#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #علم_و_پژوهش #دولت_چهاردهم #قانون ✅ چگونه می‌توان پیوست عدالت را به قاعده‌ای در حکمرانی کشور تبدیل کرد؟ 🔶 نیازمند ساخت اکوسیستم پیوست عدالت اجتماعی و تشکیل درست زنجیره تولید علم و تربیت نیرو تا نهادسازی در این عرصه هستیم. پیوست عدالت، هر نوع نقد از منظر عدالت نیست. نظام‌مندی و چند بعدی بودن، وجه ممیزه پیوست عدالت از بررسی خبرگانی و نقادی تخصصی است. حرکت همزمان در دو نهاد سیاست و اداره و نهاد علم، برای تحقق پیوست عدالت ضرورت دارد و این جریان تقاضای پیوست‌نگاری از سوی نهاد سیاست و اداره است که می‌تواند نهاد علم را به حرکت درآورد. سفارش پروژه‌های واقعی در مورد برنامه‌های واقعی به نهاد علم و نهادهای واسط علم-عمل برای پروژه‌های مهم و منتخب دستگاه‌ها بر اساس فناوری‌های تولید شده، می‌توانند زمینه یادگیری و تکرار پیوست‌نگاری در دستگاه‌های مختلف را فراهم کنند. از جمله این فناوری‌ها، نرم افزار عمومی پیوست عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام است که در دیدار ۶ شهریور ۱۴۰۳ رهبر معظم انقلاب اسلامی با دولت چهاردهم مورد اشاره قرار گرفت. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمدصادق تراب‌زاده جهرمی؛ پژوهشگر عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #دوقطبی #ایران_قوی #روشنگری #دولت_چهاردهم ✅ درباره دوقطبی سازی! 🔶 مناقشه‌ای که این روزها بین برخی نیروهای سیاسی و رسانه‌ها درباره موضوع دوقطبی سازی پدید آمده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ اهمیت دارد چون جامعه از رفتن به سمت دوقطبی ها لطمات زیادی دیده است؛ ۱۹ ارديبهشت سال ۹۵ رهبر معظم انقلاب فرمودند "دوقطبی از ضربه‌های مهلکی است که دشمن به‌دنبال آن است". دوقطبی شدن گاه برای منافع و مصالح مردم و نظام آن‌قدر سرنوشت‌ساز می‌شود که رهبر حکیم انقلاب اسلامی در ماه‌های منتهی به انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۹۶ به یکی از عناصر سیاسی فرمودند "با ملاحظه‌ حال مخاطب و اوضاع کشور، چون دوقطبی در کشور ایجاد می‌شود و دوقطبی برای کشور مضرّ است، من صلاح نمی‌دانم وارد انتخابات بشوید". 🔶 تأکید بر دوقطبی شدن، به معنای ناديده گرفتن سلایق گوناگون و منتفی دانستن نقد که امری طبیعی و گاه لازم به نظر می‌رسد، نیست. اخیرا که واعظ معروف بر بسته شدن باب دوقطبی‌ سازی‌های مخرب تأکید کردند، برخی که خود را مخاطب این بحث دانستند، اعلام کردند که ما غیر از نقد شرایط جاری کشور کاری نکردیم. البته واعظ محترم نیز حتما در پی آن نیستند باب نقد که امری عقلی و ضروری است بسته شود. ناظر به این موضوع، رهبر معظم انقلاب ۸ آذر ۱۴۰۲ فرمودند "از دوقطبی‌های کاذب بپرهیزید. آن کسانی که مبانی، اصول، دین، انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند، برادر شما هستند، حالا گیرم یک اختلاف‌ سلیقه‌ای هم با شما داشته باشند". 🔶 در شرایط کنونی یکی از مسائل مهم که می‌تواند بین آحاد مردم دوقطبی ایجاد کند، نحوه مواجهه با دولت است. از قضا بحث واعظ محترم، معطوف به همین موضوع بود. اما جدای از این، نشانه‌هایی از دوقطبی شدن جامعه در این زمینه نیز در حال آشکار شدن است. بسیار روشن است که ایجاد "دوقطبی موافق و مخالف دولت در میان مردم" خواسته یا ناخواسته، مضرّ و سرشار از تهدید است. رهبر فرزانه انقلاب ۵ اسفند سال ۹۴ فرمودند "در ایران اسلامی یک دوقطبی‌ وجود دارد؛ دوقطبی انقلاب و استکبار". همچنین رهبر انقلاب، ۱۴ خراد سال ۹۵ فرمودند در همه‌ دولت‌هایی که بنده بعد از رحلت امام مسئولیّت داشتم، توصیه می‌کردم ملّت باید با دولت همراه باشد؛ با اینکه دولت‌ها سياست‌ها و جهت‌گیری‌های مختلفی داشتند؛ این البته با انتقاد کردن منافات ندارد. 🔶 راز و رمز حمایت‌های رهبر معظم انقلاب از دولت چهاردهم نیز بر همان منطق و تجربه پیشین استوار است. اینکه رهبر حکیم انقلاب فرمودند "موفقیت دولت، موفقیت همه ماست". در این‌جا "ما" یعنی آحاد مردم و مسئولان کشور. از این منظر به راه انداختن هرگونه اقدام برای دوقطبی سازی موافقین و مخالفان دولت در جامعه- خواسته یا ناخواسته- مضر و مذموم است؛ از سوی دیگر تدارک همراهی ملت با دولت، توأم با نقد عالمانه و دلسوزانه برای تحقق منافع ملی و ایرانِ قوی ضرورت دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای عزیز غضنفری؛ کارشناس مسائل سیاسی 🆔 @tahlil_shjr

