eitaa logo
تفسیر یک دقیقه ای قرآن
4.4هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
119 ویدیو
1 فایل
تفسیر یک دقیقه ای قرآن کریم از ابتدا تا انتهای قرآن کریم به زبان ساده و ‌روان ارسال پیام @pasokh97 کانال تفسیر یک دقیقه ای @tafsir_ir1 دیگر کانال ما احکام یک دقیقه ای پخش #شبکه_سه_سیما 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3561750554C7ab0d67256
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۲ سوره اعراف 🌸 قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِياَمَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْأَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: بگو: چه كسى زینت ‏هایى را كه خداوند براى بندگانش پدید آورده و رزق هاى پاكیزه و دلپسند را بر خود حرام كرده است؟ بگو:این در زندگى دنیا براى مؤمنان است، در حالى كه روز قیامت مخصوص (مؤمنان) است. ما این گونه آیات خود را براى گروهى كه مى‏ دانند بیان مى‏ کنیم. 🌷 : بگو 🌷 : بندگانش 🌷 : رزق های پاکیزه 🌷 : زندگی 🌷 : بیان می کنیم 🌷 : می دانند 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه با لحن تندترى به پاسخ آنها كه گمان مى‌ برند، تحريم زينت ها و پرهيز از غذاها و روزی هاى پاک و حلال، نشانه زهد و پارسايى و مايه قرب به پروردگار است پرداخته، مى‌ گويد: اى پيامبر! «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ: بگو: چه کسی زینت هایی را که برای بندگانش پدید آورده و رزق های پاکیزه و دلپسند را بر خود حرام کرده است؟ سپس براى تأكيد اضافه مى‌كند: به آنها «قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ: بگو: این در زندگی دنیا برای مومنان است ، در حالی که روز قیامت مخصوص (مومنان) است. 🌸 در پايان آيه به عنوان تأكيد مى‌ گويد: «كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: ما این گونه آیات خود را برای گروهی که می دانند بیان می کنیم. در مورد استفاده از انواع زينت ها، مانند تمام موارد، حدّ اعتدال را انتخاب كرده است و استفاده كردن از زيبايی هاى طبيعت، لباس هاى زيبا و متناسب، به كار بردن انواع عطرها، و امثال آن، نه تنها مجاز شمرده شده بلكه به آن توصيه و سفارش نيز شده است. 🔹 پيام های آیه ۳۲ سوره اعراف ✅ استفاده‏ ى مناسب از و ترغیب مردم به آن، ارزشمند است. زیرا زینت به خدا نسبت داده شده است. ✅ راه رسیدن به ، ترک امور حلال و طیّب نیست، بلكه استفاده‏ ى بجا و رعایت قسط و عدل است. ✅ ، هماهنگ با فطرت و آیین اعتدال است، به نیازهاى طبیعى پاسخ مثبت مى‏ دهد، آنچه را مفید است حلال مى‏ شمرد و از آنچه ضرر دارد نهى مى ‏كند. ✅ ، همچون غذا، مورد نیاز انسان است. ✅ هدف اصلى از آفریدن نعمت ‏ها، استفاده و برخوردارى مؤمنان است، گرچه كافران نیز بهره ‏مى‏ برند. ✅ در بهره‏ بردارى از نعمت ‏هاى دنیوى، مؤمن و كافر یكسانند، ولى كامیابى قیامت مخصوص مؤمنان است. ✅ و ، جایگاه ویژه‏ اى نزد خدا دارند. @tafsir_ir1 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
۳۰ مرداد ۱۴۰۱
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۳ سوره اعراف 🌸 قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَ الْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِ‏ّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَالَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَ أَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: بگو: همانا پروردگارم كارهاى زشت چه آشكار و چه پنهان، و گناه و ستم و سركشى به ناحقّ و شریک قرار دادن چیزى براى خدا كه او دلیلى بر حقّانیّت آن نازل نكرده، و آنچه را نمى‏‌ دانید به خداوند نسبت دهید، حرام كرده است. 🌷 : بگو 🌷 : حرام کرده است 🌷 : کارهای زشت 🌷 : آنچه آشکار شده 🌷 : آنچه پنهان شده 🌷 : گناه 🌷 : ستم ، سرکشی 🌷 : دلیل 🌷 : نمی دانید 🌸 این آیه در نازل شده است. بارها ديده‌ ايم كه قرآن مجيد هرگاه سخن از امر مباح يا لازمى به ميان مى‌ آورد، بلافاصله از نقطه مقابل آن يعنى زشتی ها و محرّمات سخن مى‌ گويد، تا هر دو بحث، يكديگر را تكميل كنند، در اينجا نيز به دنبال اجازه استفاده از مواهب الهى و زينت ها و نفى تحريم آنها، سخن از محرمات به ميان آورده و بطور عموم، و سپس به چند نکته مهم اشاره می کند. در آغاز از تحريم فواحش سخن مى‌ گويد، مى‌ فرمايد: اى ! «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ: بگو: همانا پروردگارم کارهای زشت چه آشکار و چه پنهان را کرده است. 