#معنویت_و_اخلاق #علم_و_پژوهش #اقتصاد #رسانه #رژیم_صهیونیستی ✅ ساختارهای ناهمساز داخلی؟ 🔰 قسمت اول 🔶 از منظر بخشی از صاحب نظران اقتصاد سیاسی بین الملل، چهار مولفه اصلی شکل‌گیری قدرت عبارتند از: قدرت ساختاری امنیتی، قدرت ساختاری تولیدی، قدرت ساختاری مالی و قدرت ساختاری علمی و تکنولوژیکی. هرچند برخی واقع بینان، قدرت ساختاری معنوی و اخلاقی را به مؤلفه‌های فوق اضافه می‌کنند. 🔶 امروزه کشوری در اقتصاد سیاسی بین الملل موفق است که در ۵ مولفه ذکر شده به سطحی مطلوب و متناسب با اهداف و آرمان‌های خود رسیده و آحاد مردم آن کشور از مزایای آن برخوردار باشند. 1⃣ قدرت ساختاری امنیتی جمهوری اسلامی ایران از بدو پیروزی انقلاب اسلامی با انواع تحرکات ضد امنیتی داخلی و برون‌مرزی مواجه شد، اما با توجه به یک رنگی و صداقت کارگزاران ذی‌ربط با مردم و قدرت اقناگری دستگاه‌های تبلیغی و رسانه‌ای و در نتیجه همراهی مردم، نظام خیلی زود بر مشکلات امنیتی و دفاعی فائق آمد و امروزه به سطح قابل قبولی از قدرت ساختاری امنیتی و دفاعی در داخل و منطقه پیرامونی خود دست یافته است. 2⃣ قدرت ساختاری تولیدی در این خصوص با یک وضعیت دوگانه مواجهیم، به این معنا که در بسیاری از اقلام مورد نیاز کشور تولید وجود دارد، اما توان تهیه آنها برای آحاد جامعه یکسان نیست و رضایمندی عمومی در این مورد وجود ندارد. نکته دیگر قدرت تولیدی در کشوری چون ایران، باید به حدی برسد که علاوه بر تامین نیازهای داخلی، بازارهای کشورهای پیرامونی را از آن خود کند، در حالی که اکنون چنین نیست و ما نه تنها از کشورهای پرقدرت جهانی، که از برخی رقبای منطقه‌ای مانند ترکیه هم عقب مانده ایم. گویا در این بخش کارگزاران مربوطه درک درستی از قدرت ساختاری تولیدی و نقش آن در ارتقای قدرت کشور ندارند و یا توان پیشبرد اهداف کشور در این زمینه را ندارند. 3⃣ قدرت ساختاری مالی این یکی از پرچالش‌ترین مؤلفه‌های قدرت در کشور است، به این معنا که ضعف در این بخش، پاشنه آشیل جمهوری اسلامی ایران شده(تورم، ارزش پول ملی و ...) و کارگزاران این حوزه در دهه‌های گذشته نه تنها مشکلی را حل نکردند، که همواره بر مشکلات افزوده اند. اگر مردم در این بخش همراهی قابل اعتنایی با دولت ها برای حل مشکل نشان نداده و نمی‌دهند، علت را باید در عدم صداقت و منفعت طلبی کارگزاران این بخش جستجو کرد. عملکرد منفعت جویانه بانک‌ها و بعضا مدیران اقتصادی دولت ها که برخی نیز منفعت شخصی و گروهی آنها است، می‌رود که به مانع اصلی در پیشرفت و تعالی کشور تبدیل شود و برنامه شایسته‌ای از طرف سه قوه در ادوار مختلف برای این نقیصه دیده نشده و نمی‌شود. 4⃣ قدرت ساختاری علمی و تکنولوژیکی گزاران این بخش علی رغم وجود استعدادهای درخشان جوانان این کشور و سرمایه‌گذاری کلان نظام در بخش‌های علمی و دانشگاهی، نتوانستند ساختار قدرتمندی در این حوزه ایجاد کنند، به سخن دیگر کشور به لحاظ علمی پیشرفت زیادی کرده، اما این به قدرت ساختاری تکنولوژیک منتج نشده است (البته به جز صنایع دفاعی) عقب ماندگی در این بخش، قدرت اقتصاد سیاسی کشور را در رقابت‌های منطقه ای و بین المللی گرفته و امکان تحقق اهداف کشور را سلب نموده است. 5⃣ قدرت ساختاری معنوی و اخلاقی منطق سیاست‌های منطقه‌ای ایران چون بر اساس انصاف و عدالت و حقوق برابر ملت‌ها است، منطقی پذیرفته شده از سوی افکار عمومی ملت‌ها است. جمهوری اسلامی ایران برعکس آمریکا که مداخلاتش صرفا بر مبنای منافع نامشروع خود و اسرائیل است، زیربنای خوبی جهت قدرت هژمونیک ایران فراهم کرده است، اما همین امر نیاز به توجیه و اقناع افکار عمومی داخلی دارد که با بهره‌گیری صحیح از ابزار رسانه‌ای امکان‌پذیر است. 