📥 #نرم_افزار_اندروید ✅ xmind ✔️ ساخت و نمایشِ درخت‌واره و نقشه ذهنی @tafaqqoh

🎙 گزارش دیدارهای مراجع معظم تقلید حفظهم الله با رییس جمهور محترم دام عزه: آیة الله عبدالله جوادی آملی آیة الله سید موسی شبیری زنجانی آیة الله ناصر مکارم شیرازی آیة الله حسین نوری همدانی آیة الله جعفر سبحانی تبریزی @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله مجرای اصل صحت در معاملات با تأکید بر امکان جریان آن در شبهات حکمیه ✔️ #چکیده #اصل_صحت به عنوان یکی از اصولی است که می‌تواند بسیاری از مجهولات قضایی را حل نماید از اهمیت بالایی، علی‌الخصوص در باب #معاملات برخوردار است. در این مقاله در صددیم که به بررسی امکان جریان اصل #صحت در دو زمینه‌ی مهم از #شبهات_حکمیه بپردازیم: ۱. جریان #اصالة_الصحة در شک در #جزئیت جزء زائد یا #شرطیت امر مشکوک الشرطیه (و مانعیت). ۲. امکان جریان اصالة الصحة برای حکم به صحت #عقود بی‌نام و تردید در صحت #شروط_ضمن_العقد. در مورد اول به اعتقاد ما جریان اصالةالصحة موجب نظر به جریان این اصل در شبهات حکمیه می‌گردد و در صورت بلامانع دانستن این امر میان اصل صحت به عنوان اصلی #غیرلفظی با اصولی هم‌چون #برائت هم‌مجرا می‌گردد ولی با دقتی عمیق‌تر و تفکیک ریشه، مبنا و مفهوم اصل صحت در کلام فقها و حقوق‌دانان به نظر اصل صحت گاهی به عنوان #اصلی_لفظی و گاهی به عنوان #اصلی_عملی تلقی می‌گردد و در جایی که به عنوان اصلی غیرلفظی است در شبهات #حکمیه جریان نمی‌یابد و بدین ترتیب تداخلی با اصولی هم‌چون #اصل_برائت در #احکام_وضعی نمی‌کند. در مورد دوم یعنی قراردادهای جدید در حقوق اسلام هم همین تفکیک معنا و مبنا در کلام فقها دیده می‌شود که عدم دقت موجب شده برخی چنین پندارند که اصل صحت در کلام عمده‌ی فقها اصلی مستقل از #اصول_لفظیه است. در هر حال اصل صحت به عنوان یک اصل غیرلفظی در #شبهات_موضوعیه یعنی در عقودی که در عالم خارج محقق می‌گردند جاری می‌شود نه در شبهات حکمیه، نباید این اصل را با صحت به عنوان اصلی لفظی خلط نمود. 🖇️ دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله واکاوی ماهیت قواعد فقهی و ملاک‌های تمایز آن‌ها ✍🏻 استاد سید محمد نجفی یزدی دام عزه ✔️ #چکیده اهميت قواعد فقهيه سبب شده است که در دوران ما تبديل به علم مستقل گردد و لذا تعريف دقيق آن و تفاوت آن با دو علم اصول و فقه، مورد توجه قرار گرفته است. فقها، عنايت لازم را نسبت به تعريف دقيق و تفاوت آن با مسئله فقهيه، آن‌گونه که در مورد علم اصول و تفاوت آن با قاعده فقهيه داشته‌اند، بذل نکرده‌اند. اين نوشتار تلاشی دارد اين موضوع را مورد توجه قرار دهد که قواعد فقهيه با توجه به گستره بسيار وسيع مسائل آن، دارای تعريف دقيق نيست و تعاريف موجود همگی دارای ابهامات جدی است. به ويژه تفاوت اين علم با مسائل فقه از ابهام جدّی برخوردار است و لذا مسائل فراوانی از فقه، جزء قواعد فقه قرار گرفته است. هم‌چنان‌که تفکيک اين علم با علم اصول نيز از ابهام جدی برخوردار است بلکه علم اصول نيز از اين ابهام يعنی عدم تعريف دقيق رنج می‌برد و در پايان توصيه شده است، محققين عُمر و امکانات خود و ديگران را صرف تحقيق در مورد تعريف امثال قواعد فقه نکنند و برای متون درسی و آموزشی به مباحثی از اين دو علم که کاربرد بيشتری دارد اکتفا نموده و تکميل مباحث را به فقه و هنگام نياز جهت استدلال فقهی مطرح نمايند. 📥 دریافت متنِ کاملِ مقاله @tafaqqoh

