#معنویت #زن #انقلاب_اسلامی #هویت #الگوی_سوم #تمدن_اسلامی ✅ زن فلسطینی؛ زن انقلاب اسلامی 🔶 زنانگی چون مردانگی، یک عنصر تأثیرگذار در ساخت جامعه، تاریخ و تمدن بشری است و سهم تأثیر مهم و بنیادینی در تولید فرهنگ و ایجاد بخش نرم افزاری تمدن بر عهده دارد. تاریخ بشر نشان می‌دهد که سخت افزار اجتماع و تمدن بشری را مردان به پا داشتند. اما این کالبد سخت و مستحکم به دمیدن روح حیات زنانه، زندگی می‌یافت و بدون آن تمدن بشری برپا نمی‌شد؛ روح نرم زنانه دریک امتزاج تکوینی و طبیعی با خلقت مردانه، به تاریخ و تمدن بشری رنگ پاشیده و آن‌را از سکون به حرکت آورده است. 🔶 انقلاب اسلامی ایران نیز به عنوان رستاخیز حیات دینی در عصر مرگ خدا، و خدایی انسان بر کره زمین، طرح جدیدی از حیات زنانه به جهانیان ارائه داد؛ تصویری که نقطه اوج آن همان وجه رهاییش از همه غل و زنجیرهایی است که جهان غیرموحد را با آن، به بند اسارت کشیدند. هویت مستقل مومنانه که زن را از انقیاد مردان در جهان سنت از یک‌سو و جدال و خصوت و مبارزه بی‌پایان باز هم با مردان، از سوی دیگر می‌رهاند.زن انقلابی با تکیه بر سرمایه تکوینی زنانه و عبودیت الهی در سرسپردن به دستورات الهی که در تناسب همان تکوین زنانه صادر شدند، کمال انسانی خویش را باز می‌یابد و جایگاه روشنی در منظومه حیات بشری، مبتنی بر عدالت و نه لزوماً تساوی، برای خویش تدارک می‌ببیند. 🔶 سال‌های مبارزه تا پیروزی انقلاب و بعدها در دوران دفاع مقدس، فرصت مغتنمی بود تا زن انقلاب اسلامی در صحنه حیات اجتماعی-تاریخی خویش، دوباره متولد شود؛ زن انقلاب اسلامی را امام راحل به عنوان نوع انسان انقلابی معرفی کرد، تا با هویت مومنانه‌اش در بستر انقلاب تحقق یابد.. انقلاب اسلامی با «ایده عبودیت الهی برای انسان در حیات فردی، اجتماعی و تمدنی» زیست جهان تازه‌ای را، در یک بازه زمانه کوتاه برساخت کرد و نمونه عینی و زنده‌ای از زن موحد، پیش‌روی جهانیان ‌نهاد و این‌چنین امکان وقوع این نسخه‌ فاخر از حیات زنانه در عصر مدرن را اثبات نمود که «ادل الدلیل علی امکان شیء وقوعه». 🔶 طرح «الگوی سوم زن» از سوی مقام معظم رهبری تلاشی نظری در راستای تعیین افق حرکت زن انقلاب اسلامی، نافی الگوی شرقی و غربی از زن و معرف الگوی انقلابی است که این‌گونه تعریف شده است: «زن در تعریف غالباً شرقی، همچون عنصری در حاشیه و بی‌نقش در تاریخ‌سازی و در تعریف غالباً غربی، به مثابه موجودی که جنسیت او بر انسانیتش می‌چربد و ابزاری جنسی برای مردان و درخدمت سرمایه‌داری جدید است، معرفی می‌شد. زنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم، از زن نه شرقی، نه غربی است.» 🔶 این تعریف نشان می‌دهد که زن انقلاب اسلامی با دو ویژگی شناخته می‌شود. یکی این‌که هویت مستقلی دارد اما به هیچ محدوده جغرافیایی، تعلق ندارد. پس این زن می‌تواند در هرجای عالم زیست کند اما انقلابی باشد. زن انقلابی هویت مومنانه دارد و خود را در جهان هستی در نسبتی موحدانه با خدای متعال می‌بیند و به این تناسب در گرو تکلیف الهیش در عینیت جهان، دست به عمل بزند. 🔶 نکته دیگر این‌که این الگو، زن انقلابی را در وزان تمدنی تعریف می‌کند و او را نماینده یک تمدن که داعیه جهانی شدن دارد، معرفی می‌کند. زن انقلاب اسلامی وظیفه ساخت تمدن اسلامی را به عهده دارد و این وظیفه را در ساحت زنانه انجام می‌دهد. زن انقلابی فرهنگ دینی را در سخت افزار تمدن دینی جریان می‌دهد. 🔸#به_قلم_اساتید: سرکار خانم زهرا راد 🆔 @tahlil_shjr

