#ولایت_فقیه #عزت_ملی #روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #نشریه #خط_حزب_الله #مقاومت #مردم_سالاری ✅ مقاومت؛ راز سربلندی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #عزت_ملی #روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #نشریه #خط_حزب_الله #مقاومت #مردم_سالاری ✅ مقاومت؛ راز سربلندی 🔶 گزارش هفته خط حزب‌الله، به واکاوی دلایل و ثمرات حضور جهادی و مستشاری جمهوری اسلامی ایران در سوریه و عراق پرداخته است. 🔹 یادداشت هفته این شماره خط حزب‌الله، با عنوان «با مردم و برای مردم» مروری بر مبانی و ابعاد مردمی بودن نظام اسلامی و مسئولان آن داشته است. 🌷 شماره‌ این هفته خط حزب‌الله، به روح مطهر شهید دفاع مقدس، احمد خلیقی تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله، شماره ۳۵۵ 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #معنویت #دانشجو #نظام_اسلامی #انقلاب_اسلامی #مردم_سالاری ✅ جنبش ضداستکباری و آرمان‌خواه 🔰 تاریخچه، جایگاه و مسئولیتهای مهم حرکت دانشجویی از منظر رهبر انقلاب 🔶 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نسبت به مسأله‌ی تأثیر حرکت و نقش‌آفرینی دانشجویان در مسائل جامعه که از فعالیت‌ها و مبارزات در دوران پیش از انقلاب آغاز شده همواره نگاه خوشبینانه داشته‌اند و برای تداوم آن در حرکت انقلابی ملت ایران نکاتی بیان کرده‌اند. ۱) ریشه و خاستگاه تاریخی جنبش دانشجویی در ایران 🔶 ضد استکبار، ضد استبداد و عدالتخواه جنبش دانشجوئی در کشور ما در تاریخ ثبت شده و شناخته شده‌ی خود، همیشه ضد استکبار، ضد سلطه، ضد استبداد، ضد اختناق و بشدت عدالتخواه بوده است. این ممیزات جنبش دانشجوئی ما از روز اول است تا امروز. اگر کسی مدعی جنبش دانشجوئی باشد، اما این ممیزات را نداشته باشد، صادق نیست... جنبش دانشجوئی خصلت و خاصیتش در کشور ما لااقل اینجور است که ضد استکباری، ضد سلطه، ضد دیکتاتوری و طرفدار عدالت است. شروع این حرکت یا مقطع شناخته شده‌ی این حرکت، همین ۱۶ آذر است. ۱۳۸۷/۰۹/۲۴ 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #انتخابات #مجلس #وحدت #مردم_سالاری #ایران_قوی #امنیت ✅ مسئله‌ تعیین‌کننده‌ انتخابات 🔶 بیانات روز شنبه، دوم دی‌ماه رهبر معظم انقلاب در دیدار مردم «کرمان» و «خوزستان» با معظم‌له واجد نکات راهبردی و کاربردی مهم و روزآمدی است که باید همه دست‌اندرکاران «مسئله‌ تعیین‌کننده‌ انتخابات» و همه تریبون‌داران به آن توجه کرده، تحقق فوری آنها در ایام باقی مانده به موعد انتخابات را در دستور کار خود قرار دهند. رهبر معظم انقلاب ضمن اشاره به اهمیت و جایگاه هر یک از دو انتخابات، کلید انتخاب این دو مجلس را با دو روش مستقیم و غیرمستقیم بر عهده مردم دانستند. 