#اسلام_ناب #حجاب #روشنگری #تاریخ_معاصر ✅ راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد! 🔰 قسمت اول 🔶 بسیاری به نقش راهبردیِ زن در تغییرات اساسی جامعه بی توجه اند. از نگاه راهبردی، نسبت های متفاوتی بین وجه زنانه (پوشش) با تغییر سرنوشت اجتماعی در تاریخ معاصر ما رخ داده است: 1⃣ کشف حجاب در نظام خودکامه و وابسته پهلوی: این شخصی سازی و آزادی فرهنگی، در واقع مخدّری برای عدم توجه به سرنوشت سیاسی اجتماعی جامعه و بالتبع ادامه خودکامگی و وابستگی رژیم بود. امام خمینی در این باره فرمود: "از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!" 2⃣ مداخله دادن زنان در سرنوشت سیاسی اجتماعی و مقدرات اساسی (انقلاب اسلامی): امام خمینی این مداخله را یک اصل اساسی و برتر از یک راهبرد می دید اما در مقابل فرهنگ ابتذال هم از آن استفاده راهبردی کرد. ورود زنان به نهضت اسلامی -برای تغییر سرنوشت- نسبت مستقیمی با انتخاب پوشش اسلامی داشت. حجاب توسط متفکران انقلاب اسلامی ابزاری برای پوشاندن زنانگی و تامین حضور انسانی او در اجتماع تعریف شد. امام خمینی در اینباره فرمود: "زنها گمان نکنند که این مقام زن است که باید بزک کرده بیرون برود، با سرِ باز و لخت! این مقام زن نیست این عروسک بازی است نه زن. زن باید شجاع باید زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت بکند". 3⃣ کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی (جنبش ززآ): بطور خاص از دهه ۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در جنبش زن زندگی آزادی بروز نهایی یافت. کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام محسن قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #حجاب #روشنگری #تاریخ_معاصر ✅ راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد! 🔰 قسمت دوم 🔶 پوشش، قدر مشترک زنان است که اسلام درباره آن فرامینی دارد. وجه اصلی اسلام سیاسی هم قائل به حکومت بودن و دخالت آن در تحقق ارزش ها و احکام اسلامی است؛ پس کشف حجاب در این موقعیت دیگر یک انتخاب سلیقگی و شخصی نیست، بلکه جزیی از تقابل با اسلام سیاسی قلمداد می شود. قرار دادن درصدی از زنان در این موقعیت، حس پیشرانیِ تغییر به آنها می دهد. دیگر زنان با کشف حجاب خود را ملعبه مردان هرزه -چنانچه در حکومت پهلوی بود- نمی بینند؛ بلکه آنرا کنشی موثر در تغییر سرنوشت اجتماعی و جزیی از مبارزه مدنی سیاسی می بینند! از همین جاست که رهبر جمهوری اسلامی آنرا حرام سیاسی خواند! 🔶 اگر یک جوان متشرع این مهندسی راهبردی را در حد نقض حکم شرعی یا دختر کم حجابی آن را انتخابی شخصی و سلیقگی ببیند جای تعجب نیست؛ اما کسی در کرسی معاونت راهبردی رئیس جمهور نباید آنرا فروکاهد. چگونه میشود تحقق راهبرد معارضه با اسلام سیاسی را "مسیر درست" خواند و همزمان آنرا وجه جلب منافع ملیِ همان نظام سیاسی (رفع تحریم) قرار داد؟! 🔶 آن بخش گفتگو:《 فرید زکریا: بگذارید در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران از شما بپرسم. من در سال گذشته چندین بار در عربستان سعودی بودم. زنان سعودی به من آمدند و گفتند که بسیار افتخار می‌کنند که حالا در عربستان سعودی، زنان حقوق بیشتری نسبت به ایران دارند. رئیس‌جمهور جدید گفته که قرار است امکان اینرا فراهم کند که زنان هر چیزی که می‌خواهند بپوشند. اینکه دیگر نیازی به پوشیدن روسری نباشد و از آنچه که من آن را آزار زنان توسط گشت ارشاد می‌دانم جلوگیری شود. این هنوز به نظر نمی‌رسد که اتفاق افتاده باشد. آیا این اتفاق خواهد افتاد؟ ظریف: خوب، ببینید. من به این که در شکل‌گیری کابینه ایران نقشی داشته‌ام افتخار می‌کنم. در کابینه‌مان چهار زن داریم. در سطح وزارتی. فرید زکریا: آیا این زنان می‌توانند بدون پوشش مو در جلسات کابینه حضور پیدا کنند؟ ظریف: خوب، آنها انتخاب کرده‌اند که این کار را نکنند چون به قوانین کشور احترام می‌گذارند. حالا، اگر به خیابان‌های تهران بروید، خواهید دید که بسیاری از زنان موهای خود را نمی‌پوشانند. این خلاف قانون است، اما دولت تصمیم گرفته است که زنان را تحت فشار قرار ندهد. این وعده‌ای بود که رئیس‌جمهور پزشکیان داد و این وعده در حال اجراست. او اجرای قانون را با موافقت ارکان نظام به تعلیق درآورد. منظور من رهبری کشور نیست. منظور ارکان کشور است، مانند رئیس مجلس، رئیس قوه قضائیه و دیگران، مانند شورای امنیت ملی. پس ما در مسیر درست حرکت می‌کنیم....این[حقوق اقلیت ها و مساله پوشش زنان] کافی نیست فرید. این یک گام در مسیر درست است!》 🔶 کاستن از اسلام سیاسی، حرکت در مسیر درست نیست؛ حرکت در مسیری است که از اول آمریکایی ها خواسته اند. آنها بارها گفته اند دنبال سرنگونی نظام سیاسی نیستند، دنبال تغییرند و منظورشان دقیقا تغییر اسلام سیاسی به یک اسلام اجتماعی یا فردی است! 