یکی از اساتید اهل دقت و قلم که در معصومیه قم تدریس دارند حافظ محترم کل قرآن کریم جناب استاد #امینایی هستند. کانالی دارند که در راستای #کتابشناسی و #لغت و #ادبیات مفید است ان شاء الله @TheInterpretation

برنامه فردا ۳شنبه ۱۶ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه دوم جزء ۱۷: صفحه ۳۳۲ تا ۳۴۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۲۶ تا ۳۵ و حفظ موضوعی شماره ۳۶ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 در مرحله ۳ یعنی #لغت فقط ۳ واژه را از شما مطالبه داریم: 🕋 هَدَی-هُدی 🕋 اقتده 🕋 اسئلکم👇

برنامه فردا ۴شنبه ۱۷ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه اول جزء ۱۸: صفحه ۳۴۲ تا ۳۵۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۲۷ تا ۳۶ و حفظ موضوعی شماره ۳۷ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 نفرق 🕋 احد 🕋 مصیر👇

برنامه فردا جمعه ۱۹ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه اول جزء ۱۹: صفحه ۳۶۲ تا ۳۷۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۲۸ تا ۳۷ و حفظ موضوعی شماره ۳۸ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 لا تقدموا 🕋 یدی 🕋 اتقوا👇

برنامه فردا شنبه ۲۰ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه دوم جزء ۱۹: صفحه ۳۷۲ تا ۳۸۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۲۹ تا ۳۸ و حفظ موضوعی شماره ۳۹ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 استجیبوا 🕋 یحول 🕋 تحشرون👇

برنامه فردا یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه اول جزء ۲۰: صفحه ۳۸۲ تا ۳۹۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۳۰ تا ۳۹ و حفظ موضوعی شماره ۴۰ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 اتبعونی 🕋 یغفر-غفور 🕋 تولّوا👇

برنامه فردا دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۹۹ که قبل از شروع کلاس توسط شما انجام می شود: ۱. قرائت نیمه دوم جزء ۲۰: صفحه ۳۹۲ تا ۴۰۱ مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی ۳۱ تا ۴۰ و حفظ موضوعی شماره ۴۱ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 منّ 🕋 یتلو 🕋 یزکّی👇

برنامه فردا سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ۹۹: ۱. قرائت نیمه اول جزء ۲۱ ۲. مرور حفظ موضوعی ۳۱ تا ۴۱ ۳. حفظ موضوعی شماره ۴۲ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 یطع-اطاع 🕋 تولّی 🕋 حفیظ👇

برنامه فردا سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ۹۹: ۱. قرائت نیمه دوم جزء ۲۱ ۲. مرور حفظ موضوعی ۳۲ تا ۴۲ ۳. حفظ موضوعی شماره ۴۳ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 قضی 🕋 خیره 🕋 ضل ضلالا👇

برنامه فردا چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت ۹۹: ۱. قرائت نیمه اول جزء ۲۲ ۲. مرور حفظ موضوعی ۳۳ تا ۴۳ ۳. حفظ موضوعی شماره ۴۴ و انجام مراحل هفتگانه فهم ادبی این آیه 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #لغت: در الوسیط بنگرید: 🕋 خذوا 🕋 نهاکم- انتهوا 🕋 عقاب👇

#تحقیق #لغت #نحو #صَدَّ #یَصُدُّ #یَصِدُّ #صَدّ #صُدود #مقاله #راسل بررسی فعل «صَدَّ» در 4 آیه قرآن کریم با رویکرد لغوی، نحوی، بلاغی حتماً به ظرافت های لغوی، نحوی و بلاغی آن دقت ویژه شود

ترجمه صحیح «نَبیّ»: «پیامبر» ؟ یا «والامقام»؟ #نبیّ #نبأ یا #نبو #لغت #یهود #پیامبر #والامقام #مقاله #راسل ✅ ریشه «نبو» در قرآن فقط 80 بار آمده که 17 بار آن در سوره احزاب(جنگ خندق) است. در سوره آل عمران(جنگ احد) 11 بار، در بقره(بعد از پیروزی برکفار مکه و تمکن در تشکیل حکومت اسلامی) 8 بار، در انفال(جنگ بدر) 4 بار، در توبه(جنگ تبوک) 4 بار، در تحریم(جنگ دو همسر پیامبر ص با ایشان) 4 بار. ✅ همانطور که تفسیر #المیزان ذیل آیه 41 مریم می گوید در ریشه کلمه «نبیّ» اختلاف شده و برخی آن را از «نبأ» به معنای خبر مهم می دانند و برخی آن را از «نبو» به معنای رفعت مقام می دانند. ✅ از آنجا که حسب برخی روایات، خود نبی اکرم از اینکه ایشان را «یا نَبیءَ الله»(به همزه) صدا کنند نهی فرمودند، روشن می شود که ریشه این کلمه همان «نبو» است نه «نبأ» لذا از نظر لغوی «نبیّ» از «نبو» به معنای «رفعت مقام» است لذا «نبیّ» به معنای «والامقام» است نه «پیامبر»(از نبأ). ✅ لذاست که این واژه (نبیّ) در سوره هایی آمده که نام برده شد یعنی در مواضعی بود که می خواستند پیامبر ص را به خیال خود خوار و ذلیل کنند، این واژه به کار رفته تا نشان دهد که پیامبر ص والا مقام است و کسی نمی تواند ایشان را خوار کند. لذا در سوره تحریم فرمود: یومَ لا یُخزِی اللهُ النّبِیَّ و الذین آمنوا معه. یعنی «نبی»(والامقام) آن کسی است که نمی توان خوارش کرد، ای دو همسر ایشان! این را بدانید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ به نظر می رسد اینکه برخی ایشان را «نبیءَ الله»(به همزه) صدا می کرده اند و ایشان نهی می فرمودند، توطئه ای از جانب آنان بوده است چراکه می خواستند عنوان ایشان را از «والامقام، رفیع الدرجة و ...» به «پیام آور» تنزّل دهند. یعنی می خواسته اند بگویند: ایشان هم شخصی مثل خود ماست(ما انتم الاّ بشرٌ مثلُنا) و این طور نیست که «مقام ولایی» داشته باشد بلکه او صرفاً یک پیام دریافت کرده که باید برساند و بعد هم برود دنبال کار خود! درست مثل «پستچی» که کارش فقط ارائه پیام است و بعد هم باید برود. حال آنکه قرآن کریم در آیه 44 نحل، شأن ایشان را علاوه بر ارائه پیام، تبیین و شرح آیات برای مردم می داند یعنی نبی اکرم ص، معلم قرآن است و پیوست دائمی قرآن است که از قرآن جدا نیست، ولی عده ای با «پیامبر» خواندن ایشان به دنبال تنزل درجه ایشان بوده اند و بعید نیست که طبق معمول، پای «#یهود» در میان بوده باشد.