🔶 در واقع، مردم بازیگران اصلی انتخابات هستند. این موضوع در بیان منطق و چرایی برگزاری انتخابات در کلام رهبر حکیم انقلاب اسلامی نیز این گونه تأکید شد: «من عرض می‌کنم هر دو کلمه‌ «جمهوری» و «اسلامی» وابسته‌ به انتخابات است. «جمهوری» یعنی مردم‌سالاری، یعنی حاکمیت کشور به دست مردم. خب مردم چه جوری در حاکمیت دخالت کنند؟ هیچ راهی به جز انتخابات وجود ندارد. بعضی‌ها در مورد لزوم انتخابات اشکال‌تراشی می‌کنند، [مردم را] دلسرد می‌کنند، توجه نمی‌کنند که اگر انتخابات در کشور نباشد، یا دیکتاتوری است یا هرج‌ومرج و ناامنی. 🔶 آن چیزی که جلوی بُروز دیکتاتوری را در کشور می‌گیرد انتخابات است؛ آن چیزی که جلوی هرج‌ومرج و اغتشاش و ناامنی را می‌گیرد انتخابات است. انتخابات آن مسیر صحیحی است که مردم می‌توانند به وسیله‌ آن و از آن مسیر، حاکمیت ملی را، مردم‌سالاری را، جمهوریت را در کشور تأمین کنند. این، مسئله‌ جمهوریت انتخابات می‌تواند ولی‌فقیه در کشور انتخاب بکند و به وجود بیاورد، یعنی اسلامیت را تأمین کند.» 🔶 همچنین بار‌ دیگر بر چهار راهبردی که فروردین امسال درباره انتخابات بیان کرده بودند، با توصیفاتی اضافی و البته بسیار حیاتی برای این دوره از انتخابات و همه ادوار انتخاباتی تأکید کردند که هر یک در جای خود و با توجه به شرایط و اتمسفر داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی که در آن قرار داریم، واجد نکات تفسیری و تحلیلی مهمی هستند. 1⃣ مشارکت قوی، حضور پُرشور مردم در انتخابات که ایجادکننده وحدت ملی، قدرت ملی، امنیت ملی، تحول و حل مشکلات کشور است. 2⃣ رقابت واقعی، یعنی میدان باز باشد برای مسابقه‌ جناح‌های سیاسی و نگاه‌های سیاسی و نظرات سیاسی در انتخابات. 3⃣ سلامت به معنای حقیقی کلمه، یعنی هیچ شائبه‌ای نتواند اعتبار و اعتماد مردم را خدشه‌دار کند. 4⃣ امنیت کامل، یعنی اجازه هیچ نوع خرابکاری و ایجاد ناامنی داده نشود. 🔶 با توجه کامل به این راهبردها و تأمل در این نکته که راه‌حل مطمئن رفع و دفع مشکلات از صندوق‌های رأی می‌گذرد، باید در مقابل هر نوع ایجاد دلسردی در مردم که به ضرر مردم و کشور است، ایستاد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای فتح‌الله پریشان 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #مردمی_سازی #دولت #مردم_سالاری ✅ تعاونی‌های تولید؛ مصداق مشارکت مردم در اقتصاد 🔰بررسی نقش تعاونی‌های تولید در اقتصاد و تحقق شعار «جهش تولید با مشارکت مردم» 🔶 رهبر انقلاب پیش‌تر بارها اهمیت «مشارکت مردم» در تولید و اقتصاد را یادآور شده بودند اما در شعار سال ۱۴۰۳ به‌طور ویژه بر جایگاه مردم در نظام اقتصادی جمهوری اسلامی ایران تأکید شد. بدون شک تعاونی‌ها یکی از الگوهای مطلوب رشد تولید با مشارکت مردم هستند. با ایجاد هماهنگی در فرایندهای تولید و توزیع، تعاونی‌ها می‌توانند به بهره‌وری بیشتری در استفاده از منابع و کاهش هزینه‌ها کمک کنند. باوجود آنکه در سیاست‌های کلی اصل ۴۴ رسیدن به سهم ۲۵ درصدی تعاون در برنامه پنجم توسعه هدفگذاری‌ شد، همچنان سهم این بخش بین ۵ تا ۸ درصد برآورد می‌شود. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای رضا موسایی؛ کارشناس مسائل اقتصادی 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #مردم_سالاری #آمریکا #سوریه #منطقه ✅ اندر فضیلت مردم‌سالاری دینی 🔶 ۲۲ سال پیش که برای بازدید از دانشگاه دمشق و لاذقیه و غیره به سوریه رفتم با نکته جالبی مواجه شدم در سیاست داخلی (تحلیل شکست امنیتی و اطلاعات خارجی کشور در این فقره باشد برای بعد). به بهانه خاتمه پرونده حزب بعث سوریه و واگذاری حکومت توسط بشار اسد و پناه‌بردن به روسیه، باید یاد کنیم از فراست امام خمینی (رضوان خدا بر او) که از ماه های نخست انقلاب اسلامی در حالی که می‌توانست رئیس‌جمهورهای انتصابی یا سیستم تک‌حزبی را سرلوحه قانون اساسی قرار دهد، بر نقش مردم در انتخاب ۴ساله حاکمان و دولتمردان تاکید کرد و نگذاشت چرخه قدرت، بسته و تک‌حزبی تعریف شود. تاحدی که انتخاب رهبری نیز به دست مجلسی از منتخبان مردم صورت می‌پذیرد. 🔶 توجه کنید در حالی که پس از ۴۵ سال از نخستین انتخابات ج.ا.ایران همچنان بسیاری کشورهای مسلمان منطقه خلیج فارس و شمال آفریقا، آرزوی رقابت انتخاباتی را دارند، چرخه سیاسی مردم‌سالار ما موجب شده مردم زشتی یا زیبایی عملکرد دولت را نتیجه رای و تصمیم خود ببینند و حتی نقد و شکایت و نارضایتی خود را از طریق “چرخش انتخاباتی” نشان دهند. چرخش از اکبر هاشمی رفسنجانی به سیدمحمد خاتمی در ۱۳۷۶ و از خاتمی به محمود احمدی‌نژاد در ۱۳۸۴ و از احمدی‌نژاد به حسن روحانی در ۱۳۹۲ و از روحانی به شهید سید ابراهیم رئیسی در ۱۴۰۰ تا انتخاب مسعود پزشکیان در مقابل رقیبی چون سعید جلیلی در ۱۴۰۳. اینها همه مظهر تصمیم مردم برای چرخش روش اداره کشور محسوب می‌شود. در هر نقطه عطف، بسیاری رویکردها جای خود را به نگرش‌های متفاوت می‌داد و می‌دهد. گاه راس دولت عامل بهم‌خوردن اوضاع در تیر ۱۳۷۸ یا آبان ۱۳۹۸ یا قهر ۱۰ روزه با رهبری و دولت نیز شدند اما در همه این احوال، دوره ریاست جمهوری ۸ ساله خود را به پایان رساندند. البته جزئیات مردم‌سالاری ما ضعف و ایراداتی دارد اما در کنار استقلال‌طلبی خارجی، عنصر هویت‌بخشِ سیاست داخلی ما همین مردم‌سالاری دینی، محسوب می‌شود. 🔶 رژیم تک‌حزبی بعث در سوریه از چنین نسبتی با مردمِ خودش محروم بود و بر در و دیوارهای دمشق بارها می‌دیدید که “نعم للاسد الی الابد” یعنی تا ابد، اسد رئیس ماست. یک رمز انباشت طولانی نارضایتی داخلی و عدم مقاومت مردم شهرها در برابر مخالفان، همین نسبت آنها با رئیس‌جمهورشان بود. 🔶 مردم ما به چشم دیدند در دوره‌هایی که گمان می‌رفت مقامات دیگر نظام فرد دیگری را ترجیح می‌دادند باز هم حاضر نشدند ۳۰۰ هزار رای را باطل کنند و فردی با ۵۱ درصد آراء ماخوذه ۸ سال به ریاست جمهوری رسید و علیرغم برخی تذکرات، مهمترین توافق سیاسی خارجی سه دهه اخیر را منعقد کرد و البته با عهدشکنی آمریکا آن شد که می‌دانید. یا در انتخابات تیر ۱۴۰۳ کثیری از رجال سیاسی و مذهبی در حمایت از محمدباقر قالیباف وارد شدند اما صندوق‌های رای انتخاب دیگری داشت. 