🔸 #به_قلم_اساتید:قاسم حبیب‌زاده 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #علم_و_پژوهش #اقتصاد #رسانه #رژیم_صهیونیستی ✅ ساختارهای ناهمساز داخلی؟ 🔰 قسمت دوم 🔶 اما مع الاسف کارگزاران این بخش نیز نتوانسته‌اند به وظیفه خود به درستی عمل کنند و لذا یک همگرایی و انسجام قابل قبولی در داخل نسبت به این امر مشاهده نمی شود. 🔶 اکنون با توجه به موارد ذکر شده سوال این است که چگونه می‌توان بر اساس چشم‌اندازهای ۲۰ ساله به قدرت اول علمی، فرهنگی، اقتصادی و دفاعی منطقه تبدیل شد، در حالیکه کشور در چند مولفه اصلی قدرت ساختاری دچار مشکلات اساسی است؟ آیا می‌توان در منطقه ای همچون غرب آسیا پیش رفت و زمینه‌های فرهنگی و اقتصادی و تجاری ایجاد کرد در حالی که کارگزاران بخش‌های ذکر شده در داخل اراده یا توان همراهی با پیشروی‌های منطقه‌ای کشور را ندارند؟ آیا می‌توان در حالی که کارگزاران رسانه‌ای و تبلیغی عاجز از تبیین سیاست‌های منطقه ایران هستند، انتظار همراهی افکار عمومی داخلی با این سیاست‌ها را داشت؟ 🔶 به نظر می‌رسد در این شرایط ما ناگزیر از آن هستیم که تناسبی منطقی و معقول بین بخش‌های گفته شده برقرار کنیم، چرا که عقب ماندگی در هر کدام از مولفه های گفته شده، در نهایت به عدم تحقق اهداف و آرمان‌های کشور منتهی می‌شود و بخش‌های پیشرو مانند قدرت ساختاری دفاعی نمی‌تواند علیلی بخش مالیه یا تکنولوژی های غیرنظامی را جبران کند و اگر آحاد جامعه مواهب قدرت ساختاری کشور در منطقه و بین الملل را نبینند یا درک نکنند، می‌توانند به مانع اصلی در مسیر ارتقای قدرت ساختاری کشور در منطقه و بین الملل، تبدیل شوند. 🔸 #به_قلم_اساتید:قاسم حبیب‌زاده 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #انقلاب_اسلامی #تبلیغات #انتخابات ✅ ندیدم سیاستمداری به اندازه رهبر انقلاب بر اهمیت نقش مردم تأکید کند 🔸حضرت امام (ره) همواره بر حضور مردم و نقش مردم تأکید داشتند. بعد از آن هم که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سکان‌دار نظام اسلامی شدند، جایی ندیدم که مقامات یا رهبران سیاسی به اندازه رهبر انقلاب بر اهمیت نقش مردم تأکید کنند. 🔸 اصل ۵۹ می‌گوید در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ممکن است اعمال قوه مقننه از راه همه‌پرسی و مراجعه مستقیم به آرا مردم صورت گیرد. آنچه پیش‌بینی‌شده همین است که مجلس بگوید مردم جای آن‌ها تصمیم بگیرند. 🔸همه‌پرسی در همه‌جا نمی‌تواند حلال مشکل باشد. رهبر انقلاب هم فرمایشی داشتند که آیا این همه‌پرسی‌ها واقعاً یک بحث کارشناسانه‌ای را به ما می‌تواند جواب بدهد؟ آیا پاسخ درست را به ما می‌دهد؟ 🔸آیا همه‌پرسی برگزیت مشکل انگلستان را حل کرد؟ با یک اختلاف رأی حداقلی جدا شدن از اتحادیه اروپا به تصویب رسید، این منجر به سقوط دولت وقت شد. الان هم همان دوقطبی در جامعه‌ی انگلستان هست. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: دکتر عباسعلی کدخدایی؛ عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو حقوقدان شورای نگهبان 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #مسئله_محوری #مرزبندی_با_دشمن #انتخابات ✅ پله اول 🔰 قسمت اول 🔻عبدا...گنجی در روزنامه همشهری نوشته است: 🔸ماه رمضان۱۳۸۸- بعد از فتنه در دیدار رمضانیه دانشجویان با مقام معظم رهبری، دانشجویی از وسط جمعیت بلند شد و با حرارت هرچه بیشتر گفت: آنچه در کهریزک اتفاق افتاد، خیانت بود. 