💠نعت بر سه قسم است: 1️⃣🔴مفرد 2️⃣🔵جمله 3️⃣⚪️شبه جمله 🔳اگر منعوت: ▪️معرفه باشد: فايده نعت توضيح يا ايضاح منعوت است. ⚡️جاء الطالب المجتهد. ▫️منعوت نكره: فايده نعت تخصيص است . ⚡️اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. 🔺در بسياري از اوقات نعت فقط براي مدح يا مذمّت و يا تاكيد به كار مي رود. ⚡️ماذا نُِفخَ في الصور نفخة واحدةّ. 1️⃣🔴نعت مفرد : نعتي را گويند كه جمله و شبه جمله نباشد و به شكل هاي زير بكار ميرود: ⭐️1)اسم مشتق ⚡️ مانند:احب الطالبَ النشيط ⭐️2)مصدر(به شرط اينكه مصدر ميمي نباشد در ضمن اين نوع نعت هميشه مفرد مذكر به كار مي رود) ⚡️مانند جاء رجلٌ عدلٌ. ⚡️جاء نساء عدلٌ. ⭐️3)اسم جامد موّول به مشتق: 🔸الف)اسم اشاره. ⚡️مانند: مررتُ بالرجلِ هذا 🔸ب)اسم موصول داراي الف و لام . ⚡️مانند:جاء المدير الذي تقاعدَ. 🔸ج)اسم منسوب. ⚡️مانند: شاهدتُ رجلا‍‍‍ً دمشقيِّا . 🔸د) «ذو» به معني«صاحب»يا«ذات»به معني«صاحبة». ⚡️مانند:صافحَ رجلٌ ذو علمٍ و امراة ذاتَ فضلٍ ⚡️فانبتنا به حدائقَ ذاتَ بهجةٍ . 🔸عدد. ⚡️مانند: رأيت رجالاً ثلاثة ً. 🔸و) «ما»داراي ابهام ⚡️مانند: لامرما جدع قصير انه. "اي" و" كل" به شرط اينكه دلالت بر كمال كنند. مانند :انت فتي ًايُّ فتيً. 2️⃣🔵 نعت جمله:اين نوع شروطي دارد كه به شرط زير است: 🔹1)منعوت آن: ألف/ هم در لفظ و هم در معنا نكره است ⚡️ مانند: رايت ُ ولدا يبكي. ب/يا منعوت فقط در معنا نكره است نه در لفظ . ⚡️مانند:اسم معرفه با "ال"جنس مانند : و لقد ا مُرُّ علي الئيم يسُبني. 🔹2)جمله نعت بايد جمله خبري باشد. 🔹3)با "واو" همراه نباشد. 🔹4)داراي ضمير موصوف باشد يا در لفظ و يا در تقدير . ⚡️مانند: واتقّوا يوما تُرجعون فيه الي الله. ⚡️واتقوا يوما لا تجزي نفسٌ عن نفس. وتقدير آن اينست : لا تجزي فيه. 3️⃣⚪️نعت شبه جمله:گاهي شبه جمله نعت واقع مي شود ، به شرط اين كه فايده اش تام باشد نه ناقص يعني جمله كامل ومفيد معناي كاملي باشد ضمنا منعوت هم بايد نكره باشد . ⚡️مانند : اَبصرتُ هزاراً فوق غصنٍ ⚡️شاهدتُ تلميذاً اَمام المدرسة 💠مطابقت نعت و منعوت: 🔳نعت حقيقي از منعوتش در 4 چیز تبعيت مي كند: 🔺اعراب 🔺عدد 🔺جنس 🔺 معرفه و نكره بودن ⚡️مانند:«مررتُ بمعلمين نشيطين» 🔲اما نعت سببي دو حالت دارد: ◾️الف)اگر داراي ضمير مستتري باشد كه به منعوت باز گردد در اين صورت مانند نعت حقيقي است ⚡️مانند:«جاء الطالبان الكريما الاب» ⚡️«رايتُ رجالا حِسانَ الوجه» ◽️ب)اگر داراي ضمير مستتري كه به منعوت بازگردد ، نباشد در اين صورت : 🔻دائما مفرد آمده و 🔻از نظر اعراب و معرفه ونكره از منعوت (اسم قبل) و 🔻 در جنس از اسم بعد از خود تبعيت مي كند. ⚡️مانند :«جاء الرجل الكريم معلموه» ⚡️«جاء الرجلان الكريمة اُمُهما» 💠قطع نعت: منظور از قطع نعت اينست كه در اعراب از منعوتش تبعيت نكند بلكه خبر براي مبتداي محذوف و يا مفعول براي فعل محذوف باشد قطع نعت زماني جايز است كه ذكرش براي منعوت لازم نباشد و آن وقتي است كه نعت معناي مذمت يا مدح و يا ترحم دهد مانند:"الحمد لله العظيم" يا الحمد لله العظيم" ✳️ملاحظات: 1️⃣صفاتی كه بر وزن "فعول" به معني "فاعل" مي آيد. ⚡️مانند:صبور يا بر وزن "فعيل" به معني "مفعول " ⚡️مانند:جريح يا بر وزن "مفعال" ⚡️مانند: مهذار يا بر وزن "مفعيل" مانند"معطير"باشند،در صورتي كه منعوتشان مونث باشد جايز است نعت مذكر يا مونث بيايد. ⚡️مانند:"امراة غيور" و " امراة غيورة " 2️⃣نعت براي اسمهاي جمع غير عاقل مي تواند بصورت جمع سالم مونث و يامفرد مونث بيايد. ⚡️مانند:«شاهدتُ جيالا شاهقة» ⚡️«شاهدتُ جيالا شاهقات» 3️⃣زماني كه نعت بعد از "لا" يا"امّا"قرار بگيرد ، تكرار آن دو همراه با "واو"واجب مي شود. ⚡️مانند:«زارني طالبٌ لا كسولٌ و لا مجتهدٌ» ⚡️«ارشدني الي رجلٍ امَا عالمٍ و امَا غنيَ» 4️⃣زماني كه براي يك منعوت نعت هاي متعددي با معناي واحد بيايد عطف بين نعت ها جايز نيست. ⚡️مانند:"جاء الرجلُ الغنيُ الثريُ." اما زماني كه معاني نعت ها مختلف باشد ، عطف جايز است . ⚡️مانند:"جاء الطالب الجميلُ و المجتهدُ و الشجاعُ." 5️⃣معارف ، نسبت به نعت چهار قسم هستند: 🔹الف)ضماير و اسماء اشاره مكان نه نعت و نه منعوت واقع مي شوند . 🔹ب)علم،منعوت مي شود و نعت قرار نمي گيرد. 🔹ج) اسماء اشاره ي غير مكان هم نعت و هم منعوت واقع مي شوند. ⚡️مانند: "جاءهذا الاديب" و "جاء الغلام هذا" 🔹د)موصولات با الف و لام نعت مي شوند ولي منعوت نمي شوند. ⚡️مانند :"جاءزيد الذي يشار اليه با لبنان ." 6️⃣تقديم نعت بر منعوت بطور مطلق جايز نيست امّا فاصله قراردادن بين نعت و منعوت در صورتي كه منعوت مبهم نباشد جايز است. ⚡️مانند:«عارٌ عليك اذا فعلت عظيمٌ » ⚡️و درمثال«مررت ُبهذا الكريم»فاصله جايز نيست چونكه منعوت يك اسم مبهم است. عار :منعوت عظيم :نعت بهذا :منعوت الكريم :نعت 🔷منبع: النحو الوافی ج 3 ص 308 @tagavi73

