#کلام_خدا #سوره_بروج ✅آیات1_9 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﻭَﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟْﺒُﺮُﻭﺝِ «٢» ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﻤَﻮْﻋُﻮﺩِ «٣» ﻭَﺷَﺎﻫِﺪٍ ﻭَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩٍ «٤» ﻗُﺘِﻞَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺄُﺧْﺪُﻭﺩِ «٥» ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟْﻮَﻗُﻮﺩِ «٦» ﺇِﺫْ ﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻗُﻌُﻮﺩٌ «٧» ﻭَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺷُﻬُﻮﺩٌ «٨» ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻘَﻤُﻮﺍْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ «٩» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﻪُ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺑﺮﺟﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺳﻮﮔﻨﺪ. ﺑﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺳﻮﮔﻨﺪ. ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﮔﻮﺩﺍﻝ (ﭘﺮ ﺁﺗﺶ). ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺗﺶ ﭘﺮ ﻫﻴﺰم. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺍﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﻭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﻋﺰﻳﺰ ﻭ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺁﻥ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ‌ﻫﺎ: 🌟«ﺑُﺮﻭﺝ» ﺟﻤﻊ «ﺑُﺮﺝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ «ﺗﺒﺮّﺝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺯﻳﻨﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺗﻔﻊ، ﺑﺮﺝ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎ، ﺁﺷﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺑﺮﻭﺝ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﺟﻲ ﺑﻠﻨﺪ، ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺑﺮﻭﺟﺎً ﻭ ﺯﻳّﻨﺎﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ»(٧٧٥) 🌟ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻪ«ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ» ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻲ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻫﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ، ﻣﺎ ﺳﻮﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻞّ ﻫﺴﺘﻲ. 🌟ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:(٧٧٦) ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻳﻪ«ﺍﻧّﺎ ﺍﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪﺍً...»(٧٧٧) ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﺸﻬﻮﺩ، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻳﻪ «ﺫﻟﻚ ﻳﻮم ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﻳﻮم ﻣﺸﻬﻮﺩ»(٧٧٨) 🌟«ﻭﻗﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﺗﺶ ﮔﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺳﻮﺧﺖ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺍُﺧﺪﻭﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺎﺧﺪﻭﺩ» ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﻮﺩﺍﻟﻲ ﻭﺳﻴﻊ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﺗﺸﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻧﺪ. 🌟ﺍﻣّﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺫﻛﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🔰ﭘﻴﺎم‌ﻫﺎ: ١- ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻧﺶ.«ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ» ٢- ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ.«ﺍﻟﻴﻮم ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩ» ٣- ﺷﻤﺎ ﻭﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺘﺎﻥ، ﻫﻤﻪ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍ.«ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ» ٤- ﺍﻋﻠﺎم ﺑﺮﺍﺋﺖ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﻨﻔّﺮ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ.«ﻗﺘﻞ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺎﺧﺪﻭﺩ» ٥ - ﺩﺭ ﻧﻘﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻋﺒﺮﺕ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ.(ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺧﺪﻭﺩ، ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﺩﺛﻪ، ﻧﺎم ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ... ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺛﺮﻱ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺒﺮﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ.)«ﻗﺘﻞ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺎﺧﺪﻭﺩ» ٦- ﺗﻔﻜّﺮ ﻇﻠﻢ ﺳﺘﻴﺰﻱ ﻭ ﻇﺎﻟﻢ ﻛﻮﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.(ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺧﺪﻭﺩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺴﺖ، ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺗﻨﻔّﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.«ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻭ ﺗﺐّ»)«ﻗﺘﻞ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺎﺧﺪﻭﺩ» ٧- ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ، ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﺸﺘﻦ‌ﻫﺎ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺎم ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎم ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.«ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ» ٨ - ﻧﻘﻞ ﻇﻠﻢ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴّﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺫﻛﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻭ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻲ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺎﺧﺪﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ﺍﺫ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻌﻮﺩ...» ٩- ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺳﻨﮕﺪﻟﻲ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﮔﺮﻱ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﺁﻥ، ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺩﻳﮕﺮ. «ﻭ ﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺷﻬﻮﺩ» ١٠- ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻨﺪ، ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺩ - ﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺷﻬﻮﺩ» ١١- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺗﺎﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﻧﻘﻤﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺎّ ﺍﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ» (ﺟﻤﻠﻪ «ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩ.) ١٢- ﻣﻨﻄﻖ ﻛﺎﻓﺮ، ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﻧﻘﻤﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ» ١٣- ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﺮم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﻧﻘﻤﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺎّ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ...» ١٤- ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪﺍﻱ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﺩﺍﺭﺩ. «ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ» ١٥- ﺟﺎﺫﺑﻪ ﺍﺗّﺼﺎﻝ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﻗﺎﺩﺭ، ﺍﺷﻜﺎﻟﺎﺕ ﻭﺍﺭﺩﻩ ﺑﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ» ١٦- ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ١٧- ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﻛُﻞّ ﺷﻲ ءٍ ﺷﻬﻴﺪ» ٧٧٥) ﺣﺠﺮ، ١٦ ٧٧٦) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ٧٧٧) ﺍﺣﺰﺍﺏ، ٤٥ ٧٧٨) ﻫﻮﺩ، ١٠٣ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_بروج ✅آیات10_11 «١٠» ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻓَﺘَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﻟَﻢْ ﻳَﺘُﻮﺑُﻮﺍْ ﻓَﻠَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏُ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟْﺤَﺮِﻳﻖِ «١١» ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺫَ ﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻜَﺒِﻴﺮُ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮒ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻓﺘﻨﺔ» ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻃﻠﺎ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ، ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺧﻠﻮﺹ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻭ ﻳﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻫﺎﻱ ﺳﺨﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺍﺳﺖ.(٧٧٩) ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻳﻮم ﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﺫﻭﻗﻮﺍ ﻓﺘﻨﺘﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟّﺬﻱ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻥ»(٧٨٠) 🌟ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺻﻠﺎﺣﻲ ﻭ ﺍﻧﻘﻠﺎﺑﻲ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭ ﻧﻴﺰ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ. «ﻓﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ» 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺧﺪﻭﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ...» ٢- ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ، ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ. «ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ» ٣- ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم، ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ...» ٤- ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. (ﺁﺭﻱ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺘّﻲ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻧﺪ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﺘﻨﻮﺍ... ﺛﻢّ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺪّﺗﻲ ﻃﻮﻝ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺛُﻢّ» ٦- ﻛﻴﻔﺮ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ، ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ - ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ» ٧- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ... ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ...» ٨ - ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺬّﺕ ﻫﺎ، ﻟﺬّﺕ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺟﻨّﺎﺕ... ﺍَﻧﻬﺎﺭ» ٩- ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮ ﺩﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ: ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﻜﻨﺠﻪ. «ﻓﻠﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨّﻢ ﻭ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ» ١٠- ﺩﻧﻴﺎ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ. ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﮔﺬﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ. ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ... ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ - ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻟﻬﻢ ﺟﻨّﺎﺕ» ٧٧٩) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ. ٧٨٠) ﺫﺍﺭﻳﺎﺕ، ١٣ ﻭ ١٤. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_بروج ✅آیات12_16 «١٢» ﺇِﻥَّ ﺑَﻄْﺶَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﺸَﺪِﻳﺪٌ «١٣» ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﻳُﺒْﺪِﺉُ ﻭَﻳُﻌِﻴﺪُ «١٤» ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟْﻮَﺩُﻭﺩُ «١٥» ﺫُﻭ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻤَﺠِﻴﺪُ «١٦» ﻓَﻌَّﺎﻝٌ ﻟِّﻤَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ (ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ) ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﻭ ﻫﻤﻮﺳﺖ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ (ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ). ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺮﺵ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺠﺪ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﺑَﻄﺶ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﻋَﺮﺵ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﺨﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻋﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ «ﺫﻭﺍﻟﻌﺮﺵ» ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺴﺘﻲ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻬﺮ ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﺁﻥ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻥّ ﺑﻄﺶ ﺭﺑّﻚ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ٢- ﻗﻬﺮ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﺩﻟﺪﺍﺭﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻄﺶ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ، ﻛﺎﺭ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻫﻮ ﻳﺒﺪﺉ ﻭ ﻳﻌﻴﺪ» ٤- ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺒﺪﺉ ﻭ ﻳﻌﻴﺪ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ. «ﺑﻄﺶ ﺭﺑّﻚ ﻟﺸﺪﻳﺪ... ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ» ٦- ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ، ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺫﻭﺍﻟﻌﺮﺵ» ٧- ﺩﺭ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻣﻬﺮ، ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺑﻄﺶ ﺭﺑّﻚ ﻟﺸﺪﻳﺪ - ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ - ﻓﻌّﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ» ٨ - ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﻤﺎ ﻳُﺮﻳﺪ» (ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ.) #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_بروج ✅آیات17_22 «١٧» ﻫَﻞْ ﺃَﺗَﺎﻙَ ﺣَﺪِﻳﺚُ ﺍﻟْﺠُﻨُﻮﺩِ «١٨» ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﻭَ ﺛَﻤُﻮﺩَ «١٩» ﺑَﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺗَﻜْﺬِﻳﺐٍ «٢٠» ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺁﺋِﻬِﻢ ﻣُّﺤِﻴﻂٌ «٢١» ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﻗُﺮْءَﺍﻥٌ ﻣَّﺠِﻴﺪٌ «٢٢» ﻓِﻲ ﻟَﻮْﺡٍ ﻣَّﺤْﻔُﻮﻅٍ ﺁﻳﺎ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺁﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ (ﺳﭙﺎﻩ) ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﺛﻤﻮﺩ. ﺁﺭﻱ، ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ (ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ) ﺩﺭ ﺗﻜﺬﻳﺐ (ﺣﻖ) ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺁﺭﻱ ﺁﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﻮﺣﻲ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﺛﻤﻮﺩ، ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﺍﻗﻮﺍم ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻗﻮم ﻧﺎم ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺍﻋﻠﺎم ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﻠﻊ ﻭ ﻗﻤﻊ ﺍﺑﺮﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎ، ﻧﻮﻋﻲ ﺁﺭﺍم ﺑﺨﺸﻲ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🌟ﻛﻠﻤﻪ «ﻗﺮﺁﻥ» ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺍﻟﻒ ﻭ ﻟﺎم ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻒ ﻭ ﻟﺎم، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻣﻘﺮﻭء» ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ» ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭﺣﻲ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺗﺸﻨﻪ ﻛﻨﻴﻢ، ﺳﭙﺲ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ. «ﻫﻞ ﺍﺗﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ» ٢- ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﺮﻓﺖ. «ﻫﻞ ﺍﺗﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﺛﻤﻮﺩ» ٣- ﻣﺠﻬّﺰﺗﺮﻳﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﭼﻴﺰﻧﺪ. «ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﺛﻤﻮﺩ» ٤- ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺑﻞ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺐ» ٥ - ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺭﺍﻩ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ. «ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻣﺤﻴﻂ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﺳﺖ.) ٦- ﻫﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﺪ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭ. «ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ... ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ» ٧- ﻟﻮﺣﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ» ٨ - ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺑﻴﻤﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