#اسلام_ناب #رژیم_صهیونیستی #فلسطین #هویت #امت_اسلامی #دشمن_شناسی #وحدت ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از علما و بزرگان اهل سنت کشور ۱۴۰۳/۰۶/۲۶ 🔶 درباره هویت واحده «امت اسلامی» مسئله‌ اساسیِ بنده مسئله‌ امت اسلامی است 👈فراموش نکنیم که یک امّتیم 🔸بله، بعضی ایرانی هستیم، 🔹بعضی عراقی هستیم، 🔸بعضی شامی هستیم و غیر ذلک، ♦️لکن این مرزها حقیقت «امت اسلامی» را تغییر نمیدهد ❗️نمیشود که من خودم را مسلمان بدانم اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند یا در فلان جا میکشد، خودم را غافل بدانم این خلاف تعالیم اسلامی و اصول اسلامی است 👇ممکن است شما بشخصک نتوانید یک کاری به کمک او انجام بدهید امّا 🤝همدلی و همدردی یک حقیقتی است 🔺این بایست وجود داشته باشد 👌در نمازهای جمعه 👌در اجتماعات بزرگی که در ارتباط با عناصر برجسته‌ و زبده‌ اهل سنّت در بخشهای مختلف تشکیل میشود، 🎙عنوان «امت اسلامی» را تکرار کنید 🔶 درباره فعالیت دشمنان برای ایجاد و تشدید اختلاف در مسلمانان نفْسِ همین نشستن ما دُور هم، یک عدّه‌ای را به عکس‌العمل وادار میکند ⭕️البتّه در این زمینه انگلیس‌ها صاحب تجربه‌ بیشتری هستند، ⭕️آمریکایی‌ها هم اخیراً از آنها یاد گرفته‌اند 🔷باید بدانیم که عوامل مؤثّر فکری، 🔹تبلیغی، 🔹رسانه‌ای، 🔹اقتصادی دارند کار میکنند 🚨برای جدا کردن شیعه و سنّی در داخل کشور ما و در همه‌جای دیگر ☝️در کشور ما از بعد از پیروزی انقلاب این فعّالیّت بیشتر شد علاجش این است که ما بر روی «وحدت» تکیه کنیم 🔶 اهمیت وحدت وحدت یک تاکتیک نیست، وحدت یک اصلی از اصول اسلام است ✨وحدت یک امر قرآنی است: 💠وَ اعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعاً وَ لاتَفَرَّقوا💠 🔺اجتماع حتّی در اعتصام به حبل‌الله مورد نظر قرآن و شریعت اسلامی است 💠وَ اِن طائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنینَ اقتَتَلوا فَاَصلِحوا بَینَهُما فَاِن بَغَت اِحداهُما عَلَى الاُخرى‌ فَقاتِلُوا الَّتی‌ تَبغی حَتّىٰ تَفی‌ءَ اِلىٰ اَمرِ الله💠 🔺مسئله‌ اتّفاق و اتّحاد این‌قدر مهم است که اگر کسی بَغی کرد، 🔺با آن مسلمان باید مقاتله کرد برای اینکه او را به وحدت برگردانیم 💠اِنَّمَا المُؤمِنونَ اِخوَةٌ فَاَصلِحوا بَینَ‌ اَخَوَیکُم‌💠 🔺یعنی مسئله‌ وحدت یک اصل قرآنی است و ما نباید از آن غفلت کنیم ⛔️یک عدّه‌ای وحدت را مخدوش میکنند؛ 👈بعضی دانسته، بعضی ندانسته. 📌عوام از طرفین، ندانسته این کار را میکنند؛ 📌خواص، خیلی‌شان دانسته این کار را میکنند؛ ☝️باید با اینها مقابله کرد 📌نمیفهمند؛ ضرر اختلاف مذهبی را 📍برای دنیای اسلام، 📍برای خود اسلام، 📍برای امّت اسلامی، 📍برای یکایک ملّتهای مسلمان درک نمیکنند؛ 💢جریان مخالف را تحریک میکنند؛ ⚠️شما می‌بینید یک جریان تکفیر پیدا میشود، ⭕️عالم شیعه را هم میزند، ⭕️شیخ‌الاسلام سنندج را هم میزند، ⭕️مولوی حسین‌بُرِ بلوچستان را هم میزند؛ ❌برایش فرقی نمیکند، برایش شیعه و سنّی تفاوتی ندارد؛ ❗️با هر کسی که انگیزه‌ وحدت در او هست، دشمنی میکند. ☝️خب، این دشمن است؛ از این معنا نمیشود اغماض کرد. 🌟بحمدالله در سطح کشور، جامعه‌ اهل سنّت علی‌رغم وجود این‌همه توطئه و انگیزه‌های خصمانه‌، مقابله کردند ✨ما از اهل سنّت ۱۵هزار شهید داشته‌ایم ✅هدف ما عزّت امّت اسلامی است؛ عزّت امّت اسلامی هم جز با اتّفاق و اتّحاد به دست نمی‌آید. امروز به نظر من یکی از واجبات قطعی، حمایت از مظلومان غزّه و فلسطین است 📌هر کس هر جور میتواند؛ 👌یکی میتواند پول بدهد 👌یکی میتواند سلاح بدهد 👌یکی میتواند کمک سیاسی بکند 👌یکی میتواند تبلیغ کند، در منبر، در نماز جمعه مطلب را بیان کند 🚨اگر چنانچه ما از این تکلیف سرپیچی کنیم، قطعاً مسئول خواهیم بود. امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال امّت اسلامی را سربلند کند. 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #اقتصاد #هویت #الگوسازی #تولید_داخلی ✅ مراقب جا به جایی فرهنگی باشیم 🔰 قسمت اول 🔶 مسئله نوشت‌افزار و جایگاه آن در فرهنگ‌سازی و هویت‌سازی دانش‌آموزان به قدری است که رهبر معظّم انقلاب از آن به عنوان یک کالای حیاتی یاد می کنند. همچنین ایشان در جای دیگری با اشاره به ضرورت تولید نوشت‌افزار در داخل بر بار فرهنگی نوشت‌افزارهای وارداتی در جامعه تاکید می کنند: «کسانی در داخل کشور هستند که یک حرکت اقتصادی را شروع میکنند؛ باید به اینها کمک بشود. حالا اینکه گفتم مال این روزها است، همین مسئله‌ی نوشت‌افزار است؛ چند جوان باهمّت پیدا شده‌اند و نوشت‌افزار داخلی دارند تولید میکنند؛ نوشت‌افزار یک رقم مهمّی است؛ شما ببینید مصرف نوشت‌افزار -مداد و کاغذ و دفتر و بقیّه‌ی وسایل- چه حجم عظیمی دارد که ما در بسیاری از اینها داریم از واردات استفاده میکنیم که هم بارِ فرهنگی دارد، هم بارِ اقتصادی دارد.» ۱۳۹۷/۰۶/۰۷ 🔻مسئله ‌نوشت‌افزار از جمله موضوعاتی است که علاوه بر تبعات اقتصادی، ابعاد فرهنگی و تربیتی هم دارد. نوشت‌افزار در حوزه تعلیم و تربیت چه اثری می‌تواند روی روح و روان دانش‌آموز داشته باشد و تولید داخلی یا خارجی‌اش چه تبعاتی در حوزه آموزشی دارد؟ دفتر، خودکار، مداد، پاک‌کن و... که به دانش‌آموز می‌دهیم هریک می‌تواند به‌عنوان ابزار فرهنگی تلقی شود؛ بستگی دارد دفتر چه تصویری داشته باشد. هر فرهنگی درصدد توسعه خودش برمی‌آید؛ یعنی هر کشوری دوست دارد فرهنگ خود را به سایر جوامع و کشورها معرفی کند. بسیاری اوقات تصویر دفترهای بچه‌ها عکس‌های خارجی و حتی کارتون‌های خارجی است و چون بچه‌ها این کارتون‌ها را می‌بینند، بیشتر این دفترها را می‌خرند. ما باید به فکر فرهنگ و توسعه فرهنگ خودمان باشیم. قبل از اینکه این فرهنگ را به دیگران معرفی کنیم، باید این فرهنگ را به دانش‌آموزان خودمان معرفی کنیم. 🔶 چهره‌هایی که زحمت کشیدند و تاثیرات هنری و فرهنگی داشتند و بچه‌ها باید صاحب عکس را بشناسند. مثلاًً ممکن است بگوییم بچه‌ها در ناشناسی می‌توانند آگاهی‌های خوبی پیدا کنند؛ مثلاً با تصویری از جنگل ناهارخوران، مسجد شیخ لطف‌الله، عالی‌قاپو و... می‌شود جاهای مختلف کشور را معرفی کرد و بچه‌ها می‌فهمند مسجد شیخ لطف‌الله را چه کسی ساخته یا معرفی تخت‌جمشید و جاهایی که نشان از تمدن قدیمی ایران دارد و بیانگر پیشرفت ایران در حوزه‌های مهندسی است و ستون‌های تخت جمشید نشان می‌دهد تمدن قدیم ما چه تمدن خوب و پیشرفته‌ای بوده؛ یا مکان‌های مقدس مثل حرم امام رضا‌علیه‌السلام، حرم شاهچراغ و غیره را معرفی کنیم تا بچه‌ها با اماکن مذهبی آشنا شوند یا می‌توان روستاهای معروف، دریا، جزایر و... را معرفی کرد تا بچه‌ها با آنها آشنا شوند یا یک یا دو بیت از یک شعر خوب را که پیام اخلاقی دارد داشته باشیم. 🔻رهبر انقلاب در دیداری که با تولیدکنندگان ‌نوشت‌افزار ایرانی داشتند روی موضوع شخصیت‌پردازی تاکید داشتند و تصریح کردند که به موضوع شخصیت‌پردازی نیاز مبرم داریم. دراین‌باره توضیح دهید و نسبتش را با مقوله ‌نوشت‌افزار باز کنید؟ چقدر زمان می‌برد تا موضوع شخصیت‌پردازی بتواند به‌طور واقعی شکل بگیرد؟ هر کشوری قهرمان‌های ملی خود را معرفی می‌کند تا افراد آشنا شوند و بدانند وقایع تاریخی کشور چیست. بچه‌ها با متاخران آشناترند، مثل شهید حاج قاسم سلیمانی که به عنوان یک قهرمان ملی مطرح است و توانسته از ناامنی در داخل کشور پیشگیری کند و حتی با عناصری که می‌خواستند از بیرون به داخل کشور بیایند و کشورمان را ناامن کنند، مبارزه کرده و به شکل مظلومانه‌ای به شهادت رسید. بچه‌ها می‌فهمند او کیست و معلم و پدر و مادر توضیح می‌دهند. بچه‌ها دنیای اطراف خود را می‌شناسند و مشکلاتی که در بیرون از کشور وجود دارد را درک می‌کنند و تلاش‌هایی که ایشان برای امنیت کشور کشیدند و جزو شخصیت‌هایی هستند که کشورمان مدیون آنهاست؛ یا می‌توان شهدای جنگ تحمیلی که نقش بسیار موثری داشتند مثل عباس دوران، شهید کشوری و... را که در جنگ نقش حیاتی داشتند، عکسشان یا پیامی از فداکاریشان را روی دفترها نوشت یا بخشی از وصیت‌نامه یک شهید که پیام خوبی در حراست از انقلاب، ولایت فقیه و حمایت از رهبری دارد. این‌ها نکاتی است که باید مطرح شود و حک شدنشان روی انواع ‌نوشت‌افزار می‌تواند پیام‌های خوبی داشته باشد. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای دکتر محسن ایمانی نایینی؛ استادیار گروه علوم تربیتی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #اقتصاد #هویت #الگوسازی #تولید_داخلی ✅ مراقب جا به جایی فرهنگی باشیم 🔰 قسمت دوم 🔶 در کنار کتاب‌های درسی و آموزش معلّمان، ‌نوشت‌افزار هم می‌تواند این پیام‌ها را داشته باشد و ایجاد سوال کند و برای پاسخ به سوال معلّم، مربی امور تربیتی و والدین بچه‌ها را راهنمایی کنند که ایشان چه نقش بارزی داشتند، چه فداکاری‌ها را کردند، امنیت کنونی ما مدیون تلاش‌های آنهاست و در جنگ رشادت‌هایی به خرج دادند. تصویری از پیروزی‌ها و دیگر مسائل جنگ مثل زندگی در سرما یا گرمای منطقه جنگی که بسیار مهم‌اند یا تصاویر نویسندگان، شعرا و... و ابیاتی از اشعارشان. به این ترتیب می‌شود مجموعه‌ای از عناصر فرهنگی-اجتماعی را معرفی کرد. 