eitaa logo
تفقه
1.3هزار دنبال‌کننده
586 عکس
77 ویدیو
493 فایل
و ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُم طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا في الدِّينِ وَ لِيُنذِرُوا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرُونَ (التوبة/ ۱۲۲) @MehdiGhanbaryan @jargeh @tarikht @halqat
مشاهده در ایتا
دانلود
مصاحبه با پارسانیا- فقه و علوم اجتماعی.docx
48.8K
🔸فصلنامه صدرا مصاحبه ای با انجام داده است و در آن به بررسی رابطه فقه با علوم اجتماعی در جهان غرب و در دنیای اسلام پرداخته است. 🔸در این گفتگو استاد پارسانیا هم به نسبت شریعت با علوم اجتماعی در جهان غرب پرداخته اند و هم ایده را توضیح داده اند. 🔸گفتگویی خواندنی و حاوی نکات مهمی است. از دست ندهیم. @monir_ol_din
🔖 باز خوانی تعریف عکس مستوی در قضایای مطلقه با تاکید بر اشکالات محقق طوسی بر ابن سینا 🖊 حجج الاسلام امین صیدی، سیداحمد فقیه و دکتر جمال سروش دام عزهم 🌐 http://logicalstudy.ihcs.ac.ir/article_6320_233bdacd4983ce93ac58097f9a8c4db9.pdf ✔️ اولین منطق‌دان مسلمانی است که در آثارش به تعریف پرداخته است. با وام‌داری از او و با افزودن قیدِ «بقاء کذب»، عکس مستوی را چنین تعریف کرده: «جابه‌جایی موضوع و محمول به همراه بقاء کیف، صدق و کذب». منطقییون پس از ابن سینا و در رأسشان بر این تعریف چندین اشکال گرفته‌اند و سعی در ارائه تعریفی دقیق و سازوار با نظام منطقی داشته‌اند. در این پژوهش ضمن سنجش و ارزیابی این نقض و ابرام‌ها، به بررسی سیر تاریخی تعریف عکس مستوی توسط منطق‌دانانِ مسلمان پرداخته شده‌است. به همین منظور تطورات تعریفِ عکس مستوی مورد مطالعه قرار گرفته و با ذکر اشکالاتِ تعاریفِ منطق دانانی چون «فارابی»، ، ، و... به این نتیجه رهنمون شده‌ایم که تعریفِ و هم عصرانش (محقق طوسی، و...) تعریفی مناسب و بی اشکال و به اصطلاح افراد و اغیار است. @tafaqqoh