🔶 مجموعا این آغوش جمهوری اسلامی ایران برای روسای جمهور با رویکردهای کاملا متفاوت، خود از جلوه‌های زیبای ابناء بر خواست مردم و در سطوح بالا عامل ثبات‌آفرین و موجب کنترل انحصار و خودسری و فساد است. شاید امروز بیشتر حکمت اصرار رهبر انقلاب بر جلوه‌های مردم‌سالاری دینی را می‌فهمیم و قدر می‌دانیم. در پایان هم برای اینکه اسیر جو یاس‌آور نشویم یادآور می‌شوم ۲۳ سال قبل در شرق ایران دولت آمریکایی در افغانستان مستقر بود و در غرب ایران هم دولت آمریکایی در عراق (نه نیابتی مثل ترکیه در دولت آتی سوریه). از آن تهدید مرز به مرز، جمهوری اسلامی بتدریج فرصت ساخت. امروز هم بشرطها و شروطها می‌توان. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سید احسان خاندوزی 🆔 @tahlil_shjr

#روشنگری #سوریه #مقاومت #مردم_سالاری ✅ راز پیش بینی رهبری از سوریه 🔶 رهبرانقلاب یک جمله درباره آینده سوریه گفتند که نباید از کنار آن به سادگی گذشت. فرمودند مناطق اشغال شده سوریه به دست جوانان شجاع آزاد خواهد شد. اساسا به همه متغیرهای کف میدان، یک ضلع جدید به نام جوانان سوری اضافه کردند. این جمله دارای دو پیام است. 1⃣ اینکه تصویر این روزهای سوریه در رسانه ها را اصلاح می کند. تصویری که عمدتا توسط متعرضین ساخته می شود تا نشان دهد مردم سوریه از تروریست ها استقبال کردند. این جمله نشان می دهد در لایه های زیرین جامعه سوری، مقاومت زنده است و بزودی علیه جریان غاصب می جوشد. 2⃣ اما پیام دوم نقش ایران در سوریه است. ابتدا سه فرض کلیدی را در نظام اندیشه ای و نظام محاسباتی رهبر انقلاب مرور کنیم. 🔸اول. سرنوشت هر کشوری را مردم آن کشور رقم می زنند و لاغیر؛ این اصل مردمسالاری است. 🔸دوم. جمهوری اسلامی تا قیام قیامت مقابل ظلم می ایستد و از مظلوم دفاع می کند؛ این وجه لاینفک انقلاب اسلامی است. 🔸سوم. مدل حمایتی جمهوری اسلامی اینست که مقاومت را در دل و ذهن مردم زنده می کند تا مقابل ظالم ایستاده و بر سرنوشت خود مسلط شوند؛ این نیز فلسفه صدور انقلاب است. 🔶 فلسفه ای که برخی آنرا به اشتباه دخالت در دیگر کشورها خواندند. اساسا خود انقلاب اسلامی نیز همینطور شکل گرفت و این معجزه امام بود که مردم را به قیام و مقاومت زنده کرد. یک تحول انسانی که تحول سیاسی را در بهمن 57 رقم زد. 🔶 جمعبندی و خلاصه این سه گزاره اینست که ایران در آینده سوریه نقش آفرین خواهد بود و روش دخالت ایران نیز متشکل سازی و حمایت از جوانان سوری در ایستادن مقابل جریان وابسته به صهیونیست ها است. تجربه ای که پیشتر نیز آنرا در دیگر کشورهای محور مقاومت آزموده است. آینده سوریه نیز متعلق به مقاومت خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #انقلاب_اسلامی #تاریخ_معاصر #مردم_سالاری ✅ بدون مردم نمی‌شود 🔶 انقلاب اسلامی از تغییرات بنیادین و حیرت انگیز ایران است که تنها و تنها با حضور مردم در کنار رهبری آگاه که باوری عمیق به قدرت ملت داشت به پیروزی رسید و با همراهی همین مردم از کوران حوادث عبور کرده، در ادامه راه نیز برای بلوغ، تکامل و رسیدن به اهداف متعالی خود محتاج پشتیبانی مردم است. کلید واژه مردم شاه بیت منظومه فکری امامین انقلاب است. 