🔻در فرآیند شکل‌گیری مولفه‌های هویتی-تربیتی دانش‌آموز، بومی بودن نوشت‌افزار‌ها می‌تواند چه نقشی ایفا کند؟ هویت انواعی دارد مثل هویت ملی، هویت مذهبی، هویت خانوادگی و... رسالتی که داریم این است که دانش‌آموز با هویت مراجع خود آشنا شود. یکی از صاحب‌نظران آمریکایی می‌گوید جهانی شدن دارد به فرهنگ آمریکایی لطمه می‌زند. آش اینقدر شور شده که صدای آشپز هم درآمده است. آنها به فکر هویت ملی خود هستند و ما هم باید هویت دینی و هویت ملی را معرفی کنیم که هویت ایرانی-اسلامی است تا برای بچه‌ها روشن شود و بتوانند فکر کنند و عکس‌های روی نوشت‌افزار‌ها می‌تواند بسیار کمک‌کننده باشد تا بچه‌ها با فرهنگ بومی بار بیایند و هر چه بیشتر باید بچه‌ها را با فرهنگ خودمان آشنا کنیم تا بتوانند به غنای این فرهنگ پی ببرند. 🔶 وقتی ماهی در آب است به اهمیت آب پی نمی‌برد و زمانی متوجه می‌شود اهمیت آب چیست که از آب بیرون می‌افتد؛ لذا ممکن است بچه‌ها در درون فرهنگ قدردان این فرهنگ نباشند و اگر بچه‌ها غنای فرهنگ خودمان را پیدا کنند در بسیاری موارد از عناصر بیگانه احساس بی‌نیازی می‌کنند. اگر یک عنصر فرهنگی بیگانه در ‌نوشت‌افزار قرار بگیرد که با فرهنگ تناسب ندارد، جابه‌جایی فرهنگی است، می‌تواند ایجاد مشکل کند و موجب ناهنجاری در جامعه شود و نمی گذارد حالت همگونی تحقق پیدا کند. خوب است اگر تصویر آداب و رسوم‌مان مثل کمک کردن به معلولان ایتام و... روی ‌نوشت‌افزار باشد و بچه‌ها با آنها آشنا شوند. 🔻در دنیا چقدر از ‌نوشت‌افزار در موضوع تربیت و مدیریت آموزشی دانش‌آموزان استفاده می‌کنند؟ نقل است در مدارس فرانسه تابلوهای نقاشان معروف را نصب می‌کنند. با این کار هم بچه‌ها با هنر نقاشی آشنا می‌شوند و هم با کسانی که خالق این آثار هنری هستند. مثلاً سعی می‌کنند روی جوهرشان اسم شرکتی را بگذارند و شرکتی را معرفی کنند، مثل کوکاکولا که در روز دو میلیارد نوشابه کوکاکولا در دنیا مصرف می‌شود و اگر نشان تجاری را روی دفتری تبلیغ کنیم، مشتری او را زیاد می‌کنیم. بسیاری نگاه اقتصادی به این موضوع دارند و مثلاً ‌نوشت‌افزارهایی که دست بچه‌هاست سعی می‌کنند تبلیغات اقتصادی فروش کالاها یا پیام‌های اقتصادی کشورهای سرمایه‌داری را روی جلد آن منتشر کنند. در هر فرهنگی حال متکلم از کلامش پیداست. از کوزه همان تراود که در اوست. 🔻قهرمان‌سازی و اسطوره‌سازی چقدر در روح و روان کودکان و نوجوانان از طریق ‌نوشت‌افزار می‌تواند میسر باشد؟ وقتی قهرمان است کودک با آن همانندسازی می‌کند. آلبرت بندورا روان‌شناس، پژوهشگر و استاد بازنشستهٔ دانشگاه استنفورد می‌گوید فرد از طریق یادگیری مشاهده‌ای یاد می‌گیرد و وقتی الگوی خوبی به‌عنوان قهرمان در اختیار بچه‌ها قرار می‌گیرد، بچه‌ها از او تقلید می‌کنند؛ به‌ویژه در دوره نوجوانی که فرد اقتدار بدنی دارد دوست دارد در ورزشی شرکت کند که ورزش قهرمانی باشد. در اینجا قهرمانان می‌توانند روی نوجوانان اثر بگذارند؛ مثلاً پهلوانی مثل پوریای ولی در فرهنگمان مطرح است یا پهلوان تختی محبوبیتی داشته است. کسانی که در دسترس بودند؛ در کنارش لطف و محبت و دستگیری از فقرا است که می‌تواند یک قهرمان را به‌عنوان یک قهرمان برجسته مطرح کند. پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌فرمایند: کسی شجاع‌تر است که بر هوای نفسش غلبه دارد. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای دکتر محسن ایمانی نایینی؛ استادیار گروه علوم تربیتی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #خودکفایی #مردمی_سازی #هویت #تولید_داخلی ✅ صنعت نوشت‌افزار، صنعت هویت‌ساز 🔶 نوشت‌افزار اولین محصولی است که وقتی معلم می‌خواهد از هویت جمعی، هویت ملی و آرمان‌های اجتماعی حرف بزند و افتخار، عزت و رشد یک کشور را مثال بزند، در دسترس دانش‌آموز است. به پشتوانه تأکیدات رهبر معظم انقلاب در حوزه نوشت‌افزار یک جریان مردمی ایجاد شد که منشأ آن دولتی نبود و مجموعه‌های مردمی و خصوصی هدفی را تعیین کردند که باید نوشت‌افزار کشور را هم از نظر محتوا و هم از نظر هویتی کاملاً ایرانی تولید کنند. رهبر انقلاب نگاه ویژه‌ای به نمایشگاه‌های نوشت‌افزار ایرانی یا همان ایران‌نوشت داشته‌اند. ذائقه‌سازی صورت گرفته به نسبت نوشت‌افزار ایرانی روند مثبتی داشته اما تبلیغات نمادمحور نیست. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای محمد یقینی؛ مدیر عامل و عضو هیئت مدیره مجموعه ایران نوشت 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #هویت #مقاومت #هفته_دفاع_مقدس #اسلام_ناب ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران، سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #هویت #مقاومت #هفته_دفاع_مقدس #اسلام_ناب ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران، سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🔶 چهارصد و شصت و دومین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی «خط حزب‌الله» به مناسب فرارسیدن هفته دفاع مقدس، این برهه‌ی هشت‌ساله‌ی مقاومت ملت ایران را به عنوان یک الگوی موفق برای همه ملت‌های مسلمان بررسی کرده است. 🔶 این هفته نامه همچنین به مناسبت بیانات اخیر رهبر انقلاب در دیدار مدال‌آوران و قهرمانان، در یادداشت هفته‌ی خود، به بررسی چیستی «هویّت ایرانی» و نسبت آن با وجوه مختلف زندگی ایرانیان پرداخته است. 🔸 خط حزب الله؛ شماره ۴۶۲ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #امت_اسلامی #هویت #مقاومت #اسلام_ناب ✅ وقت گفتگو درباره هویت امت واحده شده 🔶 به محض آنکه یک ملت بیدار می‌شود و متحول می‌شود و به تعبیر حضرت امام ره قیام لله می‌کند و یقظه و بیداری برایش محقق میشود، او هویت حقیقی خود را باز میابد و آن را به تماشا میکشد. هویت یک قوم آن دارایی هایی ارزشمند ذاتی است که با تحول و بیداریشان یافته می‌شود. "یا قوم اذکروا نعمه الله علیکم"، توجه به دارایی‌های حقیقی یک قوم مقدمه رشد آنها است و فراموش کردن این نعمتها، باعث خودفراموشی و باعث گمشدگی و ذلت است. "ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" 🔶 تغییر و تحول درونی باعث بروز و ظهور هویت اصلی ملت ها یا گم شدن آن هویت میشود، جامعه ای که بیدار نشود و قیام لله نکند هویت خود را نخواهد یافت و دچار خود فراموشی می‌شود. این همان قاعده "نسوا الله فانساهم انفسهم" است در اندازه یک جامعه. اتفاقا وقتی یک جامعه درش تحول و انقلاب و قیام لله رخ میدهد (که هر سه مفهوم در اندیشه امام به یک حقیقت اشاره میکنند). حالا این جامعه می‌تواند جلودار دیگر جوامع هم باشد. "لتکونوا شهداء علی الناس". کشف هویت ملی، راهی به جز قیام و حرکت به سمت خدا ندارد و به قول امام‌ (ره) این یقظه و بیداری همان انقلاب است. 🔶 صدور انقلاب نیز اینگونه است که وقتی یک جامعه بیدار شده می‌تواند الگوی دیگران باشد و حالا ملت‌های مستعد دیگر نیز از قیام او الهام می‌گیرند و قیام می‌کنند و بیدار میشوند و این گونه آنها نیز هویت خود را به تماشا میکشند، اتفاقی که کم و بیش در گروه ها و جریاناتی در کشورهای منطقه میبینیم. امام میگفت معنای صدور انقلاب، این فراگیر شدن تحول و بیداری ملتها است و نه کشورگشایی. او میگفت مرزها این گونه در جای خود خواهند بود ولی دلها به هم نزدیک می‌شود. سالها بود در دنیای اسلام خیلی ها خیال می‌کردند هویت امتی و هویت ملی با هم قابل جمع نیستند کسانی هویت امتی داشتند مثل سید جمال الدین اسدآبادی و کسانی هویت ملی داشتند مثل امیرکبیر، اما بعد از انقلاب ما با انسانهای الهی بیشماری مواجه شدیم که همزمان هم هویت امتی داشتند و هم هویت ملی. و این دو را عین هم میافتند‌. 🔶 شاخص ترین آنها نیز شهید حاج قاسم سلیمانی بود که حقیقتا مظهر هر دو بود. مسلمین مستعدترین جوامع برای قیام و بیداری اند. آنها حول پاکترین و رها بخش‌ترین حقایق شکل گرفته اند، حول توحید، حول قرآن، حول برائت از دنیاپرستان و ظالمین. لذا در طرح راهبردی رهبران انقلاب اسلامی، برای توسعه بیداری و قیام و در یک کلمه انقلاب در عالم، امت اسلام مقدم بر دیگران است. 