#علم_و_فناوری #فضای_مجازی #پیشرفت #دولت_چهاردهم #قانون ✅ فضای مجازی؛ پنجمین قلمرو حکمرانی 🔰 قسمت اول 🔶 رهبر انقلاب از دولت چهاردهم در زمینه‌ی حکمرانی مجازی چه مطالبه‌ای دارند؟ رهبر معظّم انقلاب اسلامی، در اوّلین دیدار هیئت وزیران دولت چهاردهم، سیزده نکته را خطاب به آنان مطرح و مطالبه کردند. موضوع «حاکمیّت و حکمرانی در فضای مجازی» از چنان اهمّیّتی برخوردار است که جزو یکی از این نکات بود: «نکته‌ی بعدی که من یادداشت کرده‌ام ــ که نکته‌ی هشتم میشود ــ درباره‌ی فضای مجازی است. فضای مجازی یک دنیای جدیدی است دیگر؛ شماها بیشتر از بنده هم حتماً مطّلعید؛ یعنی فضای مجازی دیگر امروز مجازی نیست، امروز یک واقعیّتی است در زندگی مردم که روزبه‌روز هم دارد پیش میرود. 🔶 آنچه مهم است این است که در فضای مجازی، حکمرانی قانونمند وجود داشته باشد؛ اینکه بنده گاهی گفته‌ام فضای مجازی رها و ول است، به خاطر این است. حکمرانی بر اساس قانون؛ اگر قانونی ندارید، قانون را به وجود بیاورید و بر اساس آن قانون، زمام کار را به دست بگیرید. همه‌ی دنیا این کار را میکنند؛ می‌بینید دیگر، این جوان بیچاره را فرانسوی‌ها (اشاره به بازداشت پاول دورف (مدیرعامل رسانه‌ی اجتماعی تلگرام) توسّط پلیس فرانسه، به اتّهام عدم همکاری با مقامات قضائی و عدم اقدام در برابر استفاده‌ی مجرمانه‌‌ی برخی از کاربران تلگرام.) یعنی این‌قدر و تا این حد سخت‌گیری انجام میگیرد که طرف را میگیرند زندان میکنند، تهدید میکنند که بیست سال محکومیّت به تو خواهیم داد؛ این برای خاطر آن است که حکمرانی آنها را نقض کرده. 🔶 نقض حکمرانی قابل قبول نیست؛ یک کشور در اختیار شما است که در قبالش وظیفه دارید، در قبالش مأموریّت دارید؛ نمیشود حکمرانی شما را نقض کرد، نباید نقض کنند. مسئله‌ی [حکمرانی] این است. من به این مناسبت فضای مجازی، حرف خودم را و آن مبنای خودم را گفتم، قبلاً هم گفته‌ام، بعضی‌ها جور دیگری تبیین میکنند یا میفهمند یا نمیخواهند بفهمند، امّا حرف من این است: فضای مجازی در کشور باید قانونمند بشود؛ آن‌وقت یک فرصت خواهد شد. اگر ما توانستیم در فضای مجازی حکمرانی قانونمند داشته باشیم، فضای مجازی برای کشور یک فرصت میشود، وَالّا ممکن است تهدید بشود.» ۱۴۰۳/۶/۶ 🔶 این فضا مجازی نیست! به دنبال گسترش فضای مجازی در جهان و تأثیرات متنوّع و دامنه‌دار آن بر زندگی شخصی و اجتماعی افراد، بحث‌های زیاد و داغی درباره‌ی نحوه‌ی تعامل با این فضا در گوشه‌و‌کنار جهان شکل گرفت. عدّه‌ای معتقد و مدّعی بودند از آنجا که این فضا فیزیکی نبوده و محدود به مرزها نیست، قواعد و چارچوب‌های مرسوم درباره‌ی آن صدق نمی‌کند. برخی نیز مدّعی بودند که فضای مجازی، همان‌گونه که از نامش پیدا است، فضایی مجازی و غیر واقعی است و همین که واقعیّت ندارد، تکلیف آن نیز روشن است. 🔶 امّا آیا به‌راستی این فضا مجازی است؟ سنجش این ادّعا کار چندان سختی نیست و نیاز به تخصّص آن‌چنانی ندارد. امروزه بسیاری از روابط، تبادلات، مشاغل و امثالهم، متّکی به فضای مجازی هستند و کمتر‌کسی است که در زندگی روزمرّه‌ی خود با این فضا سرو‌کار نداشته باشد؛ از تاکسی‌های اینترنتی گرفته تا امور بانکی و مالی و آموزش‌های رسمی و غیر رسمی، کسب‌و‌کارهای آنلاین و پیگیری امور اداری و غیره، همه در این بستر فعّالیّت می‌کنند. در چنین وضعیّتی که هر روز نیز وابستگی جوامع به فضای مجازی بیشتر و عمیق‌تر می‌شود، آیا به‌راستی می‌توان ادّعا کرد که این فضا مجازی و غیر واقعی است؟ 🔶 مصداق بارز حقوق عمومی حال که پذیرفتیم این فضای به‌اصطلاح مجازی کاملاً با واقعیّت پیوند خورده و چیزی جدا از آن نیست، به طور منطقی و طبیعی، عقل سلیم حکم می‌کند که باید این فضا را قانونمند کرد. فضایی این‌چنین وسیع و گسترده که تقریباً در تمام شئون زندگی بشر امروزی دخالت دارد و اثر می‌گذارد، مگر می‌تواند بدون قانون و حساب‌و‌کتاب باشد؟ 🆔 @tahlil_shjr