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام محسن قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر #حجاب #زن #عفت #حیا ✅ محیط‌های ورزشی عفت‌سوز 1⃣ مدت‌های مدید بود که عده‌ای از تریبون‌داران حقیقی و مجازی و عده‌ای از خود روشنفکر خوانده‌های فرهنگ‌شناس و جامعه‌شناس در تحلیل فضای ناهنجار ورزشگاه‌‌ها، مشکل اساسی را در عدم حضور دختران و بانوان در محیط‌های ورزشی می‌دانستند! و مدعی بودند حضور بانوان در باشگاه‌های ورزشی و تماشای مسابقات بر تلطیف فضا و اخلاقی شدن آن می‌افزاید! 2⃣ عده‌ای از مدیران ساده‌لوح و نادان هم تحت تأثیر چنین تحلیل‌های بوالهوسانه‌ای قرار گرفتند و علی‌رغم مخالفت‌های بزرگان دین اجازه ورود بانوان برای تماشای مسابقات ورزشی آقایان را صادر کردند! 3⃣ اما مدتی است ناباورانه می‌بینیم که سکوهای تماشاچیان فوتبال جولانگاه بی‌حیایی و بی‌عفتی دختران در شنیع‌ترین شکل و صورت آن شده است! به گونه‌ای که حتی افراد غیر مذهبی نیز از مشاهده این سطح از بی‌حیایی علنی و آشکار، انگشت به دهان مانده و تقاضای برخورد دارند! 4⃣ عجیب این است که برای رعایت «وفاق ملی» نفس از قفس‌ سینه‌های تنگ و تاریک هیچکدام از آن مدعیان فرهنگ‌شناس بیرون نمی‌آید! بزرگان دین نیز از کنار این هنجارشکنی‌های علنی، بی‌تفاوت عبور می‌کنند! هیچ‌کس لبی به اعتراض و گلایه تر نمی‌کند! 5⃣ من از آه خانواده‌های شهدا و عقوبت نافرمانی‌های علنی دربرابر احکام الهی بسیار می‌ترسم. خوف آن دارم عذابی همچون «قوم سبت» بر ما نازل شود و فقط عده‌ انگشت‌شمار ناهیان از منکر نجات یابند. راضیان به منکر و ساکتان در برابر آن با عذابی دردناک هلاک شوند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای احمدحسین شریفی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #مطالبه_گری #روشنگری #حجاب #زن #دولت_چهاردهم ✅ سنگر حساس حجاب و عفاف، غفلت دولت و وظیفه جریان انقلابی 🔶 امام خمینی: شما خواهران شما سهم بزرگی در نهضت اسلامی ما دارید. 🔶 امام خامنه ای: دست بیگانه را در قضیه تضعیف حجاب میبینیم!! 🔶 تهاجم دشمن به ارزشهای دینی و باورهای انقلابی و هنجارهای اجتماعی ملت ایران همچون حجاب، با هدف تضعیف جمهوری اسلامی طراحی گردیده، چرا که "نظام مقتدر و دین پایه" جمهوری اسلامی، کلان نقشه های استعماری تمدن غرب برای تسلط بر دنیا بویژه غرب آسیا را بر باد فنا داد. 1️⃣ اندیشکده های غربی صهیونیستی مهمترین نسخه مقابله با جمهوری اسلامی را دگرگونی فرهنگی می دانند زیرا مهمترین عامل اقتدار و تاب آوری جمهوری اسلامی اعتقادات دینی و مذهبی و ارزش‌ها و هنجارهای مبتنی بر آن می باشد، از همین رو نتانیاهو خبیث هم قریب به دو دهه قبل در جمع کارگزاران شیطان بزرگ تصریح کرد: سازمان سیا باید به جای فعالیتهای امنیتی در ایران فعالیتهای استحاله فرهنگی را تشدید کند!! 2️⃣ سیاست مبارزه حجاب و عفاف زن ایرانی، در بانک اهداف ثابت قریب به یکصد سال گذشته غول رسانه ای و سرویس‌های غربی بویژه انگلیس و صهیونیست‌ها بوده است؛ در مقطعی به وسیله عنصر دست نشانده ای به نام رضا قلدر پهلوی و در برهه ای معاصر هم با استفاده از نفوذی ها و در پوشش فتنه (زن، زندگی، آزادی). 3️⃣ مسئله مورد نزاع روسری زنان نیست! مسئله هدف قرار دادن یکی از "ارکان اصلی نهضت اسلامی" (تعبیر امام خمینی قدس سره پیرامون جایگاه بانوان در انقلاب اسلامی) و سست نمودن پایه های فرهنگی کشور و در نهایت فروپاشی ایران و جمهوری اسلامی است و به تعبیر حضرت آقا: هدف نهایی آنها برگرداندن تدریجی کشور به وضع فضاحت بار طاغوت است. ( ۱۴۰۳/۱/۱۵ ) 4️⃣ به اعتقاد نگارنده گر چه به تعبیر امام خامنه‌ای: "اصل هدایت و طراحی مخالفت با حجاب از بیرون کشور انجام شد"، اما سهم اصلی در پدید آوردن خسارات سنگین به فرهنگ حجاب و عفاف، مربوط به انفعال تاسف بار بلکه هماهنگی دولت های لیبرال مسلک کشور و عناصر نفوذی در مواجه با تهاجم واضح دشمن به سنگر حجاب و عفاف جمعه بوده است. 5️⃣ در حالیکه امام خامنه ای چندی پیش با اشاره به "گزارشهای موثق از استخدام افرادی هنجارشکن در جامعه برای از بین بردن حرمت حجاب" فرمودند: وقتی ما دست بیگانه را در قضیه ای میبینیم باید مواضع خود را متناسب با این واقعیت تنظیم کنیم.(۱۴۰۳/۱/۱۵) موضع علنی دولت چهاردهم در عدم پذیرش مسئولیت اجرای قانون عفاف و حجاب، علاوه بر اینکه ابداع یک سنت سیئه در دهن کجی به قوانین مصوب قوه مقننه نظام می باشد؛ مع الاسف چراغ سبز آشکاری به محافل ضد دین و سرویس های جاسوسی و جریانهای مروج فساد و ابتذال در کشور برای اجرای نقشه های شومشان می باشد. 6️⃣ بزرگترین تهدید کنونی برای سنگر بسیار حساس عفاف و حجاب، سکوت و انفعال جریان انقلابی در مقابل اقلیتی است که در سایه سردرگمی دولت فعلی و ترک فعل دستگاه قضایی؛ با برخورداری از مزیت رسانه های داخلی سکولار و آتش تهیه دشمن و شبکه های ماهواره ای معاند، مطالبات شرعی و قانونی احاد ملت مسلمان و قاطبه زنان محجبه امان را به بوته فراموشی سپرده و ناخواسته تنگه احد انقلاب را به دشمن بسپارند. 