🔶 امروز به واسطه صبر مردم غزه و قیام خونین آنها و ظلم بی سابقه جنایتکاران عالم و شکل گرفتن جبهه ای گسترده از یمن تا سوریه و عراق و ایران و لبنان و دیگر کشورها که هر کدام مذهبی دارند اما همه در حقیقت مقاومت که ایستادگی پای قیام و انقلاب است، مشترکند، بیشتر از هر زمان وقت سخن گفتن از "هویت امت" است. هویت امت گسترده تر از هویت ملتها است. کسانی حقیقتا در پی احیای هویت امت هستند که بیش از دیگران مظهر هویت ملت خود نیز هستند. مثل خود شخص سید علی خامنه ای حکیم. آری "ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم" توجه به همان حقیقت توحیدی، قلوب را به هم متصل می‌کند و این مسیر بیداری ملتها است. ملتها بدون بازگشت به آن حقیقت واحد، به امت واحده نخواهند رسید. این نکته را امروز می‌توان به همه مسلمین نشان داد. که وقتی دنیا طلبی و قدرت طلبی کشورها و مصلحت سنجی های دنیاییشان جای خود را به یافتن هویت حقیقیشان و بیداریشان بدهد، امت واحده حول حقیقت قرآن شکل میگیرد. اینگونه است که دوران بروز قیام و مقاومت در امت اسلام زمان طرح هویت امت واحده اسلامی است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #دفاع_مقدس #هویت #انقلاب_اسلامی #مقاومت ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🔰 قسمت اول 🔶 بررسی یک الگوی موفق برای همه ملت‌های مسلمان «این جنگ، یک جنگ دفاعی بود ... جنگ تدافعی و دفاعی، محلّ بُروز غیرت و تعصّب و وفاداری عمیق انسانها به آرمانهایی است که به آنها پایبندند؛ حالا یا این آرمانها وطن است یا بالاتر از آن؛ یعنی دین و عقیده و اسلام. در جنگ تهاجمی، این مطرح نیست.» ۱۳۸۵/۷/۲۹ ایستادگی در برابر تهاجم دشمنان به معنای «دفاع از وطن، دفاع از هویّت ملّی و دفاع از ارزشهایی است که این به آن پایبند است.» ۱۳۸۵/۷/۲۹ جنگ دفاعی با چنین ویژگی‌هایی، در دوران هشت‌ساله، درس‌های بزرگ و فراوانی را در خود جای دارد. دفاع مقدّس، «این تجربه‌ی درس‌آموز، سرمشق همیشگی ملّت بزرگ ایران و الگوی موفّقی در برابر چشم همه‌ی ملّتهای مسلمان است.» ۱۳۸۲/۷/۳ 🔹درس اوّل: دوره دفاع مقدس، نیروی محرکه تاریخ انقلاب است 🔸«اگرچه کسی از جنگ ــ از حیث جنگ ــ خوشش نمی‌آید، ... لیکن آن هشت سال جنگ بایستی تاریخ ما را تغذیه کند. ما باید از آنچه در این هشت سال جنگ اتّفاق افتاده، آن روحیه‌ی مقاومت، آن روحیه‌ی فداکاری همراه با اخلاص ... استفاده کنیم. ۱۳۷۰/۴/۲۵ در حقیقت، «این دوره، دوره‌ی ذخیره‌ی نیروى محرّکه‌ی تاریخ و الهام‌بخش امم است.» ۱۳۶۸/۶/۳۰ حقیقت این است که «جبهه‌ی اسلامی باید میتوانست در صحنه‌ی سیاست جهانی دست‌وپا بزند، پرواز کند و عالم‌گیر بشود. مقدّمه‌ای لازم داشت، این مقدّمه را دشمن ما به صورت زودرس خودش برای ما تدارک دید و فراهم کرد.» ۱۳۵۹/۷/۴ 🔹درس دوّم: قدرتمان را آشکار کنیم 🔸دوّمین درس دفاع مقدّس این است که هیچ گاه اظهار ضعف نکنیم، بلکه خود را قوی کنیم؛ چرا که «جنگ تحمیلی به خاطر این اتّفاق افتاد که دشمن در ما احساس ضعف کرد. اگر دشمن بعثی و محرّکینش خاطر‌جمع نبودند که سرِ چند روز به تهران خواهند رسید ــ آنها این‌‌جوری فکر میکردند ــ این جنگ انجام نمیگرفت؛ ... احساس ضعف شما موجب تشویق دشمن به حمله‌ی به شما است؛ این یک قاعده‌ی کلّی است.» ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ «دفاع مقدّس این سرمایه را برای ما به وجود آورد که بدانیم بعضی کارها هست که بظاهر نشدنی است امّا در واقع اگر همّت کنیم، شدنی است.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ اساساً «ادبیّات جنگ، به طور کلّی ادبیّات بشارتی است؛ ... قرآن هم درباره‌ی شهدا ... نفی این دو آفت را بشارت میدهد: یکی ترس، یکی اندوه؛ ... اگر ما نشاط اجتماعی میخواهیم، اگر امید و شادابی و سرزندگی میخواهیم، اگر طراوت در نسلهای جوانمان میخواهیم، باید به این گزاره‌ی ملکوتی و قرآنی ایمان بیاوریم.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ 🔹درس سوّم: استعدادهایمان را بشناسیم 🔸شناخت هویّت ملّی و استعدادهای نهفته در مردم، یکی دیگر از مهم‌ترین درس‌های دفاع مقدّس است. دشمن، در همان قدم‌های اوّل، خیلی زود به داخل خاک ایران پیشروی کرد؛ امّا با نهیب امام، مردم و نیروهای نظامی «از قوّتی که در آنها نهفته بود و آن را کشف نکرده بودند استفاده کردند.» ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ و این «وسیله‌ای شد برای اینکه استعدادهای مکنون در انسانها، به شکل عجیبی بُروز کند.» ۱۳۹۲/۹/۲۵ این استعداد و قوّت «فقط قوّت جنگیدن و شجاعت و به میدان رفتن نبود، یکی از آنها این بود؛ قوّت مدیریّت، سازمان‌دهی، ابتکار، ابتکار عمل و این کارها بود، [لذا] صفحه‌ی جنگ را دگرگون کردند.» ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ و «از آن وضعیّت رسیدیم به این وضعیّت که چند هزار اسیر در فتح‌المبین و چند هزار اسیر در بیت‌المقدّس [گرفتیم] ... روزبه‌روز ما توانستیم به هویّت خودمان، به قدرت خودمان آشنا بشویم.» ۱۳۹۶/۳/۳ بنابر‌این، «جنگ حقیقتاً آینه‌ی تمام‌نمای ظرفیّت‌های ملّت ایران بود.» ۱۳۸۴/۶/۳۱ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #دفاع_مقدس #هویت #انقلاب_اسلامی #مقاومت ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🔰 قسمت دوم 🔹درس چهارم: کارها را به مردم بسپاریم 🔸یکی دیگر از مهم‌ترین درس‌های جنگ، تقویت مشارکت مردمی در عرصه‌های اجتماعی است. یکی از غفلت‌های زیان‌بار ابتدای جنگ که منجر به از دست دادن خرّمشهر شد، «طرز فکر غلطى بود که آن روز بر دستگاه اداره‌ى جنگ و اداره‌ى نیروهاى مسلّح حاکم بود. در آن روزها ... آن دستگاهى که سیاست جنگ و اداره‌ى جنگ با او بود، عقیده‌ى به اینکه نیروهاى مردمى قادرند دفاع کنند نداشت و موجب مى‌شد که امکانات به اینها نمى‌داد.» ۱۳۶۴/۳/۳ این در حالی است که «کار وقتی دست مردم باشد، وقتی استعدادهای مردمی و حضور مردمی میدان پیدا کند که وارد عرصه شود، این غفلتها پیش نمی‌آید.» ۱۳۹۰/۷/۲۱ لذا «بتدریج، عظمت نیروهای مردمی، خود را نشان داد.» ۱۳۸۱/۳/۱ تا جایی که «جنگ را مردم اداره کردند؛ مردم پای کار بودند.» ۱۳۹۰/۷/۲۰ نکته‌ی مهم‌تر اینکه «در دفاع مقدّس، برای حضور مردمی یک مدل‌سازی جدیدی انجام گرفت. نحوه‌ی حضور مردمی یک نحوه‌ی شگفت‌آوری است.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ در این مدل جدید، اوّلاً «همه میتوانستند همکاری کنند، همه میتوانستند هم‌افزایی کنند ...بعد، در این حرکت دسته‌جمعی چه استعدادهایی ناگهان پیدا بشود.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ «این مدل ابتکاری از حضور مردم همیشه میتواند مطرح باشد. امروز هم ما میتوانیم. اگر همّت بکنیم و با نگاه درست به مردم و مسائل نگاه کنیم، میتوانیم از این مدل استفاده کنیم.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ 🔹درس پنجم: به جوانان میدان بدهیم 🔸در دوران دفاع مقدّس، جوانان نقش مؤثّرتری ایفا کردند. «جنگ هشت‌ساله ... با همه‌ی این سختی‌ها این حُسن بزرگ را داشت که به جوان ایرانی نشان داد که قادر است، که میتواند، اگر اراده بکند و در یک میدانی وارد بشود، خواهد توانست بر رقیب و حریف خودش فائق بیاید.» ۱۳۹۵/۷/۲۸ مثلاً «جوانی از مجموعه‌ی یک روزنامه، که مشغول فعّالیّت مطبوعاتی است، برود جبهه و بعد از مدّت کوتاهی بشود مثلاً شهید حسن باقری، نابغه‌ی اطّلاعات جنگ!» ۱۳۹۹/۶/۳۱ «این مجموعه‌ی جوان ... جزو معجزات انقلاب در زمان ما است.» ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ در حقیقت، «پایه‌گذاری امثال قاسم سلیمانی‌ها، در جنگ و در دوران دفاع مقدّس گذاشته شد.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ 🔹درس ششم: معنویّتمان را تقویت کنیم 🔸مهم‌ترین درس دفاع مقدّس تقویت اخلاق و معنویّت در زندگی است. از طرفی، «در دفاع مقدّس، عالی‌ترین فضایل اخلاقی بُروز کرد؛ هم فضایل اخلاقی، هم معنویّات و عروج معنوی و تعالی روحی.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ از طرفی دیگر، «سبک زندگی اسلامی در رفتار رزمندگان ما و شهدای ما یک چیز برجسته‌ای است.» ۱۴۰۰/۸/۳۰ دفاع مقدّس «مظهری از برترین صفاتی است که یک جامعه میتواند به آنها ببالد و از جوانان خودش انتظار داشته باشد.» ۱۳۸۸/۶/۲۴ «آن حالات معنوی، آن گریه‌های نیمه‌شب، آن سحرخیزی‌ها، آن شور و عشق توحیدی، آن بی‌اعتنائی به زیورهای دنیوی، و در مواردی هم اتّصال به غیب؛ بعضی از این عزیزان، این جوانهای عارف ... در جبهه کارشان به جایی رسیده بود که آینده را میدیدند.» ۱۳۹۹/۶/۳۱ 🔹خلاصه‌ی درس‌های دفاع مقدّس 👈 نکته‌ی پایانی اینکه شاید بتوان درس اصلی دفاع مقدّس را چنین خلاصه کرد که «دفاع مقدّس یک اصل را برای ملّت ایران ثابت کرد و آن اصل، این است که صیانت کشور و بازدارندگی کشور از دست‌اندازی دشمن با مقاومت به دست می‌آید نه با تسلیم؛ ... این احساس که باید مقاومت کرد، موجب شد که هم اطمینان و اعتماد به نفْس داخلی به وجود بیاید ــ یعنی در داخل، سیاسیّون کشور، عناصر فعّال کشور، فعّالان فرهنگی کشور، یک اعتماد به نفْسی پیدا کنند در همه‌ی قضایای گوناگونی که برای یک کشور پیش می‌آید و یک اطمینانی پیدا کنند ــ و هم به دشمن یاد داد که در محاسبات خودش قدرت داخلی ایران را به حساب بیاورد، مقاومت ایران را به حساب بیاورد.» ۱۴۰۱/۶/۳۰ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#الگوسازی #ورزش #ایران_قوی #هویت #معیشت #حجاب ✅ با الگوسازی و الگوپروری می‌توانیم به قلّه‌های ورزش برسیم 🔶 وقتی کار را در فدراسیون شمشیربازی شروع کردیم در سه حوزه برنامه‌ریزی کردیم: در بحث همگانی کردن ورزش شمشیربازی، توسعه‌ی ورزش شمشیربازی در کشور در حوزه‌های قهرمانی و در تأمین زیرساخت‌ها که مهم‌ترین بخش مشکلات ما در حوزه‌ی زیرساخت‌ها است. در سال ۱۴۰۱، ما با ۲۷ نفر اِپه‌ایستِ جوان مسابقه‌مان را برگزار کردیم؛ در سال ۱۴۰۲، با ۴۲ نفر و پریروز در شهر اصفهان، ما داخل سالن دیگر جا نداشتیم برای برگزاری مسابقه؛ یعنی مسابقه با ۷۲ نفر برگزار شد. شما مدرک دانشگاهی‌تان را روی دیوار نمیزنید ولی اگر شما در مسابقه‌ی قهرمانی ورزشی نتیجه‌ای گرفته باشید، حتماً‌ آن را بر دیوار اتاقتان نصب می‌کنید؛ این ارزش‌گذاری است؛ یعنی ارزش‌گذاری قهرمان ورزشی در نگاه هویّت ملّی و اجتماعی. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای دکتر علیرضا پورسلمان؛ رئیس فدراسیون شمشیربازی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #هویت #انقلاب_اسلامی #تحریف #ورزش #اسلام_ناب ✅ تلألؤهای رنگارنگ یک حقیقت واحد 🔰 قسمت اول 🔶 «هویّت ایرانی» چیست و چه نسبتی با وجوه مختلف زندگی ایرانیان دارد؟ پیگیری معنای لغوی و تحت‌اللّفظی «هویّت» در فرهنگ‌های لغت فارسی، تقریباً حول یک محور مشترک دُور می‌زند. فرهنگ لغت عمید کلمات «ماهیّت»، «وجود»، «هستی» و «تشخّص» را مترادف‌های «هویّت» می‌داند و معادل فارسی این کلمه را هم واژه‌هایی مانند «شناسه»، «چیستی»، «کیستی» و «نام‌ونشان» می‌داند. لغت‌نامه‌ی دهخدا هم چنین نگاهی دارد و آن را معادل «تشخّص» می‌داند. فرهنگ لغت معین کلماتی مانند «شخصیّت»، «ذات» و «حقیقت یک چیز» را معادل معنایی «هویّت» تعریف می‌کند. جستجو در دیگر فرهنگ‌های لغات هم، کمابیش، به چنین واژه‌ها و کلماتی ختم خواهد شد. همین کالبدشکافی معنایی و لغوی بهترین نقطه‌ی شروع برای صحبت کردن درباره‌ی «هویّت» است.نگاه جامعه‌شناسانه به مفهوم «هویّت» هم چیزی نزدیک به همان معنایی را در ذهن پژوهشگران تداعی می‌کند که فرهنگ‌های لغت فارسی مراد کرده‌اند. از نگاه علمای علوم اجتماعی، هرگاه یک فرد یا جامعه‌ی انسانی پیگیر هویّت خودش است یعنی به دنبال آن است که ببیند چه پاسخ‌هایی می‌تواند به کیستی و چیستیِ خود بدهد؛ اینکه «من» یا «ما»ی انسانی چیست و متأثّر و متشکّل از چیست و ریشه در چه مفاهیمی دارد. 🔶 پاسخ به این سؤال‌ها، قطعاً و یقیناً، از تاریخ و جغرافیای فرد یا اجتماع انسانی جدا نیست. انسان‌ها در عین اینکه در بعضی از نیازها و مسائل زیستی و فکری مشابهند، امّا آنگاه که پای نوع زیست فرهنگی و اجتماعی آن‌ها به میان کشیده می‌شود دچار تفاوت‌های جدّی با هم می‌شوند. این تفاوت‌ها که در شکل و شمایل زیست و تفکّر و عادات و رسوم فردی و اجتماعی و حتّی آئین‌های روزمرّه‌ی حیات انسانی متبلور می‌شود، برخاسته از یک نظام معنایی است که ریشه در هویّت انسان‌ها دارد. 🔶 با این مقدّمه مشخّص می‌شود وقتی که از «هویّت انسان ایرانی» سخن می‌گوییم، از چه چیزی سخن می‌گوییم. پرسش از «هویّت انسان ایرانی»، در واقع، پرسش از کیستی و چیستیِ انسانِ ایرانی است؛ برای پاسخ به این پرسش باید به فرهنگ انسان ایرانی رجوع کرد، فرهنگ هم متأثّر از فکر و تاریخ و جغرافیایی است که انسان ایرانی، در طول هزاران سال، در آن زندگی کرده است.حال، با این نگاه، مشخّص می‌شود که هویّت انسان ایرانی جدا از تاریخ او و جدا از جغرافیای او نیست. انسان ایرانی بیش از هزار سال است که با فرهنگِ متأثّر از جهان‌بینی اسلامی، در این نقطه از دنیا، ادامه‌ی حیات داده و پیش از ورود اسلام به ایران هم یکتاپرست و موحّد بوده. در کنار این فرهنگ توحیدی، زیّ و زیست فرهنگ ایرانی هم قرار دارد که او را در عین اشتراکات توحیدی، از دیگر تیره‌های مسلمانان هم متفاوت می‌کند؛ تفاوت‌هایی که به تعبیر کتاب وحی، مایه‌ی شناسایی ابناء بشر است. پس هویّت انسان ایرانی جدا از دین و توحید و فرهنگِ ملّیِ برآمده از جهان‌بینی توحیدی جامعه‌ی ایرانی نیست. هر پاسخی به کیستی و چیستی انسان ایرانی اگر این موضوع را از دایره‌ی تحلیل حذف کند، حتماً پاسخی نادرست و غلط به مسئله‌ی «هویّت ایرانی» داده است. 🔹 غربگرایان علیه هویّت ایرانی 🔸با وجود تلاش جریان غربگرا در دو قرن اخیر برای شکاف بین «اسلامیّت» و «ایرانیّت»، مرور تاریخ ایران ــ به‌خصوص در دو سه قرن معاصر ــ نشان داده این دو نه‌تنها از یکدیگر جدا نیستند، بلکه هر یک مقوّم دیگری بوده و خدمات متقابلی به هم ارائه کرده‌اند. شهید آیت‌اللّه مرتضیٰ مطهّری، در کتاب گران‌قدر خدمات متقابل اسلام و ایران، به بررسی خدمات متقابل این دو وجه هویّتی در طول قرن‌ها در جامعه‌ی ایرانی پرداخته است؛ موضوعی که رهبر معظّم انقلاب اسلامی هم بارها به آن اشاره کرده‌اند: 🔶 «از اوّل انقلاب، یک گروهی سعی میکردند گرایش به ملّیّت را و نام ایران را و بزرگداشت ایران را در مقابل گرایش اسلامی و انقلابی قرار بدهند و تفکیک کنند بین مسئله‌ی ملّیّت و مسئله‌ی اسلامیّت. ... امتحانِ بزرگِ جنگ پیش آمد، به مرزهای کشور حمله شد، ایران مورد تهاجم قرار گرفت ... چه کسی از مرزها دفاع کرد؟ بچّه‌مسلمان‌ها، نمازشب‌خوان‌ها، چیت‌سازیان‌ها، سلگی‌ها، لشکر انصارالحسین؛ اینها دفاع کردند، اسلام دفاع کرد از مرزهای ایران. اسلامیّت و ایرانیّت دو قطب متضاد نیستند، یک حقیقتند. هر کسی طرف‌دار اسلام شد، هر کسی سرباز اسلام شد، از هر ارزشی ــ از جمله ارزش میهن و وطن ــ به طور طبیعی دفاع میکند.» ۱۴۰۲/۷/۵ 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #هویت #انقلاب_اسلامی #تحریف #ورزش #اسلام_ناب ✅ تلألؤهای رنگارنگ یک حقیقت واحد 🔰 قسمت دوم 🔶 اگر تاریخ فرهنگ اسلامی و موحّدانه‌ی ایرانی‌ها را سرچشمه‌ی پاسخ به سؤال درباره‌ی چیستی و کیستیِ انسان ایرانی قرار دهیم، پس تحریف و ایجاد اعوجاج در تعریف «هویّت ایرانی» هم زمانی رقم خواهد خورد که بخواهد انسان ایرانی را از این سرچشمه جدا کند. هر اقدام و عمل و طرحی که بخواهد پاسخی بریده از تاریخ ایران و فرهنگ توحیدی آن به کیستی و چیستیِ انسان ایرانی بدهد و او را از تاریخ و جغرافیای ایران جدا کند و تاریخ و جغرافیای دیگری را اصل قرار دهد، باعث تحریف در «هویّت ایرانی» خواهد بود. قرار دادن تاریخ و جغرافیای دیگری غیر از تاریخ و جغرافیای ایران باعث ایجاد یک هویّت دیگر خواهد شد؛ هویّت دیگری که هرچه باشد، قطعاً هویّت ایرانی نیست. اینجا است که حفظ و حراست از تاریخ و جغرافیای ایران اهمّیّت مضاعف پیدا می‌کند. 🔹 مراقب هویّت‌زدایی باشیم 🔸 تحریف «هویّت ایرانی» مقدّمه‌ی هویّت‌زدایی از انسان ایرانی است و هویّت‌زدایی هم مقدّمه‌ی پذیرش و برتری دادن بیگانه بر خود است؛ چیزی که به آن، در ادبیّات علوم سیاسی، «استعمار» می‌گویند: «هویّت‌زدایی یعنی این: مبانی اندیشه‌ای و رویکردهای تاریخی و ملّی یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی ‌یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی انقلاب تحقیر بشود، کارهای بزرگی که انجام گرفته کوچک‌نمایی بشود؛ و البتّه عیوبی وجود دارد ‌و این عیوب هم ده برابر بزرگ‌نمایی بشود؛ هویّت‌زدایی یعنی این. آن وقت به جای این هویّت، منظومه‌ی فکری غرب جایگزین ‌بشود که یک نمونه‌اش همین سند ۲۰۳۰ آمریکایی‌ها است که این، مظهر سلطه‌ی نواستعماری غربی در زمان ما است؛ یعنی ‌یکی از نمونه‌هایش این است‌.» ۱۴۰۱/۲/۶ برای مقابله با تحریف هویّتی باید وجوه مثبت و نقاط قوّت تاریخ و فرهنگ و جغرافیای ایران را تقویت و برجسته کرد تا انسان ایرانی به تاریخ و فرهنگ و جغرافیای خود مباهات کند؛ فرقی هم نمی‌کند که تشییع باشکوه یک قهرمان ملّی مانند شهید سلیمانی باشد یا مبارزه‌ی ورزشی بانوی ورزشکار ایرانی با حجاب اسلامی در میادین برجسته‌ی بین‌المللی؛ همه‌ی این‌ها تجلّی‌های متفاوت و متنوّع یک مفهوم واحدند و همه دارند هویّت ایرانی را به ارزش‌ها و تاریخ و فرهنگ و جغرافیای ایران پیوند می‌زنند: 🔶 «‌از قبل از انقلاب، از مبارزات دوران ستم‌شاهی بگیرید تا حوادث انقلاب، تا حوادث دفاع مقدّس، تا حوادث بعد از آن، تا کرونا؛ در ‌همه‌ی اینها این هویّت متعهّد و دارای احساس مسئولیّت در ملّت ایران خودش را نشان داده؛ همان طور که در دوران مبارزات ‌ستم‌شاهی بود، در دوران دفاع ‌مقدّس بود، در دوران بعد بود، در دوران کرونا و در حرکت علمی عظیم کشور، یک جریان مهمّی ‌است که نشان‌دهنده‌ی [هویّت] ملّت ما است‌.‌‌ این، هویّت ملّت ما را نشان میدهد؛ این حرکت، حرکت هویّت‌ساز است برای ملّت؛ ‌این همان چیزی است که قهرمانانی مثل شهید سلیمانی، مثل شهید فخری‌زاده، مثل شهید شهریاری، از درون این هویّت بیرون ‌می‌آیند؛ این یک حقیقت است که به شکل های مختلف و به جلوه‌های گوناگون، خودش را نشان میدهد: هویّت ملّت ایران؛ این ‌حقایق هویّت‌ساز و نشانه‌های هویّت؛ هم نشانه‌ی هویّت است، هم خودش تقویت‌کننده‌ی هویّت و سازنده‌ی هویّت ملّت ایران است‌.»