eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
428 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️مسئله فلسطین با اذن خدا حل خواهد شد 🔹قصّه‌ پُرغصّه‌ و اندوه جانکاه مظلومیّت این ملّت صبور، بردبار و مقاوم، حقیقتاً هر انسان آزادیخواه و حق طلب و عدالت‌جو را می‌‌آزارد و درد و رنجی انبوه بر دل می‌نشاند. تاریخ فلسطین و اشغال ظالمانه‌‌ آن و آواره کردن میلیونها انسان و مقاومت دلیرانه‌ این ملّت قهرمان، پُر فرازونشیب است. کاوشی هوشمندانه در تاریخ نشان میدهد که در هیچ برهه‌ای از تاریخ، هیچیک از ملّتهای جهان با چنین رنج و اندوه و اقدامی ظالمانه مواجه نبود‌ه‌اند که در یک توطئه‌ فرامنطقه‌ای، کشوری به طور کامل اشغال شود و ملّتی از خانه و کاشانه‌ خود رانده شوند و به جای آنان، گروهی دیگر از جای جای جهان بدانجا گسیل شوند؛ موجودیّتی حقیقی نادیده گرفته شود و موجودیّتی جعلی بر جای آن بنشیند، امّا این نیز یکی از صفحات ناپاک تاریخ است که همچون دیگر صفحات آلوده، با اذن خدای متعال و یاری او بسته خواهد شد؛ چه آنکه‌‌: إِنَّ‌ الْبَاطِلَ کانَ‌ زَهُوقًا. [۱] وَ قال: اَنَّ الاَرضَ یَرِثُها عِبَادِیَ الصَّٰلِحُون. [۲] پی نوشت‌ها؛ [۱]سوره الإسراء، ۸۱ «وَ قُل جاءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ ۚ إِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا» (و بگو: «حق آمد، و باطل نابود شد؛ یقیناً باطل نابود شدنی است!) [۲]سوره الأنبياء، ۱۰۵ «وَ لَقَد كَتَبنا فِی الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ» (در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: بندگان شایسته‌ام وارث (حکومت) زمین خواهند شد!) بیانات رهبری۱۳۹۵/۱۲/۳ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثارمعظم‌له @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ریشه یابی بی حجابی و بدحجابی (بخش سوم و پایانی) 🔸وقتی به فلسفه و ریشه‌ی «حجاب» می نگریم، می بینیم، از «عوامل خوشبختی» است و موجب «سلامتی روحی و روانی و تکامل فرد و جامعه می گردد»؛ و و ، سقوط و انحطاط معنوی و فکری و پیامدهای شوم بیماری روانی و در نهایت جسمی را به ارمغان می‌آورد. گوهر و در صدف وجود نهفته است، لذا زنان نباید از جسم و ظاهر جسمانی خود به عنوان کالایی شهوت انگیز استفاده کنند و چشم های هرزه را به خود متوجه نمایند. علل و عوامل مختلفی در مقوله‌ نقش دارند، که در این نوشتار به مواردی چند از آنها، با توضيحی مختصر در مورد هر کدام می‌پردازیم. 7⃣«بی غیرتی مرد در اشاعه‌ی فسق» 🔹تاثیر متقابل و در روابط خانوادگی و سرنوشت فرزندانشان، از اصول غیرقابل انکار در تربیت اجتماعی اسلام است. باید همچون حصاری را در حمایت و مراقبت قرار دهد؛ این حالت باید هم در مراقبت نسبت به و زن باشد و هم در توجه به نیازهای عاطفی و جنسی او. توجه مرد به خویش شرط اولیه حفظ حریم خانواده و حفظ سلامت اخلاقی آن است و در افزایش عشق و محبت وی به شوهر موثر است. 8⃣«نظارت ناکافی دستگاه های ذیربط» 🔹وظیفه مهم مسئولین ذیربط، لازم بر است که برخی از آنها به و دوخت لباس های نامناسب تبدیل شده اند. آنها به دوخت لباس های خلاف‌ شرع مبادرت می ورزند. بعضاً اگر کسی بخواهد مانتو و یا شلوار ساده و یا لباس مناسب و در شأنی خریداری کند، گاهاً به راحتی موفق نخواهد شد. برخی از بی حجابی های زنان و دختران، ناشی از فروشندگان سودجویی است که به و شهوترانی دامن می زنند. 9⃣«بی‌توجهی خانواده‌ها» 🔹یکی از مهم‌ترین نهادهای موثر در رشد، تربیت و رفتار آدمی نهاد است. اگر و نسبت به مسائل و معیارهای دینی و اخلاقی بی توجه باشند، شان از شر در امان نخواهند بود. از این رو خانواده مهم‌ترین نهاد می باشد که باید در امر به خود آموزش لازم را بدهد. 