🔶 تا حدی که اگر در جایی بخشی از مردم تفسیر و تعبیر نادرستی از قضایا دارند این وظیفه حاکمیت است که تبیین و تشریح کند و در عین رعایت اصول با ایشان مدارا کند. در میان جریان موسوم به انقلابی امروز دو نوع برداشت از مسائل گوناگون بیشتر به چشم میخورد: 🔶 دسته ای به دنبال مدینه فاضله هستند اما نه لزوما با همراهی مردم! گرچه آشکارا بر زبان نمی آورند اما در نوع رفتار و مواضع ایشان متجلی است. 🔶 گروه دوم همان هدف آرمانی را دنبال می کنند اما با اعتقاد به جایگاه و نقش تعیین کننده ای که مردم دارند. 🔶 جمهوری اسلامی و حکومت آرمانی مدنظر امامین انقلاب بدون تردید در دسته دوم جای میگیرد، به این معنا که فتح قله های بزرگ با درنظر گرفتن خواست و همراهی عامه مردم رقم خواهد خورد. "جمهوری" همانا مدارا و کسب نظر مردم در اداره امور کشور است و تفاوت اصلی دو طیف فکری در همین جا نمایان می شود یعنی میزان وزنی که رای و اراده ملت در تصمیم گیری و تصمیم سازی ایشان دارد. 🔶 بهترین قانون ها و دستورالعمل ها بدون همراهی جمهور تنها به درد قفسه کتابخانه ها می خورند و اثری نخواهند داشت! "جمهوریت" زمانی اجرا می شود که سره بزنگاه و در جایی که نگاه بخشی از جامعه متفاوت بود به تحمل رای آنها و در واقع مدارای با جمهور تن داد! چه بسا آن عده بخش بزرگی از جامعه باشند! این اصل ظریف، طلایی و متعالی (اعتقاد از بن دندان به جمهوریت) در زعامت پر برکت امامین انقلاب بارها و بارها ساری و جاری بوده و نمونه های فراوانی در طول عمر انقلاب اسلامی با نظر ایشان اتفاق افتاده است. در یک کلام می توان گفت "بدون مردم نمی شود" و مسیر درست همانی است که پیر جماران فرمود: "میزان رای ملت است." 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمدتقی احمدی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #جمهوری_اسلامی_ایران #مردم_سالاری #حجاب ✅ مردم و جمهوری اسلامی ایران؛ هسته سخت نظام چه کسانی هستند؟ 🔶 چند سالی است که واژه نامیمونِ «هسته سخت نظام» به ادبیات سیاسی کشور وارد شده است و دلالت بر بخشی از بدنه اجتماعی و شهروندان جامعه ایران دارد. این مفهوم بر محور ویژگی‌های خاصی از این بدنه اجتماعی صورت‌بندی و خلق شده که مهمترین آنها «همراهی با نظام» در تمام بزنگاه‌ها و شرایط سخت بوده است و این بخش همواره در تمام فراخوان‌ها و موقعیت‌های مورد نیاز نظام به مردم از جمله راهپیمایی‌ها، انتخابات‌ها و... پای کار نظام بوده‌اند. این همراهی البته مبتنی بر ذهنیتِ «اسلامی بودن نظام» نزد این بدنه اجتماعی بوده و تعصب و غیرت دینی آنها اقتضاء وفاداری و همراهی با نظام اسلامی در تمامی شرایط داشته است. 