🌸 سپس موضوع را تعميم داده، مى‌ فرماید: «وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ: و و ستم و سرکشی به ناحق سپس اشاره به مسأله شرک نموده، مى‌ فرمايد: «وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً: و اگر چیزی را برای شریک قرار دهید که او دلیلی بر حقانیت آن نازل نکرده است آخرين چيزى را كه به عنوان محرّمات روى آن تكيّه مى‌ كند، نسبت دادن چيزى به بدون علم و آگاهى است، مى‌ فرمايد: «وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: و آنچه را که نمی دانید به خداوند نسبت دهید، حرام کرده است 🌸 «فواحش» جمع «فاحشة»، یعنى گناهى كه زشتى آن بر همه آشكار است، همچون زنا و چون در جاهلیّت انجام پنهانى آن را روا مى‏ داشتند، این آیه حرمت آن را نیز تأكید مى‏ نماید. «اِثم»، گناهى است كه سقوط انسان را در پى داشته باشد و «بَغى»، تجاوز به حقّ دیگران است. این آیه، انواع گناهان اعتقادى و زبانى را در بر دارد. در روایات، منظور از گناه باطنى، پذیرش ولایت رهبران ستمگر دانسته شده است. صلى الله علیه وآله فرمودند: كسى كه بدون علم و آگاهى حكمى صادر كند، فرشتگان آسمان و زمین او را لعنت مى‏ كنند. زراره از امام صادق علیه السلام پرسید: حجّت خداوند بر بندگانش چیست؟ حضرت فرمودند: «أن یقولوا ما یعلمون و یقفوا عند ما لایعلمون» تنها آنچه را مى‏‌دانند بگویند و اگر نمى‏ دانند، سكوت كرده و بازایستند. 🔹 پيام های آیه ۳۳ سوره اعراف 🔹 ✅ تحریم‏ هاى الهى، در مسیر تربیت و رشد و تكامل است. ✅ حلال‏ ها بسیار است، ولى حرام‏ ها اندک و محدود كه موارد آن در و روایات بیان شده است. ✅ ، گناه است و قبح ذاتى و عقلى دارد، اگر چه مردم نفهمند. ✅ مشركان، براى خود استدلالى ندارند. ✅ در تبلیغ و نهى از منكر، ابتدا راه هاى و معروف ارائه شود، سپس نهى از منكرات و اعلام كارهاى حرام. ✅ استناد هر چیز به باید متّكى بر علم ودلیل باشد. آرى، هرگونه ادّعایى خصوصاً در مورد هستى باید با دلیل و منطق باشد. @tafsir_ir1 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
۱ شهریور ۱۴۰۱
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۳۴ تا ۳۶ سوره اعراف 🌸 وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (۳۴) يَا بَنِيٓ آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (۳۵) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَآ أُولَٰٓئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (۳۶) 🍀 ترجمه: برای هر امّتی زمانی معیّن است، پس هنگامی كه اجلشان سرآید، نه ساعتی پس می‌ مانند و نه ساعتی پیش می‌ افتند (۳۴) ای فرزندان آدم! چون پیامبرانی از جنس خودتان به سویتان آیند كه آیاتم را بر شما بخوانند؛ پس كسانی كه تقوا پیشه کنند‌ و اصلاح كنند، پس ترسی بر آنان نیست و نه اندوهگین می شوند (۳۵) و کسانی كه آیات ما را تكذیب كردند و از پذیرفتن آنها تكبّر ورزیدند آنان اهلِ آتش اند و در آن جاودانه‌ اند (۳۶) 🌷 : برای هر امت 🌷 : زمان معین 🌷 : پس نمی مانند 🌷 : پیش نمی افتند 🌷 : به سویتان آیند 🌷 : پیامبران 🌷 : بر شما می خوانند 🌷 : ترس 🌷 : اندوهگین نمی شوند 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : اهل آتش 🌷 : جاودانه اند 🌸 این آیات در نازل شده است. در آيه ۳۴ سوره اعراف به يكى از قوانين آفرينش يعنى فنا و نيستى ملّت ها، اشاره مى‌ كند و بحث هاى مربوط به زندگى فرزندان آدم در روى و سرانجام و سرنوشت گناهكاران كه در آيات قبل گفته شد با اين بحث روشنتر مى‌ شود؛ نخست مى‌ فرمايد: {وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ: و برای هر امتی زمانی معین است} {فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ: پس هنگامی که اجلشان سر آید، نه ساعتی پس می مانند و نه ساعتی پیش می افتند} 🌸 يعنى، ملّت هاى جهان همانند افراد، داراى مرگ و حياتند، ملّت هايى از صفحه زمين برچيده مى‌ شوند، و به جاى آنها ملّت هاى ديگرى قرار مى‌ گيرند، قانون مرگ و حيات مخصوص افراد نيست، بلكه اقوام و جمعيّت ها و جامعه‌ ها را نيز در بر مى‌ گيرد؛ با اين تفاوت كه مرگ ملّت ها غالباً بر اثر انحراف از مسير حقّ و و روى آوردن به ظلم و ستم و غرق شدن در درياى شهوات و فرو رفتن در امواج تجمّل پرستى و تن‌پرورى مى‌ باشد. هنگامى كه ملّت هاى جهان در چنين مسيرهايى گام بگذارند، و از قوانين مسلّم آفرينش منحرف گردند، سرمايه‌ هاى هستى خود را يكى پس از ديگرى از دست خواهند داد و سرانجام سقوط مى‌ كنند. 