#علم_و_فناوری #فضای_مجازی #پیشرفت #دولت_چهاردهم #قانون ✅ فضای مجازی؛ پنجمین قلمرو حکمرانی 🔰 قسمت دوم 🔶 قانونمندسازی این فضا، از جهات مختلف، مهم و ضروری است. منفعت و صلاح مردم یکی از جنبه‌های اصلی این ضرورت است: «یکی از حقوق عمومی مردم همین است که امنیّت روانی داشته باشند. امنیّت روانی یعنی چه؟ یعنی هر روز یک شایعه‌ای، یک دروغی، یک حرف هراس‌افکننده‌ای در ذهنها پخش نشود. حالا تا دیروز فقط روزنامه‌ها بودند که این کارها را میکردند، حالا فضای مجازی هم اضافه شده. هر چند وقت یا چند روز یک بار، گاهی چند ساعت یک بار یک شایعه‌ای، یک دروغی، یک حرفی را یک آدم مشخّصی یا نامشخّصی در فضای مجازی منتشر میکند، مردم را نگران میکند، ذهن مردم را خراب میکند. یک دروغی را مطرح میکند، شایع میکند، خب، این امنیّت روانی مردم از بین میرود. 🔶 یکی از وظایف قوّه‌ی قضائیّه برخورد با این مسئله است. البتّه اینجا هم من شنیدم بعضی گفتند که قانون نداریم؛ اوّلاً میشود از همین قوانین موجود استفاده کرد و حکم این را فهمید؛ اگر قانون هم ندارید، سریع قانون تهیّه کنید؛ اینها چیزهای مهمّی است.» ۱۴۰۱/۴/۷ 🔶 حکمرانی در فضای مجازی؛ از سوپای آمریکایی تا سپر طلایی چین نکته‌ی دیگری که در بیانات رهبر انقلاب در این حوزه به چشم می‌آید، بحث حکمرانی در فضای مجازی است. در دوره‌ی کشاورزی و تا قبل از پیشرفت‌های صنعتی، اعمال حاکمیّت به فضای زمین محدود بود، چرا که انسان تسلّطی بر دریا و هوا نداشت؛ امّا با پیشرفت علم، دایره‌ی حاکمیّت نیز گسترده‌تر شد. 🔶 با پیشرفت‌های علمی انسان، دو حوزه‌ی دیگر نیز به قلمرو حاکمیّت ملّی افزوده شد و کشورها سعی کردند بر مرزهای زمینی، دریایی و هوایی خود مسلّط شوند. با دستیابی بشر به فضا، به‌تدریج، رقابت‌های فضایی نیز شکل جدّی و جدیدی به خود گرفت و حاکمیّت، علاوه بر سه قلمرو قبلی، قلمرو جدیدی نیز یافت: قلمرو فضایی. 🔶 از نیمه‌ی قرن بیستم، وزارت دفاع آمریکا سرمایه‌گذاری و تحقیق برای ایجاد یک شبکه‌ی گسترده‌ی ارتباطی و تبادل اطّلاعات مبتنی بر علوم کامپیوتری را آغاز کرد. این تلاش‌ها پس از حدود سه دهه تکامل یافت و تبدیل به شبکه‌ی جهانی اینترنت شد که از آن پس، سرعت نوآوری و تغییر و تحوّلات در آن روزبه‌روز بیشتر و بیشتر می‌شود. به این ترتیب، قلمرو پنجم نیز به موضوع حاکمیّت اضافه شد: حاکمیّت بر فضای مجازی. در دنیای امروز، با قطعیّت می‌توان گفت همه‌ی کشورها حاکمیّت ملّی را به فضای مجازی گسترش داده‌اند، هرچند درک متفاوتی پیرامون ایده‌ها و شیوه‌های اِعمال این حاکمیّت وجود دارد. 🆔 @tahlil_shjr

#علم_و_فناوری #فضای_مجازی #پیشرفت #دولت_چهاردهم #قانون ✅ فضای مجازی؛ پنجمین قلمرو حکمرانی 🔰 قسمت سوم 🔶 «حاکمیّت داده» یکی از زیرشاخه‌های حاکمیّت بر فضای مجازی است. در این حوزه، داده‌ها در فضای مجازی ارزشی راهبردی دارند که روزبه‌روز بر توجّه و اهمّیّت آن‌ها افزوده می‌شود؛ هرچه داده‌ها بزرگ‌تر، ارزش و اهمّیّت آنها بیشتر. به عنوان مثال، در سال ۲۰۲۰، کمیسیون اروپا یک استراتژی اروپایی برای داده‌ها و قانون حاکمیّت داده وضع و منتشر کرد. 🔶 کشورهای مختلف، با توجّه به اهداف و سیاست‌ها و توانمندی‌های خود، اشکال مختلفی از حکمرانی در فضای مجازی را دنبال و اجرا می‌کنند. قانون توقّف سرقت آنلاین (سوپا) و قانون حفاظت از آی‌پی (پیپا) در آمریکا، پروژه‌ی سپر طلایی در چین و قانون حاکمیّت بر شبکه (روسکامندزور) در روسیه، برخی از نمونه‌تلاش‌های معروف و پُربحث برای حکمرانی بر فضای مجازی هستند. پروژه‌ی ۲۸۵ میلیون یورویی فرانسه مشهور به «آندرومده» که در سال ۲۰۰۹ آغاز شد، یکی دیگر از این تلاش‌ها است. در آلمان، وزارت کشور پروژه‌ای در همین زمینه تحت عنوان «اوپن دسک» را پیش می‌برد. 🔶 چه کسانی نمی‌خواهند بفهمند؟ همان‌طور که رهبر انقلاب نیز اشاره کردند، برخی نمی‌خواهند بفهمند که فضای مجازی نیازمند قانون و نظارت است. امّا این عدّه چه کسانی هستند؟ به طور کلّی، در این قضیّه، از دو گروه می‌توان نام برد؛ اوّلین گروه در این طیف، دشمنان جمهوری اسلامی ایران هستند. فضای مجازی، بدون قانون و نظارت، بهترین و ساده‌ترین و ارزان‌ترین شیوه‌ی نفوذ برای دشمن است. اینجا است که دشمن، به طور مستقیم و غیر مستقیم، درباره‌ی این ضرورت بدیهی شروع به شانتاژ کرده و اذهان را مسموم می‌کند. این‌ها، از قضا، بهتر و بیشتر از همه بر لزوم قانونمندی فضای مجازی واقف هستند. امّا گروه دوّم کسانی هستند که مانور دادن روی فضای مجازی آزاد و در واقع، بی‌قانون و بدون حساب‌و‌کتاب را ابزاری برای اهداف سیاسی خود در داخل کشور می‌بینند و توجّه ندارند که برای منافع سطحی و زودگذر، عملاً در این میدان به پیاده‌نظام دشمن تبدیل شده‌اند. 🔶 نگاه فرصت‌محور سخن پایانی آنکه نگاه رهبر انقلاب به حوزه‌ی فضای مجازی و فنّاوری‌های پیشرفته و در لبه‌ی علم و تکنولوژی دنیا، نگاهی فرصت‌محور در کنار توجه به مخاطرات و ملاحظات این عرصه است؛ نگاهی عمیق و روبه‌جلو که صرفاً فنّاورانه با موضوعات برخورد ندارد و ابعاد عمیق‌تر و پیچیده‌تری از آن‌ها را نیز در مدّ نظر قرار داده و دیگران را نیز نسبت به آن هوشیار می‌کنند. توجّه نکردن به این مطالبات فقط باعث از دست رفتن فرصت‌ها و عقب‌ماندگی نمی‌شود، بلکه می‌تواند خطرات و چالش‌هایی جدّی نیز به دنبال داشته باشد که با توجّه به سرعت تحوّلات و پیشرفت‌های علمی، می‌تواند جبران‌ناپذیر نیز باشد. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #وفاق_ملی #وزرا #دولت_چهاردهم ✅ الزامات وفاق ملی 🔶 «وفاق ملی» یکی از پرتکرارترین کلیدواژه ادبیات سیاسی کشور در دولت چهاردهم است؛ واژه‌ای که اصلی‌ترین شعار دکتر پزشکیان بود و پس از آن هم رئیس‌جمهور نشان داد به این موضوع صرفاً به چشم یک شعار نمی‌نگرد. رئیس‌جمهور در مراسم تحلیف رسماً دولت خود را «وفاق ملی» نام‌گذاری کرد. امروزه کشور برای دستیابی به مفهوم واقعی وفاق ملی راه زیادی در پیش دارد، لذا در ادامه به برخی از الزامات آن اشاره می‌شود: 1⃣ احترام به اصول حاکمیت: آقای پزشکیان در مناظرات و پس‌ از آن نکاتی مطرح کرده است که همین ادعاها متضمن وحدت ملی و شکل‌گیری کابینه وفاق ملی است. ادعای اطاعت از رهبری و عملیاتی کردن ابلاغ سیاست‌های کلی نظام، التزام به اجرای قانون به‌ویژه قانون برنامه هفتم توسعه برای پاسخگویی به مطالبات معیشتی مردم، استفاده از خبره‌ترین کارشناسان در اداره کشور، تصمیم‌گیری بر اساس اجماع ملی در اداره سیاست خارجی و سیاست داخلی کشور. اگر آقای پزشکیان به این اصول پایبند باشد، مهم‌ترین اصول وفاق ملی محقق خواهد شد. 2⃣ پایبندی به اصول مشروعیت‌بخش نظام اسلامی: فصل مشترک متن تنفیذ رؤسای جمهور این جمله کلیدی است که «تنفیذ رأی ملت منوط و موکول به حفظ و رعایت و پیمودن صراط مستقیم الهی، اجرای قانون اساسی و ایستادگی در برابر دشمنان زورگو است...». پایبندی به این متن متضمن وحدت ملی و دولت وفاق ملی است. دولت «وحدت ملی» و «وفاق ملی» از یک‌ صدایی در دولت و حکومت به دست می‌آید. 3⃣ منافع ملی: یکی از معیارهای وفاق ملی توجه به منافع ملی است. همه برنامه‌ها، اقدامات و تصمیمات، سیاست‌ها، وضع قوانین و مقررات لازم است مبتنی بر منافع ملی طراحی شوند و هر اقدامی که مغایر با منافع ملی و مصالح و سرنوشت کشور است، کنار گذاشته شود یا اصلاح و تغییر یابد. 4⃣ اصل شایستگی، تعهد و توانایی در انتخاب مدیران: اعم از معاونان، وزرا، استانداران، فرمانداران، سفرا، مدیران و اعضای هیئت مدیره شرکت‌های دولتی یا شبه‌دولتی مانند شستا و صندوق‌های بازنشستگی کاملاً لازم است و باید مورد توجه قرار بگیرد. 5⃣ تقویت فرهنگ همگرایی: یکی دیگر از الزامات وفاق ملی ایجاد فرهنگ همگرایی، جمع‌پذیری، همبستگی، تفاهم، رفاقت و همدلی در بستر اجتماعی است. اگر این فرهنگ در جامعه ترویج شود و شکل بگیرد، بسیاری از موانع مشارکت مردم در توسعه کشور برداشته و سرمایه اجتماعی آسیب دیده به خوبی بازسازی می‌شود. 🔶 نکته پایانی توصیه رهبر معظم انقلاب درباره به‌کارگیری مدیران و افراد مؤمن، انقلابی، متعهد و همچنین جوان نیز می‌تواند یکی از الزامات اصلی وفاق ملی باشد و نقطه مقابل آن نیز فاصله‌گیری و حذف طیف‌های تندرو مدعی اصلاحات است که حامی فتنه و اغتشاش بوده‌اند. 🆔 @tahlil_shjr

