قال الحسین (ع): 🔘إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ يَبْخَلُ بِالسَّلَام‏. 🔘لِلسَّلَامِ سَبْعُونَ حَسَنَةً تِسْعٌ وَ سِتُّونَ لِلْمُبْتَدِئِ وَ وَاحِدَةٌ لِلرَّاد 🔘 إِنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعَاءِ وَ إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَام‏ 🔆بخیل کسی است که #سلام بخل بورزد. 🔆برای سلام هفتاد خوبی و پاداش هست، شصت و نه تا برای آنکه آغاز می‌کند و یک خوبی برای کسی که جواب می‌دهد و به‌خوبی بازمی‌گرداند. 🔆ناتوان‌ترین مردم کسی است که از دعا ناتوان باشد و بخیل‌ترین مردم کسی است که به سلام بخل کند. 🔺 سلام می‌تواند #عادت باشد، در نتیجه این عادت، به‌تدریج از باد خود خالی می‌شود و جز پوسته‌ای از آن باقی نمی‌ماند و می‌تواند اعلام وضعیت تو باشد، که در مقصد و روش و راه، با سلام همراه هستی و همراهی می‌کنی و در گفتار و رفتار و پندار به‌سلامت می‌گویی و می‌خواهی و می‌پنداری. تو اعلام می‌کنی که من با تمامی وجودم یعنی با زبان و ذهن و قلب و عمل و برخوردهایم برای تمامی وجود تو، این سلامت را و این آرامش را خواستارم و به‌سلامت موقعیت‌ها و برخوردها و نعمت‌ها و بازدهی تو فکر می‌کنم و نمی‌خواهم آلودگی و آفتی در این وسعت وجود تو از من، خانه کند و دامن‌گیر شود. 🔺این اعلام وضعیت از دو طرف و از شرایط و خواسته‌های این دو طرف می‌تواند سلم و دوستی و #هماهنگی و همدلی را برساند. با سلام و جواب هماهنگی و همراهی در مقاصد و در راه و روش روش کار اعلام می‌شود. #سخاوت این است که تو برای چنین سلامتی و هماهنگی و دوستی، کوشا باشی و سرمایه بگذاری و با هر کس که برخورد می‌کنی این سلامت و دوستی را بیاوری و بیماری‌ها و آفت‌های او را پاک کنی و خستگی‌ها و رنج‌های او را بزدایی. 🔺و حداقل این است که این سلم و سلام را بخواهی و برای آن #دعا کنیم، آن کس که نمی‌کوشد و نمی‌خواهد و نه دعا می‌کند، #بخیل عاجزی خواهد بود که وجودش و رفتارش فتنه و مشکل بار می‌آورد و آفت می‌بارد. 🔺 نکته دوم در خوبی‌هایی است که با سلام همراه است و سهم بیشتر برای کسی است که #آغاز کرده و یک سهم برای کسی است که جواب داده‌است. این تقسیم باعث #مسابقه و پیش گرفتن خواهد شد، تا در نیت و اقدام و برخورد، سلام و سلم و سلامت را بر همه بریزی و همه را زیر پوشش بگیری. ازاین‌گذشته این تقسیم به خاطر شروع کردن و سنت گذاشتن خواهد بود؛ چون آن کس که #سنت خوبی را پایه می‌گذارد، بهره هر آن که بدان عمل می‌کند، برای او خواهد بود و از بهره‌های بسیار فقط یک سهم را نخواهد داشت. #کتاب_چهل_حدیث_از_امام_حسین علیه‌السلام، علی صفائی حائری ص 137-139.