🌸 در آیه ۳۵ سوره اعراف بار ديگر فرزندان آدم را مخاطب ساخته، مى‌ فرمايد: {يا بَنِي آدَمَ إِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَ أَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ: ای فرزندان آدم! چون پیامبرانی از جنس خودتان به سویتان آیند که آیاتم را بر شما بخوانند؛ پس کسانی که تقوا پیشه کنند و اصلاح کنند، پس ترسی بر آنان نیست و نه اندوهگین می شوند} و سپس در آیه ۳۶ اضافه مى‌ كند: {وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ: و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و از پذیرفتن آنها تکبر ورزیدند آنان اهل آتش اند و در آن جاودانه اند} 🔹 پيام های آیات ۳۴ تا ۳۶ سوره اعراف 🔹 ✅ به دنیا و عناوین آن مغرور نشویم و از حرام‏ ها پرهیز كنیم. ✅ در هستى، هیچ تحوّلى، تصادفى و خارج از تدبیر و نظم دقیق و حساب شده‏ ى الهى نیست. برامّت‏ ها نیز قوانینى حاكم است. ✅ ستمگران، مهلت را نشانه‏ ى لطف او بر خود ندانند. زیرا زمان آنان هم سرخواهد آمد. ✅ مجاهدان راه ، به خاطر سلطه‏ ى طاغوتیان، گرفتار یأس نشوند. تلاش كنند، چون طاغوت‏ ها نیز رفتنى هستند. ✅ از سنّت‏ هاى الهى، ارسال رسولان براى بیان وحى است. ✅ از راه هاى نفوذ و تأثیر سخن، سنخیّت پیام‏آور با خود است. ✅ ، آزاد و داراى اختیار است و سرنوشتش در گرو گرایش و عمل خود اوست. ✅ متّقى، اصلاح‏ گر و داراى فعّالیّت مثبت است، نه گوشه‏ گیر ✅ و خودسازى باید قبل از اصلاح دیگران باشد و اصلاحگران باید خود متّقى باشند. ✅ مؤمنان و پیروان واقعى ، آنانند كه اهل تقوا و اصلاح باشند. ✅ آرامش حقیقى در سایه‏ ى و اصلاح است. ✅ پیامد ، تكبّر و سرپیچى از انبیا، عذاب ابدى و دوزخ است. @tafsir_ir1 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
۳ شهریور ۱۴۰۱
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۷ سوره اعراف 🌸 فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أو كَذَّبَ بََاياتِهِ أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى‏ إِذَا جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّواْ عَنَّا وَ شَهِدُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ‏ 🍀 ترجمه: پس كیست ستمكارتر از كسى كه بر خداوند دروغ بندد، یا آیات او را تكذیب كند؟ آنان بهره‏ ى خود را از كتاب خواهند برد، تا آنكه چون فرستادگان ما براى گرفتن جانشان به سراغ آنان آیند، گویند: كجاست آنچه به جاى خداوند مى‏ خواندید؟ گویند: همه از دید ما ناپدید و نابود شدند. و آنان علیه خود شهادت مى‏ دهند كه كافر بوده‏ اند. 🌷 : ستمکارتر 🌷 : دروغ می بندد 🌷 : تکذیب می کنند 🌷 : بهره 🌷 : فرستادگان ما 🌷 : کجا 🌷 : می خواندید 🌷 : به جای خدا 🌷 : نابود شدند 🌷 : شهادت دهند 🌸 این آیه در نازل شده است. از اين آيه به بعد قسمت هاى مختلف از سرنوشت شومى كه در انتظار افترا گويان و تكذيب كنندگان آيات خداست، بيان شده. نخست مى‌‌ فرمايد: «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ: پس کیست ستمکارتر از کسی که بر دروغ بندد، یا آیات او را تکذیب کند سپس وضع آنها را به هنگام چنين توصيف مى‌ كند: {أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ حَتّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ: آنان بهره ی خود را از کتاب خواهند برد، تا آنکه چون فرستادگان ما برای گرفتن جانشان به سراغ آنان آیند به هر حال از لحظه مرگ مجازات هاى آنها شروع مى‌ شود، نخستين بار با توبيخ و سرزنش فرشتگان پروردگار كه مأمور گرفتن جانشان هستند روبرو مى‌ شوند، «قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ: گویند: کجاست آنچه به جای خداوند می خواندید؟ 🌸 آنها چون دست خود را از همه چيز كوتاه مى‌ بينند و پندارهايى را كه درباره معبودهاى ساختگى داشتند همچون نقش برآب مشاهده مى‌ كنند، در پاسخ مى‌ گويند: «قالُوا ضَلُّوا عَنّا: گویند: همه از دید ما ناپدید و نابود شدند اثرى از آنها نمى‌ بينيم و هيچ گونه قدرتى بر دفاع از ما ندارند، و تمام عبادات ما براى آنها بيهوده بود، {وَ شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ: و آنان علیه خود می دهند که کافر بوده اند} در حالى كه راه بازگشت به روى آنها بسته است و اين نخستين تازيانه آتشين مجازات الهى است كه بر روح آنها نواخته مى‌ شود. 🔹 پيام های آیه ۳۷ سوره اعراف 🔹 ✅ تكذیب و افترا بر و بدعت‏ گذارى، از بزرگ‏ ترین ستم‏ هاست. ✅ هر انسانى داراى نصیب و بهره‏ اى ثبت شده و حتمى در دنیاست. ✅ فرشتگانى مأمور قبض روح هستند. ✅ ، تمام حقیقت انسان است. ✅ ، با دیدن نشانه‏ هاى مرگ، از خواب غفلت بیدار مى‏ شود و با مأموران قبض روح گفتگو دارد، ولى چه سود؟ ✅ اوّلین مرحله‏ ى بازپرسى ، از لحظه‏ى مرگ آغاز مى‏ شود. ✅ از اولینّ سؤال‌ ها در ، سؤال از معبود است. ✅ غیر خدا، سرابى بیش نیست و مشركان هنگام ، به پوچى تمام معبودها اقرار مى‏ كنند. ✅ اوّلین قاضى در ، وجدان انسان است. @tafsir_ir1 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
۴ شهریور ۱۴۰۱
