#دشمن_شناسی #آمریکا #سوریه #زن #داعش ✅ آتش اختلاف بعد از جرقه‌های اعتراض در سوریه 🔶 اولین جرقه‌های اعتراضات علیه جولانی در سوریه در‌حالی زده شد که عناصر وابسته به ابومحمد الجولانی طی روز‌های گذشته، ده‌ها نفر را در حلب ربوده و زندانی کردند و همین امر خشم مردم سوریه را برانگیخت. پس از این واقعه، طایفه و اقوام زنان ربوده شده، سلاح د‌ر دست به خیابان‌ها آمده و خواستار آزادی فوری و بی‌قید و شرط زنان زندانی شدند. اما باید گفت که وقوع چنین شرایطی در سوریه پیامد‌های خوشایندی برای دولتمردان جدید این کشور به‌دنبال نداشته؛ با‌ این‌حال، احتمال تداوم چنین حرکت‌هایی در این کشور همچنان وجود دارد. 🔶 با توجه به شرایط فرهنگی سوریه، وقتی سخن از مسائل زنان آن هم در چنین شرایطی به میان می‌آید طبیعی است که با مخالفت مردم رو‌به‌رو خواهد شد. اساسا ارتش هر کشوری در این شرایط باید از حیثیت و ناموس خود دفاع کند، اما چنین حمایتی در سوریه صورت نگرفت و منجر‌ به این شد که مردم به وحشت بیفتند. 🔶 در این شرایط زنان جامعه به‌دنبال جایگاه حقه و پناهگاهی برای نجات خود هستند تا در این شرایط مورد تعرض و آزار قرار نگیرند و پس از این اعتراض‌ها، نیرو‌های تحریرالشام شماری از زنان را که خواستار آزادی همسران و اعضای خانواده خود از زندان‌های الجولانی بودند، ربوده و دستگیر کردند. 🔶 یادمان باشد که افرادی که اینک در زمره گروه‌های تحریر‌الشام هستند، تقریبا اصلاح‌شده داعش و گروه‌های تکفیری هستند و هر چقدر اصلاح فکری شده باشند، تفکرات ذهنی آنها وابسته به داعش است و انجام این جنایت‌ها برای آنان ساده است. آغاز این حرکت‌های اعتراضی نیز برای برخورد با این اعمال تکفیری‌ها بود و خانواده زنان ربوده‌شده در استان حلب نیز با به دست گرفتن سلاح وارد خیابان‌ها شده و خواستار آزادی آنها شدند. آنها به الجولانی چند ساعت فرصت دادند تا زنان ربوده شده توسط نیرو‌های تحریر‌الشام را آزاد کند. خانواده‌های زنان ربوده‌شده همچنین خواستار حضور نماینده‌ای از سوی الجولانی برای مذاکره و شنیدن اعتراض‌های خود شدند. 🔶 مسأله بعدی جولانی است؛ کسی که خودش تروریست بوده و آمریکایی‌ها هم برای سر او جایزه تعیین کردند. با این اوصاف زمانی که به نفع‌شان بود، گفتند که او اصلاح شده است. اکنون نه‌تنها آمریکا بلکه عربستان و ترکیه نیز نسبت به این شرایط سکوت کرده‌اند چرا‌ که خواهان حمایت از جولانی هستند. مجموعه این عوامل، در‌ کنار ربودن شماری از شهروندان سوریه در استان حلب، سبب شده است که نخستین جرقه‌های اعتراض علیه محمد الجولانی، فرمانده گروه معارض مسلح هیأت تحریر‌الشام رقم زده شود. 