eitaa logo
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
8.1هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
474 ویدیو
99 فایل
﷽ 🎯 توانمندسازی مجموعه‌ها و افراد در راستای اقامه مکتب انقلاب اسلامی 🌱🌱🌱 #تربیتی #معرفتی #بصیرتی #تشکیلاتی ارتباط با مدیر: @razmi_H313 دوره‌های آموزشی: @seyyed_jafari پشتیبانی فروش: @poshtiban72 تارنمای پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 اثر مستقیم گناه بر مدیریت مجموعه «پرهیز نكردن ما از گناه، اثرش را در مديريت امور كشور اگر داشته باشيم، مديريت يك بخشى اگر داشته باشيم، اگر در ميدان جنگ حاضر شويم، اگر در يك آزمون مالى و اقتصادى گير كنيم، در همه‌ی اينجاها نشان می‌دهد.» 📆 بیانات در تاریخ ۸۹/۰۶/۰۱ 📔منبع: کتاب تشکیلات توحیدی صفحه ۲۳۵ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت ➖➖➖➖➖➖➖
🌀 انسان‌شناسی، مقدمه‌ی مديريت و ساير علوم انسانی 🔹علامه مصباح یزدی «ره»: «طبيعی است كه در تمامی رشته‌های علوم انسانی، «انسان» به عنوان يكی از موضوعات تحقيق، مورد مطالعه و بحث قرار می‌گيرد و آنچه كه بين تمامی علوم انسانی مشترک است و ستون فقرات اين علوم را تشكيل می‌دهد، «انسان و ابعاد وجودی انسان» است. هركدام از اين علوم به‌نحوی درباره‌ی يكی از ابعاد يا عوارض انسان بحث و گفتگو ميكند، زيرا در همه‌ی علوم انسانی پيوسته اين سؤال مطرح ميشود كه خود «انسان» چيست. وقتی كه موضوع اين علوم روشن‌تر شود، بحث از ابعاد و تجلّيات وجودی موضوع «انسان» بهتر و دلنشين‌تر خواهد شد، بلكه منطقي‌تر همين است كه در همه رشته‌های علوم انسانی، بخشی به نام «انسان‌شناسی» وجود داشته باشد، زيرا در تمامی اين رشته‌ها شناخت انسان يک نياز است. اما نياز بعضی از آنها به شناخت «انسان» دو چندان است... بسياری از علوم انسانی به‌طور مستقيم، بُعدی از ابعاد وجودی انسان را مورد بحث و مطالعه قرار می‌دهند؛ (مثل روان‌شناسی و جامعه‌شناسی) اما بعضی از آنها جنبه‌ی ثانويه دارند؛ يعنی اينكه يک سلسله علوم قبلاً درباره‌ی انسان بحث كرده‌اند و علوم ديگر از نتايج آن مباحث استفاده می‌كنند. بسياری از علوم كاربردی، از جمله مديريت، از همين قبيل‌اند. در اين علوم از انسان به‌طور مستقيم بحثی نمی‌شود، بلكه از دست‌آوردهای ساير علوم در مورد انسان استفاده می‌كنند.» 📖 پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۱۵ و ۱۶ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir ➖➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
🌀 انسان‌شناسی، مقدمه‌ی مديريت و ساير علوم انسانی #قسمت_اول 🔹علامه مصباح یزدی «ره»: «طبيعی است كه
. 🌀 ارتباط علم مدیریت با انسان‌شناسی 🔹علامه مصباح یزدی «رضوان‌الله تعالی علیه»: «سؤالی كه مطرح می‌شود اين است: بحث كردن درباره انسان‌شناسی كه در واقع شامل انسان‌شناسی فلسفی و انسان‌شناسی دينی و همچنين مباحثی از روان‌شناسی علمی است، برای كسانی كه در رشته‌ی مديريت تحقيق می‌كنند چه ضرورتی دارد؟ لذا لازم است قبل از هر چيز، ارتباط «انسان‌شناسی» با «مديريت» روشن شود. علاوه بر اينكه «مديريت» يكی از رشته‌های علوم انسانی است و محور آن انسان است و بدين جهت سزاوار است كه در كنار تحقيقات مديريت از خود انسان هم بحث شود، در رشته‌ی مديريت نياز خاصی به شناخت انسان احساس ميشود. مدتی است كه تعدادی از اساتيد دانشگاه در مطالعات مباحث مديريت به اين نتيجه رسيده‌اند كه بايد يک سلسله مباحث تحقيقی جديد انجام داد تا بتوان قدمی فراتر از آنچه تا به حال برداشته شده است برداشت. تنها نقل كلمات ديگران و طرح كردن آنها در دانشگاه‌ها، حتی در رسانه‌های تحقيقی برای رسيدن به هدف والای اعتلای فرهنگی كه مخصوصاً بعد از انقلاب مطرح شده است كافی نيست، علاوه بر اين، بعضی از مباحث مورد نياز ما در «مديريت» يا در دانشگاه‌های جهانی مطرح نشده و يا به‌طور خيلی ضعيف مورد بحث واقع شده است كه به دليل عقايد خاص دينی و بالاخص با توجه به فلسفه انقلاب، بايد اين مباحث را گسترده‌تر و عميق‌تر بررسی كنيم... تحقيقات جامع و كامل درباره‌ی مديريت، مترتب بر شناخت انسان است و در واقع شناخت انسان از جهاتی، پيش‌نيازی برای مديريت است.» 📖 پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۱۷ و ۱۸ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir ➖➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
🌀 انسان‌شناسی، مقدمه‌ی مديريت و ساير علوم انسانی #قسمت_اول 🔹علامه مصباح یزدی «ره»: «طبيعی است كه
. 🌀 ارزش‌های اخلاقی، بهترين شيوه‌ی كنترل نيروی انسانی 🔹علامه مصباح یزدی «رضوان‌الله تعالی علیه»: «يكی از نيازهای ما در مباحث مديريت، پرداختن به مبحث «ارزش‌های انسانی» است. نياز ما به بررسی ارزش‌های انسانی مديريت، بسيار جدّی است. يک دليل آن اين است كه نتيجه تحقيقات مديريت نشان می‌دهد: اگر اعضای يک سازمان توليدی از ارزش‌های اخلاقی بهره‌مند باشند، بازده كار، بيشتر و هزينه‌ی آن كمتر است و شايد بتوان گفت تثبيت ارزش‌های اخلاقی، بهترين شيوه‌ی كنترل نيروی انسانی است. يعنی از آنجا كه در هر مركز توليدی «كنترل نيروی انسانی» يكی از اصول كار مديريت است، ناچار بايد گروه زيادی از نيروهای انسانی را در اين راه به كارگرفت و اين امر مستلزم صرف هزينه‌های كلان مادی و اتلاف نيروی انسانی است، به گونه‌ای كه تقريباً بخش عظيمی از نيروهايی كه در يک مؤسسه كار ميكنند صرف جمع آوری اطلاعات از ديگران، ارزيابی، بررسی بازدهی كار و... ميشود و اين وضعيت، باعث ميشود كه گروهی از نيروهای انسانی از كار مولّد يا از ارائه‌ی خدمات باز بمانند، چون مجبورند وقت و نيرويشان را در بخش‌های غير توليدی بگذرانند و اين كار خود هزينه سنگينی را بر مؤسسه تحميل ميكند. علاوه بر اين، گاهی در بسياری از سازمان‌ها و كارخانجات، مخصوصاً در مؤسسات بزرگ، به اين نتيجه می‌رسند كه اين نيروی كنترل‌كننده كافی نيست، زيرا خود اينها نيز به نيروی كنترل‌كننده ديگری نياز دارند، لذا به ايجاد سيستم اطلاعات ديگری روی می‌آورند و همينطور ... هرچند هم كه اين وضعيت ادامه پيدا كند، باز به نتيجه‌ی نهايی نمی‌رسد و اين جريان همچنان ادامه پيدا ميكند تا جايی كه كار به كسانی منتهی شود كه در درون خود عامل كنترل‌كننده داشته باشند.» 📖 پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۱۸ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir ➖➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
. 🌀 ارزش‌های اخلاقی، بهترين شيوه‌ی كنترل نيروی انسانی #قسمت_سوم 🔹علامه مصباح یزدی «رضوان‌الله تعال