۱۴۰۰/۹/۲۱ 🔹 جلوه‌های متنوّع یک حقیقت واحد 🔸 با این نگاه، همه‌ی آن‌هایی که دل در گرو ایران و هویّت ایرانی دارند بخشی از سربازان هویّت‌ساز ایران بزرگند؛ از رزمنده‌ی خطّ مقدّم نبرد در جنگ تحمیلی گرفته، تا تولیدکننده‌ای که در پی قطع وابستگی ایران به ممالک بیگانه است، تا قهرمان ورزشکاری که به مانند یک سرباز در میادین ورزشی می‌جنگد تا نام و پرچم ایران و، در ادامه، تاریخ و فرهنگ آن را به رخ بکشد: «شما [ورزشکاران] در میدان مبارزات ورزشی ... هویّت ایرانی‌ ‌و اسلامی خودتان را به معنای واقعی کلمه نشان دادید؛ شخصیّت ‌اسلامی و ایرانی، هم در کارهای شما مردها، هم در کارهای این خانمها نشان داده شد. سجده کردید؛ دعا کردید؛ دختر ایرانی ما با ‌رئیس‌جمهوری که میخواست به او دست بدهد، چون نامحرم بود، دست نداد؛ اینها خیلی ارزش دارد، اینها خیلی مهم است. ... اینها نشان‌دهنده‌ی هویّت انقلابی و اسلامی و ایرانی شما است؛ اینها است که یک ملّت را بالا میبرد. ... قهرمان اصیلی که از دل ملّت برخاسته، میتواند ملّت خودش را نمایندگی کند و نمایش بدهد هویّت ملّت خودش را؛ این کار را ‌شماها کردید، و این خیلی با‌ارزش بود‌.»۱۳۹۷/۷/۲ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#هویت #معیشت #ورزش #المپیک #تکواندو ✅ مدال‌آوری قهرمانان، ورزش همگانی را در کشور به حرکت در می‌آورد 🔶 مردم ما خیلی قدرشناسند. ورزشکارهایشان را دوست دارند و به آن‌ها احترام می‌گذارند و اهمّیّت می‌دهند. و به نظر من، این بهترین سرمایه ورزشکارها است. ما روی همه چیز کار کردیم؛ فقط روی فیزیک بچّه‌ها یا روی تکنیک و تاکتیکشان کار نکردیم؛ حتّی در بحث زندگی شخصی بچّه‌ها هم کمکشان کردیم، کنارشان بودیم، راهنمایی‌شان کردیم. ما امسال، در المپیک، کلّاً چند مدال گرفتیم؟ دوازده مدال؛ خب هر کدام از این دستگاه‌های بزرگ، یک نفر از آن دوازده نفر را استخدام کنند. نمی‌گوییم پول الکی به این‌ها بدهند، بلکه می‌گوییم استخدام و بیمه‌شان کنند؛ تا این ورزشکار، فردا که از دوره‌ی قهرمانی خداحافظی کرد، مثل یک آدم عادی برود سر کارش. واقعاً این خواسته زیادی نیست، قانونش هم وجود دارد. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای هادی ساعی؛ رئیس فدراسیون تکواندو جمهوری اسلامی ایران 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #حزب_الله #لبنان #تاریخ_معاصر #هویت ✅ خطبه عربی نمازجمعه 🔶 دیروز رهبر انقلاب در خطبه عربی نمازجمعه برای تسلا و ایجاد روحیه در مردم لبنان و حزب الله باز هم به تاریخ معاصر و مشخصا تابستان خونین سال شصت اشاره داشتند! 🔶 رهبر انقلاب: مردم مقاوم لبنان و فلسطین! مبارزان شجاع و مردم صبور و قدرشناس! این شهادتها، این خون های بر زمین‌ریخته، نهضت شما را سست نمیکند، [بلکه] استوارتر میکند. در ایران اسلامی در حدود سه ماه تابستانِ یک سال (سال ۱۳۶۰ هجری شمسی) چند ده شخصیّت برجسته و ممتاز ما ترور شدند که یکی از آنها شخصیّت بزرگی مثل سیّدمحمّد بهشتی بود، یکی رئیس‌جمهوری مثل رجائی و نخست‌وزیری مثل باهنر بود، علمائی از قبیل آیت‌الله مدنی و قدّوسی و هاشمی‌نژاد و امثال اینها بودند. اینها هر کدام در سطح ملّی یا محلّی از ستون های انقلاب به شمار می‌آمدند و فقدانشان چیز آسانی نبود؛ ولی انقلاب متوقّف نشد، عقب‌نشینی نکرد، بلکه سرعت گرفت. 🔶 این هویت و تجربه تاریخی به ویژه تابستان سال ۶۰ که در موارد متعدد رهبری در سال‌های اخیر آن را متذکر شده بسیار اهمیت دارد و چقدر ما از این دوره تاریخ انقلاب غافلیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #زن #مقاومت #لبنان #هویت ✅ هدیه زنانه به مقاومت 🔶 روایت چند شب پیش یکی از اقوام چنین بود: در هیات هفتگی اعلام کردیم که برای جبهه مقاومت می خواهیم کمک مالی جمع کنیم. هرکس همراه است بسم الله. و ادامه ماجرا در عکس های تلفن همراهش بود؛ تصاویری از طلاهای چیده شده روی پارچه ی سبز. از سکه و انگشتر و پلاک ساده تا چند دست سرویس زینتی و جواهرات. 🔶 زیباتر این بود که این طلاها را در گروه دیگری به مزایده گذاشتند و مردم آنها را به چند برابر قیمت خریداری کردند تا پول بیشتری برای مقاومت جمع شود. این روزها اخبار چشمنواز از همدلی طلائی زنان در گوشه و نقاط کشور دست به دست می شود. کمک کردن مردم به مظلومین و مجاهدین عالم سابقه دار است و امر جدیدی نیست اما این هدیه زنانه رنگ دیگری دارد. این ایثار طلائی را دقیقتر ببینیم: 1️⃣ همدلی طلائی تنها کمک مالی نیست؛ آنها از زینت خود گذشتند. زینت جزئی از زندگی و هویت و اسباب زیبایی آنهاست. ارزش این هبه زنانه را نباید تنها در کمک مادی خلاصه کرد. 2️⃣ این گذشت مادی حتی فراتر از ارزش زیبایی و زینتی است. طلا در جامعه ما نقش سرمایه و ذخیره زندگی را بازی می کند. از پس انداز و اندوخته زندگی شان گذشتند. ذخایری که احتمالا برای جهیزه و یا خرید مسکن و یا حتی روزهای مبادای زندگی محسوب می شود. 3️⃣ اما از این مهمتر بلوغ سیاسی و معنوی این مردم است. یک وقت دغدغه نفع فردی داریم و هدیه می کنیم. یک وقت به بهانه نفع جمعی یک کشور گذشت می کنیم. اما یک وقت از مرزها عبور کرده و برای ماموریت الهی یک امت ایثار می کنیم. این آگاهی انقلابی زنان ماست. 4️⃣ و این همه را بگذارید کنار لبیک به حکم رهبرانقلاب که هرکس، هرجا، هرچه در توان دارد برای مجاهدین مقاومت به میدان بیاورد. این هبه طلائی هم ایثار است و هم لبیک به حکم شرعی ولی زمان. 🔶 روح امام شاد... درباره تلاش و ایثار زنان در پشت جبهه در تعابیری آسمانی و طوفانی و دل انگیز می گفت اینها هدیه الهی است. باید قدر این نعمت را بدانیم. می فرمود باید به آنها اقتدا کنیم. ما باید از اینها اخلاق اسلامی و ایمان و یاد خدا را یاد بگیریم.... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #استقلال #افول_آمریکا #هویت #نظم_نوین_جهانی #منطقه ✅ دست برتر ایران ثبات‌آفرین بر آمریکای بحران زیست 🔶 یکی از روندهای اصلی در پیکربندی مجدد مدرن جهان، افزایش تعداد کشورهای مستقل است که در چارچوب هویت خود عمل می‎کنند و سعی دارند از منافع ژئوپلیتیک خود در یک محیط بین‌المللی در حال تغییر دفاع کنند. به منزله بخشی از این روند، آشفتگی ژئوپلیتیک در صحنه جهانی به طور خودکار افزایش می‌یابد که با پیچیدگی روابط بین‌الملل و افزایش رقابت بین قدرت‌ها در مبارزه برای رهبری همراه است. این روند به ویژه در خاورمیانه خطرناک است که به گفته «ریچارد هاس»، بالاترین «سطح خشونت» را دارد و چالشی قدرتمند برای «توسعه‌‌دهندگان و پدیدآورندگان» سیاست جهانی است. با این مقدمه شاید بهتر بتوان حضور مقامات آمریکایی، به ویژه در منطقه غرب آسیا را درک کرد. 🔶 در واقع، در نظم نوین جهانی، آمریکا سعی دارد همچنان حوزه تأثیر خود را در مناطق گوناگون جهان تعبیر کند؛ اما حقایق چیز دیگری می گویند. از جمله تغییرات محسوسی که در نظم نوین جهانی قابل مشاهده است، انزجار از حضور آمریکا در منطقه خاورمیانه، خروج نظامیان آمریکا از عراق، موردحمله قرارگرفتن پایگاه‌ها و کاروان‌های آمریکایی همگی ناشی از نمود تغییرات جهانی در منطقه خاورمیانه است. 🔶 اما به هر حال باید خاطرنشان کرد که هر یک از قدرت‌های بزرگ که به دنبال پرده برنده هستند، نقش مرکز را در شکل‌گیری یک زیر سیستم منطقه‎ای تثبیت می‌کنند. یک قدرت بزرگ به عنوان دولتی معرفی می‌شود که در پیگیری سیاست خارجی خود بسیار مستقل است و تأثیر مستقیم بر سیاست منطقه‌ای و جهانی دارد. از این رو جمهوری اسلامی ایران به منزله یک قدرت مستقل به دنبال آن است که نه تنها ارزش‌ها، تجربه‌ها و سنت‌های خود را در حوزه‌های داخلی و خارجی تثبیت کند؛ بلکه ثبات را برای منطقه و جهان نیز به ارمغان بیاورد؛ چرا که یک کشور قدرتمند و مستقل در بستر یک منطقه امن و مستقل شکل می‌گیرد. شاید همین را بتوان تفاوت ماهوی برای ایران و آمریکا به شمار آورد. آمریکا برای ابراز قدرت خود در جهان به هر جنایتی دست زده است؛ اما ایران بدون قصد دخالت و تنها با نیت ثبات‌آفرینی در منطقه و جهان نقش‌آفرینی می کند. لذا حضور مقامات ایرانی در نقاط مختلف منطقه و جهان ثبات‌آفرین بوده است. 🔶 حضور سردار سلیمانی در کردستان عراق نمونه‌ای از این حضور ثبات‌آفرین است. اکنون نیز سفرهای متعدد رئیس جمهور، وزیر امور خارجه و رئیس مجلس در نقاط گوناگون با هدف اهتزاز گفتمان انقلاب اسلامی در جهان قابل تعبیر است. استقبال گرم مردم بیروت از آقای قالیباف و نیز استقبال گرم مقامات لبنان از آقای عراقچی، همین ادعا را اثبات می‌کند که باور مردم منطقه نیز بر همین نقش ثبات‌آفرین ایران اسلامی شکل گرفته است. 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #طوفان_الاقصی #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #هویت #حماس #منطقه ✅ پاسخی به سوال این روزها 🔶 7 اکتبر تصمیمی درست یا یک تله بزرگ؟ میگویند: تصمیم خودسرانه و بدون مشورت حماس، یک تله ای بود که در آن افتادیم و حماس بخاطر این تصمیم بدون مشورت مقصر است. 2 استدلال را پاسخ میدهم: 1️⃣ با اتفاقاتی که افتاده، 7 اکتبر تصمیم درستی بود؟ 🔶 اصلی ترین مسئله و سوال در خصوص ۷ اکتبر، با نتیجه سازی و تصویرسازی از شرایط کنونی رقم می خورد. یعنی با بررسی نقطه ای که ایستاده ایم این سوال مطرح می شود که آیا ۷ اکتبر و عملیات طوفان الاقصی می ارزید یا خیر؟ 🔶 درست و منطقی آن است که 7 اکتبر را با وضعیت 6 اکتبر و 6 دهه قبل آن بسنجیم. 