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۴۳ سوره اعراف 🌸 وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَينَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَينَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رِبِّنَا بِالْحَقِ‏ّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ‏ 🍀 ترجمه: و آنچه از كینه‏ و خشم در سینه‏ هاى آنان بود بركنده و زدودیم از زیر(قصرهاى)شان نهرها جارى است و مى‏ گویند: خدا را شكر كه ما را به این (راه) هدایت كرد و اگر خداوند هدایتمان نمى‏ كرد، ما هدایت نمى‏ شدیم. بى‏ شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان خطاب مى‏ شود: این همان بهشتى است كه به خاطر آنچه انجام می دادید وارث آن شده‏ اید. 🌷 : بیرون آوردیم، برکندیم 🌷 : سینه هایشان 🌷 : کینه و خشم 🌷 : جاری می شود 🌷 : نهرها 🌷 : ما را هدایت کرد 🌷 : فرستادگان 🌷 : خطاب می شود 🌷 : وارث آن شده اید 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه به يكى از مهمّترين نعمتهايى كه به بهشتيان ارزانى مى‌ دارد و مايه آرامش روح و جان آنهاست اشاره كرده، مى‌ فرمايد: {وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ: و آنچه از کینه و خشم در سینه های آنان بود برکنده و زدودیم} در حقيقت يكى از بزرگترين ناراحتی هاى انسان ها در زندگى دنيا كه سر چشمه پيكارهاى وسيع اجتماعى مى‌ شود و علاوه بر خسارت هاى سنگين جانى و مالى، آرامش روح را به كلّى بر هم مى‌ زند، همين «كينه توزى» و «حسد» است. بهشتيان به كلّى از بدبختی هاى ناشى از اين گونه صفات و عواقب آن بركنارند، آنها با هم در نهايت دوستى و محبّت و صفا و صميميت و زندگى مى‌ كنند، و همه از وضع خود راضيند. 🌸 پس از ذكر اين نعمت روحانى، اشاره به نعمت مادّى و جسمانى آنها كرده، مى‌گويد: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ: از زیر (قصرهایشان) نهرها جاری است} سپس رضايت و خشنودى كامل و همه جانبه اهل بهشت را با اين جمله منعكس مى‌ كند كه آنها {وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ: و می گویند: را شکر که ما را به این (راه) هدایت کرد و اگر خداوند هدایتمان نمی کرد، ما نمی شدیم.} اين توفيق او بود كه دست ما را گرفت و از گذرگاه هاى زندگى عبور داد و به سر منزل سعادت رسانيد. {لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: بی شک فرستادگان پروردگارمان به راستی و درستی به سراغ ما آمدند و به آنان خطاب می شود: این همان بهشتی است که به خاطر آنچه انجام می دادید وارث آن شده اید} 🔹 پيام های آیه ۴۳ سوره اعراف 🔹 ✅ در ، صفاى باطن و ظاهر یک جا جمع است. ✅ ، به ذكر و ستایش خدا مشغولند. ✅ بهشتیان، از لطف شاكرند واز هدایت شدنشان مغرور نیستند. ✅ به اعمال و كارهاى خود متّكى نیستند. ✅ و و تلاش به تنهایى كافى نیست، عنایت و امداد الهى نیز براى هدایت لازم است. ✅ ، وسیله‏ى هدایتند و هدایتشان همراه با حقّ است. خودشان، حرفشان، عملشان، شیوه‏ ها و وعده‏ هایشان همه حقّ است. ✅ در برابر عمل است، نه امید و آرزو. حضرت على علیه السلام مى‏ فرماید: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‏ كنند. @tafsir_ir1 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
۲۷ شهریور ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۴۵ سوره اعراف 🌸 أَلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالْأَخِرَةِ كَافِرُونَ 🍀 ترجمه: آنان‏ اند كه (مردم را) از راه خدا باز مى‏ دارند و مى‏ خواهند آن را منحرف نشان دهند و همانان به آخرت، كافرند. 🌷 : باز می دارند 🌷 : راه 🌷 : منحرف 🌸 این آیه در نازل شده است و در ادامه آیه قبلی می باشد منظور از الذین در این آیه ستمگران که آنان را چنين معرّفى مى‌ كند: {الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ: آنان اند که (مردم را) از راه باز می دارند و می خواهند آن را منحرف نشان دهند و همانان به آخرت کافرند} راه خدا، راه توحید، تسلیم، ایمان، هجرت وجهاد است. ستمگران، با ایجاد شبهه ووسوسه، با تبلیغ وتضعیف، با ایجاد بدعت‏ ها وخرافات و نیز مقابله با رهبران حقّ و یأس‏ آفرینى‏ ها و كارشكنى‏ هاى دیگر، مى‏ خواهند راه خدا را ببندند یا در آن تغییر و انحراف به وجود آورند. 