🔶 مقام معظم رهبری بلافاصله پاسخ دادند که بالاتر از خیانت، آن یک جنایت بود و من شخصا موضوع را دنبال می‌کنم اما شمای جوان یادت نرود که مسئله کهریزک تابعی از مسئله اصلی است. مسئله اصلی را فراموش نکنید و پرسید می‌دانید مسئله اصلی چه بود؟ و خود پاسخ دادند مسئله اصلی این بود که از فردای انتخابات کاری کردند که به‌رغم مشارکت ۸۵درصدی مردم، نظام جمهوری اسلامی نتوانست سرش را در مقابل چشم ملت‌های اسلامی بالا بگیرد. یعنی برای فهم داستان کهریزک باید از این نقطه شروع کنی نه اینکه شما را در وسط داستان ایزوله کنند. 🔸در جنگ روانی، اصلی به‌نام پله دوم وجود دارد؛ یعنی داستان / اتفاق از اول تعریف نمی‌شود. به تعبیر بهتر کنش سانسور می‌شود اما واکنش به نحو دلخواه روایت می‌شود. 🔶 فرض کنید کسی به‌صورت شما سیلی زد و شما هم او را هل دادید و به زمین خورد و دستش شکست. آنچه فردا منتشر می‌شود اینکه: فلانی دست فلانی را شکسته است و سیلی اول و اصل موضوع کلا پنهان می‌ماند یا پنهان می‌شود. روایت‌های امروز دشمن و برخی دوستانی که نام آنان را باید « اصحاب تردید » گذاشت، همین است. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر عبدالله گنجی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #مسئله_محوری #مرزبندی_با_دشمن #انتخابات ✅ پله اول 🔰 قسمت دوم 🔶 به این عبارت توجه کنید: «به دانشجویان دانشگاه شریف حمله شد!» گویی دانشجو خواب بود یا سر کلاس بوده یا یک تجمع آرام و منطقی داشته و عده‌ای دیوانه یا مشروب‌خور و مست به آنان حمله کرده‌اند و تمام. آیا روایت واقعی این است؟ 🔸در تیرماه۱۳۷۸ تیتر روزنامه‌های آتش‌بیار معرکه این بود: «کوی دانشگاه تهران به خاک و خون کشیده شد»، «اعلام عزای عمومی مراجع تقلید برای شهدای کوی دانشگاه» و... حال آنکه در آن حوادث فقط یک افسر وظیفه نیروی انتظامی به‌نام عزت ابراهیم‌نژاد کشته شد و تمام. 🔶 درباره حادثه زاهدان می‌شنوید: «نمازگزاران زاهدانی به رگبار بسته شدند» خب چرا جمعه‌های قبل به رگبار بسته نمی‌شدند؟ از مظلومیت‌های نظام جمهوری اسلامی همین موضوع است که داستان را از کمر آن روایت می‌کنند. مثلا در سال۹۸ حجم عجیبی از خبر کشته‌شدن جوانی به‌نام پویا بختیاری در کرج منتشر شد اما کسی نشنید و فیلم‌های اقدامات این جوان در روزهای قبل و انتشار پیام تسلیت ربع‌پهلوی توسط پدرش را ندید. 🔸در ماجرای اعدام نوید افکاری گفتند جوان ورزشکار اعدام شد و گویی در خیابان قدم می‌زده است و به‌قید قرعه تصادفا اعدام شده. اینجا قتل فردی صاحب زن و فرزند توسط او به‌عنوان پله اول پنهان ماند. خواص مورد اشاره سخنان دیروز رهبری که سراسیمه وارد میدان شدند و بیانیه و موضع اعلام کردند و مرگ خانم امینی را قتل خواندند نیز روی پله دوم نشانده شدند. عمده روایت دشمن اینگونه است و داستان از خط شروع گفته نمی‌شود و اینگونه چهره‌ای خشن، سرکوبگر و بی‌منطق از نظام را معتبرسازی و ادراک‌سازی می‌کنند. 🔸طبیعی است که نظامی که به روش انقلابی به حکومت برسد، دشمنان باانگیزه‌ای دارد. اما دشمنی که به اخلاق پایبند باشد نیز به‌نوبه خود ارزش و نعمتی است. فاسدالاخلاق‌ها هیچ چیزی برایشان مهم نیست و از هیچ چیز فروگذار نمی‌کنند. حالا می‌توان فهمید چرا مقام معظم رهبری برای مرحوم یدالله سحابی و بازرگان– به‌عنوان کسانی که جمهوری اسلامی را قبول نداشتند– پیام تسلیت فرستادند. 