🔊 #دریافت_صوت 🎙 دروسِ مختلفِ حوزوی به زبان عربی 🏷 https://eitaa.com/tafaqqoh

🖇️ #دریافت_کتاب 📗 رساله نوین ✔️ درباره‌ی بناء اسلام بر سال و ماه قمری و تفسیر آیه انّ عدّة الشُّهور عند اللّه اثنا عشَر شهراً فی کتابِ اللّه یوم خلق السّماوات و الارض مِنها اربعة حُرُم ذلک الدّین القیّم ✅ بحث تفسیری، روایی، فقهی و تاریخی ✍🏻 مرحوم آیةالله سید محمدحسین حسینی طهرانی -قدس الله نفسه الزکیة- 📥 پی دی اف 📥 پی دی اف ویژه تلفن همراه 📥 وُرد 🕋 مکتب وحی @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله اصالت و اعتبارسنجی کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی ✍🏻 نگارنده‌ی مقاله - فاضل گرامی آقای شیخ مرتضی اسکندری تبریزی دام عزه - در این پژوهش تلاش کرده‌اند بر اساس مبنایِ #اعتبارسنجی_فهرستی استادشان آیة الله سید احمد مددی حفظه الله مَشی کنند و تفاوت‌های این رویکرد با #اعتبارسنجی_رجالی را آشکار کنند. ✔️ #چکیده #جعفر_بن_محمد_بن_شریح_حضرمیّ از راویان امامی مذهب بوده که در حدود #قرن_دوم در عراق می‌زیسته است. از اساتید او می‌توان به #ذریح_المحاربی و #حمید_بن_شعیب_سبیعی و #عبدالله_بن_طلحه_النهدی اشاره کرد. کتابِ جعفر حضرمیّ، از معدود اصولِ باقیمانده از قرون اولیه بوده که اولین بار در حدود سده‌ی دوازده قمری در آثار #شیخ_حر_عاملی و #علامه_مجلسی منعکس شده است. در بین عالمانِ متقدمِ #رجالی، تنها #شیخ_طوسی، #جعفر_حضرمی را در کتاب الفهرست معرفی و کتاب را به ایشان نسبت داده است؛ منبعِ این انتساب، کتاب #حمید_بن_زیاد_کوفی است. نگارنده با استفاده از روش #فهرستی و #رجالی و جمع آوری قرائن و بررسی احتمالات و شواهد، ثابت کرده که کتابِ مذکور تألیف #حمید_بن_شعیب_سبیعی است و انتساب به جعفر حضرمیّ اشتباه است. هم‌چنین انتساب اشتباه کتاب توسط شیخ طوسی به جعفر حضرمی، ناشی از اشتباه #هارون_بن موسی_تلعکبری در تشخیص نسخه کتاب و مؤلف حقیقی آن است. 📥 دریافت متنِ کاملِ مقاله @tafaqqoh

✅ #اصول_فقه_فارسی 📙 اصول صدر ٫ ۷ مجلد ✔️ ترجمه‌ی فارسی «بحوث فی علم الاصول» تقریر دروسِ خارجِ اصول فقه شهید آیة الله سید محمدباقر صدر به قلم مرحوم آیة الله سید محمود هاشمی شاهرودی - رضوان الله علیهما - ✍🏻 مترجم: حجة الاسلام و المسلمین حسن مهدوی - دام عزه - 🗂️ انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار - علیهم السلام - 📲 ارتباط با ناشر: 09914515847 09123513942 @tafaqqoh

سرِ خُمِ مِی سلامت شکند اگر سبویی...

یا صاحبَ الزّمان...