🔹 پيام های آیه ۴۵ سوره اعراف 🔹 ✅ هر گونه جلوگیرى از راه و ایجاد انحراف در آن، ظلم است و ظلم فرهنگى از بزرگترین ظلم‏ هاست. ✅ دشمن اگر بتواند، آشكارا مى‏ جنگد و به كلى راه حقّ را مى‏ بندد و با طرح‏ هاى مختلف راه حقّ را كج جلوه مى‏ دهد و در مسیر آن، انحراف ایجاد مى‏‌ كند. ✅ ستمگران، منع كنندگان از راه ، مخرّبان دین و منكران قیامت، همه اهل جهنّم مى‏ باشند. @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۲۱ مهر ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۵۵ و ۵۶ سوره اعراف 🌸 ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (۵۵) وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (۵۶) 🍀 پروردگارتان را از روی فروتنی و پنهانی بخوانید؛ قطعاً او متجاوزان را دوست ندارد (۵۵) و در زمین پس از اصلاح آن فساد نكنید، و خدا را از روی بیم و امید بخوانید، كه قطعاً رحمت خدا به نیكوكاران نزدیک است. (۵۶) 🌷 : بخوانید 🌷 : پروردگارتان 🌷 : فروتنی 🌷 : پنهانی 🌷 : در اصل منظور با صدای آهسته که به اخلاص نزدیک است 🌷 : دوست نمی دارد 🌷 : متجاوزان 🌷 : فساد نکنید 🌷 : زمین 🌷 : بیم 🌷 : امید 🌷 : نزدیک 🌷 : نیکوکاران شرايط اجابت دعا: 🌸 این آیات در نازل شده است. در اينجا دستور مى‌ دهد كه « و » كه جان و روح عبادت است بايد در برابر خدا انجام گيرد. نخست مى‌ فرمايد: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً: پروردگارتان را از روی فروتنی و پنهانی بخوانید} اين كه در این آیه دستور داده شده كه خدا را در پنهانى بخوانيد براى اين است كه از «ريا» دورتر، و به اخلاص نزديكتر، و همراه با تمركز فكر و حضور قلب باشد. و سپس مى‌ فرمايد: {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: قطعا او متجاوزان را دوست ندارد}و اين جمله معنى وسيعى دارد كه هرگونه تجاوز را، اعمّ از فرياد كشيدن به هنگام ، و يا تظاهر و رياكارى، و يا توجّه به غير خدا را به هنگام دعا، شامل مى‌ شود. 🌸 در آيه ۵۶ سوره اعراف اشاره به حكمى شده است كه در واقع يكى از شرايط تأثير است، مى‌ فرمايد: {وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها: و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید} بنابراين هيچ گاه دعاى افراد مفسد و تبهكار به جايى نخواهد رسيد. در روايتى از امام باقر «عليه السّلام» مى‌ خوانيم: «زمين فاسد بود و خداوند به وسيله پيامبر اسلام آن را اصلاح كرد». باز ديگر به مسألۀ دعا مى‌ پردازد و يكى ديگر از شرايط آن را بازگو مى‌ كند، مى‌ فرمايد: {وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً: و خدا را از روی بیم و امید بخوانید} نه آن چنان از اعمال خود راضى باشيد كه گمان كنيد هيچ نقطه تاريكى در زندگى شما نيست كه اين خود عامل عقبگرد و سقوط است، و نه آن چنان ناامید باشيد كه خود را شايسته عفو خدا و اجابت ندانيد، بلكه با دو بال «ترس» و «اميد» به سوى او پرواز كنيد، اميد به رحمتش و ترس از مسؤوليتها و لغزش هاى خود. 🌸 و در پايان آيه براى تأكيد بيشتر روى اسباب اميدوارى به رحمت ، مى‌ فرمايد: {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ: قطعا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است} 🔴 در اين دو آيه اشاره به پنج قسمت از شرايط قبولى دعا شده است: 1⃣ نخست اين كه از روى تضرّع و در پنهانى باشد 2⃣ ديگر اين كه از حدّ تجاوز نكند. 3⃣ سوّم اين كه با توليد فساد و تبهكارى همراه نگردد. 4⃣ چهارم اين كه همراه با ترس و اميد متوازن باشد. 5⃣ پنجم اين كه با نيكوكارى توأم گردد. 🔹 پيام های آیات ۵۵و۵۶ سوره اعراف 🔹 ✅ پس از ، خداپرستى لازم است. ✅ بهتر است با استمداد از كلمه‏ ى «ربّ» و همراه تضرّع و زارى و پنهانى باشد. دعاى پنهانى از ریا دور و به اخلاص نزدیكتر است. ✅ وقتى مؤثّر است كه خالصانه و همراه با تضرّع باشد. ✅ با تمام وجود و با كمال خضوع خدا را بخوانیم. ✅ گردنكشان و تجاوزكاران، از لطف و محبّت الهى محروم مى‏ باشند. ✅ دعا نكردن، دعاى بى‏ تضرّع و دعاى ریایی، از نمونه‏ هاى سركشى و تجاوز است. ✅ جامعه‏ ى اصلاح شده نیز در معرض خطر است. ✅ باید میان بیم و امید باشد. این اعتدال را خداوند، «احسان» نامیده است. ✅ احسان، زمینه‏ ى دریافت رحمت الهى است و بدون آن، انتظار رحمت بى‏ جاست. آرى، دعاى مستجاب همراه بانیكوكارى است. ✅ دست نیاز به جانب حقّ دراز كردن و دورى از فساد، است. @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۵۹ تا ۶۴ سوره اعراف 🌹 بخش۲ 🌸 این آیات در مکه نازل شده است. سرگذشت در سوره‌ هاى مختلفى از مانند سوره هود، انبياء، مؤمنون، شعراء و نوح مشروحاً آمده است، امّا در اينجا تنها فهرستى از آن در شش آيه آمده. نخست مى‌ فرمايد: {لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ: قطعا، نوح را به سوی قومش فرستادیم} نخستين چيزى كه او به آنها يادآور شد، همان توجّه به حقيقت توحيد و نفى هرگونه بت پرستى بود، {فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: پس به آنان گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید، که شما را جز او معبودی نیست} نوح پس از بيدار كردن فطرتهاى خفته، آنان را از سرانجام بت پرستى بر حذر داشته و گفت: {إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ: من قطعا از عذاب روزی بزرگ بر شما می ترسم} منظور از مجازات «روز بزرگ» ممكن است همان توفان معروف نوح يا مجازات الهى در روز باشد. 