🔺چون اپوزیسیونی بودند که اخلاق را فدای دشمنی نکردند. حالا از تجزیه‌طلب، منافق و قی‌شدگان ملت #ایران در سال۱۳۵۷ تا صهیونیسم و غرب در یک جبهه آرایش گرفتند و اکنون که قیمت‌ها تاحدودی تثبیت شده است و فسادگران نیز کمرنگ شده‌اند عرصه دیگری را گشوده‌اند که تصاویر مخابره‌ای آن «دروغ» و «سرکوب» باشد. 🔺این هم بگذرد، اما هم باید درس گرفت و هم عبرت. وظیفه نیروهای مومن به انقلاب اسلامی نشان دادن دائمی پله اول است و این شدنی است. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر عبدالله گنجی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #امید_به_آینده #علم_و_پژوهش #ایمان #حقوق_بشر #اسلام_ناب ✅ اتصال الهی حسین(علیه‌السلام) 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #معنویت_و_اخلاق #امید_به_آینده #علم_و_پژوهش #ایمان #حقوق_بشر #اسلام_ناب ✅ اتصال الهی حسین(علیه‌السلام) 🔸خط حزب‌الله به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی، بیانات منتشر نشده سال ۱۳۶۴ رهبر انقلاب درباره جایگاه و نقش دعا در قیام امام حسین(ع) را برای نخستین بار منتشر کرده است. 🔶 گزارش هفته این شماره خط‌حزب‌الله با عنوان «بازی شکست‌خورده اسلام‌ستیزی غربی» به این پرسش پاسخ داده است که علی‌رغم اقدامات تلخ و توطئه‌آمیز جسارت به مقدسات، چرا حرمت و شوکت قرآن مجید بیشتر و انوار هدایت آن درخشان‌تر خواهد شد؟ 🌷 شماره‌ این هفته خط حزب‌الله به روح مطهر شهیدان مأمور پلیس راه، استواریکم رضا اسماعیلی، استواریکم محمد رضا شیخی، استواریکم حسن وحیدی و ستوان یکم مهدی الله‌پور، تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۴۰۳ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #هیات_تراز #حجاب ✅ حضور زنان مکشفه در هیاتها 🔶 این که ورود کشف حجاب کنندگان به هیاتها تضعیف جایگاه شریعت و فقه است، حرف ناقص و خطایی است. بله رها کردن ظاهر و شریعت به نیت حفظ باطن و سلوک، یک انحراف سابقه دار است که ریشه در اندیشه جهله صوفیه دارد. 🔶 اما بین چنین رها کردنی که به دلیل عدم اهتمام به فقه و شریعت رخ میدهد با رها کردن ظواهر به دلیل وجود «رویکرد تربیتی» باید تفاوت گذاشت. وظیفه اصلی مربیان و رهبران اجتماعی نیز توجه به همین مراحل است. حاکمیت الهی اساسا جوهره ای به شدت سلوکی و تربیتی دارد. اینکه رهبران الهی مراحلی را برای رشد جامعه در نظر میگیرند و هر زمان نکته ای را پر رنگ میکنند از این جهت است. حالا این مهم است که مساله حجاب به عنوان یک امر اجتماعی و در این مختصات تاریخی که قرار داریم چه میزان اهمیت دارد و مورد اهتمام است. بدون داشتن نگاه سیاسی اجتماعی نمیتوانیم پاسخ درستی بدهیم و هیاتهای پس از انقلاب به این بلوغ نیز دست یافته اند. 🔶 هیات محیط با ارزشی است که فضای معنوی و روابط دو سویه ولایی را در خدمت «اصلاح امت جدی» قرار میدهد. اگر آنچه مقدم بر امر به معروف و نهی از منکر است، شکل گیری بستر ولایی و «رابطه دو طرفه ولایی» است. و اگر فن آوری هیات و اردوهای راهیان نور و جهادی از این جهت موفق است،خصوصا برای کسانی که از سر جهل و غفلت خطا میکنند. اما همانطور که اگر قرار باشد صورت هیات از یک محیط معنوی و پر از غیرت دینی تبدیل شود به یک محیط بی رگ و بی غیرت، عملا هیات کار کرد خود را از دست میدهد. همینطور است اگر هیاتها به امر کلان اجتماعی و سیاسی بی تفاوت باشند.بین پدیده اجتماعی در حال توسعه و امر فردی موردی باید تفاوت گذاشت. 