7️⃣ باید در دفاع از حجاب و عفاف گفت، باید نوشت، باید مطالبه کرد، باید در محافل و منابر (به‌ویژه در ماه مبارک رمضان) با لحاظ حساسیت‌های کشور و منطقه به دولت‌مردان وظایف شرعی و قانونی اشان و تذکر مهم اخیر حضرت آقا را که: "تنها راه حل مشکلات پایبندی به مبانی انقلاب است" را یادآور شد و اشتباه فاحش سیاست دولت در زمینه عدم اجرای قانون حجاب را به آنها تفهیم نمود، ستادهای احیا امر به معروف در سراسر کشور، باید هسته های خودجوش و با انگیزه زنان و مردان انقلابی را با روش‌های جذاب و معقول پای کار دفاع از حدود الهی و احکام الله بیاورند و باید... 8️⃣ در یک کلام نباید انزوا و انفعال پیشه کرد نباید از اجرای حدود الهی غفلت و از آن تعدی کرد و نباید به اقلیتی هنجارشکن اجازه تعدی از حدود الهی را داد. تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ. (۲۲۹/ بقره) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #حجاب #مطالبه_گری #حکمرانی_فرهنگی #انسجام_اجتماعی ✅ پاندول کشف/ حجاب 🔶 برخورد موضعیِ گشت ارشاد سوژه های رسانه ای می ساخت تا در ۱۴۰۱ بهانه ای برای کشف حجاب عده ای فراهم کرد ‌که به تجمعات و اغتشاشاتی انجامید. این نیروی اجتماعی پاندولِ رفته به سمت برخوردهای سلبی و انتظامی را به سمت مقابل هل داد که گشت ارشاد تعطیل و عملا در ساحات غیر انتظامی هم حجاب اهمال شد! اینبار افزایش کشف حجاب حتی به شکل جمعی و در مراسمات و مکان های رسمی و کشیده شدن به برهنگی در لایوها و برخی کنسرتها و... در کنار عدم ابلاغ قانون توسط مقامات، پاندول را به سمت حجاب خواهی کشید! 🔶 اینبار زنان محجبه در زیر برف و سرما در مشهد و تهران و... تجمعات تشکیل داده و از مراجع تقلید تا دستگاه های قانونی عمل به قانون منع کشف حجاب را خواستند! احتمالا اجرای قانون و جریمه ها و... نیز -بخصوص اگر با سوژه سازی یا برساخت رسانه ای همراه شود- دوباره پاندول را به طرف مقابل بکشد؛ چنانچه در همین حالا از طیف های مقابل هم تقاضای تجمع مخالفین حجاب شنیده می شود! و هکذا... 🔶 به راستی نقطه تعادل این پاندول نیروهای اجتماعی کجاست؟ دستگاه حکمرانی چه نقشی در تنظیم این نقطه تعادل دارد؟ آیا وسط بازی مسئولان و باری به هرجهت (متناسب با جو خیابان) چاره است؟! آیا کمک رسانی تکثرهای درون حاکمیت به جهات متخالف این پاندول، منطق مقبولی دارد یا تعارضات درونی را عیان تر می کند؟! 🔶 مشکل حجاب بیش از همه، ضعف نحوه حکمرانی ما را عیان می کند. هر مساله اجتماعی که گستره ای این چنین داشته و در تکثر جامعه -ولو با نسبت نابرابر- موافق و مخالف داشته باشد همین ضعف حکمرانی را عیان می کند. حکمرانی را صرفا به نظام سلسله مراتبی دولتی تقلیل دادن و انتظار بیش از حد از تقنین و اجرای دولتی داشتن یک سوی مشکل است. فقدان پیوست اجتماعی موثر در چنین قوانینی و بی بهره گی از مهارت فن آوری های اجتماعیِ نهاد های مدنی برای تحقق یک ارزش سوی دیگر مشکل می باشد. 🔶 در این شرایط درصد قابل توجهی از کنشگران و نخبگان بین ابلاغ یک قانون ناقص یا اهمال و امضای وضع موجود مخیّر می شوند! نه آن قانون -به فرض ابلاغ- در سیستم اجرای دولتی (آن هم یک دولت غیر همراه)، کامل محقق می شود و نه اجرای کامل آن لزوماً به تمام شدن مساله کشف حجاب می انجامد! از آن سو عدم ابلاغ قانون -ولو معیوب- از سوی مقامات و اهمال وضع پوشش و رشد فزاینده کشف حجاب و... هم هیچ توجیهی ندارد! آنچه مسلم است این است که تعطیل حکم خداوند برای حکومت اسلامی برازنده نیست. 🔶 چند پیشنهاد عملی: 1⃣ همین قانون مصوب مجلس، ابلاغ و فصول اول آن که ناظر به وظایف دستگاه های دولتی است (بیش از ۸۰ درصد قانون) در موعد مقرر اجرا شود. بدعت عدم ابلاغ قانون به نفع هیچ دولتی نیست. 2⃣ برای بندهای خاص و احیانا چالش دار درباره اصناف و اطیاف که رئیس جمهور مقابله با مردم می داند (!)، در دستور العمل های اجرایی، تاخیر اجرای معین معلوم شود. این موارد حداکثر چند ماده از فصل۵ قانون مثل ماده۴۰،۴۷،۴۹،۵۲ می باشد نه بیشتر. آن تاخیر اجرای موقت باید همزمان به تصحیح احتمالی این بندها پرداخته و مهمتر از آن، پیوست نگاری اجتماعی برای منع کشف حجاب را موجب شود. اگر دبیرخانه شورای امنیت ملی میتواند ابلاغ کل قانون را جلوگیری کند؛ مجامعی مثل شورای سران می تواند این تاخیر اجرایی برخی مواد قانون را -که خلاف خود قانون است- بر عهده بگیرد! توجه شود: پرداختن به مقدمات (فصول اول قانون) نباید موجب اهمال همه ذی المقدمه و منع کشف حجاب (موضوع فصل ۵) گردد. 3⃣ مطالبه گران حجاب سهم جدی ای از نیروی خود را برای تعریف و تحقق فن آوری های مکمل اجتماعی و تدابیر عملی (نه صرفا کار فرهنگی) به کار بندند؛ چیزی که تقریبا در قانون مصوب علیرغم تفاصیل زیاد وجود ندارد. ساکتین بین دوگانه فوق الذکر قابل تجمیع در این کنش جدید هستند. شورای انقلاب فرهنگی یا شورای فرهنگ عمومی میتواند دبیرخانه این هم افزایی اجتماعی گردد. 4⃣ اجماع سازی بین عناصر حاکمیت سر چنین قدر متیقنی، واجبی فوری است. تشتت یا تکثر موجود درون حاکمیت در اینباره عملا به بدنه های اجتماعی تابع (یا متبوع) کشیده و انسجام اجتماعی را آسیب زده است. چنین هماهنگ سازی ای بین قوای مختلف به حسب قانون اساسی در درجه اول برعهده نهاد رهبری است(بند۷ اصل ۱۱۰)؛ بیت ایشان و بعد شورای سران باید این مهم را در اولویت خویش قرار دهد. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام محسن قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #روشنگری #کنشگری #حجاب ✅ حجاب و اصل نظام 🔰 تعریضی به صحبت‌های اخیر حجت‌الاسلام نبویان درباره قانون حجاب 🔶 راستش دیگر قصدی برای نوشتن درباره قانون حجاب نداشتم و این روزها در پاسخ به تماس‌های رسانه‌ها و دانشجویان یک جمله می‌گفتم: «همه گذشتند؛ شما هم بگذرید!» اما بهت من از سخنان و استدلال‌های حجت‌الاسلام سیدمحمود نبویان نماینده محترم مجلس درباره عدم ابلاغ قانون حجاب باعث نگارش این سطور شد. من البته صراحتا عرض کنم که با آن بخش از صحبت‌های ایشان که تعریض صریح به جریان تندرو در کشور بود کاملا موافقم و اصلا یکی از پایه‌های اصلی عدم ابلاغ قانون حجاب تا امروز را کارشکنی‌های آنان در سال گذشته می‌دانم که طوری قانون را تخریب کردند (می گفتند قانون صورتی است و از حجاب اسلامی عدول کرده!) که باعث تردید حاکمیت در پیگیری و تصویب آن شد. بگذریم! 🔶 اما نکته‌ای که ضرورت طرح آن باعث نگارش این یادداشت شد چیست؟ اساسا هیچ عقل سلیمی در تزاحم میان یک حکم شرعی با اصل حکومت اسلامی قائل به اولویت حکم شرعی نیست! زیرا اگر حکومت اسلامی نباشد نسخه آن حکم شرعی نیز پیچیده خواهد شد! این را یک بچه صغیر هم می‌فهمد و نیازی نیست شما از کتاب البیع رفرنس بیاورید! پس صورت سوال که این همه اختلاف ایجاد نموده که این نیست جناب نبویان! صورت سوال را کمی پیچیده‌تر و تخصصی‌تر تبیین کنید! سوآل این است که براساس کدام ادله و شواهد معتبر به این قطعیت می‌فرمایید که ابلاغ و اجرای قانون حجاب در سال 1403 باعث تضعیف نظام اسلامی خواهد شد؟ 🔶 راستش در صحبت‌های شما که چیزی جز همان سوءتفاهم‌های سیاستمداران منفعل و مشهورات نامعتبر برخی از نخبگان دانشگاهی نشنیدیم! «اسلحه در کشور زیاد شده، سوریه سقوط کرده، ناترازی انرژی داریم پس قید حجاب را بزنیم» واقعا این است سطح استدلال و تحلیل شما؟! این جمله شما که دیگر خیلی محشر بود که فرمودید: «آن زمان که ما قانون را تصویب کردیم هنوز سوریه سقوط نکرده بود و سیدحسن ترور نشده بود»! الله اکبر از این بینش حکمرانی! مثل این است که بگوییم حضرت آقا به پشتوانه حزب‌الله لبنان و بشار اسد و حشدالشعبی کشف حجاب را حرام سیاسی نامیدند و دلیل اینکه این روزها بیانی از ایشان درباره حجاب نمی‌شنویم فقدان این عناصر در حال حاضر است! 🔶 جناب نبویان! بنده به عنوان یکی از حامیان ابلاغ قانون حجاب یک استدلال ساده داشتم و دارم که می‌خواهم آن را با شما در میان بگذارم. از قضا من هم یک نگرانی بیشتر ندارم و آن هم تضعیف حاکمیت اسلامی است و اتفاقا این عقب نشینی ناشیانه مسئولان از حجاب را هم نشانه ضعف و انفعال حاکمیت و هم یک عامل مهم در تضعیف بیشتر ارکان نظام می‌دانم. جناب نبویان! واقعا نمی‌شد قانون را ابلاغ کرد و در مرحله اجرا با یک تدبیر و عقلانیتی مفاد آن را محقق نمود؟ یعنی نظام اسلامی انقدر بی تدبیر است که یا باید به طور کلی قانون حجاب را زیر پا لگد کند و در مقابل کنش‌های سیاسی و براندازانه‌ی آشکار و متعدد این روزها سکوت کند، یا قانون را ابلاغ کند و یک راست به سراغ آن دختر روسری افتاده‌ی مترو و بی‌آرتی رود؟ یعنی هیچ نقطه تعادلی برای شروع اجرای این قانون وجود نداشت؟! 🔶 این دوگانه‌ی صفر و صدی در مواجهه با موضوع قانون حجاب را از کجا درآوردید؟ یعنی نمی‌شد قانون را به حرمت و اعتبار مجلسی که خودتان نماینده آن هستید و شورای نگهبانی که رکن این نظام است، قانون مصوبش را ابلاغ می‌کردید اما در مرحله اجرا طوری تدبیر می‌کردید که اسلحه‌های درون کشور فعال نشوند!!!؟ یعنی اگر شما بر اساس این قانون متعرض مافیای کثیف مد و لباس در کشور می‌شدید ایران تگزاس می‌شد؟! اگر شما شرکت‌ها و استارت‌آپ‌هایی که در رویدادها و تبلیغات‌شان یک لگد هم به حجاب و حیا و شرف می‌زنند، گوشمالی می‌دادید جولانی به ایران لشگر می‌کشید؟!! یاللعجب... 