#عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ کدام #مردم؟! 🔶 یکی از مشکلات اساسی در هر جنبش، نهضت، کارزار سیاسی و ... انتخاب دقیق و مسئولانه‌ی واژگان است. واژگان به دلیل ابهام در مصادیق و تنوع کاربردهایشان، در بین افراد و گروه‌های مختلف موجب بدفهمی می‌شوند، برداشت‌های نادرست و از قضا ائتلاف‌های چند روزه‌ی کاذب ایجاد می‌کنند. 🔶 یکی از این واژه‌های بسیار مهم «مردم» است! 🔶 هر جناح سیاسی از مردم حرف می‌زند. اپوزوسیون از تجمعات در شهرهای خارج کشور تعبیر به مردم می‌کند، بچه‌های کف خیابان خودشان را مردم می‌دانند، شرکت‌کنندگان در راهپیمایی‌ها و انتخابات خودشان را مردم می‌دانند، آن‌هایی که در انتخابات شرکت نمی‌کنند خودشان را مردم می‌دانند، گروه‌های مختلف در فضای مجازی خودشان را مردم می‌دانند و کلاً با هر کسی صحبت می‌کنیم یک خواسته را مطرح می‌کند و می‌گوید مردم این را می‌خواهند! اما دقیقاً کدام یک از این‌ها مردم‌اند؟! و اساساً جدا کردن این‌ها از یکدیگر درست است؟! 🔶 اگر نتوانیم #مردم را تعریف کنیم، دقیقاً نمی‌دانیم باید منافع و حقوق کدام یک از گروه/ گروه‌های فوق را استیفا کنیم و البته نمی‌توانیم به عنوان #حاکمیت تصور کنیم باید در کدام جهت تلاش بیشتری داشته باشیم. به زبان ساده‌تر حاکمیت، نماینده کدام گروه/ گروه‌هاست؟! اگر نماینده همه‌ی گروه‌هاست، آیا ساز و کارهایش برای مشارکت اکثریت آن‌ها در کشور تعبیه شده؟! (طبیعتاً اینجا منظور گروه‌هایی که منافع‌شان در ضدیت با شرع است، نمی‌باشد) 🔶 این‌ها مواردی است که به غیر از #گفتگو در بین نخبگان و گروه‌های مختلف به دست نمی‌آید. گفتگویی که تا امروز خیلی در کشور ما محلی از اعراب نداشته است ... 🔸 #به_قلم_اساتید: حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #مردم_سالاری_دینی 🔰 قسمت اول ✅ سبک سلوک مدیران 🔶مقابله با استبداد و ایستادن سمت مردم از دل نظام دغدغه های روحانیت شیعه بیرون آمده در طول تاریخ. شیعه اصلا با نفی استبداد شکل گرفته و شروع شده. با این پرسش روشن که «هر کسی» چه حقی دارد بر «همه» حاکم شود و این سوال فقط برای او یک پاسخ دارد و آن اینکه فقط «خدا» ممکن است و حق دارد حاکم را برگزیند. و الا هر سبک دیگری ناچار است از ختم شدن به استبداد. 🔶 ماجرای مشروطه با درخواست عدالت در آزادی انسانها و نفی استبداد سنتی آغاز شد و از حوزه سر درآورد و در نهایت هم شیخ فضل الله زودتر و آخوند دیر تر متوجه شدند که ماجرا منحرف شده به سمت جایگزینی استبداد پیچیده تر بیگانه با استبداد ساده سنتی و تغییر موضع دادند. 🔶شوخی نگیرید که امام در اوج محبوبیتش که هر طرحی را در آغاز انقلاب میتوانست مطرح کند و اگر مردم هم حتی همراه نمیشدند شجاعتش را داشت که بگوید. کسی که شجاعت داشت فرمان بیرون ریختن مردم برای جان دادن را بدهد. او چرا «مردمسالاری دینی» را ریل اصلی کل حرکت امت قرار داد؟ 🔶 برای شما جالب نیست که رهبری در همین آخرین سخنرانی اش مهمترین دارایی کشور را که با دیگر دارایی ها متفاوت است و میتواند باعث تعریف نقش جهانی در طرح نوین عالم برای ایران شود را همین جمع مردمسالاری و دین و معنویت میداند؟ آنجا که قرار است نقش محور مقاومت بودن ایران در جبهه آسیایی را توضیح دهد که یک قطب فرهنگی و فکری و رهبر و هادی کل جبهه مقاومت است. 