🔶 وقتی یک پدیده در حال فراگیری و همه گیری است باید در مقابلش به گونه دیگری برخورد کرد. کشف حجاب کنندگان چه بدانند چه ندانند، قصه گسترش کشف حجاب در حال مدد دادن به جبهه دشمن است و لذا حرام سیاسی است. در مورد حرامهای سیاسی ماجرا همیشه متفاوت است و قرار نیست هیاتها کمک کننده به برنامه دشمن باشند. 🔶 نباید چهره هیات از صورت یک جمع مومنانه که پذیرش خطاکاران را از سر کرامت و بلوغ معنوی اش انجام میدهد، تبدیل شود به چهره ای کم غیرت یا بی توجه به شریعت و امر کلان اجتماعی یا طرح امام و طرح دشمن. 🔶 خلاصه آنکه نباید ایده ما تک خطی باشد. هم زمینه حضور و رشد و تربیت را باید حفظ کرد هم مراقب آن بستر سیاسی اجتماعی بود و جمع این دو نکته در هر هیات میتواند باعث بروز ایده های بلوغ دهنده زیادی برای هیاتها باشد. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #سبک_زندگی #اسلام_ناب #تاریخ_اسلام #ایمان ✅ اتصال الهی حسین (علیه‌السلام) 🔰 قسمت اول 🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه نماز جمعه‌ی تهران به تاریخ ۵/۷/۱۳۶۴ به تبیین نقش و جایگاه دعا در حادثه عاشورا پرداخته اند. «خط حزب الله» برای نخستین بار، گزیده‌ای از این بیانات را منتشر می‌کند. 🔻 عاشورا صحنه‌اى کامل از زندگى اسلامى 🔶 عاشورا یک صحنه‌ى کامل از زندگى اسلامى یک انسان است. در عاشورا همه‌ى ارکان اسلامى براى زندگى یک انسان و ابعاد معنوى و اخلاقى و اجتماعى جلوه‌گرى مى‌کند. در عاشورا دفاع هست، حمله هست، خشم هست، عشق هست؛ در عاشورا موعظه و تبلیغ و نصیحت هست، ترساندن و تهدید هست، همبستگى هست، ایثار هست، جهاد هست، شهادت هست، رسالت هست، توحید هست، همه چیز در عاشورا هست؛ راز و نیاز با خدا هم هست. ما وقتى که عاشورا را به عنوان یک درس مطرح مى‌کنیم نمى‌شود که این بُعد را ندیده بگیریم. دعا از همه‌ى انسانها زیبا است، مخصوصاً از انسانى به عظمت امام حسین، آن هم در شرائطى به عظمت شرائط روز عاشورا. 🔻 دعاکردن نشانه قوّت انسان 🔶 دعا علامت ضعف نیست، علامت قوّت است. انسان با دعا کسب قدرت مى‌کند، نیروى قلبى و روحى خودش را - که پشتوانه‌ى نیروى جسمى است - افزایش مى‌دهد. دعا براى انسان راه را روشن مى‌کند، انسان را از سردرگمى و حیرت نجات مى‌دهد، علاوه بر اینها دعا محتواى ذهن دعا کننده را براى مستمع و مخاطب واضح و آشکار مى‌کند. 🔻 دعا، ارتباط و تکیه انسان به خداست 🔶 دعا یعنى ارتباط و اتکال انسان با خدا، آن وقتى هم که انسان در اوج قدرت و پیروزى است باز هم محتاج دعا است؛ باید با خدا حرف بزند، باید از خدا بخواهد. قرآن به پیغمبر ما دستور داد که «إذا جاء نصر اللَّه والفتح » وقتى یارى خدا رسید و پیروزى نصیب شد «و رأیت الناس یدخلون فى دین الله افواجا» و دیدى که مردم دسته دسته و فوج فوج به اسلام وارد مى‌شوند، تازه «فسبح بحمد ربک و استغفره» تازه اول انابه‌ى تو است، اول عرض نیاز تو به درگاه قادر متعال است... ببینید امروز در جامعه‌ى ما چقدر دعا و توجه به خدا زیاد است؛ راز پیروزى ما هم همین هاست. خب نمى‌شود که این عنصر و رُکن اساسى در عاشورا ندیده گرفته بشود. 🔻 آموزنده بودن دعاهای امام حسین در تمام مقاطع 🔶 امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) از هنگامى که به این حرکت عظیم و تاریخ‌ساز دست زد تا آن لحظه‌ى آخر... دعا کرد، در تمام مقاطع حسین‌بن‌على دعا کرد. دعاى حسین در ماجراى عاشورا براى ما آموزنده است. یک روز در هنگامى که هنوز خطرى به عیان او را تهدید نمى‌کند دست به دعا بلند کرد «اللّهمّ انّک تَعلم اَنّه لم یکن الّذى کان منّا منافسة فى سُلطان» با خدا حرف مى‌زند. اما خدا این پیام را به تاریخ رساند... خدایا تو مى‌دانى که این حرکت ما، این سفر ما براى خاطر قدرت‌طلبى نبود... براى تو بود. 