#کار_و_تلاش #دولت_چهاردهم #رئیس_جمهور #بسیجی ✅ بسیجی بودم، هستم و خواهم بود! 🔶 مسعود پزشکیان ۱۷ شهریور ماه در بازدید از فعالیت‌های زیربنایی و زیرساختی قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیاء (ص) بیان کرد: «ما هم جزء شما بوده و هم بسیجی بوده، هستیم و خواهیم بود. این نگاه بسیجی به معنای واقعی می‌تواند مملکت را نجات دهد. ان شاءالله دست به دست هم داده و کاری کنیم که مردم ما به شما، ما و نسلی که رفتند و جان دادند و زندگی خود را گذاشتند تا استقلال و آزادی را برای ما بیاورند، افتخار کنند.» چرایی بسیجی بودن و تداوم آن در سبک مدیریتی و رفتاری رئیس جمهور در این بازدید و در ادامه صحبت کاملاً شفاف، عمیق و با ذکر مصداق تصریح شده است: «باید جلسه‌ای با بچه‌های بسیج برای ساختن یکسری مدارس برگزار کنیم. 🔶 ما تجربه موفقی برای ساخت خانه‌های بهداشت به شکل بسیجی در تبریز داریم. در عرض شش ماه بالغ بر ۶۰۰ خانه بهداشت را با همین شیوه ساختیم. ما فقط مصالح می‌دادیم، ولی مردم کمک می‌کردند. بچه‌ها کار می‌کردند. مهندسان داوطلبانه کار می‌کردند. بنده تصور می‌کنم اگر جلسه‌ای برگزار کنیم، می‌توانیم تمام مشکل مدارس را در مناطق محروم برطرف کنیم.» بدون تردید لزوم کار جهادی با تأکید بر شب و ‌روز نشناختن، خستگی‌ناپذیری، بی مزد وبی منت کار کردن و اجتناب از کنترل از راه دور، توجه به ظرفیت‌های بزرگ کشور و شناخت داشته‌ها، استعدادها و ظرفیت‌های قابل به فعلیت رسیدن، داشتن همت بلند با دنبال‌گیری و جدیت موردنیاز و مداوم، تکیه بر توان داخلی کشور، بهره‌گیری از کارشناسان مؤمن، متعهد، صادق و انقلابی، پیگیری مسئله عدالت در ارائه راهکارهای اجرایی، مراقبت‌ها و تأثیر آن در کاهش شکاف اجتماعی، مجموعه ویژگی‌های در هم تنیده و به هم پیوسته‌ای است که در فرهنگ و روحیه بسیجی یافت‌شدنی است. 🔶 بدیهی است که تحقق این خصوصیات در نوع رفتار، تداوم و نتیجه کار مشخص می‌شود. برای نمونه، ساختن ۶۰۰ خانه بهداشت در عرض شش ماه از جمله این موارد به شمار می‌آید. نکته نهایی و قابل تأکید این است که مهم‌تر از پیام چرایی «بسیجی بودم، هستم و خواهم بود» از سوی رئیس محترم جمهور، پیامی راهبردی به زیر مجموعه از وزیران گرفته تا پایین‌ترین مناصب دولتی است. قطعاً رمز موفقیت، پیشبرد سریع و هدفمند امور در به‌کارگیری و پایبندی به روحیه بسیجی بودن است که البته ضمانت تحقق این راهبرد نیز در گرو انتخاب همکاران خوب با توجه به تأکیدات رهبر معظم و فرزانه انقلاب اسلامی در سه بازه زمانی قبل از انتخابات (عید غدیر) و بعد از انتخابات روز تنفیذ و نیز در هفته دولت سال جاری است. 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #عدالت #قانون #پیشرفت #دولت_چهاردهم ✅ پیوست عدالت در جدال ذهن و عین 🔶 پیوست عدالت همان‌گونه که نظریه‌بنیان است باید همراه با تصویری دقیق از وضعیت عینی و فعلی عدالت باشد. عدم شناخت درست وضعیت عدالت اجتماعی در کشور هر نوع سیاست‌گذاری را با نوعی کوری و بی‌هدفی مواجه خواهد کرد و در عمل اثربخشی متناسب را نخواهد داشت. پیوست عدالت، یک امر تزیینی یا فرعی نیست بلکه منطق موجه بودن یک مداخله عمومی از منظر عدالت اجتماعی است. این بدان معناست که پیوست عدالت را باید بیشتر پیشینی و در مقام طراحی مداخلات دید و الا تبدیل به یک تظاهر و نمایش با برچسب عدالت می‌شود. با مرور فهرست اقدامات دولت سیزدهم در پیگیری ایده «پیوست عدالت» و مطالبه رهبر انقلاب اسلامی، ارزیابی عملکرد دولت سیزدهم موجب فهم‌ بهتر نقاط قوت و شناسایی نقاط خلأ و نقص برای ادامه مسیر این ایده در دولت چهاردهم خواهد شد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حسین سرآبادانی تفرشی؛ پژوهشگر هسته عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @tahlil_shjr