🔶 هر چند مقامات ترکیه‌ای یکی پس از دیگری برای دیدار با جولانی به دمشق سفر می‌کنند و جولانی نیز شکل ظاهری خود را مطابق نظر آمریکا و اسرائیل عوض کرده، اما تمام اعضای گروه‌های تروریستی و تکفیری مانند او فکر نمی‌کنند و در این باره اختلاف نظر دارند. به‌عنوان مثال شاهد هستیم که این اختلافات در شمال شرقی سوریه در حال اوج‌گیری است و می‌توان در آینده اختلاف شدید بین کرد‌ها و تکفیری‌ها و نیرو‌های ترکیه را شاهد بود. از این‌رو خوش‌خیالی است تصور کنیم نیرو‌های تروریستی در سوریه که با زور و اسلحه وارد خاک این کشور شدند و رویکرد خود را به این شکل امروزی نشان دادند، همچنان به این رویه ادامه دهند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای اسماعیل کوثری 🆔 @tahlil_shjr

#آزادی #غرب_شناسی #آسیب_اجتماعی #زن ✅ آزادی غربی مولّد آسیب‌های اجتماعی 🔶 خارج شدن زن از جایگاه حقیقی خود، نتایج فلاکت‌باری برای جوامع مختلف به ارمغان آورده است. در بخش پیش‌رو به نمونه‌هایی از این نتایج اشاره می‌کنیم: 🔶 گسترش مشروبات الکلی طبق گزارش مرکز پیشگیری از بیماری‌های وزارت بهداشت آمریکا، مصرف مشروبات الکلی هر ساله باعث مرگ و میر ۲۷۰۰۰ نفر از زنان و دختران می‌شود و خطرات بهداشتی و ایمنی را برای آنان به همراه دارد. این مرکز با اشاره به رواج مصرف الکل در بین زنان و دختران، اعلام کرد نیمی از زنان بزرگسال آمریکایی از مصرف حداقل یک بار و تقریبا ۱۳ درصد از زنان بزرگسال از مصرف به طور متوسط ۴ بار الکل در ماه خبر داده‌اند. طبق آمار سال ۲۰۱۶، ۳۲ درصد از دانش‌آموزان دختر دبیرستانی به نوشیدن مشروبات الکلی رو آورده‌اند که از میزان مصرف پسران دبیرستانی نیز بیشتر و شایع‌تر است. مرکز تحقیقات سرطان انگلستان از رابطه مستقیم مصرف الکل با سرطان‌ در میان زنان سخن به میان آورده و تصریح کرده است که ۵۳ درصد از زنان حداقل یک بار در هفته از نوشیدنی‌های الکلی و حتی ۱۲ درصد از آنان بیش از ۶ بار در هفته از این نوشیدنی‌ها مصرف کرده‌اند. 🔶 گسترش مواد مخدر مؤسسه بین‌المللی سوءمصرف مواد مخدر در آمریکا در گزارشی، به آمارهای تعجب‌برانگیزی از میزان مصرف مواد مخدر در بین زنان اشاره کرده است و در مقاله‌ای که در سال ۲۰۲۰ به چاپ رسیده است بیان شده‌اند. طبق این آمارها، ۱۹/۵ میلیون زن (یا 15/4 درصد) از زنان ۱۸ ساله یا بیشتر در سال گذشته از مواد مخدر استفاده کرده‌اند. 🔶 خودکشی در بین سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۶ میلادی، آمار خودکشی مردان با نرخ ۲۱ درصد در حال افزایش بوده ولی افزایش این آمار برای بانوان، نزدیک به ۵۰ درصد است. آمار خودکشی در غرب و افزایش آن در بین زنان در قیاس با مردان، نشان‌دهنده افزایش بیماری‌های روحی و روانی ناشی از بحران معنویت در میان زنان در کشورهای غربی است. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام والمسلمین سید محمدحسین راجی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #حضرت_زهرا(س) #اسلام_ناب #زن #خانواده #وحدت ✅ پرچم بالاست به دست «دختران» 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #حضرت_زهرا(س) #اسلام_ناب #زن #خانواده #وحدت ✅ پرچم بالاست به دست «دختران» 🔰مروری بر نکات رهبر انقلاب درباره نگاه اسلام به مسئله زن 🔶 منشور اسلام در مسئله زن: 🔻تکیه اسلام بر مسئله زوجیت و تشکیل خانواده 🔻تفاوت نداشتن زن و مرد برای رسیدن به حیات طیبه 🔻تفاوت نداشتن زن و مرد از لحاظ استعدادها و توانایی‌های فکری و روحی با وجود تفاوت جسمی 🔻تکیه اسلام بر ارزش معنوی مادر و مادری 🔻حقوق یکسان زن و مرد در خانواده با وجود داشتن نقش‌های متفاوت در خانواده 🔻تکیه اسلام بر محدودیت در معاشرت زن و مرد و رعایت حجاب، عفاف و نگاه 🔸 خط‌حزب‌الله؛ شماره ۴۷۵ 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #حجاب #هویت #روشنگری #زن ✅ از استبداد رضاخانی تا عزت اسلامی در نظام جمهوری اسلامی 🔶 "حجاب، یک ارزش اسلامی و یک نماد مقاومت در برابر تهاجم فرهنگی است." مقام معظم رهبری ۱۳۹۴/۲/۲۳ 🔸 مبنای قرآنی و اسلامی: "یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا" (سوره احزاب، آیه ۵۹). این آیه شریفه به روشنی بر لزوم حجاب به عنوان نماد هویت و عزت زن مسلمان تأکید می‌کند. حجاب نه تنها یک دستور دینی، بلکه سدی محکم در برابر تهاجم فرهنگی است که در طول تاریخ، بارها مورد حمله قرار گرفته است. امروز، حجاب در نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان نماد مقاومت فرهنگی و هویت دینی شناخته می‌شود. در حالی که استکبار جهانی با ابزارهای مختلف از جمله تهاجم رسانه‌ای و فشارهای سیاسی، تلاش می‌کند تا ارزش‌های اسلامی را تضعیف کند، زنان و مردان مسلمان ایران با حفظ حجاب، عزت و استقلال فرهنگی خود را به نمایش می‌گذارند. نمونه‌های عینی این مقاومت را می‌توان در حضور پررنگ زنان محجبه در عرصه‌های علمی، سیاسی و اجتماعی مشاهده کرد. حجاب، تنها یک پوشش نیست؛ بلکه پرچم مبارزه با استکبار و نماد عزت زن مسلمان است. 🔸بررسی تاریخی: ۱۷ دیماه ۱۳۱۴، روزی است که رضاخان با سیاست‌های استعماری و ضد دینی خود، کشف حجاب را به اجرا گذاشت. این اقدام نه تنها یک تصمیم سیاسی، بلکه حمله‌ای نظام‌مند به هویت فرهنگی و دینی جامعه‌ی ایران بود. رضاخان با الهام از تجددگرایی سطحی و تحت تأثیر استعمار غرب، تلاش کرد تا با زور و سرکوب، ارزش‌های اسلامی را نابود کند. اما این سیاست نه تنها موفق نشد، بلکه مقاومت فرهنگی و هویت دینی مردم ایران را تقویت کرد. 🔸نتیجه‌: ۱۷ دیماه و کشف حجاب رضاخانی، نه تنها یک رویداد تاریخی، بلکه درس بزرگی برای همه‌ی دوران‌هاست. این واقعه نشان می‌دهد که هویت دینی و فرهنگ اسلامی، ریشه‌هایی عمیق در جامعه‌ی ایران دارد و هرگونه تلاش برای نابودی آن، محکوم به شکست است. امروز، با افتخار به نظام جمهوری اسلامی، می‌توانیم شاهد تداوم این مقاومت و پاسداری از ارزش‌های اسلامی باشیم. حجاب، پرچم عزت و مقاومت زن مسلمان است. با حفظ این ارزش الهی، در برابر هرگونه تهاجم فرهنگی ایستادگی خواهیم کرد و آینده‌ای روشن را برای نسل‌های بعدی رقم خواهیم