🔻 ضرورت دعا در اوج قدرت و پیروزی 🔶 دعاهاى امام حسین... دعاى حقیقى است، اما درعین‌حال چیزهاى دیگرى هم در این دعاها هست که براى ما مهم است. اولین درس خودِ دعا کردن است. اى شیعه‌ى حسین‌بن‌على در همه‌ى احوال باید به خدا متکى باشى... در اوج قدرت باید در خود احساس قدرت نکنى؛ منبع لایزال قدرت را خدا بدانی... همان وقتى که ما به پیروزیهاى درخشانى در جنگ دست یافته بودیم... همان وقت امام در خطابى به رزمندگان عزیز ما گفت: فتح‌المبین پیروزى بر هواهاى نفس است؛ فتح‌المبین گشودن سرزمین اطاعت و عبادت خدا در وجود انسانى است. 🔻 باقی گذاشتن حادثه عاشورا در تاریخ با زبان دعا 🔶 هیچ پیروزى‌اى، هیچ سختى‌اى ما را باید از دعا غافل نکند. اى ملت بزرگ اسلام در این راه طولانى و پرنشیب و فراز و پرحادثه که در آن شادیها و غمها و شیرینیها و تلخیها است یک لحظه باید خدا را و راز و نیاز با خدا را فراموش نکنیم... یکى خود دعا کردن را ما باید از امام حسین یاد بگیریم؛ در تمام این مراحل دعا را فراموش نکرد. پیام دوم در دعاى حسین‌بن‌على این است که موقعیت خودش را به زبان دعا براى همیشه در ذهن تاریخ باقى مى‌گذارد. 🔻 قیام امام حسین برای تشکیل نظام الهی 🔶 نام اسلام خیلى جاها هست، اما اسلام چیزى جز تشکیل نظام الهى در جامعه نیست. اسلامى که این بخش حیاتى و عمده را ندارد اسلام حقیقى و کامل نیست... درس همه‌ى پیغمبرها این است، امام حسین هم مى‌گوید ما براى این قیام کردیم. «و جعلت لنا أسماعاً و أبصاراً و أفئدةً» تو را شکر مى‌گوئیم خدایا که به ما گوشهایى دادى، چشمهایى دادى؛ یعنى شنوایى و بصیرت به ما دادى و دل دادى که حق را بفهمیم و به دنبال حق حرکت کنیم. این پیام امام حسین در قالب یک دعا به زبان دعا موقعیت خودش را دارد براى تاریخ روشن مى‌کند و مشخص مى‌کند. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #سبک_زندگی #اسلام_ناب #تاریخ_اسلام #ایمان ✅ اتصال الهی حسین (علیه‌السلام) 🔰 قسمت دوم 🔻 آرامش دادن امام حسین به دیگران به واسطه دعا 🔶 بعضى از دعاهاى امام حسین هم مسأله‌ى عرض نیاز به پروردگار عالم است... با سخن گفتن با خدا قوّت قلب پیدا مى‌کند؛ ضعفها از انسان دور مى‌شود، و حسین‌بن‌على در آن شرائط دشوار به حرف زدن با خدا احتیاج داشت، و حرف مى‌زد با خدا و راز و نیاز مى‌کرد و قوّت قلب مى‌گرفت و این در همه‌ى احوال وجود داشت؛ البته در این بین تسلّاى دیگران هم بود، یعنى دعاى امام حسین فقط خود را را تسلّا نمى‌داد، بلکه اطرافیان او را هم تسلّا مى‌داد. موقعیت، موقعیت دشوارى بود، لازم بود که به دیگران تسلّا داده بشود و این تسلّا دادن در زبان دعا به وسیله‌ى امام حسین در کنار حرفهاى دیگر و نکات دیگر و گفته‌هاى دیگر انجام مى‌گیرد. 🔻 تکیه به خداوند در شرایط سخت روز عاشورا 🔶 در صبح عاشورا امام حسین یک دعایى دارد، چند جمله از آن دعا را مى‌خوانم... این دعا را امام حسین بر زبان جارى کردند «اللّهم أنت ثقتى فى کلّ کرب و رجائى فى کلّ شدّة و أنت لى فى کل أمرنزل بى ثقة وعدة» یعنى خدایا تو مایه‌ى اطمینان و آسایش دل من و خاطر منى در همه‌ى احوال. یعنى هجوم دشمن، وقتى من به تو متکى هستم پروردگارا من را تکان نمى‌دهد. 