#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات1_5 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻋَﺎﺕِ ﻏَﺮْﻗﺎً «٢» ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﻄَﺎﺕِ ﻧَﺸْﻄﺎً «٣» ﻭَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﺤَﺎﺕِ ﺳَﺒْﺤﺎً «٤» ﻓَﺎﻟﺴَّﺎﺑِﻘَﺎﺕِ ﺳَﺒْﻘﺎً «٥» ﻓَﺎﻟْﻤُﺪَﺑِّﺮَﺍﺕِ ﺃَﻣْﺮﺍً ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺷﻨﺎﻭﺭﻧﺪ. ﻭ(ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ) ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻭ ﺍﻣﻮﺭ (ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ) ﺭﺍ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻧﺰﻉ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﻛﻨﺪﻥ ﻭ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻏﺮﻕ» ﻭ «ﺍﻏﺮﺍﻕ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﺪﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺸﻂ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﮔﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻘﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﻧﺪ. ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻗﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﺮﺍﻫﺖ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 🌟 «ﻧﺎﺷﻂ» ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﻄﻞ ﺁﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ، ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﮔﻮﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺟﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ.(٧١٩) 🌟«ﻧﺎﺯﻋﺎﺕ» ﻭ «ﻧﺎﺷﻄﺎﺕ» ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭ ﻭﺻﻒ ﺑﺮﺍﻱ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ «ﻃﺎﺋﻔﺔ» ﻣﺆﻧﺚ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺆﻧﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺳﺎﺑﺤﺎﺕ» ﺍﺯ «ﺳﺒﺢ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺮﻳﻊ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻳﺎ ﻫﻮﺍﺳﺖ. ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺳﺮﻳﻊ ﻭ ﭼﺎﺑﻚ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 🌟ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﺟﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻳﺴﻠّﻮﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎً ﺭﻓﻴﻘﺎ»(٧٢٠) 🌟ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺍﻣﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻨﺞ ﮔﺮﻭﻩ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎ ﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺪﺑّﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ.(٧٢١) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻏﺮﻗﺎ» ٢- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎ» ٣- ﻫﺮﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺪ.«ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ» ٤- ﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ ﻧﺸﻄﺎ» ٥ - ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ ﺳﺒﺤﺎً» ٦- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ» ٧- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎً، ﺳﺒﺤﺎً، ﺳﺒﻘﺎً» ٨ - ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ: «ﻳﺪﺑّﺮ ﺍﻟﺎﻣﺮ»(٧٢٢) ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ٩- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ١٠- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺍﻣﻮﺭ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ» ١١- ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ...» ١٢- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍً» ٧١٩) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ. ٧٢٠) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ٧٢١) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ٧٢٢) ﻳﻮﻧﺲ، ٣. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات6_14 «٦» ﻳَﻮْمَ ﺗَﺮْﺟُﻒُ ﺍﻟﺮَّﺍﺟِﻔَﺔُ «٧» ﺗَﺘْﺒَﻌُﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺍﺩِﻓَﺔُ «٨» ﻗُﻠُﻮﺏٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻭَﺍﺟِﻔَﺔٌ «٩» ﺃَﺑْﺼَﺎﺭُﻫَﺎ ﺧَﺎﺷِﻌَﺔٌ «١٠» ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃَءِﻧَّﺎ ﻟَﻤَﺮْﺩُﻭﺩُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﺮَﺓِ «١١» ﺃَءِﺫَﺍ ﻛُﻨَّﺎ ﻋِﻈَﺎﻣﺎً ﻧَّﺨِﺮَﺓً «١٢» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺗِﻠْﻚَ ﺇِﺫﺍً ﻛَﺮَّﺓٌ ﺧَﺎﺳِﺮَﺓٌ «١٣» ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫِﻲَ ﺯَﺟْﺮَﺓٌ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ «١٤» ﻓَﺈِﺫَﺍﻫُﻢ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻫِﺮَﺓِ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﻙ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ. ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺩﻟﻬﺎﻳﻲ ﺗﺮﺳﺎﻥ ﻭ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ (ﺍﺯ ﺗﺮﺱ) ﻓﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ. (ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ) ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺁﻳﺎ (ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ) ﻣﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ؟ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻳﻢ؟ (ﺑﺎ ﺧﻮﺩ) ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ، ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻲ ﺯﻳﺎﻧﺒﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ، ﺑﺎ ﻳﻚ ﺻﻴﺤﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﻱ ﻣﺤﺸﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﺭﺍﺟﻔﺔ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﻟﺮﺯﻩ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺭﺍﺟﻴﻒ» ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🌟«ﺭﺍﺩﻓﺔ» ﺍﺯ «ﺭﺩﻳﻒ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺲ ﻟﺮﺯﻩ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺷﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻦ ﻟﺮﺯﻩ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﻮﺭ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺭﺍﺩﻓﺔ» ﺻﻮﺭ ﺩﻭم ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٦٨ ﺳﻮﺭﻩ ﺯﻣﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﻭﺍﺟﻔﺔ» ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻳﺎ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺳﺮﻳﻊ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ «ﺧﺎﺷﻌﺔ» ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺣﺎﻓﺮﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺗﻌﺠّﺐ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ «ﺣﺎﻓﺮﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻣﺤﻔﻮﺭﺓ» ﺑﺎﺷﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺣﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻌﻨﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: ﺁﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ، ﺍﺯ ﻗﺒﺮﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ؟(٧٢٣) 🌟«ﻧﺨﺮﺓ» ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻙ ﻓﺸﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﭙﺎﺷﺪ. 🌟ﺩﻟﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﻑ ﺧﺪﺍ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ «ﻭﺟﻠﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ»(٧٢٤) ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻟﺎ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ»(٧٢٥) ﻭ ﺩﻟﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻏﺎﻓﻠﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑﻨﺪ. «ﻗﻠﻮﺏ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﺍﺟﻔﺔ» 🌟«ﺯﺟﺮ»، ﺭﺍﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻭ ﺻﺪﺍﺳﺖ ﻭ «ﺯﺟﺮﺓ» ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻔﺤﻪ ﺩﻭم ﺩﺭ ﺻﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺗﻤﺎم ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🌟ﻭ «ﺳﺎﻫﺮﺓ» ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ، ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺳَﻬَﺮ ﺍﺳﺖ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺯ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺮﺟﻒ ﺍﻟﺮﺍﺟﻔﺔ...» ٢- ﺯﻟﺰﻟﻪ ﻫﺎﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻟﺮﺍﺟﻔﺔ... ﺍﻟﺮﺍﺩﻓﺔ» ٣- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻟﻬﺎ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻗﻠﻮﺏٌ» ٤- ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻋﻤﻴﻘﻲ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺴﻢ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.«ﻗﻠﻮﺏ... ﻭﺍﺟﻔﺔ، ﺍﺑﺼﺎﺭﻫﺎ ﺧﺎﺷﻌﺔ» ٥ - ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم، ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺗﻜﺮﺍﺭﻱ، ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ءﺍﻧّﺎ ﻟﻤﺮﺩﻭﺩﻭﻥ؟» ٧٢٣) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ٧٢٤) ﺍﻧﻔﺎﻝ، ٢. ٧٢٥) ﻳﻮﻧﺲ، ٦٢. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات15_19 «١٥» ﻫَﻞْ ﺃَﺗَﺎﻙَ ﺣَﺪِﻳﺚُ ﻣُﻮﺳَﻲ «١٦» ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﺍﻩُ ﺭَﺑُّﻪُ ﺑِﺎﻟْﻮَﺍﺩِ ﺍﻟْﻤُﻘَﺪَّﺱِ ﻃُﻮﻱً «١٧» ﺍﺫْﻫَﺐْ ﺇِﻟَﻲ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻃَﻐَﻲ «١٨» ﻓَﻘُﻞْ ﻫَﻞ ﻟَّﻚَ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻥ ﺗَﺰَﻛَّﻲ «١٩» ﻭَﺃَﻫْﺪِﻳَﻚَ ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺘَﺨْﺸَﻲ ﺁﻳﺎ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﻘﺪّﺱ ﻃُﻮﻱ ﻧﺪﺍ ﺩﺍﺩ: ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﮕﻮ: ﺁﻳﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﻪ (ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﻫﺎ) ﭘﺎﻙ ﺷﻮﻱ؟ ﻭ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﺮﺳﻲ (ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻧﻜﻨﻲ). 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻭﺍﺩ» ﻫﻤﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭّﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻳﺎ ﺩﻭ ﺗﭙﻪ ﺭﺍ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ «ﻃُﻮﻱ » ﺩﺭّﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻮﻩ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺧﺸﻴﺖ» ﺑﻪ ﺗﺮﺳﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. 🌟«ﺗَﺰﻛّﻲ» ﺍﺯ «ﺯﻛﺎﺕ» ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ: ﺭﺷﺪ ﻭ ﻧﻤﻮّ، ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ. 🌟ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻙ ﻭ ﻣﻘﺪّﺱ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻧﺎﺩﺍﻩ ﺭﺑّﻪ ﺑﺎﻟﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ» ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻃﻬّﺮ ﺑﻴﺘﻲ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺮّﻛﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ»(٧٢٦)، (ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ:) ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻃﻮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﭘﺎ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﺭﻛﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ (ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ)، ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺑﺪﺍﺭ. «ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻥ ﻳﻌﻤﺮﻭﺍ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﻠّﻪ»(٧٢٧)، ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺳﺰﻭﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﻭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﺰﻧﻨﺪ. «ﺍﻥ ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ»(٧٢٨)، ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﻮﻟﻴﺖ ﻭﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ (ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍم) ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺧﺬﻭﺍ ﺯﻳﻨﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞّ ﻣﺴﺠﺪ»(٧٢٩)، ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ، ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﻴﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ، ﺷﻮﻕ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻫﻞ ﺍﺗﺎﻙ» ٢- ﻧﻘﻞ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪﻱ، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻞ ﺍﺗﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺳﻲ » ٣- ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ، ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. «ﺍﺫ ﻧﺎﺩﺍﻩ ﺭﺑّﻪ... ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻃﻐﻲ» ٤- ﺑﺮﺧﻲ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎ، ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻟﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﻃﻮﻱ» ٥ - ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺗﻨﺪ. «ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻃﻐﻲ» ٦- ﺩﺭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﻭﻳﺪ. «ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﻓﺮﻋﻮﻥ» ٧- ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺣﺘﻲ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﻟﺎﺍﻗﻞ، ﺳﺨﻦ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﻓﺮﻋﻮﻥ... ﻓﻘﻞ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﺰﻛّﻲ» ٨ - ﺩﺭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺮﻣﻲ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ. «ﺍﻧﻪ ﻃﻐﻲ ﻓﻘﻞ ﻫﻞ ﻟﻚ...» ٩- ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ، ﻓﻄﺮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻫﻞ ﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﺰﻛّﻲ» ١٠- ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﻟﺤﻦ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭ ﻧﺮﻣﺶ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻫﻞ ﻟﻚ» ١١- ﺟﻬﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻫﻞ ﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﺰﻛّﻲ» ١٢- ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﭙﺴﻨﺪﻧﺪ. (ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ) «ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﺰﻛّﻲ» ١٣- ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺗﻤﺎﻳﻠﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺗﻠﺎﺵ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺍﻫﺪﻳﻚ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ١٤- ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻧّﻪ ﻃﻐﻲ... ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺍﻫﺪﻳﻚ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ١٥- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮﻱ، ﺧﻮﻑ ﻭ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻫﺪﻳﻚ... ﻓﺘﺨﺸﻲ» ١٦- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ١٧- ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺑﻲ ﺑﺎﻛﻲ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﺍﺳﺖ. (ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻃﻐﻴﺎﻧﮕﺮ ﺑﺮﻭ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﺧﺸﻴﺖ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﻭ ﺟﺴﻮﺭ ﺍﺳﺖ.) «ﺍﻧّﻪ ﻃﻐﻲ ... ﺍﻥ ﺗﺰﻛّﻲ... ﻓﺘﺨﺸﻲ» ١٨- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻫﻞ ﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﺰﻛﻲّ» ٧٢٦) ﺣﺞ، ٢٦. ٧٢٧) ﺗﻮﺑﻪ، ١٧. ٧٢٨) ﺍﻧﻔﺎﻝ، ٣٤. ٧٢٩) ﺍﻋﺮﺍﻑ، ٣١. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات20_26 «٢٠» ﻓَﺄَﺭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺂﻳَﺔَ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻱ «٢١» ﻓَﻜَﺬَّﺏَ ﻭَﻋَﺼَﻲ «٢٢» ﺛُﻢَّ ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﻳَﺴْﻌَﻲ «٢٣» ﻓَﺤَﺸَﺮَ ﻓَﻨَﺎﺩَﻱ «٢٤» ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﻧَﺎْ ﺭَﺑُّﻜُﻢُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻲ «٢٥» ﻓَﺄَﺧَﺬَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻧَﻜَﺎﻝَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻲ «٢٦» ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻟَﻌِﺒْﺮَﺓً ﻟِّﻤَﻦ ﻳَﺨْﺸَﻲ ﭘﺲ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺍﻭ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻧﻤﻮﺩ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﺸﺖ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ (ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﻮﺕ) ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﺲ (ﺳﺎﺣﺮﺍﻥ ﺭﺍ) ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﺪﺍ ﺩﺍﺩ. ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺮﺗﺮ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻛﺮﺩ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ (ﺍﺯ ﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺖ) ﺑﺘﺮﺳﺪ، ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ: «ﺍَﻧﺎ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ» ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺮﺗﺮ ﻫﺴﺘﻢ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: «ﺍﻫﺪﻳﻚ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﻛﻨﻢ. 🌟«ﻧﻜﺎﻝ»، ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺸﻨﻮﺩ، ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ. ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﻧﻜﺎﻝ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻪ ﻭﻱ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺳﺎﺯﺩ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.