پیام نهم/خرداد لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

نمونه آزمون خرداد ماه عربی دهم_ریاضی و تجربی لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

نمونه آزمون خرداد عربی دهم/فنی و کار دانش لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

قواعد عربی "دهم" و "یازدهم" لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

🔆جزوه جمع بندی عربی اختصاصی کنکور ویژه ادبیات و علوم انسانی لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73

عربی یازدهم انسانی خرداد لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

عرض خوشامدگویی خدمت اعضای جدید 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

قرآن هشتم خرداد96 لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

نمونه سوال عربی یازدهم /خرداد لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

بیش از ۴۰۰۰ تست سراسری، آزاد و سنجش،پوشش کامل تمامی مباحث عربی ۲و ۳ به همراه پاسخنامه تشریحی و سوالات کنکور ۱۰ سال قبل، با محوريت عربی ۳ عمومی https://eitaa.com/tagavi73 کانال سراسری عربی و معارف👆

کلمه های کلیدی در ترجمه👇👇👇👇 ♦️1- «اِذا» به معنای «هرگاه، هنگامی که، زمانی که، اگر» می باشد. نکته: فعل بعد از «اِذا» به صورت مضارع التزامی ترجمه می شود. مثال: «اِذا جاءِ نصرُالله و الفتح» هرگاه یاری خدا و پیروزی فرا برسد. ♦️2- «واِن» در وسط جمله به معنای «اگرچه» می باشد. مثال: «لا تَخَف اَعداءَ الله و اِن کانوا اَقویاءَ»: از دشمنان خدا نترس اگرچه قوی باشند. ♦️3- «بَینَما» به معنای «درحالی که» می باشد. مثال: «بینما کانا یذهبان ِ» درحالی که داشتند می رفتند. ♦️4- «اِنّما» به معنای «فقط و تنها» می باشد. مثال: «اِنّما الدنیا خیالٌ عارضٌ»: دنیا تنها خیالی گذرا است. مثال: «اِنَّما یَخشَی الله مِن عبادِهِ العلماءُ»: از میان بندگان خدا تنها دانشمندان از او می ترسند. ♦️5- «اِلّا» حرف استثنا و غیرعامل است . به معنی «مگر، بجز، فقط و تنها» می باشد. توجه: در مستثنای مُفرَّغ بهتر است جمله ای را که منفی است به صورت مثبت ترجمه نموده و در ترجمه ی «اِلّا» از کلمه های «فقط و تنها» استفاده می کنیم. مثال: «لا تَعبدوا اِلّا الله»: فقط خدا را عبادت کنید. «ما توفیقی اِلّا بالله»: توفیق من فقط بوسیله خداست. مثال: «ما أولیایی مِنکم و مِن غیرکم اِلّا المتّقونَ»: دوستان من از میان شما و غیر شما فقط پرهیزکارانند. ♦️6- «إنَّ»: «همانا -به درستی» - «أنَّ»: «که - اینکه» - «کأنَّ»: «گویی، مثل اینکه، انگار» «لَیتَ»: «کاش» - «لَعلَّ»: «شاید – امید است» - «لکِنَّ»: «لکن - ولی» توجه: هیچکدام از حروف مشبهة بالفعل بر سر فعل و ضمایر منفصل، قرار نمی گیرند. مثال: إنَّ هو – إنَّ یذهبُ ß نادرست هستند. نکته: «اِنَّ» اگر گاهی ترجمه