✔️ دعایی که حضرت آقا - حفظه الله - در دیدارِ خانواده‌ی رییسِ جمهورِ آسمانی، خواندنِ آن را توصیه کردند: اَللَّهُمَّ لاَ بُدَّ مِنْ أَمْرِكَ وَ لاَ بُدَّ مِنْ قَدَرِكَ وَ لاَ بُدَّ مِنْ قَضَائِكَ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ اَللَّهُمَّ فَمَا قَضَيْتَ عَلَيْنَا مِنْ قَضَاءٍ أَوْ قَدَّرْتَ عَلَيْنَا مِنْ قَدَرٍ فَأَعْطِنَا مَعَهُ صَبْراً يَقْهَرُهُ وَ يَدْفَعُهُ وَ اِجْعَلْهُ لَنَا صَاعِداً فِي رِضْوَانِكَ يُنْمِي فِي حَسَنَاتِنَا وَ تَفْضِيلِنَا وَ سُؤْدُدِنَا وَ شَرَفِنَا وَ مَجْدِنَا وَ نَعْمَائِنَا وَ كَرَامَتِنَا فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لاَ تَنْقُصْ مِنْ حَسَنَاتِنَا اَللَّهُمَّ وَ مَا أَعْطَيْتَنَا مِنْ عَطَاءٍ أَوْ فَضَّلْتَنَا بِهِ مِنْ فَضِيلَةٍ أَوْ أَكْرَمْتَنَا بِهِ مِنْ كَرَامَةٍ فَأَعْطِنَا مَعَهُ شُكْراً يَقْهَرُهُ وَ يَدْفَعُهُ وَ اِجْعَلْهُ لَنَا صَاعِداً فِي رِضْوَانِكَ وَ حَسَنَاتِنَا وَ سُؤْدُدِنَا وَ شَرَفِنَا وَ نَعْمَائِكَ وَ كَرَامَتِكَ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لاَ تَجْعَلْهُ لَنَا أَشَراً وَ لاَ بَطَراً وَ لاَ فِتْنَةً وَ لاَ مَقْتاً وَ لاَ عَذَاباً وَ لاَ خِزْياً فِي اَلدُّنْيَا وَ لاَ فِي اَلْآخِرَةِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَثْرَةِ اَللِّسَانِ وَ سُوءِ اَلْمَقَامِ وَ خِفَّةِ اَلْمِيزَانِ اَللَّهُمَّ لَقِّنَا حَسَنَاتِنَا فِي اَلْمَمَاتِ وَ لاَ تُرِنَا أَعْمَالَنَا عَلَيْنَا حَسَرَاتٍ وَ لاَ تُخْزِنَا عِنْدَ قَضَائِكَ وَ لاَ تَفْضَحْنَا بِسَيِّئَاتِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ وَ اِجْعَلْ قُلُوبَنَا تَذْكُرُكَ وَ لاَ تَنْسَاكَ وَ تَخْشَاكَ كَأَنَّهَا تَرَاكَ حِينَ تَلْقَاكَ وَ بَدِّلْ سَيِّئَاتِنَا حَسَنَاتٍ وَ اِجْعَلْ حَسَنَاتِنَا دَرَجَاتٍ وَ اِجْعَلْ دَرَجَاتِنَا غُرُفَاتٍ وَ اِجْعَلْ غُرُفَاتِنَا عَالِيَاتٍ اَللَّهُمَّ وَ أَوْسِعْ لِفَقِيرِنَا مِنْ سَعَتِكَ مَا قَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ وَ اَلْهُدَى مَا أَبْقَيْتَنَا وَ اَلْكَرَامَةَ مَا أَحْيَيْتَنَا وَ اَلْكَرَامَةَ إِذَا تَوَفَّيْتَنَا وَ اَلْحِفْظَ فِيمَا يَبْقَى مِنْ عُمُرِنَا وَ اَلْبَرَكَةَ فِيمَا رَزَقْتَنَا وَ اَلْعَوْنَ عَلَى مَا حَمَّلْتَنَا وَ اَلثَّبَاتَ عَلَى مَا طَوَّقْتَنَا وَ لاَ تُؤَاخِذْنَا بِظُلْمِنَا وَ لاَ تُعَاقِبْنَا بِجَهْلِنَا وَ لاَ تَسْتَدْرِجْنَا بِخَطِيئَتِنَا وَ اِجْعَلْ أَحْسَنَ مَا نَقُولُ ثَابِتاً فِي قُلُوبِنَا وَ اِجْعَلْنَا عُظَمَاءَ عِنْدَكَ أَذِلَّةً فِي أَنْفُسِنَا وَ اِنْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَ زِدْنَا عِلْماً نَافِعاً اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَ عَيْنٍ لاَ تَدْمَعُ وَ صَلاَةٍ لاَ تُقْبَلُ أَجِرْنَا مِنْ سُوءِ اَلْفِتَنِ يَا وَلِيَّ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ. 📚 مصدرِ دعا کتابِ «تهذیب الاحکام» شیخ طوسی - علیه الرحمة - ج ۶، ص ۳۵ (کتاب المزار) ضمنِ اعمال و ادعیه‌ی #نجف و #کوفه است؛ از «فرحة الغری»، «الوافی» و «بحار» هم به عنوانِ مصادرِ دسته دوم این دعا می‌توان نام برد. در «مفاتیح الجنان» هم این نقل از دعا مورد توجهِ مرحوم شیخ عباس قمی - اعلی الله درجته - قرار گرفته است. نقلِ دیگرِ این دعا در «تهذیب الاحکام» ج ۳، ص ۹۳ (کتاب الصلاة) آمده است؛ این نقل در «الاقبال»، «الوافی» و «بحار» هم تکرار شده است. نقلِ سومِ مرحوم شیخ طوسی از این دعا ضمنِ نوافلِ شب‌های ماه مبارک رمضان در «مصباح المتهجد» ج ۲، ص ۵۵۴ است. هم‌چنین این دعای شریف در «المصباح» مرحوم کفعمی، ص ۵۶۴، «المصباح الکبیر» مرحوم ابن مشهدی، ص ۲۲۵، «المزار» شهید اول، ص ۴۸، «مصباح الزائر» مرحوم سید بن طاووس، ص ۱۲۸ و... نقل شده است. @tafaqqoh