🌸 ولى قوم به جاى اين كه از دعوت اصلاحى اين پيامبر بزرگ كه همراه با نهايت خيرخواهى بود استقبال كنند، به آيين توحيد بپيوندند و دست از ستم و فساد بردارند جمعى از اشراف و ثروتمندان قوم او كه منافع خود را با بيدارى مردم در خطر مى‌ ديدند، و مذهب او را مانعى بر سر راه هوسرانيهای خويش مشاهده مى‌ كردند صريحاً در جواب {قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: گفتند: قطعا ما تو را در گمراهی آشکار می بینیم} «نوح» در برابر توهين و خشونت آنها با همان لحن آرام و محبّت‌آميز خود در پاسخ آنها {قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ: گفت: ای قوم من! هیچ گمراهی و انحرافی در من نیست، ولی من فرستاده ای از سوی پروردگار جهانیان هستم} اشاره به اين كه خدايان پراكنده‌ اى كه شما قائل شده‌ ايد همه بى‌ اساس است، پروردگار و ربّ همه جهانيان تنها خداوند يگانه يكتاست كه خالق همه آنها مى‌ باشد. 🌸 سپس نوح هدفش را بیان می کند: {أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ: پیام های پروردگارم را به شما می رسانم، و برای شما خیرخواهی می کنم} و سپس اضافه مى‌ كند: {وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: و از سوی حقایقی را می دانم که شما نمی دانید} اين جمله ممكن است جنبه تهديد در برابر مخالفت هاى آنها داشته باشد كه من مجازات هاى دردناكى از در برابر تبهكاران سراغ دارم كه شما هنوز از آن بى‌ خبريد، و يا اشاره به لطف و رحمت پروردگار باشد كه اگر در مسير اطاعتش گام بگذاريد بركات و پاداش هايى از او سراغ دارم كه شما به عظمت و وسعت آن واقف نيستيد. 🌸 سپس گفتار ديگرى را از مى‌ خوانيم كه در برابر اظهار تعجّب قوم خود از اين كه چگونه ممكن است انسانى عهده‌ دار رسالت پروردگار گردد، بيان كرده است: {أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ لِتَتَّقُوا وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ: آیا تعجب کردید که بر مردی از خودتان معارفی از سوی پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد، به خاطر اینکه شما پیشه کنید و مورد رحمت قرار گیرید} يعنى، اين موضوع چه جاى تعجّب است؟ زيرا يک انسان شايسته، استعداد انجام اين رسالت را بهتر از هر موجود ديگر دارد. 🌸 ولى به جاى اين كه دعوت چنين رهبر دلسوز و خيرخواه و آگاهى را بپذيرند، همه گفته‌ هاى او را تكذيب كردند و در برابر دعوتش سر تسليم فرود نياوردند، هر چه بيشتر تبليغ مى‌كرد، آنها بر لجاجت و سرسختى خود مى‌افزودند {فَكَذَّبُوهُ: پس او را تکذیب کردند} همین سبب شد { فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: ما هم او و کسانی که در کشتی همراهش بودند نجات دادیم و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم} در پايان، دليل اين عذاب سخت را چنين بيان مى‌ كند كه آنها مردمی كور دل و بی بصیرت بودند (إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ: زیرا آنان گروهی کوردل بودند} و اين كوردلى نتيجه اعمال شوم و لجاجت هاى مستمرّ خودشان بود، زيرا چشم پوشى مستمرّ از حقايق، تدريجاً چشم تيزبين عقل را ضعيف كرده و سرانجام کوردل مى‌ كند. ⬅️ پیام های آیات در جلسه بعدی... @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۴ اسفند ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۵۹ تا ۶۴ سوره اعراف 🌹 بخش سوم 🔹 پيام های آیات ۵۹تا۶۴ سوره اعراف 🔹 ✅ با اینكه رسالت علیه السلام جهانى بود، ابتدا از قوم خود شروع كرد. ✅ دعوت به و خداپرستى، سرآغاز دعوت انبیا و از مشتركات همه‏ ى ادیان الهى است. ✅ خداشناسى و ایمان به ، از همان ابتدا و در طول تاریخ بوده است. ✅ ، دلسوزان واقعى انسانند. ✅ همیشه مخالف ، گروهى از اشراف و سردمداران بوده‏ اند كه زرق و برق ثروت و قدرت آنان، چشم مردم را پر مى‏ كرده است. ✅ بدتر از نیاوردن، گمراه دانستن انبیاست. ✅ كسى كه در پى پدید آوردن نظام توحیدى و براندازى نظام شرک است، باید انتظار هرگونه تهمت و توهین را داشته باشد. ✅ مخالفان، در تهمت‏ زدن سخت و جدّى هستند. ✅ رسالت ، در راستاى تربیت جهانیان و از شئون ربوبیّت خداوند است. ✅ ، معصوم‏ اند. ✅ دلسوزى و خیرخواهى ، در جهت منافع مردم بود، نه منافع شخصى. ✅ انبیا، سرچشمه‏ ى تمام علوم و آگاهى‏ هاى خود را مى‏ دانند. ✅ انبیا از جانب ، از علوم و آگاهى‏ هایى برخوردارند كه دست بشر به آنها نمى‏ رسد. ✅ هدف از ، تربیت انسان است. ✅ ، برخاسته از مردم و در مردمند. ✅ ، زمینه‏ ساز نزول رحمت الهى است. ✅ ، سبب نجات وتكذیب، وسیله و زمینه‏ ى هلاكت است. ✅ حوادث و عوامل طبیعى و تحوّلات تاریخى، به دست است و بر اساس افكار و اعمال و اخلاق مردم صورت مى‏ گیرد. ✅ كوردلى، عامل اصلى تكذیب دعوت انبیاست «عمین» بنابراین ایمان و پیروى از انبیا، نشانه‏ى