🔟«دوستی های نامطمئن و دیگر عوامل» 🔹در حقیقت یکی از ریشه‌های بی‌حجابی، دوستی های نامطمئن، معاشرت های آلوده و مشکوک، گرایش به فرهنگ غرب، شخصیت زدگی، انتخاب الگوهای نامطلوب، احساس پوچی، از درون تهی شدن، بی اعتمادی به فرهنگ خودی و و نظایر اینهاست. چون از نظر روحی، عاطفی و احساسی تر هستند، از دریچه به دنیا و مسائل آن می نگرند، به همین دلیل بیشتر در معرض خطر آسیب های اخلاقی و اجتماعی قرار دارند. منبع؛ راسخون به نقل از خبرگزاری مهر @tabyinchannel
⭕️اميرالمؤمنين امام على عليه السلام: 🔸«كونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا». 🔹پيوسته دشمن و ياور باشيد. 📕نهج البلاغه، از نامه ۴۷ @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه امام علی (عليه السلام) «اراده الهی» به چه صورت محققّ می شود؟ 🔹 (علیه السلام) در بخشی از خطبه ۱۸۶ مى فرمايد: «يَقُولُ لِمَنْ أَرَادَ كَوْنَهُ: (كُنْ فَيَكُونُ) [۱]، لَا بِصَوْتٍ يَقْرَعُ، وَ لَا بِنِدَاءٍ يُسْمَعُ؛ وَ إِنَّمَا كَلَامُهُ سُبْحَانَهُ فِعْلٌ مِنْهُ أَنْشَأَهُ وَ مَثَّلَهُ، لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِ ذلِكَ كَائِناً، وَ لَوْ كَانَ قَدِيماً لَكَانَ إِلهاً ثَانِياً» (هر گاه اراده چيزى كند، مى گويد: موجود باش و بلادرنگ موجود مى شود، نه به اين معنا كه صدايى از او در گوش ها بنشيند يا فريادى شنيده شود، بلكه سخن خداوند همان كارى است كه ايجاد مى كند و صورت مى بخشد و پيش از آن چيزى وجود نداشته و اگر پيش از آن چيزى از ازل وجود داشت خدا معبود دوم بود). 🔹مقصود حضرت از اين سخن اين است كه جمله «كُنْ فَيَكُونُ» كه در آيات آمده به معناى فرمانى لفظى، مانند فرمان رؤسا و پادشاهان به زيردستان خود نيست كه الفاظى بر زبان مى رانند و در گوش مخاطبين مى نشيند و گاه كه اصرار بر چيزى دارند فرياد مى كشند كه تا فاصله زيادى فريادشان شنيده مى شود، بلكه همان او، و به تعبير ديگر است، تا اراده چيزى كند (اراده نيز به معناى علم به نظام اصلح است) بى درنگ موجود مى شود، 🔹اگر اراده كند كائنات در يك لحظه موجود شوند، در همان يك لحظه آسمان و زمين و ستارگان و كهكشان ها ايجاد مى شوند و اگر اراده كند به طور تدريجى در هزار سال يا ميليون ها سال به وجود آيند بى كم و كاست همان خواهد شد. در ضمن، كه همان است بر اساس شبيه سازى قبلى هرگز نبوده است؛ زيرا اگر چنين باشد مفهوم آن تعدّد وجود ازلى و تعدّد خداوند و معبود خواهد بود و همان گونه كه در بحث هاى توحيدى آمده تعدّد در اين مورد محال است؛ زيرا و نامحدود از هر جهت، تعدّد نمى پذيرد. پی نوشت‌؛ [۱] سوره بقره، آيه ۱۱۷ 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۷، ص ۲۱۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آيا این سخن صحیح است که حضرت مهدى (عجل الله تعالى فرجه) بعد از ظهور «مسجد الحرام» و «مسجد النبی» را تغيير خواهد داد؟ 🔸درباره اين سؤال كه آيا (عجل الله تعالى فرجه الشریف) بعد از ظهور، » و را تغيير خواهد داد؟ بايد گفت: در روايتى كه مرحوم كلينى و شیخ مفيد با سند خود از ابوبصير و او نيز از (عليه السلام) نقل كرده اند آمده كه حضرت فرمود: «إِنَّ الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) إِذَا قَامَ رَدَّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ إِلَى أَسَاسِهِ وَ مَسْجِدَ الرَّسُولِ إِلَى أَسَاسِهِ ...» [۱] (هنگامى كه (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام كند را به اساس خود باز مى گرداند و نيز را به اساس خود باز مى گرداند...). در مورد این روایت چند نکنه حائز اهمیت است: 1⃣شيخ مفيد اين روايت را بصورت مُرسل از ابى بصير نقل كرده و كلينى نيز با اين سند آن را نقل نموده است: احمد بن محمد، عمن حدثه، عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابى بصير... ؛ و معلوم است كه سند اِرسال دارد؛ زيرا راوى از محمد بن حسين مشخص نيست. شيخ طوسى (رحمة الله عليه) نيز در كتاب الغيبة [۲] حديث فوق را نقل كرده، ولى در سند آن على بن ابى حمزه بطائنى است كه از سردمداران واقفى ها و از دشمنان امام رضا (عليه السلام) به حساب مى آيد. نتيجه اينكه اين روايت هيچ سند معتبرى ندارد كه قابل احتجاج باشد. 2⃣ (عجل الله تعالى فرجه الشریف) كسى است كه مورد اعتماد شيعه و اهل سنت است، و شيعه علاوه بر اعتماد، او را نيز مى داند. او كسى است كه مطابق روايات فريقين، سيره اى پسنديده دارد و بعد از ظهورش را پر از و داد خواهد كرد. كسى كه چنين اوصافى دارد هرگز شك و ترديدى در عملكرد او نخواهد شد، در صورتى كه مسجد الحرام و مسجد النبى را براى مصالحى خراب كرده و به اساس آن باز گرداند. 3⃣بر فرض صحتِ روايت، ممكن است كه توجيه آن اين باشد: از آنجا كه برخى از قسمت های اين دو مسجد به توسط سلاطين جور به جهت ريا و ديگر اهداف و يا با مال حرام و غصبى ساخته شده است، براى آنكه آثار ظالمين باقى نماند آنها را خراب مى كند و به جاى اصلى آن باز مى گرداند. 4⃣مطابق روايت صحيح مسلم، (صلى الله عليه و آله) قصد داشت كه كعبه را خراب كرده و از نو بنا كند، ولى به جهت آنكه مردم تازه مسلمان بودند از اين كار صرف نظر كرد. حديث ديگرى نيز مسلم در همين باب نقل كرده است كه برخى از سلاطين كعبه را خراب كرده و دوباره بازسازى كردند. [۳] پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، كلينى، دار الكتب الإسلامية، ‏۱۴۰۷ق، چ ۴، ج ‏۴، ص ۵۴۳ [۲] الغيبة (للطوسی) كتاب الغيبة للحجة، طوسى، دار المعارف الإسلامية، ‏۱۴۱۱ق، چ ۱، ص ۴۷۲ [۳] الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم، أبو الحسين القشيری النيسابوری، دار إحياء التراث العربی، بی تا، ج ۲، ص ۹۶۸ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۲۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️ما طرفدار مظلوم هستیم 🔹ما طرفدار هستیم؛ هر کس در هر کجا که مظلوم باشد ما طرفدار او هستیم، و مظلوم هستند. به آنها ظلم کرده است، به این جهت ما طرفدار آنها هستیم. بیانات‌ حضرت‌ امام در مصاحبه با تلویزیون «پی. بی. اس» ۵۷/۰۹/۱۰ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دلیل این همه توحش و جنایت اسرائیل چیست؟ چرا به فلسطین و لبنان حمله می کند؟ (بخش اول) 🔸حمله ددمنشانه به بیمارستان المعمدانی غزه و کارنامه سیاه ۷۵ ســال جنایت آن علیه مردم ، همگی از ایده مرکزی شوم «نژادپرستی و قوم برگزیده» بودن و «انسانیت زدایی» پیروی می‌کند که بی‌مرز بودن قساوت و نداشتن هیچ قیدی در کردن علیه بشریت و عدم پایبندی به قوانین بین المللی را با «پشتوانه جهانی» به دنبال دارد. 