نشود، اشکالی ندارد. مثال: إنَّ المعلم جاءَ: «معلم آمد» نکته:خبر«لیتَ ولعلَّ»اگرمضارع باشد،به صورت مضارع التزامی ترجمه می شود. مثال: «لیتَ الربیعَ یدومُ»: کاش بهار دوام یابد. مثال: «لعلَّ الطالبَ ینجحُ»: شاید دانش آموز موفق شود. ♦️7_«لا»ی نفی جنس به معنای «هیچ ... نیست» می باشد. نکته: اسمی که بعداز «لا»ی نفی جنس واقع می شود، نه «ال» می گیرد و نه «تنوین -ً» وعلامتش «فتحه-َ» است. مثال: «لا شیءَ اَجملُ مَن العافیة»: هیچ چیزی زیباتر از سلامتی نیست. نکته: «لا» در «لابُدُّ» و «لاشکُّ» لای نفی جنس است. «لابُدَّ» یعنی: «چاره ای نیست، باید» - «لاشکَّ» یعنی: «هیچ شکی نیست، شکی نیست» ♦️8_ «أحد» به معنای «یکی از» می باشد. مؤنث این کلمه «اِحدَی» است. مثال: اَحدالأیام: یکی از روزها – اِحدی التلمیذات: یکی از دانش آموزان ♦️9 - «کُلّ» قبل از اسم مفرد به معنای «هر» و قبل از اسم جمع به معنای «همه» است. مثال: کلّ مکان ٍ: هر مکانی – کلّ الأیام: همه ی روز کلّ اطفال فلسطین: همه ی کودکان فلسطین نکته: فعل مفرد هرگاه به فاعل اسم ظاهر اسناد داده شود و آن فاعل، مثنی یا جمع باشد، در فارسی به صورت جمع ترجمه می شود. مثال: ذهَبَ التلمیذان ِ الی المدرسةِ: دو دانش آموز به مدرسه رفتند. مثال: جَلَسَ الطلابُ علی الکرسیّ: دانش آموزان روی صندلی نشستند. مثال: اَسرعَ الناسُ نحوَهُ: مردم به طرف او شتافتند. ♦️10_ معادل «باید» در عربی: الف: «عَلی + اسم یا ضمیر»: علی الانسان ِ أن یُحاولَ: انسان باید تلاش کند - علیکَ اَن تذهبَ: تو باید بروی ب: «یَجِبُ علی + اسم یا ضمیر»: یَجِبُ علی المعملین اَن یَذهبوا: معلمان باید بروند - یَجِبُ علینا أن نَذهبَ: ما باید برویم. توجه: فعل «یَجِبُ» و «تَجِبُ» به معنای «باید» همیشه ثابت است. اما صیغه ی مثنی، جمع و متکلم آن استفاده نمی شود. ♦️11_ معادل «نباید» در عربی: الف: «یَجِبُ علی + اَن + مضارع منفی»: یَجبُ اَن لا نَسمَحَ: نباید اجازه بدهیم. ب: «ِیَجبُ علی + اَن + مضارع منفی»: یَجبُ علینا ألَّا نَنسَی الفقراء: ما نباید فقیران را فراموش کنیم. (ألّا: أن + لا) ج: «عَلی + اسم + اَن + مضارع منفی»: علی المسلمین ألّا یبتعدِوا عن القیمِ الاسلامیة: مسلمانان نباید از ارزش های اسلامی دور شوند. ♦️12_ معادل «داشتن» در عربی: ل ِ یا عندَ + اسم یا ضمیر «لِی یا عِندی»: دارم - «لکَ یا عندکَ»: داری - «له یا عندَهُ»: دارد. «لنا یا عندنا»: داریم - «لکم یا عندکم»: دارید - «لهم یا عندهم»: دارند. مثال: لِی کتابٌ: کتابی دارم - له کتابٌ: کتابی دارد - عند کُنَّ کتابٌ: کتابی دارید (شما زنان) ♦️13- معادل «نداشتن» در عربی: «لیس + ل ِ (عند) + اسم یا ضمیر»: مثال: لیس لِمحمدٍ کتابٌ: محمد کتابn ندارد - لیس لِی کتابٌ: کتابی ندارم مثال: لیس عِندی کتابٌ: کتابی ندارم. لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73