زد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سعید سپاهی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #تمدن_اسلامی #زن #هویت #حجاب ✅ سهم حجاب در تحقق تمدن نوین اسلامی 🔶 حجاب در تمدن نوین اسلامی فراتر از یک مسئله پوشش ظاهری است و ارتباط عمیقی با مفاهیم اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی دارد و می‌تواند به عنوان یکی از عناصر فرهنگی مؤثر در تولید و توسعه معرفت و فرهنگ اسلامی باشد. همچنین در ترویج آموزه‌های اسلامی و تولید فرهنگی مبتنی بر قرآن و سنت پیامبر (ص)، حجاب می‌تواند به عنوان ابزاری برای انتقال و تقویت این آموزه‌ها در نسل‌های جدید عمل کند.در این راستا، سهم حجاب از تمدن نوین اسلامی را می‌توان از جنبه‌های مختلف تحلیل و آنالیز کرد: 1️⃣ بازتعریف نقش زنان در جامعه در تمدن نوین اسلامی، حجاب به معنای تقویت و ارتقای نقش زنان در جامعه است. حجاب نه‌تنها به معنای پوشاندن بدن، بلکه نشانه‌ای از استقلال، عزت و کرامت زنان است. در این تمدن، حجاب به زنان امکان می‌دهد که به عنوان افراد مستقل با ویژگی‌های شخصیتی و فکری خود شناخته شوند و نه به عنوان ابژه‌هایی برای نمایش ظاهری. این امر باعث می‌شود زنان در حوزه‌های مختلف اجتماعی، فرهنگی... مشارکت کنند و جامعه را از ارتقا دهند. 2️⃣ حفظ ارزش‌های اخلاقی و فرهنگی حجاب نقش مهمی در حفظ و تقویت ارزش‌های اخلاقی دارد. در تمدن نوین اسلامی، حجاب نمی‌تواند تنها یک پوشش فیزیکی نگریسته شود، بلکه به معنای حفظ عفت، احترام به خود و دیگران و جلوگیری از تجلی جسمانی‌ گرایی در جامعه است. لذا، حجاب به تقویت اخلاق عمومی و ارتقاء فضایل اجتماعی کمک می‌کند. 3️⃣ حفاظت از هویت اسلامی تمدن نوین اسلامی به معنای حفاظت از هویت فرهنگی و دینی است. حجاب از ابزارهایی است که می‌تواند در برابر تهاجم‌های فرهنگی و فشارهای جهانی برای از بین بردن هویت‌های دینی و ملی ایستادگی کند. در دنیای معاصر، حجاب می‌تواند به مسلمانان کمک کند تا هویت دینی خود را حفظ و در مواجهه با چالش‌ها و تغییرات فرهنگی مقاومت کنند. 4️⃣ تقویت ارتباطات معنوی و خانوادگی حجاب در تمدن اسلامی نه تنها نقش مهمی در جامعه‌سازی دارد، بلکه به تقویت روابط خانوادگی و معنوی نیز کمک می‌کند. حجاب به زنان اجازه می‌دهد که بدون نگرانی از قضاوت‌های ظاهری، خود را در جامعه نشان دهند، لذامی‌تواند به ایجاد روابط پایدارتر و مبتنی بر احترام متقابل در خانواده‌ها کمک کند. در چنین تمدنی، خانواده به عنوان نهاد بنیادی و زیربنای جامعه، با رعایت اصول اخلاقی و دینی قوی‌تر خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر سعید آقایی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #خانواده #حوزه_علمیه #اسلام_ناب #زن ✅ حضور اثرگذار بانوان دانشمند در مجامع علمی بین‌المللی در تغییر نگاه به زن و خانواده 🔶 امروزه غرب زن را در موقعیت کاستی قرار داده و حقوق او در این جوامع ضایع و به