7 اکتبر در وهله اول نتیجه حداقل 6 دهه اشغالگری و ظلم و نژادپرستی علیه ملت فلسطین است. ملتی که راه های مختلفی را برای دست یابی به حق خود امتحان کرده و ناموفق بوده است. 🔶 مروری بر بسیاری از سخنان و تحلیل ادبیات تصمیم گیران و رهبران مقاومت فلسطینی نشان می دهد که برداشت و تصور آنان از وضعیت در 6 اکتبر آن بوده است که هرگونه تاخیر در مواجهه با دشمن به معنای پایان مسئله فلسطین و هویت فلسطینی است. 🔶 شهید هنیه در سخنانی تاکید میکند: "برای ما واضح بود که این کابینه (نتانیاهو) با ریشه های خود در داخل توده صهیونیست ها اقدام به تخریب مسجدالاقصی یا دستکم سیطره بر آن خواهد کرد." تصور و دلیل دیگر آغاز عملیات طوفان الاقصی، تغییر وضعیت منطقه ای و تطبیع یا همان عادی سازی کشورهای عربی با رژیم صهیونیستی است. هرچه زمان گذشت این تصور و تحلیل به واقعیت نزدیک تر شد که اگر طوفان الاقصی رقم نمیخورد، صهیونیست ها در یک پروژه بزرگ تطبیع منطقه ای به دنبال پایان دادن به مسئله فلسطین بودند. 🔶 همچنین برخی معتقدند اقدام یحیی سنوار و محمد ضیف در حقیقت یک تصمیم پیشگیرانه پیش از آغاز نبرد بوده و بعد از طوفان الاقصی اسناد و گزارش هایی در برخی رسانه های عبری منتشر شد که نشان میداد صهیونیست ها در تکمیل پروژه بزرگ منطقه ای و تطبیع، به دنبال عملیاتی بزرگ در ابتدای سال 2024 برای حذف مقاومت نوار غزه و حمله تمام عیار بوده اند. 2️⃣مگر میشود تل آویو از 7 اکتبر خبر نداشته باشد؟ 🔶 اما استدلال دوم طیفی که میگویند 7 اکتبر یک تله بود، یک مولفه جدی دارد و آن این است که غافل گیری سیستم اطلاعاتی رژیم صهیونیستی شامل موساد (امنیت خارجی)، شاباک (امنیت داخلی) و امان (اطلاعات ارتش) غیر ممکن است. این غافل گیری از سوی یک سیستم مسلط بر اطلاعات، فناوری روز دنیا و جغرافیای غزه غیر ممکن است. 🔶 با تحولات دو ماه اخیر مثل ترور شهید هنیه در تهران، ترور فرماندهان بزرگ حزب الله چون سید حسن نصرالله، فواد شکر، حاج عقیل و .... این گزاره که 7 اکتبر یک تله بوده برجسته تر شد. در پاسخ به این استدلال باید گفت که توانایی و سیطره یک سیستم در موضوعی و زمانی، به معنای تسلط کامل آن سیستم در موضوع و زمان دیگر نیست. یعنی سازمان اطلاعاتی رژیم صهیونیستی ممکن است در دو سال اخیر به مرور در مقاومت لبنان رخنه کرده باشد، اما در مقاومت غزه به بن بست کامل تحلیلی و اطلاعاتی رسیده باشد. 🔶 ضمن آنکه غافل گیری در 7 اکتبر نه از نوع عملیات بلکه از نوع زمان و تحلیل اراده عملیات بوده است. گزارش رسانه های اسرائیلی به خوبی فاش کرده است که گزارشاتی به مسئولین و دفتر نخست وزیری مبنی بر برخی تمرینات و اقدامات مشکوک از سوی مقاومت حماس وجود دارد اما بواسطه اینکه از نظر تحلیلی حماس را در وضعیت سکون و خواستار عدم تنش می دیدند به گزارش ها توجهی نمی شده است. 🔶 اتفاقا میتوان اینگونه برداشت کرد که تصمیم یحیی سنوار برای عدم اطلاع و هماهنگی زمان عملیات با هر طرفی خارج از نوارغزه از جمله دیگر بازیگران محور مقاومت و حتی رهبری جنبش یعنی شهید هنیه در قطر، تصمیمی کاملا دقیق برای تحقق غافل گیری ساعت صفر عملیات در 7 اکتبر بوده است. 🔶 جمع بندی برای سنجش 7 اکتبر نباید به شرایط کنونی نگاه کرد. شرایط کنونی (با هر برداشتی) و حتی نوع مدیریت محور مقاومت پس از 7 اکتبر مسئله ای متفاوت از قضاوت عملیات 7 اکتبر است. البته روایت صحیح از وضعیت محور مقاومت در نقطه ای که اکنون ایستاده ایم محل بحث این یادداشت نبود، اما حتی با فرض آنکه یک سال گذشته، وضعیت مقاومت را با خطر جدی روبرو کرده است نمیتوان نتیجه گرفت 7 اکتبر تصمیم غلطی بوده است و مولفه های فراوان یک سال اخیر در سنجش آن موثر است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن فایضی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #هویت #زن #مقاومت #رژیم_صهیونیستی #بصیرت #فلسطین ✅ رجزخوانی همسر شهید جهان‌دیده و وجه زنانه مقاومت 🔰 قسمت اول 🔶 «قول می‌دهم بی‌تابی نکنم، محکم باشم، صبور باشم، شیرزن باشم. همسرم! شهادتت مبارک! تو برای همیشه تاریخ زنده‌ای و زنده خواهی ماند». «مگر ما از حضرت زهرا (س) بالاتریم؟ مگر ما در روضه‌ها نمی‌گرییم که ای‌کاش در کربلا بودیم تا جوانان‌مان را به یاری امام حسین علیه‌السلام می‌فرستادیم». «نتانیاهوی کثیف بداند من انتظار بازگشت پیکر شهید را هم نداشتم، چرا که چشم به هدیه‌ای که در راه امامم داده‌ام، نداشتم.» اینها ۳ فراز از سخنرانی ۳ همسر شهید امنیت، مدافع حرم و طریق‌القدس است که در چند سال اخیر در فضای مجازی مورد توجه قرار گرفته است. آخری همین چند روز پیش ادا شده، از زبان همسر شهید حمزه جهان‌دیده، شهید سرافراز حمله رژیم صهیونی به حریم ایران. 🔶 هر 3 به‌ رغم آنکه بر زبان همسران شهید ارتشی و سپاهی و بسیجی جاری شده، مضمون واحدی دارند، گویی از یک مغز و قلب صادر شده باشند. در همه سخنرانی‌های مادران و همسران شهدا در سالیان اخیر، زنان سوگواری که عشق و همدم و تکیه‌گاه و هستی و آینده‌شان را از دست داده‌اند، از عمق جان فریاد می‌زنند فرزندان‌مان را هم فدایی این راه و این مکتب می‌کنیم. درست مثل همسر شیخ خضر عدنان، شهید فلسطینی که پس از 14 بار بازداشت، در نهایت اردیبهشت امسال در زندان رژیم صهیونیستی به شهادت رسید و همسرش جلوی در منزل‌شان فریاد زد: «به تمام دنیا می‌گویم ما از احدی انتظاری برای پاسخ به شهادت شیخ نداریم. به اشغالگران می‌گویم چهره فرزندانم را به وضوح ببینید، به خدا قسم جز با عزت و کرامت آنها را تربیت نخواهم کرد». زن، در تمام اندیشه‌ها و مکتب‌ها، نماد زایش و زندگی و تاب‌آوری و تحمل است. اگر زن نباشد، زیستن ممکن نمی‌شود و بقا پیدا نمی‌شود. علاوه بر این، زن از حیث فرهنگی و معنایی، نماد سرزمین است، جایی که در آن ریشه می‌کنی و هویت می‌یابی و از این نظر است که باید گفت اگر زن نباشد، مقاومت شکل نخواهد گرفت. 🔶 برای شکست یک ایده و تخریب یک امید کافی است وجه زنانه آن را خدشه‌دار کنی یا به حاشیه برانی. اصرار بر تعرض به زنان یا به اسارت گرفتن آنان در جنگ‌های مختلف، دقیقاً با این مقصود رخ می‌دهد که رکن هیمنه و هیبت مقاومت که شور می‌آفریند، منهدم شود. تشابه فتح سرزمین و زن نیز بر پایه همین نگاه نظامی‌گری صورت می‌گیرد. اگر زن را به اسارت نگیرند و او را به حاشیه نکشند و صدای او را خاموش نکنند، او هنجار و فکری که مقابل ظلم سر برافراشته، ادامه خواهد داد و بدان روح و شکل و شمایل جدیدی خواهد بخشید. درست گفته‌اند که جنگ کاری مردانه است اما مقاومت کار زنان است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمد رستم‌پور 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #هویت #زن #مقاومت #رژیم_صهیونیستی #بصیرت #فلسطین ✅ رجزخوانی همسر شهید جهان‌دیده و وجه زنانه مقاومت 🔰 قسمت دوم 🔶 از ابتدای طوفان‌ الاقصی، اگرچه صحنه‌ها و رویدادهای غم‌انگیز و دردناک و تلخی پدید آمده، اگرچه بیش از ۱۰ هزار کودک و 11 هزار زن در نوار غزه به شهادت رسیده‌اند، اگرچه بیمارستان‌ها، پناهگاه‌های سازمان ملل و مدارس هدف بمباران رژیم صهیونیستی قرار گرفته ولی همچنان زندگی از میان نرفته است. در شبکه‌های اجتماعی همچنان فیلم‌ها یا تصاویری از پخت غذا یا دوش گرفتن کودکان منتشر می‌شود و زنان در متن همه روایت‌ها همچنان خواستار پس گرفتن سرزمین‌شان هستند. مقاومت‌خواهی زنان فلسطینی به امروز و دیروز محدود نمی‌شود. از همان روزهای اشغال فلسطین به دست گروه‌های مسلح افراطی یهودی، زنان کوشیدند ابتدا در قالب اتحادیه‌ها و انجمن‌های سیاسی و فرهنگی به اشغال اعتراض کنند. 🔶 آنها همزمان هم به عنوان مبارز در عرصه مستقیم رویارویی با بریتانیا و فرانسه و در ادامه، در مصاف با نیروهای اشغالگر مشغول فعالیت بودند و هم به عنوان خواهر، همسر و مادر مردانی که مقابل خشونت بی‌شرمانه امپریالیسمِ برآمده از قراردادهای ظالمانه پس از جنگ دوم جهانی ایستادند، نقش ایفا می‌کردند. تاریخ مقاومت هم فعالیت‌های سیاسی و نظامی زنان فلسطینی را به یاد دارد و هم اقدامات امدادی و اجتماعی آنان را. بر اساس گزارش سازمان‌های بین‌المللی، از سال 1967 تا سال 2014 بیش از ۱۰ هزار زن فلسطینی بازداشت شده و در دوران اسارت با انواع و اقسام جرایم و آزارها روبه‌رو بوده‌اند. تنگ کردن حلقه محاصره در کرانه باختری و تعمد آزارگران صهیونیست در اخلال در دسترسی زنان به درمانگاه‌ها و بیمارستان‌ها و مساجد و حتی مراکز دانشگاهی که در مستند آمریکایی «الفبای اشغال» بازتاب یافته، شکلی از جنگ عمدی اسرائیل برای شکستن مقاومت زنان را نشان می‌دهد. 🔶 آذر سال گذشته، دکتر «رفعت العریر» استاد ادبیات دانشگاه غزه یکی از بنیان‌گذاران پویش «ما عدد نیستیم»، به شهادت رسید و نهضت رسانه‌ای روایت زندگی‌هایی که اسرائیل در فلسطین نابود کرده، متوقف ماند. شاید لازم باشد کسانی دیگر بیایند و از زنان مقاومت روایت کنند؛ از رزان النجار، راشل کوری، نوران دبیب، ثمر صبیح و از معصومه کرباسی، نخستین بانوی ایرانی شهید راه قدس که هفته پیش در کنار همسرش در لبنان به شهادت رسید و البته روایت زندگی همسران و خواهران و دختران و مادران شهدایی که در گمنامی زندگی‌شان را می‌بخشند اما باز هم زندگی می‌کنند؛ مثل همسر حمزه جهاندیده، شهید پدافند هوایی ارتش که هنوز هم نامش را نمی‌دانیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمد رستم‌پور 🆔 @tahlil_shjr

