#کلام_خدا #سوره_أعلی ✅آیات1_5 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﺳَﺒِّﺢِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻲ «٢» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﻓَﺴَﻮَّﻱ «٣» ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻗَﺪَّﺭَ ﻓَﻬَﺪَﻱ «٤» ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺧْﺮَﺝَ ﺍﻟْﻤَﺮْﻋَﻲ «٥» ﻓَﺠَﻌَﻠَﻪُ ﻏُﺜَﺂءً ﺃَﺣْﻮَﻱ (١) ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻠﻨﺪﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ. (٢) ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﺨﺸﻴﺪ. (٣) ﻭ ﺁﻧﻜﻪ (ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ) ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ. (٤) ﺁﻧﻜﻪ (ﮔﻴﺎﻩ) ﭼﺮﺍﮔﺎﻩ ﺭﺍ ﺭﻭﻳﺎﻧﻴﺪ. (٥) ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﻛﺮﺩ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺗﺴﺒﻴﺢِ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ، ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺸﻮﻳﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎم ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻴﺎﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﻧﺎم ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺭﺩﻳﻒ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻲ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﻠﻖ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ» 🌟ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻣﺤﺘﺮم ﺷﻤﺮﺩﻥ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪّﺱ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺫﺍﺕ، ﺍﺳﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺰﻩ ﺑﺪﺍﻧﻲ. ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻧﺎم ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﺒﺮﻳﺪ: «ﻟﺎﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﺩﻋﺎء ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﺪﻋﺎء ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ»(٧٨٦) ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﭼﺮﺍ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺯﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ: «ﻟﻴﺴﻤّﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺎﻧﺜﻲ»(٧٨٧) ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ. 🌟ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﻃﻪ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﮔﻔﺖ: «ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻟّﺬﻱ ﺍﻋﻄﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﺧﻠﻘﻪ ﺛﻢ ﻫَﺪﻱ» ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻠﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺷﻴﺮ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﻴﺮ ﺑﻤﻜﺪ. 🌟ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺎ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﻳﺎ ﻣﺎﻫﻲ ﻫﺎ ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺻﺪﻫﺎ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﭼﻴﺰﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. ﺫﺭﺍﺕ ﺧﺎﻙ ﻣﻴﻮﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﻴﻮﻩ ﻧﻄﻔﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺟﺴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻙ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🌟«ﺳَﻮّﻱ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﻈﺎم ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻧﻈﺎم ﻛﻬﻜﺸﺎﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺣﺸﺮﻩ ﺫﺭّﻩ ﺑﻴﻨﻲ. «ﻏُﺜﺎء» ﻳﻌﻨﻲ ﮔﻴﺎﻩ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺧﺎﺷﺎﻙ ﻭ «ﺃﺣﻮﻱ » ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺳﺒﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ. 🌟ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺑﺮﮒ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺧﺎﺷﺎﻙ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ. ﺳﺒﺰﻩ ﺯﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﺪ ﻣﺎ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﮔﻬﺎﻱ ﺧﺸﻜﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻮﺕ ﻭ ﻗﻮّﺕ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺯﻏﺎﻝ ﺳﻨﮓ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻔﻴﺪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺧﺎﻙ ﺩﺍﺭﺩ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺑﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺍﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٢- ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﺪ. «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻨﻬﻴﺪ. «ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٤- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٥ - ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺷﺮﻙ ﺯﺩﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﺭﻫﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺒّﺢ» ٦- ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺫﺍﺕ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻧﺎم ﺍﻭﺳﺖ. «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻚ ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ» ٨ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻓﻘﻂ ﺧﺎﻟﻖ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﻈﺎم ﺑﺨﺶ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺧﻠﻖ ﻓَﺴَﻮّﻱ» ٩- ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﻫﺪﻓﻤﻨﺪﻱ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪّﺭ ﻓَﻬﺪﻱ» ١٠- ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ. ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻛﻦ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﺍﻋﻠﻲ ﺍﺳﺖ، ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ «ﺳﺒّﺢ... ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ، ﺧﻠﻖ ﻓﺴﻮّﻱ ﻭ ﺍﻟّﺬﻱ ﻗﺪّﺭ ﻓﻬﺪﻱ» ١١- ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺍﺳﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﺳﺒﺰ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺧﺸﻚ ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﻋﻲ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻏﺜﺎء ﺍﺣﻮﻱ» ٧٨٦) ﻧﻮﺭ، ٦٣. ٧٨٧) ﻧﺠﻢ، ٢٧. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_أعلی ✅آیات6_7 «٦» ﺳَﻨُﻘْﺮِﺋُﻚَ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨﺴَﻲ «٧» ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﺷَﺂءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﺠَﻬْﺮَ ﻭَ ﻣَﺎ ﻳَﺨْﻔَﻲ (٦) ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﻭﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ، ﭘﺲ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﻛﺮﺩ. (٧) ﻣﮕﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ» ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ «ﻗﺮء» ﻭ ﺑﺎﺏ ﺍِﻓﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﺮﺍء» ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻗﺎﺭﻱ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮔﻮﺵ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﻏﻠﻄﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺍﺳﻠﺎم، «ﺍﻗﺮﺍء» ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺨﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻲ.(٧٨٨) «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ ﻓﻠﺎ ﺗﻨﺴﻲ» 🌟ﺟﻤﻠﻪ «ﺍﻟﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺍﻟﻠّﻪ» ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﺣﺘّﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﻛﻨﺪ. (ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 🌟ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻄﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﻭ ﮔﺴﺴﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ» ﻭ «ﻋﻄﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺬﻭﺫ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﺎّ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺭﺑّﻚ»(٧٨٩) ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻭ ﻟﻄﻔﺶ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ.) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺁﻥ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ» (ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﮔﻴﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﺎﻙ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﺯ ﻧﺪﻫﺪ؟ «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ») ٢- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﺪم ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﺩﺍﺩ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ ﻓﻠﺎ ﺗَﻨﺴﻲ» ٣- ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻧﺴﻴﺎﻥ، ﻣﺼﻮﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓَﻠﺎ ﺗَﻨﺴﻲ» ٤- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩ. «ﻓَﻠﺎ ﺗﻨﺴﻲ» (ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺣﺘّﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺷﺖ). ٥ - ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﭘﺲ ﺑﮕﻴﺮﺩ.«ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ ﻓﻠﺎ ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﺎّ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ «ﻭﻟﻦ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻋﺪﻩ»(٧٩٠) ﻭﻟﻲ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺗَﻨﺴﻲ ﺍﻟﺎّ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻢ...» ٨ - ﺍﻗﺘﻀﺎﻱ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻲ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﻳﺨﻔﻲ » ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺨﻔﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻣﻮﺭ، ﻣﻘﺘﻀﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ.) ٧٨٨) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ٧٨٩) ﻫﻮﺩ، ١٠٨. ٧٩٠) ﺣﺞ، ٤٧. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_أعلی ✅آیات8_13 «٨» ﻭَﻧُﻴَﺴِّﺮُﻙَ ﻟِﻠْﻴُﺴْﺮَﻱ «٩» ﻓَﺬَﻛِّﺮْ ﺇِﻥ ﻧَّﻔَﻌَﺖِ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻱ «١٠» ﺳَﻴَﺬَّﻛَّﺮُ ﻣَﻦ ﻳَﺨْﺸَﻲ «١١» ﻭَﻳَﺘَﺠَﻨَّﺒُﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﺷْﻘَﻲ «١٢» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺼْﻠَﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻱ «١٣» ﺛُﻢَّ ﻟَﺎ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻲ (٨) ﻭ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮﻳﻦ (ﺭﺍﻩ ﺩﻋﻮﺕ) ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻳﻢ. (٩) ﭘﺲ ﺗﺬﻛّﺮ ﺑﺪﻩ، (ﺍﻟﺒﺘّﻪ) ﺍﮔﺮ ﺗﺬﻛّﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﻓﺘﺪ. (١٠) ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺰﻭﺩﻱ ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﺩ. (١١) ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ. (١٢) ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭﺍﻓﺘﺪ. (١٣) ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻪ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻨﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻮﻓﻘﻴّﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﻭﻳﻜﻲ ﺁﺳﺎﻥ ﺷﺪﻥ ﺍﻣﺮ ﺭﺳﺎﻟﺖ: «ﺭﺏّ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭ ﻳﺴّﺮ ﻟﻲ ﺍﻣﺮﻱ»(٧٩١) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺃﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ»(٧٩٢) ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﺳﺎﻥ ﺷﺪﻥ ﺍﻣﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﻧﻴﺴّﺮﻙ ﻟﻠﻴﺴﺮﻱ».(٧٩٣) 🌟ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻧﻴﺴّﺮﻙ» ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﻧﻔﺲ ﺷﺮﻳﻒ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻭ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﻭ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺳﺎﺩﮔﻲ، ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻬﻴّﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ. ﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺁﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﺳﺖ.(٧٩٤) 🔸ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ: ﺍﻟﻒ: ﺷﺮﻁ ﻣﻮﻋﻈﻪ، ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﻭﺍﻋﻆ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻴﺴّﺮﻙ... ﻓﺬﻛّﺮ» ﺏ: ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ... ﻓﺬﻛّﺮ» ﺝ: ﻭﺍﻋﻆ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﺎ ﺗﻨﺴﻲ... ﻓﺬﻛّﺮ» ﺩ: ﻭﺍﻋﻈﻲ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ... ﻧﻴﺴّﺮﻙ... ﻓﺬﻛّﺮ» 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ، ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺒﻠّﻎ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺗﺤﻤّﻞ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺁﺳﺎﻥ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴﺴﺮﻱ » ٢- ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺘﻲ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ، ﮔﺮﻩ ﻛﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴﺴﺮﻱ ﻓﺬﻛّﺮ» ٣- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﺎ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺸﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ ... ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴُﺴﺮﻱ » ٤- ﻧﺰﻭﻝ ﻭﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺬﻛّﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ... ﻓﺬﻛّﺮ» ٥ - ﺷﺮﻁ ﺗﺬﻛّﺮ، ﭘﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﻨﺪﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﺬﻛّﺮ ﺍِﻥ ﻧﻔﻌﺖ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ» ٦- ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺪﺍﺗﺮﺱ ﺗﺬﻛّﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ. «ﺳﻴﺬﻛّﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ٧- ﭘﻨﺪﺩﺍﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺪﺍﺗﺮﺱ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴُﺴﺮﻱ... ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ٨ - ﺑﻪ ﻣُﺒﻠّﻎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻟﺪﺍﺭﻱ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﺬﻛّﺮ... ﺳﻴﺬﻛّﺮ...» ٩- ﻣُﺒﻠّﻎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻮﻗّﻊ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻮﺭﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺳﻴﺬﻛّﺮ» ١٠- ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻋﻨﺼﺮ ﭘﺎﻙ، ﺿﻌﻒ ﻳﺎ ﻧﻘﺼﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ» ١١- ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻨﺪﭘﺬﻳﺮ ﺁﻥ ﻣﺪﺍﻝ «ﻳَﺨﺸﻲ» ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، «ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ﻭ ﭘﻨﺪﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺁﻥ ﻟﻘﺐ «ﺍﺷﻘﻲ» ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٢- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎم ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٣- ﺳﻴﺮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﺨﺘﺎﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ» ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭ ﺩﻭﺍم ﺍﺳﺖ. ١٤- ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍَﺷﻘﻲ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ «ﻳَﺨﺸﻲ» ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ١٥- ﺗﻮﻗّﻊ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ ﻭ ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٦- ﻋﺎﻣﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺸﻲ... ﺍﺷﻘﻲ» ١٧- ﻛﻴﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺷﻘﻲ - ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ١٨- ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺑﺪﻱ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﺎﻳﺤﻴﻲ» ١٩- ﺧﻠﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ، ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺭﻧﺞ ﻧﺒﺮﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺩﺭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﺎ ﻳﺤﻴﻲ» ٧٩١) ﻃﻪ، ٢٥ - ٢٦. ٧٩٢) ﺷﺮﺡ، ١. ٧٩٣) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_أعلی ✅آیات14_15 «١٤» ﻗَﺪْ ﺃَﻓْﻠَﺢَ ﻣَﻦ ﺗَﺰَﻛَّﻲ «١٥» ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻓَﺼَﻠَّﻲ (١٤) ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﺪ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﻫﺎ) ﭘﺎﻙ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. (١٥) ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺬﺍﺭﺩ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺗﺰﻛﻴﻪ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺍﺯ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﺍﻋﻀﺎء ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﺎﺳﺪ، ﭘﺎﻙ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﭘﺎﻙ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﺯ ﺣﺮﺹ ﻭ ﺑﺨﻞ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻥ ﭘﺎﻛﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ: «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻲ» ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺎﻥ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻥ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪﺍﻧﻨﺪ. ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﻮﺩ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﺍﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻠﻲ»(٧٩٥) 🌟ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻗﻄﻌﻲ، ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ: «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ»(٧٩٦) ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛّﻲ» ﭘﺲ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ﺯﻳﺮﺍ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﺎ ﺭﻳﺎ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻣﻨّﺖ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻣﺤﻮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻗﻄﻌﺎً ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ. «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻲ» ٢- ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻥ ﺭﻓﺖ. «ﺗﺰﻛﻲّ» ٣- ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺗﺰﻛّﻲ، ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓﺼﻠّﻲ» ٧٩٥) ﻃﻪ، ٦٥. ٧٩٦) ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ، ١ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_أعلی ✅آیات16_19 «١٦» ﺑَﻞْ ﺗُﺆْﺛِﺮُﻭﻥَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ «١٧» ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺑْﻘَﻲ «١٨» ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻟَﻔِﻲ ﺍﻟﺼُّﺤُﻒِ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻲ «١٩» ﺻُﺤُﻒِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭَ ﻣُﻮﺳَﻲ (١٦) ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ. (١٧) ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ. (١٨) ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. (١٩) ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﺧﻄﺎﻫﺎﺳﺖ. «ﺣﺐّ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭﺃﺱ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ»(٧٩٧) ﺩﻧﻴﺎ ﭘﻞ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻮﻗﻔﮕﺎﻩ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﺒﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﺭﺳﻴﺪ. «ﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﻤﺮّﻛﻢ ﻟﻤﻘﺮّﻛﻢ»(٧٩٨) 🌟ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﺯﻛﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﻳﺆﺗﻮﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ»(٧٩٩) ﻭﻟﻲ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺩﺭ ﻋﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﻴﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ:(٨٠٠) «ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓﺼﻠّﻲ» ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺯ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩ: «ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓَﺼَﻠﻲ» ﺷﺨﺼﻲ ﮔﻔﺖ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺳﺨﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ. ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪ، ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺑﺮ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ. «ﻛﻠﻤّﺎ ﺫﻛﺮ ﺭﺑّﻪ ﺻَﻠّﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺍﻟﻪ»(٨٠١) 🌟ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ: ١. ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﮕﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ: «ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ»(٨٠٢) ٢. ﻭﺳﻌﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ: «ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ»(٨٠٣) ٣. ﺗﻨﻮﻉ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺍﻛﻲ: «ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ»(٨٠٤)، «ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﻴﺮ»(٨٠٥) ٤. ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ: «ﺁﻣﻨﻴﻦ»(٨٠٦) ٥. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ: «ﺍﺧﻮﺍﻧﺎً ﻋﻠﻲ ﺳﺮﺭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ»(٨٠٧) ٦. ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺯﻳﺒﺎ: «ﻛﺎﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ»(٨٠٨) ﺍﺑﻮﺫﺭ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻜﺼﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ٣١٣ ﻧﻔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻧﺒﻲّ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻌﺎً ١٠٤ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.(٨٠٩) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺎﻧﻊ ﺗﺰﻛﻴﻪ، ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ» ٢- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ» ٣- ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﺪ. «ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ... ﻭ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ» ٤- ﺭﺍﻩ ﭘﺎﻙ ﺷﺪﻥ ﺩﻝ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺫﻛﺮ ﻣﺪﺍم ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ» ٥ - ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ، ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ» ٦- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺫﻛﺮ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻏﺎﻓﻠﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺎﺩﺕ. «ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓَﺼﻠّﻲ» ٧- ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓﺼَﻠّﻲ» ٨ - ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﻫﻤﺴﻮ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻥّ ﻫﺬﺍ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺎﻭﻟﻲ» ٩- ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﻛﺘﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺧﺎﺻﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺻﺤﻒ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ٧٩٧) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ١٣٠. ٧٩٨) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﺧﻄﺒﻪ ٢٠٣. ٧٩٩) ﻣﺎﺋﺪﻩ، ٥٥. ٨٠٠) ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺎﺣﻜﺎم، ﺝ ٤، ﺹ ١٠٨. ٨٠١) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ٨٠٢) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ١٥. ٨٠٣) ﺣﺪﻳﺪ، ٢١. ٨٠٤) ﻣﺤﻤّﺪ، ١٥. ٨٠٥) ﺯﺧﺮﻑ، ٧٣. ٨٠٦) ﺣﺠﺮ، ٤٦. ٨٠٧) ﺣﺠﺮ، ٤٧. ٨٠٨) ﻭﺍﻗﻌﻪ، ٢٣. ٨٠٩) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