🔶 آقای نبویان! اینکه شما در معادله خود یک طرف را «اصل نظام» قرار می‌دهید و طرف دیگر را «حجاب به مثابه یک حکم شرعی» (و احتمالا یک فرع فقهی!) یک مغالطه است. طرف دیگر این معادله یک فرع فقهی نیست که شما به راحتی حکم به تعطیلی آن می‌کنید و اصل نظام را انتخاب می‌کنید! خیر! معادله را اینگونه بخوانید: یک طرف اصل نظام و طرف دیگر «کنش براندازانه علیه نظام». آن وقت به این سادگی اظهارنظر نمی‌کردید. مگر غیر از این است که کشف حجاب حرام سیاسی است؟ نمی‌خواهم بگویم هرکسی کشف حجاب می‌کند معنای براندازی در ذهن دارد. اما این رفتار صرفا دلالت فقهی ندارد. می‌دانید و توضیح بیشتر نمی دم... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر ابوالفضل اقبالی؛ مدیر اندیشکده زوج 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #حجاب #مطالبه_گری #روشنگری ✅ ناگفته های تجمع حجاب 🔶 این چند روز با تجمعات مردمی در سطح شهر مواجه بودیم که همه حرفشان اجرای قانون عفاف و حجاب است؛ مطالبه ای بجا و مشفقانه و منطقی. اما چند نکته حائز اهمیت است. 1⃣ اولا این تجمعات قانونی است. سابقه هم داشته است. نمونه اش تجمع مردمی مقابل موسسات مالی و اعتباری. یا تجمع دانشجویی درباره هپکو و ماشین سازی تبریز و دفاع از کارگران هفت تپه. تجمع بدون سدمعبر و حاشیه سازی و راه پیمائی و غیره قانونی است. اگر هم در مواردی مخالفت شده، علتش مواردی است که ثمره اش خرابکاری و بهم زدن امنیت مردم شده است. 2⃣ کسانی که در این تجمعات شرکت می کنند حتما از سر دلسوزی و عشق به دین و کشور و دغدغه قانون و حجاب به میدان آمده اند. کسانی که مردم را متهم به عناوین زشت و زننده ای مثل پول گرفتن و غیره می کنند حتما ظلم کرده اند وباید پاسخگو باشند. 3⃣ مسئولین در ماجرای قانون حجاب باید پاسخگو باشند. اظهارات متفاوت و به غایت متناقض درباره توقف قانون حجاب عامل اصلی مطالبه های خیابانی مردم است. اتفاقا باید این مطالبات را قدردان باشند و نسبت به اجرای قانون و در صورت نیاز اصلاح آن اهتمام ویژه داشته باشند. مردم ما مومن اند و نسبت به حکم دین و رعایت قانون دغدغه دارند. این مردم را باید تکریم کرد و شاکر بود. 🔶 اما این همه ماجرا نیست. در دل این تجمعات شعارهای منحرفانه ای نیز مطرح شد. تبلیغاتی نیز ذیل این مطالبه در رسانه های اجتماعی صورت گرفت که دارای خطای فاحش نسبه به اصل مطالبه است. منطقی نیست که به اسم قانون و دین، مسئولین کشور را متهم به بی دینی و نفاق و تقابل با احکام شرعی کنیم و یا خدای نکرده برای دعوای های شب انتخاباتی کیسه بدوزیم. در این خصوص چند نکته رواست. 🔶 در کنار مردم دلسوز کسانی هستند که در جایگاه برنامه ریزی یا هدایت و برگزاری این تجمعات ویا به انحراف کشاندن آن نقش کلیدی دارند. تبارشناسی این جریان مهم است. این افراد برخلاف قاطبه مومنین که اجرای قانون حجاب را پیگیری می کنند، عملا مطالبه به حق مردمی را تبدیل به تهمت و افترا به سران قوا و دیگر نهادهای نظام کردند. 🔶 اما این افراد چه کسانی هستند؟ این افراد جریانی است که در بزنگاه های تاریخی کشور دچار خطاهای تودرتوی تحلیلی هستند و نظام را متهم به اهمال و سستی و عبور از ارزش ها و بی اعتنایی به دین و عدالت و غیره می کنند. با این توضیح بدون اینکه اسم ببریم قصد داریم اسم ببریم. این افراد همان ها هستند که در ماجرای انتقام سخت و وعده صادق، نظام را متهم به اهمال و کم کاری و کرنش مقابل دشمن کردند و بر سپاه و فرماندهان نظامی تاختند. 🔶 این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای سوریه، دل مردم را خالی کردند و گفتند و نوشتند که خون شهدای مدافع حرم هدر رفته، چون نظام کم گذاشته است. این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای رای اعتماد مجلس به وزرا و همراهی با دولت جدید آنرا یک لکه ننگ بر دامن نمایندگان دانستند. این افراد همان کسانی هستند که هیچگاه حمایت رهبری انقلاب از این دولت را یا متوجه نشدند و یا نخواستند بشنوند و دنبال کنند. 🔶 این افراد همان کسانی که هستند که دولت شهید رئیسی را هم تاب نیاوردند و هر روز به بهانه ای دولت را به کم کاری متهم می کردند. این افراد همان کسانی هستند که منشا اصلی دوقطبی سازی در ماجرای انتخابات دولت و مجلس گذشته هستند و بین نیروی های انقلابی اختلاف عمیق ایجاد کردند. این افراد همان کسانی هستند که در رقابت های انتخاباتی برای حذف رقیب از هرگونه تلاش غیراخلاقی و تهمت و افترا کوتاهی نکردند. این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای واکسن، نظام را متهم به همراهی با دشمن شیعه و نسل کشی کردند و بعدتر هم واکسن ایرانی را دروغ بزرگ بنیاد برکت و غیره دانستند. 