#جامعه_اسلامی #الگوی_سوم #شهدا #زن #تحکیم_خانواده #جهاد_تبیین #فلسطین ✅ تجلی او 🔶 ما زندگی را با خانواده میشناسیم و خانواده حول مدار زن شکل میگیرد. زیر خیمه ای که رسول خدا با آن کسای یمانی تشکیل داده بود هم حتی وقتی خانواده جمع میشود، خدای بینهایت با محوریت زن خانه معرفیشان میکند. هم فاطمه و ابوها و بعلها و بنوها. 🔶 زن ستون خیمه زندگی است. هر جا طعم حیات بیشتر میشود، پای زن در میان است. اگر فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را سیده النساء میدانیم یعنی این حقیقت در او بیش از همه زنان دیده میشود؛ زندگی. مرد و زن به اندازه ای که با این حقیقت وصل میشوند با او شده اند. من عمل صالحا من ذکر او انثی فهو مومن فلنحیینه حیاه طیبه. زن و مرد وقتی با یک قلب نورانی دست به کار میشوند، به گونه دیگری و جدی تری به زندگی وصل میشوند. مثل شهید که بیش از دیگران مظهر حیات است، لاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا «بل احیاء». اینها اهل حیاتند. این یعنی چی؟ 🔶 یعنی شهدا نور فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را در هستی منتشر میکنند. به او وصل میشوند به «وجه الله» نظر میکنند به این حقیقت و بعد یستبشرون بالذی لم یلحقوا بهم، این حقیقت را منتشر میکنند. خدا رحمت کند شهید شیخ احمدیاسین را بنیان گذار حماس، یک پیرمرد فلج که از کودکی روی ویلچر بود، وقتی اسرائیل با گلوله مستقیم هلکوپتر ترورش کرد، رهبری در پیام خود نوشت اسرائیل جسم نحیف او را گرفت. او زنده است و در میانه میدان مشغول. 🔶 حالا یک شهر شده شیخ احمدیاسین. با همه مرد و زن و کودک و پیر و جوانش، همه دارند زنده میکنند این دنیای مرگ گرفته را. ما خیلی وقت است تجربه زنده شدن با شهدا را چشیده ایم. وقتی پیکر حاج قاسم برگشت و یک ایران حیات دوباره گرفت، وقتی هربار شهدای گمنام در شهرها و هیات ها و مسجدها و دانشگاه ها و مدارس میگردند و زنده میکنند. 🔶 آری این کوثر است این حقیقت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است که در حال فراگیر شدن است. غزه یکپارچه اتصال به او است و تجلی او است، مثل ایران، مثل یمن، چه میجوشد این کوثر و چه زنده میکند عالم را و راست گفت خدای بی همتای بی نهایت که ان شانئک هو الابتر. جبهه باطل را ببینید چطور برملا شده، چطور منزوی شده، چطور از عصبانیت دندان میساید، چطور روبروی همه قرار گرفته، باطل با این نور منتشر شونده و گسترش یابنده نابود میشود، خیلی ساده، با زندگی. آری بچرخ تا بچرخیم ان الباطل کان زهوقا را شهدایمان محقق میکنند، مادرمان سیده النسا محقق میکند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#جامعه_اسلامی #زن #ولایت_فقیه #حقوق_خانواده #الگوی_سوم ✅ اما ما مانده‌ایم 🆔 @tahlil_shjr

#جامعه_اسلامی #زن #ولایت_فقیه #حقوق_خانواده #الگوی_سوم ✅ اما ما مانده‌ایم 🔶 من امروز اینجا بودم. زانوبه‌زانوی دهها زن تحصیل‌کرده، کارآفرین، ورزشکار و فعال فرهنگی. و راوی زنده‌ای که دلش می‌خواست آخر مجلس به دخترش بگوید چشم امید رهبری به ما خانم‌هاست. اما راستش یکه خوردم! درست وقتی که مطالبات زنان را شنیدم. مطالباتی که صرفا تکرار همان گزاره‌های سال‌ قبل بود. درخواست‌هایی برای توجه مضاعف به حقوق زنان و تأمین امنیت‌شان در منزل و جامعه، فراهم‌سازی مشاغل مفید و متناسب با نقش مادری، حفظ حریم خصوصی خانمها در بیمارستانها، شکایت از برگزاری کلاسهای آنلاین و گله از فیلترینگ فضای مجازی... 🔶 با این اوصاف، جوابهای رهبری هم تکرار سخنان سالهای قبل بود چراکه زنان مطالبات جدید و رشدیافته‌ای نداشتند. یا حداقل کسی کمک نکرده بود که مطالبات قبلی جوابی بگیرد و موانع وامانده برطرف شوند. گره‌ها همان بود و درخواست‌ها هم همان. رکود اندر رکود. 🔶 و اینها درحالی اتفاق می‌افتد که رهبری به مسائل مهم‌تر و کلان‌تری اشاره می‌کند. از نگاه دقیق و عمیق، از اراده و تأثیر‌گذاری زن مسلمان در خانواده و جریانات سیاسی و رشد جامعه می‌گوید، از دستی که هم گهواره را تکان می‌دهد و هم جهانی را... 🔶 اما ما مانده‌ایم. نشسته بر همان پله‌های سالهای قبل. دردمان تحمیل امور خانه‌داری‌ست آنقدر که وقت نمی‌کنیم به کار دیگری برسیم، دردمان امنیت، بها دادن، اختیار و اراده دادن است آن هم در جامعه‌ای که رهبر و راهبرش زن را چنین میانه‌دار و اثرگذار می‌بیند. و دردهای تکراری را به اشتباه پیش کسی می‌بریم که نباید. 🔶 و من نمی‌دانم تقصیر از کیست؟ از زنان که منفعل مانده‌اند یا مردانی که راه را چنین محکم سد کرده‌اند؟ فقط یک چیز می‌دانم، جامعه وقتی ساخته می‌شود که زنانش رشدیافته‌تر از روز قبل باشند. 🔸 #به_قلم_اساتید: خانم فاطمه مرادی 🆔 @tahlil_shjr