🔶 ایران در سطح مدیریت میانی مهمترین چالشش با مدیریت راهبردی رهبران انقلاب اسلامی، اولا مقوله مردم بود نه هیچ نکته دیگر. بازرگان به امام میگفت «به مردم بگویید به خانه ها برگردند تا ما خودمان اداره کنیم.» این یک اندیشه بود او علنا به امام گفت تصمیم خبرگان قانون اساسی که نماینده مردم بودند را مستبدانه ملغی کند و امام نپذیرفت. در نهایت هم از انقلاب مردم در مقابل آمریکا که در حمله به سفارت تجلی کرد کنار کشید. 🔶 مساله بنی صدر چسبیدن به گروهک مسلح بود و تقابل با عموم مردم و ایجاد دو قطبی اجتماعی در مردم. قبل از آن پشتیبانی امام از بنی صدر هم پشتیبانی از انتخاب مردم بود. آن فهم عجیب و غریب از کارگزاران و این صبر و تحمل او ، خارق العاده بود. بعدها رهبری میگوید امام حکیمانه تر از ما میدید. ذات بنی صدر را همه میشناختند هم سیدعلی و هم حزبی هایش هم امام. تفاوت در صبر امام بود. 🔶 همین نکته در قصه میرحسین هم بود. او بعدها به خوبی نشان داد که هویتش چه بود. لجاجت و انانیت که سیدعلی خامنه ای میدید و میفهمید، و قطعا امام هم میدانست اما امر میکرد سیدعلی را به صبر، صبری که هر وقت به آن فکر میکنم احساس میکنم بسیار غیر عادی است. سیدعلی آخرسر تصمیم خود را میگیرد و با امام همراه میشود. بگذار تا مردم بفهمند. ولو بیست و چند سال بعد آنجا که رسما و علنا مقابل رای اکثریت قد علم میکند و نشان میدهد آنچه آنها میفهمیدند. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #امنیت ✅ در مورد اغتشاشات چگونه مبارزه کنیم؟ 🔶 حتماً بخوانید. 1️⃣ هدف دشمن (در تمامی جبهه‌ها) پس از گذشت چند روز از آغاز اغتشاشات، براندازی بود و عمیقاً فکر می‌کرد می‌تواند این کار را انجام دهد، اما امروز به هیچ عنوان فکر نمی‌کند توانایی براندازی دارد و به غیر از متوهمین، تحلیل سرویس‌های مختلف این است که قادر به براندازی نیستند. پس چرا تا این حد در آتش اغتشاشات هیزم می‌ریزد؟! 2️⃣ #استمرار: کلیدواژه‌ایست که تمام تمرکز دشمن روی آن است. این یعنی هر چند بر عدم براندازی واقف شده اما تلاش می‌کند کشور آرام نباشد و هر روز در نقطه‌ای درگیری را به نمایش بگذارد. حال این درگیری از جنس سطل آشغال آتش زدن باشد، از جنس دیوار نوشت، از جنس بغل رایگان، از جنس شعار لب پنجره، از جنس شادی بعد از باخت ایران یا از جنس درگیری مسلحانه! (یعنی هر چیزی که می‌تواند این موج را زنده نگه دارد) 3️⃣ دشمن تا امروز کارش را در چند فضای مختلف پیگیری کرده است. در دانشگاه، در بازار، در اصناف (خصوصاً کارگران)، در اقلیت‌های مذهبی، در قومیت‌های مختلف ایران (از شرق تا غرب) اما هنوز نتیجه مورد نظرش را نگرفته است. 4️⃣ فضای مجازی و پروپاگاندای رسانه‌ای: در شبکه‌های تلویزیونی هر حادثه‌ای را از طریق پمپاژ تصویر چند صد برابر نشان می‌دهد و اجازه نمی‌دهد فرصت فکر کردن برای مخاطب وجود داشته باشد و حتی اگر مخاطب دروغ آن رسانه را متوجه شود، ترجیح می‌دهد باز هم آن را باور نکند یا سریع از کنارش عبور کند! این یعنی حتی اگر بفهمد شادی کردنش بعد از باخت ایران وجهی نداشته، باز هم برایش توجیهات عِفَت‌خاله‌ای می‌تراشد!! 