زن ظلم می‌شود؛ که آن را با آزادی‌های ابتذالی تعریف می‌کند و زن را در آن حد می‌بینند. بنابراین، با یک تهاجم صحیح و بیان روشن، جایگاه زن از نظر اسلام در سطح جهانی باید به‌خوبی تبیین شود. طبعاً، کسانی که کمی با آموزه‌های دینی آشنا شده‌اند - به‌ویژه در زمینه جایگاه زن در اسلام - اکنون نگاه نقادانه‌تری به غرب دارند. وقتی که می‌بینند زن در اسلام چه جایگاه و حرمت اصیل و ذاتی دارد، جذب این فرهنگ می‌شوند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: حجت‌الاسلام والمسلمین سیّدحسن ربانی؛ رئیس هیئت امنای جامعة الزهراء (س) 🆔 @tahlil_shjr

#علم_و_پژوهش #معنویت #حوزه_علمیه #زن ✅ حوزه علمیه خواهران؛ از چگونگی تحول تا امتدادبخشی فرهنگی اجتماعی 🔶 نگاه رهبر انقلاب در بحث تحول یک نگاه ذوابعاد و چند وجهی است؛ یکی از تأکیدات معظّم‌له در مورد تحول در حوزه بحث ممات و حیات حوزه است که مرتب گوشزد می‌کنند که ما باید نسبت خودمان را برای آینده‌ی حوزه مشخص بکنیم و اینکه به نسبت مجموعه‌ی تحولاتی که در دنیا دارد رقم می‌خورد ما نسبت به توسعه‌ پیشرفت خودمان در عرصه‌های مختلف چه برنامه‌ای را داریم؟ 🔸 #گفتگو_با_اساتید: سرکار خانم دکتر نجمه‌ نجم؛ مشاور طرح و برنامه‌ی مدیر جامعه الزهراء (س) 🆔 @tahlil_shjr

#غرب_شناسی #زن #فمینیست ✅ بزرگ مدافعِ حقوق زنان 🔶 شاید در دنیای مدرن و دهه های اخیر مدافع حقوق زنان شدن مُد شده است! عده ای با شعار مبارزه و دفاع از حقوق زنان برای خود اعتبار جمع می کنند، برای دهه ها حقِ زنان را پایمال کردند و از دل آن سرکوب نحله افراطی دیگری به نام فمینیسم شکل گرفت که از وَر دیگر بوم افتاد. اما همگی عمر کوتاهی دارند، در عمل صادق نبوده اند، بقول همین فمینیست های افراطی غرب با شعار "حقوق زن" زن را به کالا تبدیل کرد. هم کالای جنسی برای مردان و هم ابزار تولید ارزانتر از مردان برای راه افتادن چرخ دنده های سرمایه داری، تاریخ راه افتادن سرمایه داری در کشور آقای مکرون یا تاریخ برده داری زنان در کشور آقای جو بایدن را بخوانید. چگونه زنان باردار در اثر شدت کار پشت چرخ های تولید جان میدادند! چگونه زنان برده را بعنوان صنعت پول ساز در همین آمریکا دست به دست می کردند. گمان نکنید این‌ها نقل دو سه هزار سال پیش است! خیر؛ نقلِ وقایع معاصر ماست. 🔶 امروز روز بعثت پیامبری است که در ابتدا ماموریت مبارزه با شرک را داشت. اولویت این بود که به مردم بفهماند بُت را شریک خدا نگیرید. همزمان از نخستین دستورات خدا به او، و تلاش مهم او در ۱۴۰۰ سال پیش دفاع عملی از حقوق زنان بود. وقتی پدران تولد دختر را عامل فقر‌ خانه می دانستند، تولد دختر را نحسی و شرم می خواندند، دست به قتل و زنده به گور کردنشان می‌زدند پیامبر ما از زن دفاع کرد. آیه نازل شد. عتاب کرد. تلاش کرد. فرهنگ‌زنده به گور کردن دختران را به مرور تغییر داد. احکام متعددی صادر شد، خود را مدیون خدیجه (س) خواند. از محبت و احتران دست بوس دختر جوانش فاطمه (س) شد، آنچه در دنیای جهل عرب ها سابقه نداشت. حالا جاهلیت مدرن غربی هاجای جاهلیت کهنه عرب‌ها را گرفته است و هنوز دستورات پیامبر اسلام در دفاع از حقوق زنان مترقی و زنده است‌. روز مبعث این پیامبر مبارک. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#تاریخ_معاصر #شهید_یحیی_السنوار #زن #مقاومت ✅ امروز آزمون ما ‏فهم این راز است که زن در روزگار مقاومت دقیقاً چه می‌کند؟ 🔶 سکانس سینمایی سنوار را همه به‌یاد داریم. لحظات پایانی سنوار آنقدر گیرا و آنقدر همه‌چیز شگفت‌انگیز ‏بود که هرگز نمی‌توان جلوه‌های ویژه‌ی را آن از پیش چشم محو کرد. جلوه‌های ویژه‌ای که این‌بار نه به ‏پرده‌های سبز و نرم‌افزارهای سینمایی واگذار شده و نه هیچ بدلکاری جای شخصیت اصلی نشسته بود. ‏همه‌چیز آنقدر اعجاب‌آور بود که گویی خداوند با سنوار در داستان زندگی‌اش قرارداد سینمایی بسته است. ‏هراز‌گاهی که تصویر دیگری از یحیی منتشر می‌شود بیشتر برای ما مسجل می‌شود که سنوار در تمام ‏زندگی‌اش اسطوره را جای واقعیت نشانده بود.‏ 🔶 اما آیا در زنان مقاومت هم چنین صحنه‌ها و شخصیت‌هایی خلق می‌شود؟ آیا زنان هم می‌توانند مثل یحیی ‏درخشان و تا آن اندازه الهام‌بخش باشند؟ صادقانه من عمیقاً از این سؤال متنفرم. من از رویکردهای که ‏غایت آن «اثبات ترحم‌آمیز توانمندی‌های انسان مؤنث» باشد گریزانم. این نقطه عزیمت به غایت ارتجاعی ‏است و اعتقاد دارم ما سال‌هاست که از این پرسش‌ها عبور کرده‌ایم. ما وقتی در کوران اندیشه‌های ‏عقب‌مانده و خیانت‌بار نسبت به زن (و درنتیجه مردم، دین و تاریخ) با زنان انقلاب کردیم از این پرسش‌ها ‏عبور کردیم. ما وقتی مقاومت زنده ماند و شورانگیز پیش می‌رود از آن روزها عبور کرده‌ایم. اما امروز آزمون ما ‏فهم این راز است که زن در روزگار مقاومت دقیقاً چه می‌کند؟ باید از پاسخ‌های سرسری، شعاری و ‏کلیشه‌ای هم عبور کنیم که زن‌ها هم هستند و همراهی می‌کنند و فرزندانشان را خوب تربیت می‌کنند و بر ‏تاریخ‌سازی مردان صبر می‌ورزند و از این قبیل.‏ 🔶 من بر این باورم که در زن‌ها صحنه‌هایی چون داستان یحیی بسیار است اما فهم آن به چشم‌هایی ‏باطن‌بین‌تر احتیاج دارد؛ به چشم‌هایی که به زن، جنسیت و زوجیت فکر کرده. چرا که مرکز ثقل ‏دستاوردهای زن بیشتر در باطن عالم است. بی‌آنکه بخواهم صورت‌بندی تخدیری، مبالغه‌آمیز و انتزاعی از ‏کار زن به‌دست بدهم اما می‌گویم برای فهم عینیتی که زن رقم می‌زند، باید بیش از پیش چشم‌ها را از ‏ظاهرنگری بشوئیم. ما قاصرانه یا سهواً دچار زنانگی‌نیابی هستیم درحالیکه حماسۀ مردان مقاومت را نیک ‏می‌بینیم و خوب‌تر می‌فهمیم و در نهایت مقاومت را با جنبه‌های مردانه‌تر آن بسته‌بندی می‌کنیم و به انسان ‏مقاومت تعمیم می‌دهیم.‏ اما چگونه کار زن را در مقاومت بفهمیم؟ این زن زهرا القبیسی است که در برابر ته‌مانده‌های عقب‌نرفته رژیم ‏درحالیکه مردم لبنان به زمین‌های خود برمی‌گردند این‌گونه ایستاده و رجز می‌خواند. او را حتی اگر نه به ‏اسم بلکه به تصویر می‌شناسیم و قبل‌تر نور کلام و ایمانش را دیده‌ایم. او چه می‌کند؟ 🔶 خاستگاه این ‏شجاعت و انتخاب موقعیت صحیح حضور چیست؟ آثارش چه؟ اینجا نقطۀ آغاز عملیات فهم باطن ‏ماست. فهم زن نه برای احقاق حق او بلکه برای فهم مقاومت از اصلی‌ترین مسئولیت‌های ماست.‏ اما چگونه کار زهرا را خوب بفهمیم درحالیکه جز چند ثانیه چیزی نمی‌بینیم؟ من یک پیشنهاد دارم. برای ‏فهم زن مقاومت، در لبنان، غزه و... بیایید باری دیگر تاریخ ایران خودمان را از دریچه‌ای که زن‌ها را از قلم ‏اصلی‌ترین حوادث نمی‌اندازد مرور کنیم. نیازی به قهرمان‌سازی و ستاره‌آفرینی از برخی زنان خاص نیست که ‏در نهایت آن‌ها را با برچسب «استثنا» از متن داستان دور کنیم. زن مسلمان ایرانی به کرات وضعیت‌هایی را ‏برای ما رقم زده که فهم آن مجرای فهم عمیق‌تر مقاومت است. تاریخ را با لحن زن ایرانی بخوانیم آن هنگام ‏مشخص خواهد شد چرا و چطور زن حق حیات به گردن مقاومت دارد.‏ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر مهدی تکلو؛ پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه 🆔 @tahlil_shjr

#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر #حجاب #زن #عفت #حیا ✅ محیط‌های ورزشی عفت‌سوز 1⃣ مدت‌های مدید بود که عده‌ای از تریبون‌داران حقیقی و مجازی و عده‌ای از خود روشنفکر خوانده‌های فرهنگ‌شناس و جامعه‌شناس در تحلیل فضای ناهنجار ورزشگاه‌‌ها، مشکل اساسی را در عدم حضور دختران و بانوان در محیط‌های ورزشی می‌دانستند! و مدعی بودند حضور بانوان در باشگاه‌های ورزشی و تماشای مسابقات بر تلطیف فضا و اخلاقی شدن آن می‌افزاید! 2⃣ عده‌ای از مدیران ساده‌لوح و نادان هم تحت تأثیر چنین تحلیل‌های بوالهوسانه‌ای قرار گرفتند و علی‌رغم مخالفت‌های بزرگان دین اجازه ورود بانوان برای تماشای مسابقات ورزشی آقایان را صادر کردند! 3⃣ اما مدتی است ناباورانه می‌بینیم که سکوهای تماشاچیان فوتبال جولانگاه بی‌حیایی و بی‌عفتی دختران در شنیع‌ترین شکل و صورت آن شده است! به گونه‌ای که حتی افراد غیر مذهبی نیز از مشاهده این سطح از بی‌حیایی علنی و آشکار، انگشت به دهان مانده و تقاضای برخورد دارند! 4⃣ عجیب این است که برای رعایت «وفاق ملی» نفس از قفس‌ سینه‌های تنگ و تاریک هیچکدام از آن مدعیان فرهنگ‌شناس بیرون نمی‌آید! بزرگان دین نیز از کنار این هنجارشکنی‌های علنی، بی‌تفاوت عبور می‌کنند! هیچ‌کس لبی به اعتراض و گلایه تر نمی‌کند! 5⃣ من از آه خانواده‌های شهدا و عقوبت نافرمانی‌های علنی دربرابر احکام الهی بسیار می‌ترسم. خوف آن دارم عذابی همچون «قوم سبت» بر ما نازل شود و فقط عده‌ انگشت‌شمار ناهیان از منکر نجات یابند. راضیان به منکر و ساکتان در برابر آن با عذابی دردناک هلاک شوند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای احمدحسین شریفی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #تحجر #زن #نفاق #اسلام_ناب ✅ راز بقا 🔰 تحجر چرا از بین نمی‌رود؟ 