بصیرت است. @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۲۱ اسفند ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۶۵ تا ۷۲ سوره اعراف 🌹 بخش۳ ✅ سرلوحه‏ ى برنامه‏ ى ، دعوت به توحید و پرهیز از انواع شرک و بت‏ پرستى است. ✅ ، مردمى‏ ترین و دلسوزترین رهبران بشر بوده‏ اند. ✅ با سخت‏ ترین و صریح‏ ترین تبلیغات، جوسازى‏ ها، مخالفت‏ ها و تهمت‏ ها رو به رو بوده‏اند. در راه ارشاد مردم، باید تحمّل شنیدن زشت‏ترین سخنان را داشته باشیم. ✅ سعه‏ى صدر و بزرگوارى انبیا تا آنجاست كه پس از آن همه جسارت باز با مى‏ گویند: اى قوم من. ✅ حتّى ذرّه‏ اى و لحظه‏ اى كارى را كه معقول نباشد انجام نمى‏ دهند. ✅ آنكه به هدف خود ایمان دارد و از پشتوانه‏ ى الهى برخوردار است، در برابر برخورد بد دیگران آرام برخورد مى‏ كند. ✅ مربّى و مبلّغ، نباید وظیفه‏ ى اصلى را فراموش كند. ✅ دستورات الهى كه توسط براى بشر آورده مى‏ شود، در مسیر تربیت انسان و از شئون ربوبیّت خداوند است. ✅ گفتار و دستورات پیامبران، پیام‏ هاى خدایى است و از جانب خود چیزى نمى‏ گویند. ✅ پیامبران، تحت تربیت خاص الهى بوده و فرامین آنان در مسیر رشد و تربیت است. ✅ دلسوزى و امانت‏ دارى، دو شرط اصلى در تربیت و تبلیغ است. ✅ بیان ویژگى‏ هاى مثبت خود، در موارد ضرورت و آنجا كه براى دیگران سازنده باشد، مانعى ندارد. ✅ دستورات پیامبر، دستورات و یادآور فطرت بشر است و در زمینه‏ ى رشد و تربیت انسان و از شئون ربوبیّت خدا مى‏ باشد. ✅ توانایى جسمى، از نعمت‏ هاى الهى است كه باید در راه صحیح صرف شود. ✅ یاد نعمت‏ هاى الهى، رمز است. ✅ تعصّب به جاى منطق، محكوم است و تقلید جاهل از جاهل و تبعیّت به دلیل رابطه‏ ى خویشاوندى مردود است. ✅ حفظ رسوم و سنّت‏ هاى نیاكان، همه جا ارزشمند نیست. ✅ گاهى عادت بر فطرت پیروز مى‏ شود، مثل غلبه‏ى عادت بت‏ پرستى نیاكان بر فطرت حقّ‏ طلبى نسل جدید. ✅ ، در برخورد با خرافات و انحرافات، سنّت شكن بوده‏ اند. ✅ نتیجه لجاجت و در افتادن با حقّ، كیفر الهى و ننگ و هلاكت است. ✅ كیفرهاى الهى در مسیر تربیت واز شئون ربوبیّت خداست. ✅ معبودهاى مشركان، اسماى بى‏ اسم هستند كه حقیقت و مشروعیّت ندارند و خداوند در هیچ آیینى به آن فرمان نداده است. ✅ استدلال و برهان، نوعى فیض الهى است كه به قلب و فكر مى‏ رسد. ✅ انبیا، به درستى هدف و پیروزى خویش و سقوط مخالفان اطمینان داشتند. ✅ تنها انبیا و پیروان آنان، مشمول رحمت ویژه و نجات‏ بخشى الهى‏ اند. ✅ از ، عبرت بگیریم. ✅ آنجا كه هیچ گونه امیدى به ایمان آوردن مردم نیست، هلاكت، اساسى و ریشه‏ اى است. @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۲۸ اسفند ۱۴۰۱
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم پيام های آیات ۷۳تا۷۹ سوره اعراف ✅ در و ، از عواطف نیز استفاده كنیم. ✅ ، محور دعوت پیامبران است. ✅ جهت‏گیرى در عمل، بر اساس عقیده و تفكّر است. ✅ اهداف تمام پیامبران الهى یكسان است. ✅ ارائه دلیل و معجزه از طرف انبیا، در مسیر تربیت و از شئون ربوبیّت خداوند است. ✅‌ عنایت و لطف ویژه‏ى الهى به هرچه تعلّق گیرد، قداست مى‏ یابد. ✅ كیفر بى‏ احترامى به مقدّسات و از بین بردن آنها، عذاب الهى است. ✅ تحوّلات تاریخى واجتماعى، بر اساس قوانین و سنّت‏ هاى الهى است. ✅ همه‏ ى امكانات زندگى ما از خداوند است. ✅ از تاریخ گذشتگان بگیریم. ✅ ، از نعمت‏هاى ویژه الهى است. ✅ رفاه، مسكن و قصر، اگر از یاد خدا جدا باشد زمینه‏ ى فساد مى‏ شود. ✅ اگر نعمت‏ ها را ودیعه‏ ى الهى بدانیم و خود را در معرض هلاكت ببینیم، از تجاوز دورى مى‏ كنیم. ✅ قصرنشینان وكسانى كه امكانات بیشترى دارند، بیشتر نیازمند یاد خدایند تا به فساد كشیده نشوند. ✅ نه فقر و استضعاف ارزش است و نه تمكّن و كاخ‏نشینى؛ آنچه مهم است انتخاب راه خداوند از طریق آگاهى، علم، ایمان، ، جهاد و هجرت است. ✅ بیشترین پیروان پیامبران، از میان مستضعفان بوده‏ اند. ✅ ایجاد شک و تردید، از شیوه‏ هاى تضعیف ایمان است. ✅ تضعیف ، یكى از روش ها و هدف‏ هاى اصلى دشمن است. ✅ شبهات مخالفان را باید قاطعانه پاسخ داد. ✅ مستكبران، علاوه بر كفر و لجاجت خود، نسبت به ایمان مستضعفان حساسیّت دارند. ✅ ، زمینه‏ ى تجاوز است. ✅ سكوت و رضایت بر ، شركت در گناه محسوب مى‏ شود. ✅ تكبّر، زمینه‏ ساز جسارت و گستاخى است. ✅ قهر خدا ناگهانى است، به هوش باشیم. ✅ چه بسا زمین لرزه‏ ها و حوادث طبیعى كه عذاب الهى است ✅ وعده‏ هاى انبیا، عملى است، پس هشدارهایشان را جدّى بگیریم. ✅ برنامه‏ ى پیامبران، ابلاغ پیام همراه با دلسوزى و خیرخواهى است. ✅ افرادی که ما را نصیحت می کنند را دوست بداریم كه بى‏ اعتنایى به سخن دلسوزان جامعه، زمینه‏ ى قهر را فراهم مى‏ كند. ✅ دوست داشتن، كلید پیروى كردن است. @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۲۵ مرداد ۱۴۰۲