🔻 دعاکردن در هنگام تأثر از شهادت طفل شیرخوار 🔶 بعضى از جاها دعاهاى امام حسین حاکى از تأثر او از یک حادثه است، این روح بزرگ و این عظمت بى‌نظیر در روز عاشورا در مقابل بعضى از حوادث تکان مى‌خورد؛ که براى ما این حوادث هم واقعاً عبرت‌انگیز است... یکى از این حوادث سختى که حسین‌بن‌على را تکان داد و امام حسین بعد از آن دست به دعا برداشت شهادت طفل شیرخوار بود، که حسین‌بن‌على را واقعاً تکان داد این حادثه. 🔻 مناجات و دعای امام حسین در آخرین لحظات 🔶 در آخرین لحظات هم امام حسین لبهاى خشک و تشنه‌اش به هم مى‌خورد و مناجات الهى را مى‌کرد و با خدا حرف مى‌زد... «اللّهم متعال المکان عظیم الجبروت شدید المحال غنىٌ عن الخلائق عریض الکبریاء قادرٌ على ما یشاء» پروردگارا تو بزرگى، مقام کبریاى تو بالا است، من بنده‌ى کوچک تو هستم، تو بر هر کارى که اراده کنى قادرى؛ مشغول مناجات با خداى متعال... که ما نظائر این را - که از حسین‌بن‌على درس گرفته‌اند - نسبت به این شهداى عزیز خودمان هم گاهى شنیدیم. 🔻 دعای حضرت زینب: پروردگارا این قربانى را از آل‌محمّد قبول بفرما 🔶 وقتى که زینب رسید آن‌جا، جسد عزیزش را روى زمین گرم کربلا افتاده دید به جاى هرگونه عکس‌العملى، به جاى هر گونه شکایتى رفت به طرف جسد عزیزش ابى‌عبدالله خطاب به جدش پیغمبر صدایش بلند شد «یا رسول‌الله صلّى علیک مَلیک السّماء هذا حسینک مرمل بالدماء مقطع الاعضاء» یعنى اى جد عزیزم، اى پیغمبر بزرگوار یک نگاهى به صحراى گرم کربلا بکن، این حسین توست که در میان خاک و خون مى‌غلتد و افتاده. بعد هم نقل مى‌کنند زینب دستها را زیر جسد حسین‌بن‌على کرد؛ صدایش بلند شد پروردگارا این قربانى را از آل محمّد قبول بفرما. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #جنگ_ترکیبی #حجاب #بصیرت #فضای_مجازی #رژیم_صهیونیستی #دشمن_شناسی ✅ رمزگشایی از مرحله‌ی چهارم فتح نرم خیابان در جنگ ترکیبی اخیر 🔶 دشمنان داخلی و خارجی در ۷۰ روز گذشته در یک جنگ ترکیبی شناختی تمام عیار هر آنچه داشتند و پیش از آن تجربه کرده بودند با هدف براندازی و تجزیه ایران عزیز به میدان آوردند. 🔶 تقریبا در طول این ۷۰ روز تمام مراحل براندازی و تجزیه با اسم رمز مهسا امینی در ایران به دقت با پشتیبانی همه جانبه از سوی بیش از ۳۰ کشور استعمارگر + رژیم منحوس صهیونسیتی انجام شد و ۵ شکاف جنسیتی، نسلی، مرکز-پیرامون، طبقاتی و مذهبی را نیز همزمان در کشور فعال کردند. 🔶 اما پس از شکست در تمامی مراحل فتح سخت خیابان، دشمنان راهبرد فتح نرم خیابان را در پیش گرفتند و در این مرحله با فعالسازی شکاف‌های جنسیتی و نسلی به قول خودشان انقلاب زنانه را در ایران اسلامی دنبال می‌کنند. 🔶 در مرحله فتح نرم خیابان خطرناکترین مرحله‌اش پس از شکست دشمن در مراحل قبلی نظیر کشته سازی و داستانسرایی‌‌های برای مهسا امینی و نیکا شاکرمی و... عادی سازی است. 🔶 عادی سازی در ۲ بازه میان مدت و بلند مدت می‌تواند نسل جوان و نوجوان ما را بخصوص در حوزه‌های اخلاقی، هویتی و فرهنگی به شدت ذیل سلطه‌ی اباحی گری ببرد که بسیار خطرناک است. 🔶 رهبر حکیم انقلاب اسلامی نیز در دیدار با بسیجیان در ۵ آذر ۱۴۰۱ به سلطه‌ی دشمن بر مغز‌ها که از تسلط بر سرزمین‌ها بالاتر است اشاره داشتند. عادی سازی در حوزه‌های مختلف گام بسیار مهم سلطه‌ی دشمن بر روی مغز‌ها و قلب‌های سرمایه‌ای اجتماعی جامعه است. خداوند در قرآن کریم نیز یکی از اهداف برای قاعده عدم اشاعه ی فحشا را مقابله با عادی سازی فحشا و منکر قرار داده است که البته دشمن در جنگ شناختی یکی از مهمترین راهبردهایش عادی سازی فحشا و منکر و عادی سازی شنیدن دروغ و پخش آن در سطح افکار عمومی است. 