#نظام_اسلامی #وفاق_ملی #اصلاحات #دولت_چهاردهم #قانون_اساسی #گفتمان_سازی ✅ وفاق ملی؛ شعاری گفتمانی یا عملیاتی 🔶 «وفاق ملی» به عنوان شعار دولت چهاردهم، زمینه‌ساز بازبینی وفاق و ارائه تعابیر گوناگون از آن شد. یک دیدگاه، وفاق ملی را اجتماع هر کس با هر گونه ‌اندیشه مخالف معنا می‌کند؛ اما آیا چنین تعریفی در مقام عمل قابلیت اجرایی دارد؟ وفاق حول محور مشترک رخ می‌دهد. چگونه ممکن است افرادی با مبانی مختلف در کنار هم صوفاق را ایجاد کنند؟ برخی دیگر بر این باورند که اگر تعریف مشخصی از وفاق ارائه نشود، سرانجامی، مانند مفهوم «اصلاحات» خواهد داشت. اصلاح‌طلبان تاکنون تعریف دقیقی از این عبارت ارائه نداده‌اند، لذا نتیجه این امر می‌شود یک مفهوم مثبت در خدمت افراد منفی و مغرض. 🔶 این دیدگاه یک هشدار درست و دقیق را مطرح می‌کند. وفاق ملی تعریف مثبتی دارد که همواره چه در منظومه دینی و چه در نظام فکری امامین انقلاب با ادبیات گوناگون به آن پرداخته شده است؛ لذا باید مراقب بود این عبارت کلیدی دچار«کلمة الحق و یراد به الباطل» نشود. بنابراین، اکنون بیش از هر زمان دیگری لازم است تعابیر رهبر معظم انقلاب، از کلمه وفاق را بازنگری کنیم. ایشان در بیاناتی می‌فرمایند: «معنای وفاق این نیست که گروه‌ها و جناح‌های گوناگون اعلام انحلال کنند؛ معنای وفاق این است که نسبت به هم خوش‌بین باشند؛ همدیگر را در جهت ترسیم هدف‌های والا و عالی تحمّل کنند»؛ لذا وفاق در وهله اول قرار است همه را در کنار هم متحد نگه دارد؛ اما اتحاد یک محور مشترک می‌خواهد. 🔶 رهبر معظم انقلاب در بیانات دیگر به این محور مشترک تصریح می‌کنند و وفاق ملی را حول نظام اسلامی، احکام‌ مقدس اسلام و قانون اساسی تعریف می‌کنند. اکنون تعریف وفاق واضح‌تر می‌شود. در واقع، هر کسی می‌تواند ذیل پرچم وفاق قرار بگیرد مشروط به آنکه به احکام الهی و به نظام اسلامی معتقد بوده و آن را بستر مناسبی برای آبادانی کشور بداند. با این تعبیر، آن کسی که به دنبال فتنه‌انگیزی بوده و نظام اسلامی را در تعارض با اهداف خود می‌بیند، نمی‌تواند زیر پرچم وفاق قرار بگیرد. 🔶 وفاق قرار است از راه مقدس، همه را برای رسیدن به اهداف مقدس بسیج کند. کسی که نه اعتقادی به راه دارد و نه اعتقادی به هدف، چگونه می‌خواهد عامل وفاق شود؟ نگاه سوم وفاق را با رویکرد فعلی دولت، دست‌یافتنی نمی‌داند. حقیقت آن است که وفاق ملی صرفاً با قرار دادن چند وزیر، آن هم با تفکرات و جناح‌های مختلف شکل نمی‌گیرد؛ بلکه باید وفاق، یک تکاپویی بین افراد مختلف جامعه با نگاه‌های گوناگون ایجاد کند تا در بستر نظام اسلامی آبادانی را به ارمغان بیاورند. مقدمه تحقق این امر ایجاد گفتمان وفاق ملی در جامعه و ارائه یک تعریف دقیق و عملی از آن است. به نظر می‌رسد، دولت فعلاً درحوزه گفتمانی موفق بوده، لذا ‌امید می‌رود ان شاءالله شاهد فعالیت‌های پر ثمر ملی ناشی از وفاق ملی در سطح کشور باشیم. 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #بودجه #نقدینگی #مالیات #دولت_چهاردهم ✅ تفاوت بودجه‌ای دولت‌های 13 و 14 🔶 رویکرد دولت‌ها در حوزه اقتصاد و سیاست از طریق بودجه سال مشخص می‌شود و در ادامه نیز بخش مهمی از بررسی عملکرد آنها با شاخص میزان تحقق آن سنجیده می‌شود. برای نمونه، همواره در بررسی عملکرد اقتصادی دولت‌ها در سال اول مسئولیت آنها به این نکته اشاره می‌شود که سال اول را نمی‌توان ملاک قضاوت دولت قرار داد که دلیل آن طرح‌ریزی بودجه سال اول در دولت قبل است. بنابراین، رویکرد اقتصادی دولت چهاردهم از هم اکنون و در بودجه سال 1404 بسیار شفاف‌تر می‌شود. 🔶 دولت سیزدهم رفع مشکلات کشور را از طریق اصلاح زیرساخت‌های اقتصادی دنبال می‌کرد. از نظر دولت شهید رئیسی باید تولید در کشور حمایت می‌شد و کسری بودجه از طریق مدیریت خلق پول و کنترل نقدینگی اتفاق می‌افتاد؛ این رویکرد در بودجه تبلور می‌یافت؛ مثلاً در بودجه‌نویسی مالیات بر تولید را از 25 درصد به 18 درصد کاهش داد و از طرفی سهم منابع پایدار را در بودجه افزایش داد و سهم نفت را کاهشی کرد. در حقیقت رویکرد اقتصادی دولت از طریق طرح‌ریزی بودجه آشکار شد و به تبع آن بسیاری از نقدها و حمایت‌ها از دولت نیز از این مجاری صورت گرفت. 