(٧٣٠) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩ. «ﺍﻟﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ » ٢- ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﻛﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﺤﺸﺮ ﻓﻨﺎﺩﻱ » ٣- ﺍﺩّﻋﺎﻱ ﻧﺒﻮّﺕ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻫﺪﻳﻚ... ﻓﺎﺭﺍﻩ ﺍﻟﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺘﻜﺒﺮﺍﻥ، ﺣﺘﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ ﻓﻜﺬّﺏ» ٥ - ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ » ٦- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﺪﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻜﺬّﺏ ﻭ ﻋﺼﻲ» ٧- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﺎﺟﺰﻧﺪ، ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﻜﺬّﺏ... ﺛﻢّ ﺍﺩﺑﺮ ﻳﺴﻌﻲ» ٨ - ﺟﻮّ ﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﻭ ﻫﻴﺎﻫﻮ، ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻓﺤﺸﺮ ﻓﻨﺎﺩﻱ» ٩- ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻣﺴﻴﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻧﺎ ﺭﺑّﻜﻢ» ١٠- ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻪ ﺯﺍﻧﻮ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻣﺪ. «ﺍﻧﺎ ﺭﺑّﻜﻢ... ﻓﺎَﺧَﺬَﻩ ﺍﻟﻠّﻪ» ١١- ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻭ ﭘﺮﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﺎم ﻓﺮﺍﻏﺖ. «ﻟﻌﺒﺮﺓً» ١٢- ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻥ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻣﻮﺯ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﻌﺒﺮﺓً» ١٣- ﻋﺒﺮﺕ ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﻋﺒﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻟﻌﺒﺮﺓً ﻟﻤﻦ ﻳﺨﺸﻲ » ٧٣٠) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات34_41 «٣٤» ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺂءَﺕِ ﺍﻟﻄَّﺂﻣَّﺔُ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻱ «٣٥» ﻳَﻮْمَ ﻳَﺘَﺬَﻛَّﺮُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻣَﺎ ﺳَﻌَﻲ «٣٦» ﻭَ ﺑُﺮِّﺯَﺕِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢُ ﻟِﻤَﻦ ﻳَﺮَﻱ «٣٧» ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦ ﻃَﻐَﻲ «٣٨» ﻭَ ﺁﺛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ «٣٩» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻱ «٤٠» ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﻣَﻘَﺎمَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﻧَﻬَﻲ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻱ «٤١» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄﻭْﻱ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻓﺮﺍﺭﺳﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﺩ. ﻭ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣّﺎ ﻫﺮﻛﻪ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺴﺖ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ (ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ) ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺩﻭﺯﺥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. ﻭ ﺍﻣﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺴﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ. ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻄﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻲ» ٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻃﻐﻲ ﻭ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٤- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻘﺎم ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ» ٦- ﺭﻳﺸﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ، ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٧- ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٨ - ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻃﻐﻲ... ﻣﻦ ﺧﺎﻑ» #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_نازعات ✅آیات42_46 «٤٢» ﻳَﺴْﺌَﻠُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻥَ ﻣُﺮْﺳَﺎﻫَﺎ «٤٣» ﻓِﻴﻢَ ﺃَﻧﺖَ ﻣِﻦ ﺫِﻛْﺮَﺍﻫَﺂ «٤٤» ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﻨﺘَﻬَﺎﻫَﺂ «٤٥» ﺇِﻧَّﻤَﺂ ﺃَﻧﺖَ ﻣُﻨﺬِﺭُ ﻣَﻦ ﻳَﺨْﺸَﺎﻫَﺎ «٤٦» ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍْ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﺸِﻴَّﺔً ﺃَﻭْ ﺿُﺤَﺎﻫَﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ؟ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﺑﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮﺳﺖ. ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺗﻮ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ. ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﮔﻮﻳﻲ ﺟﺰ ﺷﺒﻲ ﻳﺎ ﺭﻭﺯﻱ (ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺑﺮﺯﺥ) ﺩﺭﻧﮓ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ، ﺍﻣّﺎ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺨﻔﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﮒ ﻭﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺳﺒﺐ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﺁﻥ. ﺑﺮﺍﻱ ﻏﺎﻓﻠﺎﻥ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺗﺮ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ «ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺖ ﻣﺒﺸّﺮ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺍﻣّﺎ «ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻧﺖ ﻣﻨﺬﺭ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺧﻲ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﺎﺑﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ) «ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ...» ٢- ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﻴﻢ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ» ٣- ﻋﻠﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎﻱ ﻋﻠﻢ ﻛﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ» ٤- ﻭﻇﻴﻔﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻟﺰﺍم ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻧﺖ ﻣﻨﺬﺭ» ٥ - ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﻣﺮﺩم ﻭ ﭘﺮﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﺖ ﻣﻨﺬﺭ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﺎﻫﺎ» ٦- ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺑﺮﺯﺥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻥ، ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺷﺒﻲ ﻳﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮﺍ ﺍﻟﺎّ ﻋﺸﻴﺔً ﺍﻭ ﺿﺤﺎﻫﺎ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