🔶 این افراد همان کسانی هستند که به اسم عدالتخواهی و افشاگری همه مسئولین کشور را نوبت به نوبت متهم به فساد کردند و در ریختن آبرو هیچ مرزی نمی شناند. این افراد کسانی هستند که به اسم آرمانگرایی همه دستاوردهای کشور را هیچ گرفتند و بذر ناامیدی و بن بست را در دل مردم کاشتند. این جریان را نباید دست کم گرفت. این جریان نظام محاسباتی جامعه متدین و انقلابی را دچار اغتشاش و اعوجاج کرده است و برخلاف ظاهر انقلابی شان به اصل انقلابی گری و عدالتخواهی و آرمانگرایی و حفظ ارزش های دینی و ملی ضربه می زنند. حساب اینان را باید از مردم متدین و دلسوز و نگران و مطالبه گر جدا کنیم. حرف تمام است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#روشنگری #جهاد_تبیین #وحدت #حجاب ✅ حرف های بی ربط 🔶 بی ربط به نظر میاد، اما اگر کشور در وضعیت خطر قرار دارد بیشتر از اینها باید مراقب مومنین و متدینین بود. جمعیت پنجاه شصت درصدی مردم که با فشار اقتصادی پشت نظام رو خالی نمیکنن و اینقدر می فهمند که باید رای بدهند و توی راه پیمایی ها باشند، میدونید چه چیزی ته دلشون رو خالی میکنه؟ اینکه احساس کنن مسئولینشون منفعل شدن. خیال نکنید فشار روانی و روحی به متدینین به نام عقلانیت یا اعتدال یا وفاق یا هر چی، اونها را همراه نگه میداره. بله من نویسنده موظفم از عقلانیت و مصلحت و وحدت و چه و چه بگم که می گم، اما تو آقای نماینده و مدیر موظفی این عقلانیت و مصلحت و وحدت و همدلی رو عمل کنی. 🔶 شاید بی ربط به نظر بیاد اما وقتی شیخ اسماعیل رمضانی به خاطر چهار تا نقد که در بیانش بی دقتی میکنه، طوری باهاش برخورد میشه که مردم احساس میکنن همین مقدار نقد رو هم تحمل ندارید، وقتی یک مشت مردم داغدار از این وضع بلبشوی بی غیرتی و بی حجابی و دهن کجی، جلوی مجلس جمع میشوند و شما به جای همراهی با آنها هزار جور تهمت و برچسب و دروغ بهشون می چسبونید و آخر هم می سپاریدشون به جریان سیاسی عاطفی و افراطی، انتظار نداشته باشید مردم سر بزنگاه به عقلانیت سیاسی و مصلحت فهمی شما اعتماد کنند. 🔶 شاید بی ربط به نظر برسه اما اگر قرار باشه مردم پولشون رو به جای ارز و طلا به سمت تولید سوق بدن، این کار رو بر اساس اعتقاد و ایمانشون میکنن نه شرایط غیر مطمئن بازار، اونوقت اگر مسئول و مدیرشون رو نسبت به عقاید و ایمانشون بی مهر و بی خیال و منفعل تصور کنند، به خاطر خطای شما حرف رهبری هم زمین می مونه. شاید بی ربط به نظر برسه اما اگر مردم اساسا همه مردم، احساس کنند منفعل شدید و ترسیدید، به تصمیم های اقتصادی و سیاسی شما اعتماد نمی کنند و همراهی نمیکنن و این برای کشور فوق العاده خطرناکه. فشار اقتصادی و امنیتی رو هم بر مردم بیشتر میکنه. 🔶 بی ربط به نظر میرسه اما قدر مطالبات مردم متدین را بدانید اگر این ها از شما کلا ناامید شوند آن وقت خدای نکرده کار بالا می گیرد و اختلافات کف خیابان و درگیری های چهره به چهره مردم را هیچ رقمه نمی توانید جمع و جور کنید. بی ربط به نظر می رسه اما این روزها برای افکار عمومی مومنین و متدینین ارزش بیشتری قائل باشید. نقد کردن و تبیین کردن سر جای خود اما آن دختر و زن چادری غیرتمند، آن حزب اللهی پر درد و غصه آرمانگرا ولو مصالح کلان کشور را نفهمد و لو اهمیت وحدت و وفاق و انسجام را در این شرایط نفهمد، معنای صبر و چه و چه را نفهمد اما محتاج همدلی و همراهی توی مسئول است. او نیاز دارد احساس کند با مدیرانی ترسو و منفعل و بی تدبیر و باری به هر جهت طرف نیست. آقایان! کمی تامل کنید. کشور را دستی دستی به دست جریان دو قطبی ساز، بی اعتماد کننده، افراطی و انفعالی نسپارید. انفعال و خطای شما باعث میشود مردم انقلابی و مومن ما به این جریان ها اعتماد کنند، خطر این جریان های سیاسی را برای کشور می دانید. اگر عاقلید، مراقب دل مومنین باشید‌. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #جمهوری_اسلامی_ایران #مردم_سالاری #حجاب ✅ مردم و جمهوری اسلامی ایران؛ هسته سخت نظام چه کسانی هستند؟ 🔶 چند سالی است که واژه نامیمونِ «هسته سخت نظام» به ادبیات سیاسی کشور وارد شده است و دلالت بر بخشی از بدنه اجتماعی و شهروندان جامعه ایران دارد. این مفهوم بر محور ویژگی‌های خاصی از این بدنه اجتماعی صورت‌بندی و خلق شده که مهمترین آنها «همراهی با نظام» در تمام بزنگاه‌ها و شرایط سخت بوده است و این بخش همواره در تمام فراخوان‌ها و موقعیت‌های مورد نیاز نظام به مردم از جمله راهپیمایی‌ها، انتخابات‌ها و... پای کار نظام بوده‌اند. این همراهی البته مبتنی بر ذهنیتِ «اسلامی بودن نظام» نزد این بدنه اجتماعی بوده و تعصب و غیرت دینی آنها اقتضاء وفاداری و همراهی با نظام اسلامی در تمامی شرایط داشته است. 🔶 خلق این مفهوم توسط کسانی صورت گرفته است که ذهنیت آنان نسبت به جامعه ایرانی به شدت مخدوش و کاملا متفاوت با مقام معظم رهبری (مدظله) می‌باشد. بارزترین خدشه‌ای که به این ذهنیت و مفهومِ برآمده از آن وارد است، تلقیِ «اقلیتِ هوادار» نظام است که آشکارا در ذهن و زبان طراحان این مفهوم وجود دارد. اینکه پس از گذشت حدود نیم قرن از انقلاب اسلامی، امروز فقط یک هسته سختی از بدنه اجتماعی طرفداران نظام باقیمانده است که در طول این سال‌ها نیز بار سختی‌ها و همراهی‌ها با شرایط سخت نظام بر دوش اینها بوده است و بقیه مردم در اثنای این همراهی خسته و منصرف شده و یا حتی در تقابل و ضدیت با نظام قرار گرفته‌اند. اساسا نزدیک‌ترین دلالتِ مفهوم «هسته سخت»، کوچکی و اقلیت‌بودگی آن است. 