین به جای سازمان‌های غربی ایجاد کرده است. ⚜️ @taammolat74