#غرب_شناسی #نژادپرستی #هویت #روشنگری ✅ برای این روزها (این مطلب عالی از کوروش علیانی را بخوانید) 🔶 سال ۱۳۶۸، هنوز آلمان دو تا بود و من عضوی از تیم المپیاد ریاضی ایران بودم که برای مسابقات جهانی به آلمان غربی رفتم. غِژ و غِژ چرخ پیر زنگ‌زده‌ی بلوک شرق در آمده بود و کم و بیش نهضت‌های ملی‌گرا، نژادپرست، و فاشیست در اروپا در حال سر بر آوردن بودند. مردم اروپایی گیج و خسته دنبال یک وصله‌ی هویتی می‌گشتند که برهنگی ذهنیشان را بپوشاند و دو گروه بهترین مشتریان ایدیولوژی‌های فاشیستی و نژادپرستانه بودند: پیرانی که سعی می‌کردند خاطرات طلایی زمانی دور را به یاد بیاورند و نوجوانان نادان بی‌تجربه. 🔶 یکی دو روز مانده به مسابقات، در التهاب شدید رقابت، با دو نفر از دوستان به پارکی در برانشوایگ رفتیم که کمی آرام بگیریم. پارک پر درخت و پر فراز و نشیب کاملا خلوت بود و ما سه نفر هیچ کس را جز خودمان آن‌جا نیافتیم. که خب چه بهتر، آرامش نیاز داشتیم و این هم آرامش. 🔶 بعد از ده پانزده دقیقه قدم زدن از دور صدای فریاد شنیدیم. سه نوجوان کله طلایی سه نوجوان کله سیاه دیده بودند و فریاد می‌زدند. چیزی نگفتیم. دور بودند. اول آرام آرام نزدیک شدند، کم‌کم سرعت گرفتند، و از زمانی شروع کردند دویدن. ترسناک بود. البته هنوز زنده‌سوزی ۱۹۹۳ زولینگن رخ نداده بود، اما به هر حال خبرهایی از حمله‌های نژادپرستانه می‌شنیدیم. ما هم شروع کردیم تلاش کنیم مؤدب و متین باشیم و از آن‌ها فاصله بگیریم. من حتی سعی کردم لبخند بزنم که خب خیلی دور بودند و فایده‌ای نداشت. البته که اگر نزدیک بودند هم شاید فایده‌ای نمی‌داشت. در نهایت واقعا فاصله کم‌تر شد چاره‌ای نداشتیم جز دویدن و فرار کردن. 🔶 ما که شروع کردیم بدویم فریادها و سرعت آن‌ها هم یکباره افزایش یافت. ترس و التهاب آن روز را نمی‌توان نوشت یا من بلد نیستم بنویسم. پس خودتان لطفا تصور کنید. و در میان آن ترس و التهاب (که بنا شد لطفا خودتان تصورش کنید) یک جا کم آوردیم، از نفس افتادیم، یکی ایستاد، و در حالی که نفس‌نفس می‌زد تکه چوبی را از زمین برداشت. ناگهان همه چیز عوض شد. آن‌ها هم ایستادند. به شاخه‌ی خشک توی دست رفیق ما چشم دوختند، صدایشان فرو نشست و تبدیل به غرغر شد و بعد از مدتی مسیرشان را کج کردند و رفتند. 🔶 ممکن بود چنین نشود. ممکن بود سراغمان بیایند. منظورم این نیست که تا شاخه را برداری آن آدم‌خوارها راه خودشان را کج خواهند کرد. منظورم این است که برداشتن شاخه تنها راه است. اگر همچنان فرار کنی و از نفس بیفتی و از پشت بهت برسند، هیچ چیز آن‌ها را از کشتنت باز نخواهد داشت. لزومی دارد با وضع کنونی تطبیق کنم؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#رسانه #فضای_مجازی #روشنگری #هویت ✅ ضدانقلاب در تله شبکه مرجفون 1️⃣ دختر بیماری که در دانشگاه لباس از تن کنده بود همچنان سوژه یک رسانه های ضدایرانی است. چرا؟ به خیالشان مردم همراهی می کنند. اما موفق می شوند؟ برهنگی را کجای دنیا تحمل می کنند که در جامعه با حیای ایران تحمل شود. پس چرا؟ ضدانقلاب روی چه چیز حساب کرده است؟ 2️⃣ نتانیاهو بعد از حمله خفت بار به آسمان ایران مقابل دوربین نشسته و با مردم ایران سخن می گوید؛ اینکه ما با شمائیم. بامزه نیست؟ واقعا درباره مردم ایران چه فکر کرده است؟ یعنی مردم از قصاب قرن حمایت می کنند؟ یعنی پای منبر قاتلان شهدای امنیت می نشینند؟ در ذهن شان چه می گذرند که گرفتار این سطح از بلاهات و حماقت می شوند؟ 3️⃣ دختر جمشید شارمهد اعتراض کرده است که چرا پدرم را کشتید؟ رسانه های ضدایرانی هم سر دست گرفتند. پدرش کیست؟ یک تروریست تمام عیار که عامل شهادت ده ها ایرانی است. حالا مردم برای دختر او دلسوزی می کنند؟ می پذیرند که جای شهید و جلاد عوض شود؟ 🔶 ریشه این مشنگی ساختاری و عمیق رسانه ای چیست که منشا خطای پی در پی محاسباتی می شود؟ اتفاقا عقب نشینی می کنند. یعنی وقتی متوجه می شوند به دیوار مردم می خورند با خفت برمیگردند و راه دیگری را شروع می کنند. همین یعنی برنامه روشنی هم ندارند. اما چرا مکرر دچار اشتباه می شوند؟ علت اینست که در تله ای که برای مردم ایران ساختند خودشان گرفتار شدند. این خطای محاسباتی ناشی از خطای ناشی از شبکه مرجفون در فضای مجازی است. 🔶 شبکه مرجفون چیست؟ پیوند گروهی فیک ها و ربات ها و اجیرها و البته ساده دلانی که نقش کاسه کجا بر برای پیام دارند. این پیوند گروهی وقتی در خدمت مرجفون یعنی جریان اراجیف گوی رسانه ای قرار می گیرد پیام را قدرت می دهند. در نهایت اینطور می شود که پس از ماجرای مهسا وزارت اطلاعات گزارش می دهد که 53 هزار شبکه فیک ایجاد شده است تا محتوای ضدانقلاب را لایک کند. گزارش یک نهاد داده کاوی نشان می داد که 80 درصد محتوای آنروزها را تنها 20 درصد شبکه تولید می کنند و بقیه پوچ. 🔶 حالا مرجفون چه کسانی هستند؟ کسانی که خلاصه کلام در خدمت تحقیر ملی هستند؛ در هر لباسی. لباس حزبی و سیاسی یا حتی اعتقادی و ایدئولوژیک و یا سادگی و ناشی گری و یا اجیری و مزدوری و .... همه دلخوشی ضدانقلاب بر این شبکه است. حالا از همین شبکه داده های غلط دریافت می کنند. مثل آن ساده دلی که از سر حیله گفت کوچه بالایی عدس پلو می دهند و بعد هم خودش باورش شد و رفت که جا نماند. ظاهرگرایی در رسانه های اجتماعی باعث شده است در تله شبکه مرجفون دچار خطای محاسباتی شوند. حال آنکه شبکه مرجفون ممکن است صدای بلند داشته باشند اما مردم ایران نیستند. آنچه باید اصلاح شود اینست که ترندهای شبکه مرجفون هویت مردم ایران را نمی سازند. همین. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#غرب_شناسی #هویت #آمریکا #روشنگری #دانشجو ✅ هویت‌زدایی چگونه است؟ 🔴 از آقا بشنویم ... (سخنرانی ۶ اردیبهشت ۱۴۰۱) 🔶 شما امروز می‌شنوید در خیلی از بیاناتی که در روزنامه‌ها و در فضای مجازی پخش می‌شود، مسئله‌ی ‎ایدئولوژی‌زدایی به ‌عنوان یک کار لازم [مطرح میشود]؛ این همان هویّت‌زدایی است. ایدئولوژی، تفکّر، ارزشها، هویّت یک ملّت است. امروز قبله‌ی ‌این‌ها آمریکا است. و آمریکایی‌ها دائم روی ارزش های آمریکایی تکیه می‌کنند که ارزش های آمریکایی این‌ جور می‌گوید، ارزش های آمریکایی این ‌جور می‌خواهد، ارزش های آمریکایی یعنی همان ایدئولوژی، [امّا] این‌ها حاضر نیستند این را از آمریکا یاد بگیرند. 🔶 اینکه گفته می‌شود ایدئولوژی‌زدایی که بایستی در داخل ایدئولوژی‌زدایی بشود، یعنی هویّت فکری جامعه که مظهر مهمّش هم دانشگاه و دانشجو است بایستی از بین برود، هویّت‌زدایی یعنی این: مبانی اندیشه‌ای و رویکردهای تاریخی و ملّی یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی انقلاب تحقیر بشود، کارهای بزرگی که انجام گرفته کوچک‌نمایی بشود؛ و البتّه عیوبی وجود دارد و این عیوب هم ده برابر بزرگ‌نمایی بشود؛ هویّت‌زدایی یعنی این. آن وقت به جای این هویّت، منظومه‌ی فکری غرب جایگزین بشود ... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #بسیج #هویت #استکبار #مقاومت #حافظه_تاریخی #فلسطین ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار بسیجیان. ۱۴۰۳/۹/۵ 🔶 درباره ابعاد و پایه‌های بسیج 💎پدیده بسیج چون اصیل است، ماندنی است 👌مربوط به خود این ملت، این تاریخ و این هویت ملی و ایرانی است 🔖برخی ابعاد بی‌سابقه و استثنایی بودن بسیج 📌یک شبکه‌سازی فرهنگی و اجتماعی و نظامی 💢امام این شبکه‌سازی را کرد، 🚨کِی؟ در دل یک تهدید بزرگ 🔺روز۱۳ آبان در سال ۵۸، حادثه تسخیر لانه‌ جاسوسی اتّفاق افتاد؛ 📍قدرت درجه‌ اول آن روز دنیا، یعنی آمریکا، ⭕️شروع کرد به چنگ و دندان نشان دادن، تهدید کردن، تحریم کردن ❇️در یک چنین شرایطی امام ناگهان شجره‌ طیبه‌ بسیج را، در زمین اجتماعی و فرهنگی و نظامی کشور نشاند 📌بناشده بر دو پایه خداباوری و خودباوری ⏪خصوصیات نشأت‌گرفته از خداباوری و خودباوری بسیج: 🔹شهامت 🔸ابتکار 🔹سرعت عمل در کارها 🔸دید وسیع 🔹دشمن‌شناسی 🔸حساسیت در برابر تحرکات گوناگون ✅خداباوری 👌نتیجه‌ خداباوری عبارت است از تسلیم در مقابل خدا، توکل به خدا، یقین به وعده‌ خدا ✅خودباوری 👌نتیجه‌ خودباوری و اعتماد به خود و قبول خود، عبارت است از کشف ظرفیتهای خود 💪این خصوصیّات که شما مقهور اراده‌ دشمن نشوید، اراده‌ خودتان را غلبه بدهید، ❌درست نقطه‌ مقابل نقشه‌های استکبار جهانی برای ملتها است 🔺سلطه‌گران برای اینکه بتوانند تسلّط پیدا کنند، 📍دست‌کاری میکنند باورهای ملّی را. 📍تاریخ یک ملت 📍اعتقاد یک ملت 📍بزرگان یک ملت 🔥را تحقیر میکنند. 🌟این سلاح نرم‌افزاریِ بسیار خطرناک را تفکر بسیجی از اثر می‌اندازد ♦️این روحیه بسیجی که در اعضای جبهه‌ مقاومت هم وجود دارد، ✅قطعاً بر همه‌ ‌سیاستهای آمریکا و غرب و استکبار و رژیم صهیونیستی غلبه پیدا خواهد کرد. 