🔶 مفهوم هسته سخت و نحوه کاربست آن در ادبیات سیاسی اجتماعی امروز جامعه ایران یک دلالت مهم دیگر هم دارد و آن «اهمیت» و «اولویت» این بدنه اجتماعی در تصمیمات مهم و حیاتی کشور است. گزاره‌هایی نظیر اینکه «نظام باید متدینین وفادار خودش را راضی نگهدارد»، «اینها هستند که در شرایط سخت پشت نظام قرار می‌گیرند» و... راهبرد محوری برخی از تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان در موقعیت‌های اخذ تصمیم است. این راهبرد نادرست و ذهنیت مخدوش در موضوع ابلاغ قانون حجاب در گفتار برخی از مسئولان بروز تام یافت. براین اساس مشخص شد که تلاش عده‌ای برای ابلاغ قانون حجاب معطوف به جلب رضایت آن هسته سخت کذایی و جلب حمایت آنها از نظام بوده است. 🔶 من حتما در یادداشت دیگری به زمینه اجتماعی تکوین این مفهوم و این ذهنیت نادرست خواهم پرداخت، اما آنچه که انگیزه من (به عنوان یکی از مطالبه‌گران ابلاغ و اجرای قانون حجاب) برای نگارش این یادداشت بود، تبیین این نکته است که نظام مقدس جمهوری اسلامی که امروز (12 فروردین) سالگرد تاسیس آن است، مستظهر به حمایت کثیری از مردم ایران است که هر کدام به نحوی با این انقلاب و نظام عهد و پیوند وثیق دارند. هسته سخت نظام آحاد مردم ایران هستند و حمایت آنها از نظام «مشروط» نیست و در ذهن و زبان و رفتارشان تهدید به «عبور از نظام» جایی ندارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر ابوالفضل اقبالی؛ مدیر اندیشکده زوج 🆔 @tahlil_shjr

#انسجام_اجتماعی #وحدت #حجاب #گفتمان_سازی ✅ حجاب و انسجام اجتماعی؟ ما مجبور به انتخاب یک‌کدام نیستیم! 🔶 گفتار رایج «انسجام اجتماعی» در خوش‌بینانه‌ترین حالت با سوءتفاهم و در بدبینانه‌ترین حالت با ‏سوءنیت مواجه است. در حالت اول گفتارپردازان انسجام نمی‌دانند که وحدت اجتماعی و ملی دقیقاً ‏چگونه حاصل می‌شود که در غیر این‌صورت همواره به‌شکلی مطلق و نامتعین هر ارزش و اقدامی در این ‏راستا را در مقابل انسجام تعریف نمی‌کردند. اما در حالت دوم اراده بر تعلیق و انسجام تظاهری برای تخریب ‏بنیان‌های هنجاری جامعه در پشت‌پرده است. مسئلۀ حجاب که خود مطالعه‌ای پیچیده و غیرسیاست‌زده ‏می‌طلبد همواره و در سال‌های اخیر به سد گفتار امنیتی انسجام برخورد کرده و سرانجام حتی فارغ از تکالیف ‏حکومتی از گفتگوهای حوزۀ عمومی هم محروم شده است. به‌هرترتیب پرروشن است که در جامعه‌ای با ‏ارزش‌های بنیادین مخدوش هرگز صورتی از انسجام نیز حاصل نخواهد شد. گسل‌های بنیادین ارزشی هرگز ‏و با هیچ چسبی اجازه نمی‌دهد جامعه‌ای متحد گرد هم آید.‏ 🔶 اما در مقابل اگر دال انسجام اجتماعی چهرۀ بزک‌شده تعلیق و سپس زوال سیاسی و اجتماعی است، حا ‏نسبت ما با ایدۀ انسجام چیست؟ به‌نظر می‌رسد گفتمان حزب‌اللهی که اصلی‌ترین افشاگر پشت‌پرده‌های ‏غیراخلاقی یا ضداخلاقی گفتار انسجام است، نسبت به مسئلۀ انسجام خود لابشرط است. انسجام و ‏همگرایی، دال و مدلول تهی گفتمان حزب‌اللهی است و در کشاکش انسجام‌گرایی و ارزش‌گرایی چیزی نمانده ‏است تا اینکه انسجام اجتماعی خود از ارزش‌مندی تهی شود. 🔶 درحالیکه به‌نظر می‌رسد در گفتار اصیل از ‏انسجام، پیوستگی اجتماعی نه‌تنها خود دارای ارزش غایی است بلکه نسبت به تحقق و توسعه سایر ‏ارزش‌ها نیز شأن مقدمی دارد. در جامعۀ ایرانی چنددستگی‌هایی که ضرورتاً به مبناهای اصیلی نمی‌رسند و ‏به‌ندرت می‌شود ریشه‌های آن‌ها را تا تضاد اصیل «حق و باطل» دنبال کرد، مانع از بهبود بسیاری ‏ارزش‌هاست. مسئلۀ حجاب به‌عنوان یک‌نمونه، مبتلا به نوعی پیچیدگی غیرطبیعی و دستکاری‌شده است ‏که بخشی از گره کور آن از شکاف‌های سیاسی و اجتماعی دو دهۀ گذشته متأثر است. در این دوگانگی اما ‏آن‌گونه که پیداست گفتار اصیل وحدت و انسجام متولی مشخصی و جریان مطالبه‌گری ندارد. لذا در این ‏شرایط طبیعی است که این ایده خود از بررسی‌ها و تعمیق‌های جدی نظری بازمانده و درنتیجه به استحاله ‏کشیده شود.‏ 🔶 من اما بر اینم که شایسته‌ترین گروه برای پیگیری ایدۀ انسجام اجتماعی حزب‌اللهی‌ها هستند. حزب‌اللهی‌ها ‌‏(نه به‌معنای فرقه‌ای کلمه) توانمند‌ترین گروه برای ترمیم ساحت «ولایت اجتماعی» هستند و می‌توانند ‏مطابق یک عقلانیت اصیل انقلابی، هم از سویی عامل ایجاد تحرک اجتماعی باشند و هم از دیگر سو به ‏اقتضا، حقیقت را در بستر مصلحت دنبال کنند. بنابراین باید گفت موقعیت حساس حزب‌اللهی محتاج فهم ‏عمیق «مردم» و «عرف» است، تحلیل غلط از «مردم ایران» باعث می‌شود حزب‌اللهی تیغ مبارک نقد خود ‏را در جایی نادرست از نیام بیرون بکشد و در جایی که ضرورتی ندارد مرزبندی کند. در متن پیشین عرض ‏کردم مردم خود سرچشمه حقیقت‌اند و مسئله حجاب جز این مجرای این سرچشمه قابل صورت‌بندی و ‏پیگیری نیست. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای مهدی تکلّو؛ پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #حضرت_معصومه(س) #هویت #دختر #حجاب #جنگ_شناختی ✅ دختران در میدان 🔶 امروز سالروز میلاد کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه (س) است، که در تقویم به عنوان روز دختر نامگذاری شده و یادآور جایگاه والای دختران و فرصتی ارزشمند برای گرامیداشت مقام دختران در جامعه اسلامی است. انتخاب این روز به این خاطر است که حضرت معصومه (س) با ویژگی‌هایی چون علم، تقوا، معرفت و پیروی از ولایت، می تواند الگویی کامل برای دختران مسلمان باشد. این شخصیت بزرگوار نماد پاکدامنی، نجابت و عزت نفس است و هجرت تاریخی اش به قم، این شهر را به پایگاهی مهم برای ترویج معارف دینی و اسلامی و جهاد و اجتهاد تبدیل کرده است. 🔶 همانطور که در فرهنگ دینی ما زن و مادر از نقش و جایگاه ویژه ای برخوردار است و الگوی زنان و مادران و آحاد شیعیان حضرت فاطمه زهرا (س) است، حضرت معصومه (س) هم می‌تواند بعنوان الگوی دختران جامعه ما که همسران و مادران فردا هستند، باشد. دختران مسلمان ایرانی که با حضور فعال در عرصه تربیت و اجتماع با حفظ حجاب و عفاف، نقش مهمی در خانواده و جامعه ایفا می‌کنند. نقش آفرینی زنان به حضورشان در خانه و جامعه منحصر نمی شود بلکه نقش آفرینی فعال آنان در عرصه‌های مختلف علمی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی نشان‌دهنده توانمندی و استعدادهای آنان است. در این میان دشمنان اسلام و انقلاب با استفاده از ابزارهای فرهنگی و رسانه‌ای، سعی در تضعیف ارزش‌های اسلامی و هویت دختران مسلمان دارند. اوج این طراحی ها در سه چهار سال گذشته ظهور و بروز یافته و اتاق های فکر دشمن این بار اسم رمز توطئه را واژه مقدس زن قرار داده اند و در قالب پروژه عظیم و چند لایه جنگ شناختی آن را دنبال می کنند که مقابله با این تلاش‌ها نیازمند هوشیاری و آگاهی نسبت به نقشه های دشمن و حفظ و تقویت جایگاه زنان و دختران در خانواده و جامعه با تکیه بر تقویت فرهنگ عفاف و حجاب است. 🔶 در این مسیر از تقویت بنیه فکری و فرهنگی زنان و دختران و حفظ ارزش‌های دینی و انقلاب شان نباید غافل بود که برای این مهم به مواردی چون؛ آموزش و آگاهی‌بخشی، تقویت هویت دینی و ملی، ارائه الگوهای موفق از زنان و دختران ایرانی، ایجاد فرصت‌های بیشتر برای مشارکت زنان و دختران در فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی، تشویق به تولید محتواهای فرهنگی و هنری با محوریت ارزش‌های دینی و انقلابی، مقابله با تهدیدات فرهنگی و تقویت بنیان خانواده، آگاهی‌بخشی درباره جنگ نرم و هجمه شناختی دشمنان برای تضعیف ارزش‌های اسلامی و در نهایت تقویت روحیه مقاومت و ایستادگی در برابر هجمه‌های فرهنگی و رسانه ای دشمنان همت گماشت. فعال شدن در این حوزه ها می‌تواند به ارتقای جایگاه زنان و دختران در جامعه و حفظ هویت دینی و انقلابی آنان و حضور موثرشان در میدان دفاع از ارزشهای دینی و ملی کمک کند. 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #مطالبه_گری #حجاب ♨️پاسخ علمی حجت الاسلام راجی به متلک آقای رشیدپور ذیل کلیپ حجاب 🔰متن کامل پاسخ 🔸ایرادی به شما نیست برادر، فضای توئیتر پر از متلک و بی‌احترامی است. 🔸این مطلب -که قانون پوشش در همه جای دنیا وجود دارد- به‌قدری روشن است که توئیتر که دشمنی‌اش با حجاب و ایران واضح است ذیل همین مطلب صحبت حقیر را درست و مطلب شما را نادرست میداند. 🔸درهمه دنیا پوشش اجباری است مثل آمریکا که اگرکسی برخلاف معیارهای "نجابت" (Decency) لباس بپوشد با او برخورد می‌شود. به عنوان نمونه در یوتای امریکا، زنی در خانه خودش جلوی فرزندخوانده‌ی خود، هنگام عوض کردن لباس بالاتنه‌اش را برهنه میکند و با او برخورد قانونی می‌شود و مجرم شناخته می‌شود! 🔸آنچه برای حامیان برهنگی در ایران آرزویی شیرین است برای غربی‌ها خاطره‌ای تلخ بوده که اندیشمندان غربی به مقابله آن آمده‌اند. آنها از افزایش برهنگی به عنوان یک فاجعه یاد میکنند! 🔸تام ریکرت،رئیس دانشکده تبلیغات واستاد دانشگاه جورجیا: با گذر زمان، نیاز به برهنگی، بیشتر می‌شود تا جذب مشتری افزایش یابد.در ابتدای قرن۲۰ دیده‌شدن ساعد یا مچ پای زنان، همان میزان جذب مشتری را داشت که امروزه برهنگی تقریباً کامل داراست 🔸اگر می‌خواهید دنیادیده شوید،از روایت‌های غرب‌زدگان داخلی فراتر بروید. 🔸پیشنهاد میکنم کتب این اندیشکده خصوصاً «ناگفته‌های صورتی» و «زنان زندانی» را بخوانید که با استناد به هزاران کتاب معتبر و ده‌ها هزار مقاله علمی نوشته شده و خطرات بدپوششی را بررسی کرده است. ✍ #به_قلم_کارشناس : حجت‌الاسلام راجی 🇮🇷 #تحلیل ها را از شجر بخوانید 🇮🇷 @tahlil_shjr