🔰در بحران‌های چندوجهی دستپاچه نشویم/ بی‌عملی مسئولان عواقب سختی دارد/ عقبه فکری نظام باید تقویت شود 💠رهبر معظم انقلاب اسلامی: 🔸فرض بفرمایید تا مادامی که #جبهه‌ی_مرکّب دشمن -جبهه‌ی شیطان که مرکّب از شیاطین مختلف است- در مقابل انسان قرار نگرفته و انسان از همه‌طرف محاصره نشده، معنای این آیه را درست نمی‌فهمد که «وَلمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هٰذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه، وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه وَ ما زادَهُم ‌اِلّا ایمانًا وَ تَسلیمًا»؛ 🔸یعنی وقتی که مواجه شدیم با یک چنین پدیده‌ای که پدیده‌ی سختی است، دستپاچه نشویم؛ یعنی نه خودت دستپاچه بشو، نه مردم دستپاچه بشوند؛ دستپاچه نشوید؛ هٰذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه؛ 🔸این چیزی است که قبلاً گفته بودند که اگر شما در راه حق حرکت کنید، منتظر باید باشید که «وَکَذٰلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیَاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَیٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا»؛ 🔸[این چیزها] خلاف انتظارتان نباید باشد؛ این گفته شده بود، می‌دانستیم. یعنی آن وقت و در آن شرایط این آیه درست خودش را مجسّم می‌کند، زنده می‌کند، در واقع راه زندگی را به ما نشان می‌دهد. 🔸از جمله‌ی چیزهایی که خیلی ذهن بنده را مشغول می‌کند به عنوان یک مسئول، خطاب به حضرت یونس (سلام ‌الله ‌علیه‌) است که ایشان یک حرکتی انجام دادند که ناشی از #یأس و #خستگی بود یعنی قومشان به ایشان جواب ندادند؛ 🔸 آن وقت خدای متعال به این پیغمبر که یک عمر هم در [بین] این جمعیّت زحمت کشیده بود و خستگی برای او معنا نداشت می‌فرماید: وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه؛ 🔸خیال کرد ما به او سخت نخواهیم گرفت؛ نخیر، بر او سخت می‌گیریم؛ و سخت هم گرفت و آن مجازات کذائی برای جناب یونس به وجود آمد. 🔸بنده غالباً وقتی که احساس #بی‌عملی می‌کنم -چه در خودم، چه در دیگران، چه در مسئولین- به یاد این [آیه] می‌افتم که «فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه»؛ 🔸خیال می‌کنیم که این #بی‌توجّهی، #بی‌اهتمامی، #بی‌عملی موجب #واکنش_تند از طرف حضرت باری‌تعالی (جلّ جلاله) نخواهد شد؛ چرا، خواهد شد؛ یعنی این معنا عملیّاتی می‌شود برای ما، عینی می‌شود و خودش را نشان می‌دهد... 🔸خلاصه هر چه نظام اسلامی گسترش پیدا کند و جلو برود، با مسائل جدید داخلی و بین‌المللی مواجه خواهد شد، با چالش‌های جدید مواجه خواهد شد، با وضعیّت‌های جدید مواجه خواهد شد و این او را نیازمند می‌کند به اینکه #عقبه‌ی_فکریِ تغذیه‌کننده‌ی نظام هم گسترش پیدا کند. 🔸آن عقبه‌ی فکری‌ای که نظام را دارد جلو می‌برد و تغذیه می‌کند و از انحرافش جلوگیری می‌کند، باید تقویت بشود، باید مفاهیم جدید مطرح بشود. 🔸عرض کردم این مفاهیم جدید از بیرون نمی‌آید، از داخل خود #مفاهیم_اسلامی است، از متن #قرآن و #سنّت است که مطرح می‌شود. البتّه این کار -پیدا کردن مفاهیم جدید و بحث‌ کردن درباره‌ی اینها- کار همه کس نیست؛ 🔸فضلا و متفکّرینی بایستی دنبال این کار بروند که با #مبانی_اسلامی کاملاً آشنا باشند، #قرآن را با دقّت مطالعه کرده باشند و تلاوت کرده باشند، تدبّر کرده باشند و از #جمود و #تحجّر_فکری دور باشند؛ 🔸چون از این طرف یک خطر این است که یک آدم بی‌صلاحیّت و نیمه‌سواد و التقاطی وارد استنباط‌های جدید از آیات الهی بشود، از‌ آن طرف هم این خطر وجود دارد که یک آدم متحجّر که هنوز مسئله‌ی دخالت دین در زندگی #اجتماعی و #سیاست و #حکومت برای او حل نشده بخواهد وارد بشود؛ نه، باید انسان‌های #متفکّر، شخصیّت‌های برجسته [وارد کار بشوند]. ✍️بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۱۲/۴/ ۱۳۹۹ #حکمرانی_دینی

🔹

طریق هدایت

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇🔹 آخرین مراحل ماه پرفیض #شعبان_‌المعظم است. در این دعای نورانی كه بین دو نماز خوانده می‌ شود و گفته شد که در هنگام زوال خوانده شود، در این درود و تحیت خاصّی كه نسبت به وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) عرض ارادت می ‌كنیم، به خدا عرض می ‌كنیم: خدایا! گرچه در سوره «احزاب» فرمودی كه پیامبر اُسوه و الگوست, گرچه ما موظّفیم تأسّی به آن حضرت كنیم؛ ــ لكن آن توفیق را به ما مرحمت كن (یك)، ــ و آن لطف را به وجود مبارك حضرت مرحمت كن (دو) كه نسبت به ما پدری كند، ــ و راه وسیعی برای ما باشد (سه): «وَ اجْعَلْهُ‏ لِی‏ شَفِیعاً مُشَفَّعاً وَ طَرِیقاً إِلَیكَ‏ مَهْیعاً». 🔹 وجود مبارك حضرت، #سیره و #سنت و روشِ او راه است. ما راه مستقیمی نداریم كه پیغمبر مطابق آن راه حركت كند، بلکه هر چه او می ‌كند و می ‌گوید و هر جا می‌ رود، راه است. 🔹 ما یك وقت راهی راهی هستیم كه مهندسان برای ما ترسیم كردند و یك وقت است كه نقشه و راه و هندسه ـ هندسه غیر از مهندس است ـ خود آن هندسه، راه را تنظیم می ‌كند كه مهندس مطابق آن حركت می‌ كند. راه از پیش تعیین ‌شده ‌ای نیست كه ائمه از آن راه بروند؛ راه را خدای سبحان به وسیله امام و پیغمبر مهندسی می ‌كند، راهنمایی می‌ كند و آنچه آنها گفتند می ‌شود راه, آنچه آنها كردند می‌ شود راه و آنچه آنها نوشتند می ‌شود راه، زیرا خدای سبحان به وسیله اینها #مهندسی_جهان را ترسیم می ‌كند؛ هر جا اینها رفتند می ‌شود راه.