🔶 نکاتی درباره روحیه و تفکر بسیجی ❇️زمینه‌سازی و تولید تفکر بسیجی توسط امام خمینی(ره) و استقبال مردم ایران از آن ♦️امام از سال ۱۳۴۱ تا ۵۷، روحیه‌ بسیجی را به ملت ایران تلقین کرد ✨مردمِ بااستعداد ما، جوانهای باظرفیّتِ ما پیام امام را گرفتند 🌟لذا آرام‌آرام این حرکت رشد پیدا کرد، به انقلاب رسید، ✊یک رژیمی را سرنگون کرد که مورد حمایتِ تقریباً همه‌ قدرتهای دنیا بود 📌بعد از پیروزی انقلاب هم 🛡امام از بسیج سدی درست کرد در مقابل ضربه‌های گوناگون 🔹هم در میدان نظامی 🔹میدان اجتماعی 🔹میدان علمی 🔹در تولید سلاح 🔹در صحنه‌های بین‌المللی و سیاسی ص⏪توجه دارید که قدرت اجتماعی و قدرت علمی، تولید قدرت سیاسی میکند 🌐در فضای بین‌الملل میتواند حرف محکم بزند، میتواند حرفش را پیش ببرد 🔺بسیج در این میدانها کار کرده ⭕️خیلی از اینها البتّه در داخل سازمان بسیج اتّفاق نیفتاده، 🔺مال بیرون بسیج است؛ 🔽امّا آنچه برای ما مهم است این است: ✍️روحیه‌ بسیجی، مکتب بسیجی و فرهنگ بسیجی 🔺این را سعی کنید از دست ندهید🔻 👈آماده‌به‌کاری 👈حساس بودن در قبال حوادث ❇️بن‌بست‌شکن بودن تفکر بسیجی 🔻براساس خصوصیات تفکر و فرهنگ بسیجی: 🔸اعتقاد به توانایی‌های خود دارد 🔹مرعوب های‌وهوی سلطه‌گران نیست 🔸آرمان و هدف دارد 🔹از مرگ نمیترسد و معتقد به شهادت است 👆به همین دلایل است که بسیجی ایرانی یقین دارد که ✅سرانجام در یک روز، رژیم صهیونیستی را قطعاً از بین خواهد برد 🔶 لزوم تقویت روزبه‌روز بسیج در کشور 📍معارفی: 🔍عمق‌سازی و کیفی‌سازی معارف بسیجی در ذهن جوان بسیجی 🔹سطحی به مسائل نگاه نشود. 🔹کتاب و مطالعه لازم است، 🔹مباحثه لازم است، 🔹حلقات درسی و تحقیقی لازم است 📍اجرایی: 🔰به عنوان بازوی فعال برای دستگاه‌های اجرائی کشور، همه‌جا حاضر و آماده‌به‌کار باشند 📍سیاسی: 🗺بداند که قواره‌ مطلوب آمریکا برای کشورهای منطقه یک دوگانه است: ⛔️یا «استبداد» ⛔️یا «هرج‌ومرج» 👆بسیج با هر دوی اینها باید مقابله کند 🔶 درباره مسائل جاری لبنان و فلسطین و غزّه ◀️نکته اول ⛔️احمقها خیال نکنند چون 📌خانه‌ مردم 📌بیمارستان ⚠️اجتماعات مردم را بمباران میکنند، پس پیروز شدند؛ 👆نه، هیچ‌کس در دنیا، این را پیروزی نمیداند ⭕️دشمن در غزه پیروز نشده، ⭕️دشمن در لبنان پیروز نشده؛ ⛔️دشمن در غزه و لبنان پیروز نخواهد شد 🚨آن کاری که اینها کردند، جنایت جنگی است؛ ⚖️خب حکم بازداشتش را صادر کردند، 👇امّا کافی نیست؛ بایستی 💀حکم اعدام نتانیاهو، ☠️حکم اعدام این سران جنایتکار ♦️صادر بشود. ◀️نکته دوم 🚨جنایتهای رژیم صهیونیستی، هم در لبنان، هم در غزّه و فلسطین، 🔺عکس آنچه را آنها میخواهند ایجاد میکند، 🔹یعنی مقاومت را تقویت میکند و تشدید میکند 👆این یک الزام قطعی است و تخلّف‌ناپذیر است 🔰امروز جبهه‌ی مقاومت هر اندازه گسترش دارد، فردا این گسترش چند برابر خواهد شد. 🍀پروردگارا! این سرانجامِ مطلوبِ همه‌ بندگان صالح خودت را به حق محمد و آل محمد هر چه زودتر برسان. 🆔 @tahlil_shjr

#انسجام_ملی #ایران_همدل #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #زن #هویت #مقاومت ✅ همدلی ایرانیان باید به یک نظریه تبدیل شود 🔶 «ایران همدل همچون بسیاری از رویداد مهم دیگر کشور که از چشم برخی جامعه‌شناسان و روشنفکران مغفول می‌ماند، نشان داد برای تعریف انسجام اجتماعی در جامعه ایران نمی‌توانیم تنها به ادبیات غرب در این خصوص تکیه کنیم. انسجام ایرانیان در ایران همدل بسیاری از مفاهیم همچون عقلانیت و منفعت و ... را زیر سؤال برد. ایران همدل نشان داد در تعریف انسجام اجتماعی ایرانیان مفاهیم همچون دین، تکلیف دینی، تعهد به هم نوع، اشتراکات آرمانی و ... مهم است و ایرانیان خود را تنها در جغرافیا و تاریخ ایران تعریف نمی‌کنند و نمی‌ببیند.» در پویش ایران همدل تبعیت از رهبر معظم انقلاب و تکلیف دینی دانستن حمایت و کاری کردن برای مردم غزه و لبنان نشان داد دینداری و وفاداری ولایی دینی زنان ایرانی یکی از نقاط برجسته جامعه ایران است. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: خانم دکتر عاصمه قاسمی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی و جامعه شناس در حوزه مطالعات زنان 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #مسئله_محوری #زن #هویت #خانواده #منطقه ✅ مروری بر بیانات صبح دیروز رهبر انقلاب در دیدار بانوان ۱۴۰۳/۹/۲۷ 🔶 درباره حضرت صدیقه‌ کبری (س) 📌این بزرگوار از شگفتی‌های آفرینش است ♦️دختر جوانی که در اوایل جوانی از لحاظ معنوی و رتبه‌ هویت ملکوتی و جبروتی به جایی برسد که خشم او موجب خشم خدا بشود، خشنودی او مایه‌ خشنودی خدا بشود 🔸در سختی‌ها، غمگسار پیغمبر 🔸در جهاد، همراه امیرالمؤمنین 🔸در عبادت، خیره‌کننده‌ چشم فرشتگان 🔸در سیاست، سُراینده‌ آن خطبه‌های فصیح و بلیغ و آتشین 🔺تربیت‌کننده‌ امام حسن 🔺تربیت‌کننده‌ حسین‌بن‌علی 🔺تربیت‌کننده‌ زینب 📌کودکیِ او 📌جوانی او 📌ازدواج او 📌سیره‌ زندگی 💎همه‌ اینها برترین الگوهایی هستند که نشان‌دهنده‌ قله‌ زن مسلمان محسوب میشوند 🔶 درباره مسئله زن 👈انگیزه‌ دخالت سرمایه‌داران عالم و استعمارگران در مسئله‌ی زن، ❌یک نگاه نظری و فلسفی نیست 📌دست‌اندازی سیاسی و استعماری است 💢این ریاکاری را ما در مسائل گوناگونی، در عملکرد فعّالان سیاسی و اقتصادی غربی دیده‌ایم 🔍نمونه: ⭕️طرح بحث آزادی زن و استقلال مالیِ زن ♦️باطن قضیه: 🔺میخواستند زنها را برای کارگری بیاورند، آن ‌هم با دستمزد کمتر از مردان ⭕️مسئله‌ آزادی بردگان در آمریکا در اواخر قرن۱۹ ♦️باطن قضیه: 🔺شمالی‌ها تازه به صنعت دست پیدا کرده بودند و احتیاج به کارگر داشتند 🔺مایل بودند از بردگان جنوب آمریکا به عنوان کارگر در کارخانه‌شان استفاده کنند ⚠️امروز هم همین‌جور است ⏪در این جنجالهای موجود دنیا در زمینه‌ زن، مسئله‌ فمینیسم، حقوق زن، آزادی زنان و حقوق زنان ظواهر کار است؛ 🚨پشت اینها سیاستها و انگیزه‌های ناسالمی وجود دارد. انگیزه‌ها صرفاً سیاسی است، صرفاً استعماری است، وسیله‌ نفوذ است. اگر بخواهیم منشوری از دیدگاه اسلام درباره‌ زن تنظیم بکنیم که موادی داشته باشد: 1️⃣اوّلین موضوع مسئله‌ «زوجیّت» و تشکیل خانواده است 2️⃣تفاوت نداشتن زن و مرد برای رسیدن به حیات طیبه 3️⃣تفاوت نداشتن زن و مرد از لحاظ استعدادهای بی‌نهایت در توانایی‌های فکری و روحی بنابراین زن میتواند و در مواردی میباید در این عرصه‌ها ورود کند 4️⃣نقشهای متفاوت زن و مرد در محیط خانواده ⚠️این دلیل برتری نمیشود ⚖️حقوق زن و مرد بر این پایه‌ها محاسبه نمیشود؛ حقوق یکسانی دارند 5️⃣محدودیتهای زن و مرد از لحاظ ارتباطات معاشرتی البته این بی‌بندوباری‌هایی هم که امروز در غرب وجود دارد، همیشه نبوده ⭕️۲-۳ قرن پیش... ملاحظات زیادی وجود داشته که امروز آن ملاحظات در بین غربی‌ها نیست ❇️اسلام روی ✅مسئله‌ حجاب ✅مسئله‌ عفاف ✅مسئله‌ نگاه 👈تکیه دارد 6️⃣مسئله ارزش معنوی «مادری» ⚠️امروز بعضی‌ها «مادری» را بد تصویر میکنند؛ اگر کسی بگوید فرزندآوری برای خانواده‌ها لازم است، طعنه میزنند، مسخره میکنند که «شما زن را برای بچه میخواهید، برای فرزندآوری میخواهید» مادری افتخار است ❤️به مادر محبت کنید، ❤️خدمت کنید، ❤️از او اطاعت کنید، ❤️به او احترام کنید، 🔰او بهشت را به شما خواهد داد 🔶 درباره پیشرفت زنان در انقلاب اسلامی ♦️زن ایرانی توانست 👌از هویت و فرهنگ کشور صیانت کند 👌از سنت‌های تاریخی و اصیل کشور صیانت کند؛ با متانت و حیای خودش، با عفتی که به خرج داد 📌در دانشگاه 📌در فعالیتهای سیاسی 📌در فعالیتهای بین‌المللی وارد شد، امّا فاسد نشد؛ خیلی مهم است. امروز خوشبختانه زنهایی که به اجتهاد فقهی رسیده‌اند کم نیستند 👇ما این‌همه ✅دانشمند زن ✅استاد دانشگاه زن ✅شاعر زن ✅نویسنده‌ زن ✅هنرمند زن 📌آن هم با تدین، هیچ وقت نداشتیم. ⚠️منتها توجه کنیم که دشمن هم بیکار نیست، مشغول طراحی است ⏪دشمنان خیلی زود فهمیدند که با شیوه‌های سخت‌افزاری نمیشود انقلاب را شکست داد؛ رفتند سراغ شیوه‌های نرم‌افزاری. شیوه‌های نرم، تبلیغات است، وسوسه‌ها است، بی‌صداقتی‌هایی است که در شعارهایشان وجود دارد که انسان مشاهده میکند: ⭕️نام میگذارند به عنوان دفاع از یک زن در یک کشور اغتشاش راه می‌اندازند 👆همه‌ جامعه‌ زنان بایستی در این زمینه خودشان را موظف بدانند ◀️یکی از امور مسلمین که باید به آن اهتمام ورزید، عبارت است از همین 🚨مقابله با شیوه‌های جنگ نرم برای انحراف از ارزشها در مسائل مربوط به بانوان و زنان 🔶 درباره مسئله منطقه ⭕️در منطقه با این حرکتی که در سوریه انجام گرفت ⭕️با جنایتهایی که رژیم صهیونیستی و آمریکا انجام میدهد. کمکهایی که بعضی دیگر به اینها میکنند خیال کردند که قضیّه‌ مقاومت تمام شد؛ سخت در اشتباهند ✨روح سیدحسن نصراللّه زنده است ✨روح سنوار زنده است 🌟شهادت، اینها را از عرصه‌ وجود بیرون نبُرد؛ ❇️فکرشان باقی است، راهشان ادامه دارد 👈آن کسی که ریشه‌کن خواهد شد اسرائیل است. 🤝هر چه بتوانیم به مبارزین فلسطین و حزب‌الله کمک میکنیم. امیدواریم ان‌شاءاللّه اینها ببینند آن روزی را که دشمن خبیثشان در زیر پاهای آنها لگدمال میشود. 🆔 @tahlil_shjr