🔶 خلق این مفهوم توسط کسانی صورت گرفته است که ذهنیت آنان نسبت به جامعه ایرانی به شدت مخدوش و کاملا متفاوت با مقام معظم رهبری (مدظله) می‌باشد. بارزترین خدشه‌ای که به این ذهنیت و مفهومِ برآمده از آن وارد است، تلقیِ «اقلیتِ هوادار» نظام است که آشکارا در ذهن و زبان طراحان این مفهوم وجود دارد. اینکه پس از گذشت حدود نیم قرن از انقلاب اسلامی، امروز فقط یک هسته سختی از بدنه اجتماعی طرفداران نظام باقیمانده است که در طول این سال‌ها نیز بار سختی‌ها و همراهی‌ها با شرایط سخت نظام بر دوش اینها بوده است و بقیه مردم در اثنای این همراهی خسته و منصرف شده و یا حتی در تقابل و ضدیت با نظام قرار گرفته‌اند. اساسا نزدیک‌ترین دلالتِ مفهوم «هسته سخت»، کوچکی و اقلیت‌بودگی آن است. 🔶 مفهوم هسته سخت و نحوه کاربست آن در ادبیات سیاسی اجتماعی امروز جامعه ایران یک دلالت مهم دیگر هم دارد و آن «اهمیت» و «اولویت» این بدنه اجتماعی در تصمیمات مهم و حیاتی کشور است. گزاره‌هایی نظیر اینکه «نظام باید متدینین وفادار خودش را راضی نگهدارد»، «اینها هستند که در شرایط سخت پشت نظام قرار می‌گیرند» و... راهبرد محوری برخی از تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان در موقعیت‌های اخذ تصمیم است. این راهبرد نادرست و ذهنیت مخدوش در موضوع ابلاغ قانون حجاب در گفتار برخی از مسئولان بروز تام یافت. براین اساس مشخص شد که تلاش عده‌ای برای ابلاغ قانون حجاب معطوف به جلب رضایت آن هسته سخت کذایی و جلب حمایت آنها از نظام بوده است. 🔶 من حتما در یادداشت دیگری به زمینه اجتماعی تکوین این مفهوم و این ذهنیت نادرست خواهم پرداخت، اما آنچه که انگیزه من (به عنوان یکی از مطالبه‌گران ابلاغ و اجرای قانون حجاب) برای نگارش این یادداشت بود، تبیین این نکته است که نظام مقدس جمهوری اسلامی که امروز (12 فروردین) سالگرد تاسیس آن است، مستظهر به حمایت کثیری از مردم ایران است که هر کدام به نحوی با این انقلاب و نظام عهد و پیوند وثیق دارند. هسته سخت نظام آحاد مردم ایران هستند و حمایت آنها از نظام «مشروط» نیست و در ذهن و زبان و رفتارشان تهدید به «عبور از نظام» جایی ندارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر ابوالفضل اقبالی؛ مدیر اندیشکده زوج 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #معنویت #مدیریت_شهری #پیشرفت #مردم_سالاری ✅ سقاییان نژاد 🔶 شهردار قم استعفا کرد، استعفای او در پی حرف و حدیثهایی بود که درباره رسیدن موعد بازنشستگی او بیان میشد. من او را اولین بار سال ۷۶ دیدم، بعد از قصه دوم خرداد، در اتاق جلسات بسیج دانشگاه صنعتی اصفهان، آن زمان رئیس دانشگاه بود و من دانشجوی آن دانشگاه، روی زمین نشسته بود و رفقای بسیجی هم دوره اش کرده بودند، توضیح میداد که دکتر معین به او گفته بنا نیست تغییر کنی، اما معین به او