5️⃣ وقتی تصویرها قرار است حرف بزنند، وقتی تصویرها قرار است صحنه‌گردانی کنند، دشمن همه کار می‌کند تا بتواند تصاویر بیشتری بگیرد. لذا آرزوی دشمن برخورد خشونت‌آمیز نظام در مناطق مختلف است که بتواند تا سر حد توان این تصاویر را در سراسر دنیا مخابره کند و هر نوع برخوردی را از سوی تروریست‌ها، تجزیه‌طلبان و هر گروه داخلی و خارجی توجیه کند. 6️⃣ نظام، اوج هوشمندی را به خرج داده و به غیر از مناطقی که خود دشمن کار را به درگیری مسلحانه کشانده وارد این بازی نشده است. لذا آنچه امروز در چند نقطه غربی کشور مشاهده می‌کنیم ناشی از ورود مسلحانه کومله، دموکرات و سایر تجزیه‌طلبان است وگرنه مواجهه با اغتشاش‌گر در کوچه و خیابان نیاز به تفنگ پینت‌بال هم ندارد!! (آنچه چندی قبل در سیستان مشاهده کردیم نیز ناشی از درگیری مسلحانه و حمله به پاسگاه نیروی انتظامی بود وگرنه دلیلی بر تیراندازی وجود نداشت) 7️⃣ ضد انقلابی که سال‌ها مخفی بوده امروز به صورت عریان کف میدان آمده است. خصوصاً در غرب کشور که داشتن سلاح امری رایج و تلاش دشمن بر این است که اغتشاش را به جنگ شهری تبدیل کند و هنر ما این است که تا جای ممکنه مانع آن شویم و البته مانع گسترش آن در نقاط دیگر کشور چون در این صورت دیگر امنیتی برای هیچ کس باقی نخواهد ماند. (رو آمدن این چرک بدخیم ضد نظام یکی از الطاف الهی در دل این اتفاقات است) 8️⃣ جنگ امروز یک جنگ ترکیبی عجیب است، خصوصاً در رسانه که مشخصاً دشمن در حال یک بازی هوشمندانه است. یک بازی که منجر به فرسودگی روانشناختی مخاطب شده و قدرت استفاده‌ی درست از رسانه را از او گرفته لذا مخابره هر تصویر درست، هر روایت دقیق و بدون سوگیری و هر گزارش صحیح میدانی یک #گلوله به قلب دشمن است. در این تردید نکنیم ... 🔸 #به_قلم_اساتید: حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#جام_جهانی #مبلغان_اسلام_سلفی ✅ دیالکتیک اسلام سلفی_جام جهانی! 🔶 فوتبال پدیده مدرنی -که مناسباتی مدرن چون جام جهانی را جهانی کرده- به تعبیر پله/ ریکاردو- فرانسیکو خود یک دین شده است! • جام جهانی۲۰۲۲ در یک کشور اسلامی، دیالکتیک اسلام و این پدیده چند لایه مدرن را علنی تر کرد: - منع مشروبات و نمادهای همجنس گرایی، تکریم اذان و تبلیغ حجاب و... از نهاد حاکمیت تعبیه شد. - نهادهای اجتماعیِ اسلام سلفی نیز حضور جدی دارند. از جمله حضور تبلیغی مبلغان بین المللی سلفی مثل: ذاکر نایک/ عمر عبدالکافی/ سعید الکملی/ عثمان الخمیس و... 🔶 دو گانه پوپر_هایدگر در ایران پس از انقلاب اسلامی حتی در فعالین مذهبی و حوزوی به نوعی بازتولید شد: - غربزدگی و تاویل آموزه های دینی به نفع مناسبات مدرن! - قائل به نجاست ذاتی مدرنیسم و غیر قابل تصرف و اثرگذاری اساسی در آن و به انتظار  دوره دیگر نشستن! 🔶 خوانش مطهری و بهشتی و... در لزوم دیالکتیک موثر با پدیده های مدرن، امتداد لازم را نیافت: - همین مقدار تصرفات اسلام سطحی سلفی در نهادهای اجتماعی و حوزوی شیعی (با عمق خاص خود) هم دیده نمیشود! - فضای عمومی ایران نیز به این دیالکتیک به اندازه گُل و پنالتی مسابقات توجه ندارد! 🔶 واضح است اسلام سلفی (بخاطر فقدان ولایت) با روح مدرنیته و طغیان آن سطح درگیری ندارد و از این حیث وضع ما بهتر است. 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن قنبریان 🆔 @tahlil_shjr