🌀کنترل کارمندان به‌وسیله‌ی درونی‌شدن ارزش‌ها 🔹علامه مصباح یزدی «رضوان‌الله تعالی علیه»: «بدون درونی شدن ارزش‌ها، حتی مدير يك مؤسسه هم مورد اطمينان نيست و كسی بايد او را كنترل كند و بايد كسانی هم باشند كه مسئولان كنترل و بازرسی را كنترل كنند كه گزارش‌های آن‌ها صحيح باشد؛ حقايق را كتمان نكنند، يا مطالب را جعل نكنند و برای اين گروه كنترل هم همين سخن صادق است؛ اما اگر بجای اين همه نيروی انسانیِ كنترل‌‌كننده بتوان ارزش‌ها را در درون كارمندان به وجود آورد؛ يعنی آنها را به يك سلسله اصول اخلاقی ارزشمند پایبند كرد، به حدی كه بتوان به خود آنان اعتماد كرد، در اين صورت، هم نيروهای مُراقب، آزاد شده و می‌توانند به كار مولّد بپردازند و هم هزينه‌ای را كه صرف آنها می‌شود، می‌توان در جای ديگر به كار گرفت. علاوه بر اين، كارگران بيش از پيش احساس شخصيت و ارزش خواهند كرد، زيرا افرادی كه دائماً خودشان را تحت كنترل می‌بينند، احساس حقارت ميكنند، اما وقتی كه به آنها اعتماد شود و واقعاً قابل اعتماد هم باشند؛ خود آنها هم احساس ارزش و شخصيت می‌كنند كه به نوبه خود هم آثار اقتصادی و روانی و انسانی دارد و هم برای توسعه بسيار مفيدتر است، زيرا كه در اين صورت نيروی فعال و مولّد افزايش می‌يابد📖 پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۱۹ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
🌀 انسان‌شناسی، مقدمه‌ی مديريت و ساير علوم انسانی #قسمت_اول 🔹علامه مصباح یزدی «ره»: «طبيعی است كه
🌀 جایگاه کرامت انسانی کارکنان در مدیریت اسلامی 🔹علامه مصباح یزدی «رضوان‌الله تعالی علیه»: «آيا از ديدگاه اسلام، همين كه مؤسسه‌ای به اهداف اقتصادی خود برسد به هدف مطلوب خود رسيده است يا اينكه غير از اهداف اقتصادی، اهداف بالاتری هم مورد نظر است، اهدافی كه در صورت تعارض با اهداف اقتصادی، آنها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهند؟ مسلماً اهداف صرفاً اقتصادی با كرامت انسانی سازگار نيست، بلكه اقتصاد، تنها وسيله‌ای است كه ممكن است او را در راه رسيدن به هدف نهایی ياری دهد. اين گونه نيست كه برای كسب منفعت و ايفای مديريت، هر روشی مطلوب باشد، بلكه بايد روش‌هايی را برای مديريت انتخاب كرد كه به كرامت انسانی كارمندان لطمه‌ای نزند؛ يعنی، نه تنها مانع تكامل روحی و معنوی آنان نشود كه در اين جهت آنها را كمك كند. به هر حال، اين موضوع فعلا به عنوان يك سؤال مطرح است كه آيا در سيستم مديريت اسلامی، غير از اهداف مؤسسات و سازمان‌های فعلی كه عمدتاً اهداف مادی و اقتصادی است، ممكن است هدفی بالاتر از اين اهداف وجود داشته باشد. به بيان ديگر، كسی كه رهبر جامعه است و مديريت جامعه‌ای را برعهده دارد، رفتار او با جامعه چگونه بايد باشد؟ آيا بايد اهداف مادی و صرفاً اقتصادی مؤسسات توليدی را بپذيرد يا آنكه بايد اهداف بالاتری را بر اين مؤسسات حاكم كند؛ يعنی آنها را ملزم كند كه اهداف بالاتری را بپذيرند و آنها را وادار كند كه اهدافشان را توسعه دهند؛ يعنی اينكه تنها به منافع شخصی خود يا منافع مؤسسه شخصی خود اكتفا نكنند و منافع كل جامعه را در نظر بگيرند، حتّی منافع ساير جوامع و به‌طور كلی منافع انسانيت را هم در نظر بگيرند. اينها يك سلسله ارزش‌های خاصی است كه معمولا در دانشگاه‌های غربی مطرح نمی‌شود يا اينكه به سادگی از كنار آن می‌گذرند، درحالی‌كه بررسی اين مسائل برای ما ضروری است و طرح اين مسائل از ديدگاه اسلامی ضرورت داد. تا زمانی كه اين مسائل را نشناسيم و آنها را حل نكنيم، نمی‌توانيم نظريات اسلام را به دنيا ارائه دهيم.» 📖 پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۲۵ و ۲۶ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت : besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