دروغ گفته بود، همان روزها عوض شد، البته قبل از آن نیز دانشجویان زیادی برای تغییر او تلاش کرده بودند، دانشجویانی که معتقد بودند او بیشتر به تکنوکرات‌های دوران هاشمی نزدیک است، الان شاید خیلی ها یادشان نباشد یا باور نکنند که رای بالای مردم به خاتمی، در آن دوران، بیش از همه مرهون رای منفی به هاشمی و جریان تکنوکرات او بود. هاشمی تا سال‌ها توسط اطرافیان خاتمی له میشد، دلیلش هم فضای منفی بود که در کشور نسبت به سبک توسعه هاشمی وجود داشت، توسعه ای که بویی از عدالت نبرده بود فرهنگ هم نمیفهمید. این سبک توسعه به صورت طبیعی منفور مردم است. 🔶 یادم هست در همان دهه هفتاد آخرین قسمت‌های سریال "خانه سبز" نقد جدی به روش، شهرسازی بود که توسط کرباسچی در تهران انجام میشد، مدل شهرسازی که محله ها را و روابط اجتماعی و فرهنگی مردم را نمیدید، ظرافتهای شهردار بودن را نمیفهمید، متوجه نبود که در میان یک گلزار پر از ظرافت به نام محله، به نام زندگی، شهرک‌های بی ربط و بی اصل و نسب و اتوبان‌های بزرگ و بی ضمیمه به هیچ چیز از جمله فرهنگ، مثل بردن تانک در میان باغ و گلزار میماند. کرباسچی را در تلویزیون جلوی چشم مردم و علنی محاکمه کردند چون فضای عمومی کشور نسبت به این جریان نفرت داشت. کاری به زرنگ بازی ها و سیاست بازیهای او ندارم، اما سبک توسعه شان، عدالت کش بود، زندگی و لطافت نشناس بود، بی خیال فرهنگ بود. 🔶 مدتها گذشت تا مردم فهمیدند خاتمی و هاشمی تفاوت زیادی با هم نداشتند و کلا خیلی ها سر کار رفته اند. توسعه خاتمی هم ضد عدالت بود اما و البته به شدت فرهنگی بود، فرهنگ مهاجم دشمن، فرهنگ معنویت کش لیبرالیسم، فرهنگی که فریاد جگرسوز رهبری را بلند کرد. آری، مساله نسبت عدالت و توسعه، مساله ای بود که در قامت شهرداری ها بیش از هر جای دیگری خود را نشان میداد. و اما سقاییان... 🔶 سقاییان مهم است، او شهردار اصفهان بود و قم، دو شهر کلیدی مرتبط با فرهنگ معنوی ایرانی. تخریب سه منزل تاریخی و تجاوز به حریم میدان امام، در زمان شهرداری اصفهان خبرساز شد، در دورانی هم که در قم بود حواشی کم و بیش نسبت به نحوه توسعه شهری او وارد شد. اما یک نکته همیشه باعث میشد صدای منتقدین او آنچنان به جایی نرسد و او تا زمان بازنشستگی اش بر سر کار باقی بماند. چرا؟ 🔶 یک دلیلش آن بود که او حقیقتا کار میکرد، هیچ کس گزینه ای پیدا نمیکرد به جای او قرار دهد و مطمئن باشد قوت اجرایی او را داشته باشد و نقص‌های او را نداشته باشد، سقاییان خودش یک مدیر کاری، مخلص و متدین بود. اما اندیشه مدیریتی که او دنبال می‌کرد، خیلی به قیافه قم و اصفهان نمیآمد، اساسا باید متوجه باشیم که این چالش اولا با افراد و مدیران نیست بلکه یکی از مهمترین نقاط چالشی در سبک اداره کشور و نوع اندیشه پشتیبان آن است. بازنشستگی سقاییان برای من خبر خوبی نبود، چون مدیر موفق و موثری بود و مثل او تعداد زیادی را نمیشناسم. اما آرزو میکنم سبک مدیریت توسعه محور روزی در این کشور بازنشسته شود و کنار برود. 