🔶 نوتحجر از مردم باز نمی‌ماند. برخلاف تحجر که جمهور نمی‌فهمد و همواره با پافشاری بر ارزش‌ها و رویاهای هپروتی ‏و انتزاعی خودش از مردم عقب می‌ماند و سرنوشت خودش را به دست خودش به حواشی تاریخ می‌سپارد، ‏نوتحجر مترصد بقاست. متحجران تحول را نمی‌فهمند اما نومتحجران تلاش می‌کنند از میوه‌های تحول متنعم شوند. ‏متحجران جدید (و مهم‌تر از اشخاص، رویه‌های نومتحجرانه) برخلاف اسلاف خود، باهوشند و به لزوم بقا ‏پی‌برده‌اند و حاضر نیستند به‌خاطر برخی ارزش‌های نامتعین، مزیت‌های «حضور در عینیت تاریخ» را از کف ‏بدهند. بنابراین برای بقا تلاش می‌کنند و به ذکاوت بر سرچشمه‌های بقا و حرکت چنگ می‌زنند.‏ 🔶 ائتلاف مردم و ولایت اصلی‌ترین سرچشمۀ حیات و بقاست. متحجران به این ظرفیت پشت می‌کنند و لاجرم ‏سهم خود را از سرنوشت از کف می‌دهند اما نومتحجران تلاش می‌کنند بر گردۀ این ائتلاف سوار شوند و بی‌آنکه ‏به آداب این «رابطه» مؤمن و متخلق باشند، خونش را بمکند. پس هر کجا ترکیب تاریخ‌ساز جمهور و ولایت ‏حاضر است نومتحجران آنجایند.‏ 🔶 حضور نومتحجران در این قافله اما برآمده از نوعی تحول معرفتی نیست بلکه حضور آنان تاکتیکی (خواه ‏ناخودآگاه) برای بقاست. نومتحجران اگر با جریان زنده انقلاب همراهی می‌کنند نه چارچوب فکری اصیل را ‏کاملاً پذیرفته‌اند و نه کاملاً از ارزش‌های هپروتی خود دست شسته‌اند. بنابراین آبستن نفاق می‌شوند و تزویر ‏می‌زایند.‏ 🔶 ثمرۀ نفاق، التقاط است. التقاط یعنی لانه‌گزینی تاکتیکی تحجر در هاضمه اسلام ناب، دزدیدن ادبیات و شعائر ‏اصیل و آغشته‌کردن آن با همان اندیشه‌های واپسگرایانه و خارج از تاریخ و درنتیجه زدودن ظرفیت و انرژی ‏حیات‌بخش انقلاب. نومتحجر برای اینکه نامتحجر دیده شود، مرزهای تحجر و اسلام ناب را مغشوش و ‏مخدوش می‌کنند و ارزش‌های نامردمی قدیمی خود را به مصنوعات و دستاوردهای مردم امروز می‌آرایند. نوتحجر ‏در گوشه خانقاه و معابد زانوی افسوس درآغوش نگرفته و در عوض برای خود از منابع گوناگون قدرت (علمی، ‏اجتماعی، اقتصادی، امنیتی و...) فراهم آورده است. نوتحجر کم‌تر ریشخند می‌شود چون در بیرون گود نایستاده ‏و خود را به میان خودی‌ها آورده است.‏ 🔶 اگر می‌خواهید نوتحجر را شناسایی کنید باید بر لزوم خالص‌سازی اندیشه‌ها (نه لزوماً اشخاص) پافشاری کنید و ‏مدعیان و مقرّران حرف‌های اصیل را با اصلی‌ترین مبناها و تیزترین پرسش‌ها به چالش بکشید. نوتحجر ‏حرف‌های همه‌پسند و گِردش را فریاد می‌زند و به اختلافاتش در خفا افتخار می‌کند. اما اگر می‌خواهید ‏پیچیده‌ترین نسخه‌ی نوتحجر را شناسایی کنید مسئلۀ زن را دنبال کنید.‏ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر مهدی تکلّو؛ پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه 🆔 @tahlil_shjr