. ❓چه نوع مدیریتی می‌تونه مشکلات کشور رو حل کنه؟ 📩 پاسخ این سوال رو در بیان رهبر معظم انقلاب مطالعه کنید. ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
🌷 🔅جایگاه جهان‌بینی در مدیریت اسلامی 💬 حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله): «مديريّت و فرماندهى يك نوع «ايدئولوژى» است؛ يعنى، يك نوع از «بايدها» است. مدير بايد اين چنين باشد، فرمانده بايد آنچنان باشد، وظيفه فرمانده اين است و وظيفه مديران آن است؛ و مى‌دانيم «بايدها» هميشه از «هستی‌ها» يعنى از «جهان‌بينى» سرچشمه مى‌گيرد. ما اگر واقعيّات موجود را تشخيص ندهيم، وظائف لازم را تشخيص نخواهيم داد؛ اگر «هستی‌ها» را ندانيم، «بايدها» را نخواهيم دانست... ما معتقديم هميشه «بايدها» از «واقعيّت‌ها» سرچشمه مى‌گيرند و يك رابطه‌ی محكم و منطقى ميان «جهان‌بينى» و «ايدئولوژى» وجود دارد. بنابراين، چون ما در مديريّت و فرماندهى با يك سلسله «بايدها» سر و كار داريم طبعاً بايد ببينيم چه واقعيّت‌هایى است كه اين بايدها را به دنبال خود مى‌كشاند؛ و چون مديريّت و فرماندهى اسلامى مطرح است، قهراً جهان‌بينى هم بايد جهان‌بينى اسلامى باشد.» 📖 مدیریت و فرماندهی در اسلام، ص ۵ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
🌷 🔅فهم ضرورت تشکیلات با «سیر آفاقی» و «سیر أنفسی» 💬 حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله):
🌷 🔅مدیریت همانند نخ گردن‌بند، دانه‌ها و مهره‌ها را به هم مرتبط میکند! 💬 حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله): از ويژگی‌هاى زندگى انسان، اين است كه تمام كارهاى اصلى و مهمّ او به صورت جمعى انجام مى‌شود، و كار جمعى، بدون تشكيلات و سازماندهى و مديريّت، محصولى جز هرج و مرج، به هدر دادن نيروها، و از بين بردن امكانات و استعدادها نخواهد داشت. اگر تمام ابزار و وسائل لازم براى انجام يک كار را به منزله‌ی «جسم» فرض كنيم، مديريّت صحيح به منزله‌ی «روح» آن است و با جدا شدن اين روح، چيزى جز لاشه‌ی گنديده‌اى باقى نخواهد ماند. اميرمؤمنان على (عليه‌السلام) نقش فرمانده و مدير را در جامعه، به رشته و نخ گردن‌بند تشبيه كرده است كه دانه‌ها و مهره‌ها را به هم ارتباط داده و از مجموع آنها يک واحدِ به‌هم‌پيوسته به وجود آورده است؛ و اگر آن رشته از هم بگسلد، مهره‌ها پراكنده گرديده و هماهنگى خود را از دست مى‌دهند.» 📖 مدیریت و فرماندهی در اسلام، ص ۹ و ۱۰ ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
مدیریت اسلامی.pdf
227.9K
🌷 📖 «مدیریت اسلامی و ضرورت توجه به آن در نظام اسلامی» 🌀 سخنرانی علامه مصباح یزدی ره در دیدار با استادان و دانش‌پژوهان رشته مدیریت ۹۲/۰۸/۲۷ 💬 ضرورت توجه به مدیریت در کشور 💬 جایگاه اسلام در مدیریت 💬 شیوه‌ی تحلیل مسائل مدیریت 💬 چیستی مدیریت 💬 بایسته‌های مدیریت 💬 تفاوت نگرش اسلام در هدف‌گذاری‌ها 💬 تفاوت نگرش اسلام در طراحی و برنامه‌ریزی اهداف 💬 نقش تربیت اسلامی در مدیریت 💬 ارتباط مدیریت با سایر علوم 💬 نمودهای مدیریتی جامعه‌ی ما . | ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖
🌱 تشکیلات توحیدی 🌱
🌷 📖 «مدیریت اسلامی و ضرورت توجه به آن در نظام اسلامی» 🌀 سخنرانی علامه مصباح یزدی ره در دیدار با اس
. ❌ مشکل ما در این است که مدیریت اسلامی‌مان ضعیف است... ✅ مدیر تربیت‌شده‌ی اسلامی، می‌تواند نیروی کارآمد بسازد... 🌀 سخنرانی علامه مصباح یزدی ره در دیدار با استادان و دانش‌پژوهان رشته مدیریت ۹۲/۰۸/۲۷👇 «اگر به واقعیت‌های جامعه‌مان نگاهی بکنیم واقعاً آنچه در جامعه ما می‌گذرد در مدیریت شهری _مثل اداره‌ی بهداشت، شهرداری و غیر آنها_ در آنچه همه مردم کم وبیش با آن سروکار دارند، چقدر مدیریت اسلامی است؟ متأسفانه باید بگوییم خیلی کم، و لنگی کار جامعه‌ی ما عمدتاً مربوط به همین جاهاست. که جامعه‌ی ما اسمش جامعه‌ی اسلامی است، نظام اسلامی است، اما مدیریت اسلامی در آن ضعیف که است. انگیزه‌های دین در آن ضعیف است. غالباً به فکر پول درآوردن هستند، به فکر پست و مقام‌اند، به فکر سوء استفاده از وقت هستند؛ دیر می‌آیند، زود می‌روند. در ضمن کار هم مشغول کارهای شخصی هستند؛ مطالعه می‌کنند، تلفن می‌زنند، با این و آن حرف می‌زنند، از دید، اسلامی اینها دزدی است. دزد حتماً آن نیست که شب از دیوار مردم بالا برود. اینها از حقوق هفتاد میلیون نفر سوء استفاده می‌کنند. اگر با این بینش نگاه کنند، مواظب لحظه‌لحظه‌های خود هستند و وقتشان را صرف کار دیگری نمی‌کنند. در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره عزیزانی داریم که بحمدللّه - برای چایی خوردنشان هم احتیاط می‌کنند که ما وقتی را که صرف چای می‌کنیم آیا می‌توانیم جزو وقت موظفیمان حساب کنیم یا نه؟ وقتی می‌خواهند وضو بگیرند، احتیاطاً جبران می‌کنند. دین، آدم را اینجور تربیت می‌کند. این فرق میکند با اینکه کسی که می‌آید ساعت می‌زند و می‌نشیند با دوستش گپ میزند، فیلم تماشا می‌کند، تلویزیون می‌بیند، رادیو گوش می‌دهد، روزنامه می‌خواند، وقتی هم کسی مراجعه می‌کند و کار دارد می‌گوید برو فردا بیاد وقت نداریم!!! مشکل ما در این است که مدیریت اسلامی‌مان ضعیف است. هرقدر در این زمینه کار کنیم جا دارد؛ هم در بخش نظری باید فکر کنیم، تبیین کنیم، اثبات کنیم و هم در بخش عملی از حیث عقلی و نقلی هرجا متناسب با نوع خودش باید کار شود. بالاتر اینکه آنچه کمتر به آن توجه می‌شود مسئله «تربیت مدیر» است. آنکه واقعاً می‌تواند کارمندان خودش را _ولو ضعف هم داشته باشند_ در طول کار با رفتار خودش تربیت کند؛ با تشویق‌های خودش، با تنبیه‌هایی که می‌کند، با روش‌های گوناگونی که در روان‌شناسی آمده و مورد تأیید اسلام هم هست، مدیر تربیت‌شده اسلامی است. او می‌تواند نیروی کارآمد بسازد و از نیروهای موجود هم حداکثر استفاده را بکند؛ برای آینده هم نیرو بسازد.» | ┏━━━〰️〰️━━━┓ @tashkilat_ir ┗━━━〰️〰️━━━┛ پایگاه فرهنگی بعثت: besat313.ir مرکز تخصصی مکتب انقلاب اسلامی ➖➖➖➖➖➖
مقاله.pdf
1.07M
📖 | واکاوی نقش «معنویت» در مدیریت انقلابی براساس دیدگاه رهبر معظم انقلاب با تاکید بر «قرآن کریم» و «صحیفه سجادیه» 🆔 @tashkilat_ir ▫️▫️▫️