🔶 راهبرد دشمن در مرحله‌ی عادی سازی در جنگ ترکیبی اخیر " عادی سازی بی حجابی و موضوعات غیر اخلاقی (سکولاریزه کردن جامعه) " و هم جنس بازی است. 🔶 احیای امر به معروف و نهی از منکر با شیوه‌های جدید اقناعی، آفند شناختی در سطح جامعه(اقناع سازی)، پدافند شناختی (ارتقا سواد رسانه‌ای جامعه و از همه مهمتر آفند به دشمن یعنی طراحی عملیات‌های آفندی شناختی که بر ظرفیت ذهنی دشمن و عواملش اثر بگذارد از مهمترین راهبرد های ما برای مقابله با این مرحله از جنگ ترکیبی شناختی اخیر است. البته از بستر اصلی عادی سازی فحشا و منکر یعنی فضای مجازی ول نیز نباید غافل شویم. 🔸 #به_قلم_اساتید:سید علیرضا آل‌داود؛ کارشناس رسانه 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #انتخابات #بصیرت #تحریم ✅ رادیکالیسم در محاق 🔶 هر چه به انتخابات نزدیک‌تر می‌شویم، اعلام مواضع فعالان سیاسی بیشتر رنگ و لعاب انتخاباتى می‌گیرد. در این راستا برخى جریان‌هاى سیاسى هنوز تکلیف خود را مشخص نکرده‌اند و در نوعی سردرگمی به سر می‌برند، و مواضع متناقضی از افراد و منسوبان به آنها شنیده می‌شود. 🔸مسئله مشارکت در انتخابات یکی از مسائلی است که در اردوگاه آشفته اصلاح‌طلبان تعیین تکلیف نشده است. برخی رسما از تحریم سخن می‌گویند، برخی غیررسمی قهر کرده‌اند و مسیری را در پیش گرفته‌اند که از دل آن مشارکت درست و درمانی به دست نمی‌آید. برخی به دنبال حضور مشروط در انتخابات هستند و تلاش دارند تا با شروط خود به نحوی امتیاز گرفته و شرایط را برای موفقیت خود در انتخابات فراهم نمایند، برخی نیز تمایل به حضور دارند و خود را آماده ورود به صحنه انتخابات می‌کنند. 🔶 فهم سیاست‌ورزی ما را به این حقیقت راهنمایی می‌کند که باید برای حل مشکلات کشور از طرق قانونی عمل کرد و از فرصت‌هایی که برای تغییر و تحول است، استفاده نمود. بدون شک مهم‌ترین درگاه تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که می‌توان حکمرانی را اصلاح و به سمت و سویی که فکر مى‌شود موجب پیشرفت و آبادانی کشور است انتخابات است؛ آوردگاهی که در دل رقابت‌های سیاسی امکان چرخ نخبگان و تغییر سیاست‌ها را فراهم می‌آورد. 🔸رونق سیاست‌ورزی در هر نظام سیاسی نیازمند فعالیت افراد و احزاب و گروه‌های سیاسی است که بتوانند در زمان‌های مختلف، راهکارهای متفاوتی برای حل مشکلات کشور ارائه دهند و از انسداد سیاسی جلوگیری نمایند. لازمه این کار آن است که در درون اردوگاه خود به بن‌بست و انسداد نرسیده باشند. 🔶 بازیگران عرصه سیاسی وظیفه دارند تا در چارچوب قوانین موجود برای تحقق برنامه‌های‌شان که مدعی‌اند حلال مشکلات کشور است تلاش نمایند. واگرایی از این منطق نشان آن است که یا حرف‌های در خوری برای ارائه ندارند، یا آنکه از رسالت تاریخی خود فاصله گرفته‌اند و یا آنکه عقلانیت از اردوگاه آنان رخت بربسته و ابرهای سیاه تندروی و رادیکالیسم جایگزین شده است. 🔸برای نرمال‌سازی رفتار اصلاح‌طلبان در میدان سیاست‌ورزی و انتخابات باید عقلای قوم که تجربیات بیشتری در سیاست‌ورزی دارند و بر هیجانات خود قالب شده‌اند میدان‌دار شوند تا رادیکال‌های و واگرایان از نظام سیاسی در جمع آنان حاشیه‌نشین شوند. وگرنه میدان‌دار شدن رادیکال‌ها نه دردی از دردهای این مردم خواهد کاست و نه فرصتی برای کسب اعتبار و وجاهت برای این اردوگاه سیاسی فراهم خواهد آورد. تجربیات بیش از چهار دهه فعالیت رادیکالیسم موید این ادعاست. 🔸 #به_قلم_اساتید:مهدی سعیدی 🆔 @tahlil_shjr