🔶 این روزها وقتی میبینم عده ای در ایام مذاکرات دم از امید می‌زنند، دلم میگیرد، امیدی که جریان توسعه دنبال میکند همین گونه است، امید به قدرتها، امید کاذب، امیدی که خبر از یک ماله کشی گسترده میدهد، پنهان کردن همه نقص‌ها و ضعف‌های مدیریتی که جز رشد ظاهری و مادی کشور چیزی را نمیبیند. نه انسانها را نه روابط اجتماعی را، نه زندگی و خانواده را و نه مردم سالاری را، نه معنویت را و نه عدالت را. ولو مدیرانش در زندگی شخصیشان متدین و معنوی باشند. کاری و پر تلاش و موثر باشند. سبک توسعه ای که پایه مدیریتش تخصص گرایی گرته برداری شده از غرب باشد که ربطی به اندیشه و ایمان جوشیده از درون ندارد، برای این زیست بوم، جذاب نیست. خواستنی نیست. 🔶 اما چه بخواهیم چه نخواهیم، این جنس امیدواری مضحک به سبک دهه هفتاد و نود، در حال بازنشستگی است، این را باید در میان مردم و جوانان باشید و آن دوران ها را هم دیده باشید، تا لمس کنید. به نظرم کشور به مرور امید و اعتمادش را به سبک مدیریت توسعه غربی از دست میدهد و بالاخره فریادهای ممتد این ده بیست سال رهبری درباره سبک رشد و پیشرفت کشور جدی گرفته خواهد شد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#مردم_سالاری ♨️ سلطانیزم نقاب‌دار! رئیس‌جمهور محترم بهتر می‌داند که «حوزهٔ حکمرانی» در یک نظام مردم‌سالار جای بحث و نقد و سؤال و استیضاح(گیردادن!) است و هماهنگی با رهبری، نافی این‌ها نیست! پیش‌ترها برخی احزابِ اصلاح‌طلب از حاکمیت دوگانه سخن گفته و در سند راهبردی خود آنرا تئوریزه می‌کردند تا نهادهای انتخابی را مقابل انتصابی و رهبری قرار دهند! خداراشکر که شما آن‌طور نیستید و با رهبری نظام هماهنگی می‌خواهید. این، «هماهنگی خوب» است. اما آن هماهنگی که درعمل تعطیلی ارکان مردم‌سالاری را متوقع باشد، بد و یک سلطانیزم نقاب‌دار است! شما سلطان نیستید؛ مردمی هستید، مردم‌سالار هم بمانید. رهبری در ایران، خود مدافع جدّی مردم‌سالاری دینی بوده است. در مردم‌سالاری دینی: مجلس در رأس أمور است -نه حتی شوراهای خاص- دستگاه قضائی‌اش، بی‌مسامحه، و دولت‌ آن بابرنامه است.تازه ارکان دیگر مردم‌سالاری، از نهادهای مدنی مستقل تا مطبوعات آزاد هم ناظر عمومی مسائل حکمرانی‌اند؛ باید منصفانه نقد و حتی بتوانند اعتراض و تجمّع کنند! جمهوری اسلامی از اسرائیلِ پوشالی کم‌تر نیست که در شرایط جنگی، نخست‌وزیرش به دادگاه احضار و هرروز علیه‌اش تجمّع و راهپیمایی برگزار می‌شود! اهل نهج‌البلاغه‌اید و این سخن را بهتر تحویل می‌گیرید: خَورُ السُّلطانِ أشدُّ على الرَّعيَّةِ مِن جَورِ السُّلطانِ. سستی (و بی‌تصمیمی) حاکم و حکمرانی بر مردم، سخت‌تر است از جور و ستم سلطان! فقط «جور» و استبداد نیست که مجلس و عدلیه می‌خواهد؛ «خور» و سستی حکمرانی هم درمانی دارد به نام مردم‌سالاری! #به_قلم_کارشناس : حجت‌الاسلام قنبریان 🇮🇷 @tahlil_shjr