🔹حقوق مردم بیش از هفتاد سال است که زیر چکمه‌ های رژیم نامشروع صهیونیستی له می‌شود و این رژیم در مدت مذکور، وحشیانه‌ ترین جنایت‌ها را علیه این مردم مرتکب شده است. عملیات نظامی که نیروهای فلسطینی با نام در نیمه مهرماه امسال علیه ‌اشغالگران آغاز کردند، ادامه جنگی بود که سال‌ هاست ‌ علیه مردم به راه ‌انداخته‌اند. طی دهه‌ها ‌اشغال فلسطین، از هیچ جنایتی علیه فروگذار نبوده است و فهرست بلندبالایی از جنایات ‌اشغالگران علیه ساکنان اولیه فلسطین و اعراب وجود دارد. در این گزارش به برخی از مهم‌ترین علیه فلسطینیان طی چند دهه گذشته تا کنون ‌اشاره خواهیم داشت. 🔹شروع جنایات صهیونیستی علیه ملت مظلوم از روز نکبت فلسطین بر اساس یک توطئه وحشتناک غربی با سردمداری در دهه ۴۰ قرن بیستم، از ملت آن، و به و و ، به جماعتی که عمدتاً از کشورهای اروپایی مهاجرت داده شده‌اند، واگذار شد. این غصب بزرگ که در آغاز با های جمعیِ مردم بی‌دفاع در شهرها و روستاها و راندن مردم از خانه و کاشانه خود به کشورهای هم‌مرز همراه بود، در طول بیش از هفت دهه همچنان با همین جنایت‌ها ادامه یافته است. با شروع‌ اشغال رسمی فلسطین در بین سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۰ بیش از ۵۳۰ شهر و روستای فلسطینی شد. بسیاری از این تخریب‌ها به این دلیل رخ می‌داد که فلسطینی‌ های آواره نتوانند به خانه‌ های خود بازگردند. 🔹در طول ۷۵ سال اخیر بیش از ۱۰۰ هزار فلسطینی با گلوله مستقیم به شهادت رسیده و یک میلیون نفر نیز دستگیر شدند. در تاریخ ۱۵ مه ۱۹۴۸ گروه‌ های تروریستی یهودی شامل هاگانا و‌اشترن و پالماخ که تحت نظارت و آموزش بودند خود را به شهرها و روستاهای فلسطینی آغاز کردند. طبق آمار موجود، بیش از ۷۰۰ هزار فلسطینی، یعنی نزدیک به نیمی از جمعیت فلسطینیان در آن زمان از خانه و کاشانه خود آواره شدند، و ۴۰۰ تا ۶۰۰ روستای فلسطینی کاملاً تخریب شد. فلسطینی‌ هایی که در روز نکبت از سرزمین خود آواره شدند به کشورهای همسایه همچون اردن و مصر و لبنان و سوریه رفتند و تا امروز در اردوگاه‌های آوارگان زندگی می‌کنند و منتظر روز بازگشت هستند. 🔹در واقع رژیم غاصب صهیونیستی از ابتدای قرن بیست جنایات زیادی را در این سرزمین مرتکب شده که در مواردی می‌توان گفت در طول تاریخ بشر کم‌نظیر یا بی‌نظیر بوده است. تا حدی بوده که رسانه‌ های جهان تنها قادر بودند بخش ناچیزی از آن را گزارش دهند و انبوه دیگری از این جنایات در سینه ملت فلسطین و در حافظه تاریخی زنان و مردان و کودکان آن ذخیره شده است. از های دسته جمعی مردم و خانه‌ها و مزارع آنان و و مردان و زنان و حتّی کودکان آنان، تا و به کرامت این ملت و سعی در نابودی و هضم آن در معده‌ حرامخوار رژیم صهیونیستی، و تا حمله به اردوگاه‌ های آنان در خود فلسطین و در کشورهای همسایه که میلیونها را در خود جای داده است. ... منبع؛ پرسمان @tabyinchannel
⭕️رژیم صهیونیستى به دنبال تصرّف قدس شریف است 🔹در غفلت دنیاى‌اسلام، در غفلت آحاد مردم و ملّت هاى مسلمان، به دنبال تصرّف شریف است، به دنبال تصرّف است، به دنبال تضعیف هرچه بیشتر است؛ این را باید توجّه داشت. بیانات مقام معظم رهبری ۹۳/۰۹/۰۴ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثارمعظم‌له @tabyinchannel