🔶 دولت چهاردهم را نیز می‌توان با همین شاخص مورد ارزیابی قرار داد؛ بودجه 1404 در مقایسه با بودجه سال‌های گذشته شفاف‌تر است که نشان از رویکرد استقبال از شفافیت دولت دارد؛ دولت چهاردهم اگرچه اجرای برنامه پنج ساله توسعه را در دستور کار خود قرار داده، ولی همه بخش‌های این برنامه را یکسان مورد توجه قرار نداده است؛ رشد اقتصادی و تولید به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته‌اند. در یک نگاه کلان، دولت چهاردهم به دنبال ثبات اقتصادی و پیش‌بینی پذیر بودن اقتصاد است. 🔶 «آقای محمد قاسمی» معاون اقتصادی سازمان برنامه و بودجه به صراحت اعلام می‌کند سازمان برنامه بین سه هدف رشد اقتصادی، برقراری ثبات و بهبود توزیع درآمد، اولویت را به ثبات اقتصادی داد. یکی از موارد خاص بودجه که با واکنش های رسانه ها و تحلیل گران اقتصادی مواجه شد، میزان اوراق مالی است. با اینکه رقم اوراق رشد قابل توجهی داشته است، اما سخنگوی سازمان برنامه و بودجه در توجیه آن گفته است: ۴۷۰ همت از این اوراق مالی بدهی دولت در سال قبل است و ۲۰۰ همت آن مربوط به بهادار سازی مطالبات بانک ها است. 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #ارز #معیشت #تورم #دولت_چهاردهم ✅ بیم‌ها و امیدهای نرخ‌گذاری ارز در سال ۱۴۰۴ 🔶 از مواضع تیم اقتصادی دولت در دو سه ماه اخیر اینگونه برداشت می‌شود که در سال آینده شاهد تغییراتی در نرخ‌گذاری ارز خواهیم بود. چه اینکه برآوردهای ابتدایی از آن نیز در بودجه سال آینده به وضوح جای‌گذاری شده است. البته آنچه تحت عنوان نرخ دلار در بودجه استفاده می‌شود، نرخ قطعی نیست؛ بلکه یک نرخ محاسباتی است که براساس آن منابع ارزی به ریال تبدیل می‌شود تا با سایر منابع ریالی دولت قابل جمع باشند. کنکاش در آمار و ارقام بودجه نشان می‌دهد، تبدیل این منابع ارزی به ریال با دو نرخ صورت می‌پذیرد: یکی نرخ ارز ترجیحی که براساس لایحه بودجه سال ۱۴۰۴ قرار است به صورت تدریجی و متناسب با تورم افزایش (تعدیل) یابد و تا پایان سال آینده به 37 هزار تومان برسد؛ و دیگری نرخ ارز سایر که در حدود ۶۰ هزار تومان به ازای هر یورو (تقریباً معادل ۵۵ هزار تومان به ازای هر دلار) به ریال تبدیل شده است. به هر حال در تشریح این مسئله نکات بسیاری وجود دارد که برخی را اشاره می‌کنیم: 🔶 همه ما به کارگزاران خود در دولت اطمینان داریم که بنای ایشان بر رفع مشکلات معیشتی است و تیم اقتصادی دولت در این زمینه تمام تلاش خود را متمرکز کرده تا معیشت مردم و اقتصاد کشور به سر و سامان برسد. ما درک می‌کنیم که استدلال دولت در اتخاذ چنین تصمیمی مبتنی بر آسیب‌های نظام چند نرخی بر بازار است. نگرش و جمع‌بندی تیم اقتصادی دولت مبتنی بر این اصل کلی است (البته در جاهایی استثنا دارد) که اتخاذ سیاست تثبیت قیمت و تضمین قیمت (قیمت دستوری) بلای جان اقتصاد است؛ چه اینکه اولی بازار سیاه و فساد تولید کرده و دومی هزینه‌ها و نشتی‌های زیادی بر اقتصاد تحمیل می‌کند. 🔶 مطلوب ما این است که چنانچه دولت محترم مدعی استفاده از نظر کارشناسان در مدیریت امور است، خود را به طیف خاصی از صاحب‌نظران محدود نکند و نگاه و استدلال مخالفان را نیز مدنظر قرار دهد. چه اینکه بسیاری از کارشناسان، تغییرات اساسی در نرخ ارز کالاهای اساسی و واسطه‌ای را به تحمیل تورم و گرانی بر معیشت مردم منجر می‌دانند و معتقدند چنین اقدامی رفاه کلی جامعه را کاهش می‌دهد و از قضا از کانال فشار هزینه بر بنگاه، به تضعیف تولید و صادرات می‌انجامد. از نگاه منتقدان، بدیهی است که چنین تغییراتی در شرایطی که چند سال است کشور تورم مزمن دو رقمی را تجربه می‌کند، کار را سخت‌تر می‌کند و چه بسا بهتر باشد ابتدا اقتصاد به یک ثبات نسبی برسد و سپس تغییرات نرخ‌گذاری ارز اعمال شود. به هر حال بهتر است دولت محترم همه جوانب امور را با استفاده از نظر کارشناسان همه جناح‌ها بسنجد و سپس تصمیمی را که مصلحت جامعه است، اتخاذ کند. 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #مطالبه_گری #روشنگری #حجاب #زن #دولت_چهاردهم ✅ سنگر حساس حجاب و عفاف، غفلت دولت و وظیفه جریان انقلابی 🔶 امام خمینی: شما خواهران شما سهم بزرگی در نهضت اسلامی ما دارید. 