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۸۰ تا ۸۴ سوره اعراف 🌹 بخش ۲ 🌸 پیامبران، امت و قوم خود را سفارش به سرنوشت گذشتگان می کردند که جلوی چشم خود داشته باشند تا از آن عبرت بگیرند. به این خاطر هم در اینجا قصه را برای ما بیان می کند و پیش چشم ما می آورد تا از آن عبرت بگیریم. این آیات در بر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است. 🌸 حضرت لوط از پیامبران الهی است و فامیل حضرت بود كه به او ایمان آورد و با او هجرت كرد. «فآمن له لوط» حضرت ابراهیم در فلسطین سکونت می کرد و قوم لوط در منطقه‏ اى در سرزمین اردن سکونت می کردند كه در آن و فحشا رواج داشت. این قوم مبتلا به گناه همجنس بازی بود لذا بخش مهم كار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منكرات جنسى بود، كه بیشترین مشكل جامعه بود. این قوم علاوه بر لواط، اهل قمار، هرزه‏ گویى، توهین، مزاحمت براى عابرین و كشف عورت در انظار عمومى بودند. 🌸 در این آیات، صحنه عبرت انگيز ديگرى از سرگذشت پيامبران را بیان می کند نخست مى‌ فرمايد: {وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ: و (به خاطر آورید) لوط را هنگامی که به قومش گفت: آیا کار بسیار زشتی را که هیچ کسی از جهانیان در آن بر شما پیشی نگرفته است مرتکب می شوید؟}سپس این بسیار زشت را تشريح مى‌ كند و مى‌ فرماید: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ: همانا شما به جای زنان، برای شهوت سراغ مردان می آیید} برای اولین بار گناه همجنس بازی توسط همین قوم لوط ابداع شد. همچنس بازی از گناهان کبیره و بسیار زشت می باشد که از آن با واژه فاحشه یاد می کند یعنی گناه بسیار زشت که بیش از حد انجام گرفته شده باشد. چه انحرافى از اين بدتر و بالاتر كه وسيله توليد نسل را كه آميزش زن و مرد است و آن را بطور غريزى در هر انسانى قرار داده، رها كنند، و سراغ هم جنس بروند. كارى كه اصولاً برخلاف فطرت و ساختمان طبيعى جسم و روح انسان است. 🌸 و سپس به عنوان تأكيد مى‌ فرماید: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ: بلکه شما قومی اسراف کار هستید} يعنى از حدود الهى قدم بيرون گذاشتید و در هر زمینه ای که وارد می شوید از حد می گذرانید. امام صادق علیه السلام فرمود: هنگام همجنس گرایی، عرش خدا به لرزه می آید و عامل این کار در به صورت ناپاک محشور می شود و مورد غضب خداوند قرار گرفته و جایگاهش دوزخ است. 🌸 سپس اشاره به جواب لجوجانه و غير منطقى كرده، مى‌ فرماید: {وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ: و پاسخ قومش جز این نبود که به یکدیگر گفتند: اینان را از آبادی خود بیرون کنید؛ زیرا مردمانی هستند که پاکدامنی را می طلبند (و با ما نیستند) در میان جماعت زشت روی، آینه هیچ منزلتی ندارد. انبیا آینه های حق هستند اگر افراد با انجام دادن گناه، روی خود را زشت کرده باشند هرگز تحمل پیامبران و افراد پاک جامعه را ندارند به این خاطر قوم لوط نمی توانستند و افراد پاکدامن را تحمل کنند سریع خشمگین شدند و گفتند اینها نباید در شهر ما باشند آنها را بیرون کنید. این یعنی وقتی منکری در جامعه رواج یافت و عادی شد دیگر تحمل پاکی را نخواهند داشت. جاهلیت امروز هم تحمل دیدن افراد پاک را ندارد. اما دیر یا زود پا به میان می گذارد و به افراد پاکدامن یاری خواهد رساند در ماجرای لوط خدا به لوط و افراد پاکدامن یاری رساند و آنها را نجات داد. 🌸 با توجّه به آنچه بيان شد، هر داور منصفى مى‌تواند حكم محكوميّت چنين قوم و ملّتى را صادر كند. لذا چون كار به اينجا رسيد، لوط و پيروان واقعى و خاندانش را كه پاكدامن بودند، نجات بخشيد جز همسرش كه او را در ميان قوم تبهكار رها ساخت زيرا او هم، از نظر عقيده و مذهب با آنان هماهنگ بود زیرا دیدگاه فکری همسرش این بود که هر کسی کار خود را انجام دهد چه کار دیگران دارید اما دیدگاه الهی این است که هر کسی به اندازه خود تلاش کند و سدی در برابر ناپاکی باشد که می فرماید: {فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ: پس او و اهلش را نجات دادیم جز همسرش که از جاماندگان بود} سپس اشاره به مجازات اين قوم كرده، مى‌ فرماید: {وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً: و بر آنان بارانی (از سنگ) باراندیم} زیرا در آیات دیگر از سنگ باران سخن گفته شده است. ‌{فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ: پس با تامل بنگر که سرانجام مجرمان چگونه بود؟} اگر چه روى سخن در اينجا به پيامبر است امّا پيداست كه هدف عبرت گرفتن همه افراد با ايمان می باشد. ⬅️ پیام های آیات در جلسه بعدی... @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
۸ شهریور ۱۴۰۲