🔶 امام خامنه ای: دست بیگانه را در قضیه تضعیف حجاب میبینیم!! 🔶 تهاجم دشمن به ارزشهای دینی و باورهای انقلابی و هنجارهای اجتماعی ملت ایران همچون حجاب، با هدف تضعیف جمهوری اسلامی طراحی گردیده، چرا که "نظام مقتدر و دین پایه" جمهوری اسلامی، کلان نقشه های استعماری تمدن غرب برای تسلط بر دنیا بویژه غرب آسیا را بر باد فنا داد. 1️⃣ اندیشکده های غربی صهیونیستی مهمترین نسخه مقابله با جمهوری اسلامی را دگرگونی فرهنگی می دانند زیرا مهمترین عامل اقتدار و تاب آوری جمهوری اسلامی اعتقادات دینی و مذهبی و ارزش‌ها و هنجارهای مبتنی بر آن می باشد، از همین رو نتانیاهو خبیث هم قریب به دو دهه قبل در جمع کارگزاران شیطان بزرگ تصریح کرد: سازمان سیا باید به جای فعالیتهای امنیتی در ایران فعالیتهای استحاله فرهنگی را تشدید کند!! 2️⃣ سیاست مبارزه حجاب و عفاف زن ایرانی، در بانک اهداف ثابت قریب به یکصد سال گذشته غول رسانه ای و سرویس‌های غربی بویژه انگلیس و صهیونیست‌ها بوده است؛ در مقطعی به وسیله عنصر دست نشانده ای به نام رضا قلدر پهلوی و در برهه ای معاصر هم با استفاده از نفوذی ها و در پوشش فتنه (زن، زندگی، آزادی). 3️⃣ مسئله مورد نزاع روسری زنان نیست! مسئله هدف قرار دادن یکی از "ارکان اصلی نهضت اسلامی" (تعبیر امام خمینی قدس سره پیرامون جایگاه بانوان در انقلاب اسلامی) و سست نمودن پایه های فرهنگی کشور و در نهایت فروپاشی ایران و جمهوری اسلامی است و به تعبیر حضرت آقا: هدف نهایی آنها برگرداندن تدریجی کشور به وضع فضاحت بار طاغوت است. ( ۱۴۰۳/۱/۱۵ ) 4️⃣ به اعتقاد نگارنده گر چه به تعبیر امام خامنه‌ای: "اصل هدایت و طراحی مخالفت با حجاب از بیرون کشور انجام شد"، اما سهم اصلی در پدید آوردن خسارات سنگین به فرهنگ حجاب و عفاف، مربوط به انفعال تاسف بار بلکه هماهنگی دولت های لیبرال مسلک کشور و عناصر نفوذی در مواجه با تهاجم واضح دشمن به سنگر حجاب و عفاف جمعه بوده است. 5️⃣ در حالیکه امام خامنه ای چندی پیش با اشاره به "گزارشهای موثق از استخدام افرادی هنجارشکن در جامعه برای از بین بردن حرمت حجاب" فرمودند: وقتی ما دست بیگانه را در قضیه ای میبینیم باید مواضع خود را متناسب با این واقعیت تنظیم کنیم.(۱۴۰۳/۱/۱۵) موضع علنی دولت چهاردهم در عدم پذیرش مسئولیت اجرای قانون عفاف و حجاب، علاوه بر اینکه ابداع یک سنت سیئه در دهن کجی به قوانین مصوب قوه مقننه نظام می باشد؛ مع الاسف چراغ سبز آشکاری به محافل ضد دین و سرویس های جاسوسی و جریانهای مروج فساد و ابتذال در کشور برای اجرای نقشه های شومشان می باشد. 6️⃣ بزرگترین تهدید کنونی برای سنگر بسیار حساس عفاف و حجاب، سکوت و انفعال جریان انقلابی در مقابل اقلیتی است که در سایه سردرگمی دولت فعلی و ترک فعل دستگاه قضایی؛ با برخورداری از مزیت رسانه های داخلی سکولار و آتش تهیه دشمن و شبکه های ماهواره ای معاند، مطالبات شرعی و قانونی احاد ملت مسلمان و قاطبه زنان محجبه امان را به بوته فراموشی سپرده و ناخواسته تنگه احد انقلاب را به دشمن بسپارند. 7️⃣ باید در دفاع از حجاب و عفاف گفت، باید نوشت، باید مطالبه کرد، باید در محافل و منابر (به‌ویژه در ماه مبارک رمضان) با لحاظ حساسیت‌های کشور و منطقه به دولت‌مردان وظایف شرعی و قانونی اشان و تذکر مهم اخیر حضرت آقا را که: "تنها راه حل مشکلات پایبندی به مبانی انقلاب است" را یادآور شد و اشتباه فاحش سیاست دولت در زمینه عدم اجرای قانون حجاب را به آنها تفهیم نمود، ستادهای احیا امر به معروف در سراسر کشور، باید هسته های خودجوش و با انگیزه زنان و مردان انقلابی را با روش‌های جذاب و معقول پای کار دفاع از حدود الهی و احکام الله بیاورند و باید... 8️⃣ در یک کلام نباید انزوا و انفعال پیشه کرد نباید از اجرای حدود الهی غفلت و از آن تعدی کرد و نباید به اقلیتی هنجارشکن اجازه تعدی از حدود الهی را داد. تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ. (۲۲۹/ بقره) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr