💢 تخریب آیت الله مصباح، نهایت هنر ظلمت‌طلبان ✅ این روزها تخریب آیت الله مصباح یزدی به اوج هنر ظلمت طلبانی تبدیل شده که رسانه ها و تریبون های در اختیار خود را وسیله لجن پراکنی و توهین و تخریب به این عمار بی ادعای ولایت قرار داده اند. وقتی کسی که به تعبیر زیبای مقام معظم رهبری، در زمانه پرهیاهوی ما، جای خالی بزرگانی چون علامه طباطبایی و شهید مطهری را پُر کرده و با بصیرت بالای دینی و انقلابی خود پرده از تغییر ماهیت انقلابیون سابق برمی دارد و از رفوزه شدن برخی بستگان امام(ره) در دوره کنونی به صراحت سخن می گوید، باید هم آماج شدید ترین توهین ها از سوی رسانه های وابسته به آنان قرار گیرد. نمونه اش تیتر بداخلاقانه و بسیار زشت دیروز روزنامه روزان است که در صفحه نخست خود به بهانه برگزاری نشست اصولگرایان نوشت: "هیچ کس نبود، مصباح آمد!" جالب این که همین روزنامه ها و رسانه ها همواره دم از اخلاق گرایی می زنند اما در مسیر تخریب دیگران قائل به هیچ حد و مرزی هم نیستند. البته تخریب آیت الله مصباح یزدی مربوط به امروز و دیروز نیست چه آن که دست کم تاریخچه ای بیست ساله دارد. واقعیت امر را که جویا شویم باید گفت؛ ایشان از آن جا که تکلیف مداری حق طلبانه را محور فعالیت و گفتار خود قرار داده و می دهد، در هر دوره ای به نوعی مورد تخریب اشخاص و گروه های سیاسی قرار می گیرد. زمان به اصطلاح اصلاحات که زحمت تخریب این استاد فرزانه بر دوش روزنامه های زنجیره ای آن ایام بود . در دوران دولت بعد که جریان انحرافی به انواع روش ها ایشان را می نواخت و اینک نیز در دوران تدبیر و اعتدال به هر بهانه ای – حالا چه اظهار نگرانی آیت الله مصباح در خصوص تحریف خط امام(ره) و چه حضور ایشان در سخنرانی یک نشست سیاسی و یا دینی- این یار دیرین امام و رهبری مورد هجمه شدیدی قرار می گیرد. ای کاش تخریب کنندگان که در بین آن ها افراد به ظاهر ولایت مدار و مدعی کم هم نیست این جمله مقام معظم رهبری را همواره مد نظر قرار می دادند که فرمود: «یک نفر مثل آقای مصباح یزدی مورد هجوم تبلیغاتی قرار می گیرد.حرف رسا و منطق قوی و مستحکم هرجایی باشد آنجا را دشمن زود تشخیص می دهد.با مرحوم شهید مطهری هم همین جور برخورد کردند». /دانا @tollabolkarimeh 🌷

💢قبیله‌گرایی در شبکه‌های اجتماعی 🔹چرا در شبکه‌های اجتماعی گفت‌و‌گوی سازنده اینقدر دشوار است؟ ⬅️در کتاب «اینترنتِ ما: بیشتر دانستن و کمتر فهمیدن در عصر کلان‌داده‌ها» آمده است: «یکی از شیوه‌هایی که اینترنت تصویر ما از خودمان را تحریف می‌کند این است که تمایل ما انسان‌ها برای دست‌بالاگرفتن دانشمان درباره نحوه عملکرد دنیا را تشدید می‌کند. اینترنتِ ما به یک مکانیسم تقویتی بزرگ تبدیل می‌شود که تمام اطلاعاتی را که بر اساس پیش‌داوری‌هایمان، مستعد پذیرششان هستیم به خوردمان می‌دهد و تشویقمان می‌کند تا افراد حاضر در حباب‌های دیگر را پست‌فطرت‌هایی ناآگاه بدانیم. فقط خودمان همه‌چیز را می‌دانیم، این را حتی اینترنت هم به ما گفته است». ⬅️به بیان دیگر، اینترنت نوعی #غرور_معرفتی را در ما می‌پروراند، یعنی این تصور که دانسته‌هایمان خیلی بیشتر از آن چیزی است که واقعا هست. فیدها و الگوریتم‌های جهت‌دهی‌شده رسانه‌های اجتماعی ما را به سمت اتاق‌های پژواکی حرکت داده‌اند که در آن‌ها دیدگاه‌های خودمان مورد استقبال و دیدگاه‌های مخالف مورد تمسخر قرار می‌گیرند. در پناه این #اتاق‌های_پژواک، با هیچ چالش جدی‌ای روبه‌رو نمی‌شویم و جماعتی که خودمان آن‌ها را برگزیده‌ایم تشویقمان می‌کنند و بدین‌ترتیب، رفته‌رفته توانایی #خودارزیابی دقیق را از دست می‌دهیم و خودمان را بسیار داناتر از آن چیزی تصور می‌کنیم که واقعا هستیم. ⬅️اما آنچه #فروتنی_فکری را نابود می‌کند فقط مکانیسم تقویت اجتماعی از طریق افراد هم‌باور نیست. #ردپاهای_دیجیتال خودمان هم در این قضیه دخیل است، یعنی آثار دائمی‌ای که نظرات قبلی خودمان برجا می‌گذارند. در واقع تعهد علنی به پاسخ‌های خود باعث می‌شود تا افراد در برابرِ داده‌هایی که نشان می‌دهد قبلا اشتباه کرده‌اند، مقاومت بیشتری به خرج دهند. ⬅️آن نوع از گفت‌وگو که احتمال دارد نظر مردم را عوض کند (یعنی در غرور معرفتی‌شان رخنه و آن‌ها را وا بدارد تا با محدودیت دانش خود روبه‌رو شوند) دقیقا همان گفتمان بدون‌قضاوت، طولانی و اصیلی است که در اقتصاد کنونی رسانه‌های اجتماعی بهایی به آن داده نمی‌شود؛ فروتنی فکری اصل نخست یک گفت‌وگوی خوب است. /عصر هوشمندی #سواد_رسانه @tollabolkarimeh 🌷

💢 ایمان بی‌مغر اولْ مومن به خدا شیطان است! ابلیس پیش از آنکه بندگان پر مدعای پروردگار و فرزندانِ پرناز و افاده آدم! به این سرزمین خاکی بیایند سالیانی خدای متعال را عبادت می کرد، و دلش کانون معرفت خدا بود... اما در بزنگاه، در آنجایی که ایمان‌ها همه آنجا به کار می‌آید؛ یعنی در هنگام #انتخاب این ایمان به کار ابلیس نیامد، این ایمان در همان دل ماند... 📚طرح کلی اندیشه اسلامی @tollabolkarimeh 🌷

🔴 حجت الاسلام پناهیان: 🔸جامعه‌ای که دچار دیکتاتوری رسانه‌ای بشه، افرادی که صلاحیت ندارند، رای خواند گرفت و بر اون جامعه حکومت می‌کنند. 🔹اگه تحت تاثیر دیکتاتوری رسانه‌ای باشیم، ظهور رخ نخواهد داد، چون در زمان #ظهور نباید عملیات رسانه‌ای علیه حق اثر داشته باشد. @tollabolkarimeh 🌷

🔴 تحریف تاریخ امروز یکی از معلمین عکس فوق را برای دانش آموزان دوره ابتدایی ارسال کرده است که متن روی آن مصداق تحریف تاریخ است. انشاالله و به احتمال قوی که نیت آن معلم خیر بوده و این اقدام از روی بی اطلاعی بوده است. ۱- میرزاکوچک خان شهید شده است. حتی اگر درسرما هم یخ زده باشد در معرکه با استبداد و نوکران استعمار و جنگ با دشمنان دین و ملت بوده است. هرچند در برخی گزارش های تاریخی آمده است که میرزا هنوز جان در بدن داشت که سرش را از بدنش جدا نمودند. ۲- با نفی شهادت میرزا کوچک خان ، قاتلین او یعنی استبداد و استعمار و مزدوران و نوکران انگلیس مثل رضاخان میرپنج بطور خودکار تبرئه می شوند. تحریف تاریخ یکی از شاخه های جنگ روایت هاست که دشمن با آن به دنبال دورکردن نسل جدید از هویت و تاریخ پرافتخار کشورمان است. #جنگ_روایتها ✍"قاسم اکبری" @tollabolkarimeh 🌷

❗️ کلیپ صوتی مهم/ حجت الاسلام رحمت الله معظمی قصاص عادلانه یا محکمه ‌ی سازمان ملل از انتقام سخت و قصاص عادلانه و بازدارندگی تا ذلت در راه ‌رو های دادگاه لاهه. 🔻مدیریت حزبی بر دستگاه امنیت این روزها در تکاپوست تا تقصیر قطعی خود در ترور شهید محسن فخری‌زاده را گردن نیروهای عملیاتی و کف میدان دستگاه امنیت بیاندازد، که همه میدانیم با فداکاری ها و مجاهدت های خاموش این سربازان امام زمان، فتنه ها و توطئه های فراوانی دفع شده است. 🔻همچنان که مدیریت حزبی حاکم بر بعد نظامی سعی داشت؛ زدن حلبی و تپه را انتقام سخت بنامد و موضع گیری های مدیران امنیتی و نظامی و شوالیه های سیاسی شان مبتنی بر دیدگاهی است که جهانی شدن و مفهوم توسعه را قبول دارد، منشور سازمان ملل و حقوق بشر را سیره عقلا می داند! و حاضر است برای دادخواهی، به محکمه‌ی دشمنان اسلام! رجوع کند. 🔻در مقابلِ نگاه ولایت است که تکلیف را انتقام سخت و قصاص عادلانه می‌داند و همین نگاه ، بازدارندگی ایجاد می کند 🔻 اگر دشمن بترسد نیاز آنچنانی بر گارد های حفاظت نیست و اگر نترسد مجاهدتِ نیروهای امنیتی نیز زیر سوال میرود. @tollabolkarimeh 🌷

🌐چگونه اینترنت تصویر ما از خودمان را تحریف می‌کند 💠«یکی از شیوه‌هایی که اینترنت تصویر ما از خودمان را تحریف می‌کند این است که تمایل ما انسان‌ها برای دست‌بالاگرفتن دانشمان درباره نحوه عملکرد دنیا را تشدید می‌کند. اینترنتِ ما به یک مکانیسم تقویتی بزرگ تبدیل می‌شود که تمام اطلاعاتی را که بر اساس پیش‌داوری‌هایمان، مستعد پذیرششان هستیم به خوردمان می‌دهد و تشویقمان می‌کند تا افراد حاضر در حباب‌های دیگر را پست‌فطرت‌هایی ناآگاه بدانیم. فقط خودمان همه‌چیز را می‌دانیم، این را حتی اینترنت هم به ما گفته است». (اینترنتِ ما: بیشتر دانستن و کمتر فهمیدن در عصر کلان‌داده‌ها) ♻️به بیان دیگر، اینترنت نوعی غرور معرفتی را در ما می‌پروراند، یعنی این تصور که دانسته‌هایمان خیلی بیشتر از آن چیزی است که واقعا هست. فیدها و الگوریتم‌های جهت‌دهی‌شده رسانه‌های اجتماعی ما را به سمت اتاق‌های پژواکی حرکت داده‌اند که در آن‌ها دیدگاه‌های خودمان مورد استقبال و دیدگاه‌های مخالف مورد تمسخر قرار می‌گیرند. در پناه این اتاق‌های پژواک، با هیچ چالش جدی‌ای روبه‌رو نمی‌شویم و جماعتی که خودمان آن‌ها را برگزیده‌ایم تشویقمان می‌کنند و بدین‌ترتیب، رفته‌رفته توانایی خودارزیابی دقیق را از دست می‌دهیم و خودمان را بسیار داناتر از آن چیزی تصور می‌کنیم که واقعا هستیم. 🔰اما آنچه فروتنی فکری را نابود می‌کند فقط مکانیسم تقویت اجتماعی از طریق افراد هم‌باور نیست. ردپاهای دیجیتال خودمان هم در این قضیه دخیل است، یعنی آثار دائمی‌ای که نظرات قبلی خودمان برجا می‌گذارند. در واقع تعهد علنی به پاسخ‌های خود باعث می‌شود تا افراد در برابرِ داده‌هایی که نشان می‌دهد قبلا اشتباه کرده‌اند، مقاومت بیشتری به خرج دهند. 🎙آن نوع از گفت‌وگو که احتمال دارد نظر مردم را عوض کند (یعنی در غرور معرفتی‌شان رخنه و آن‌ها را وا بدارد تا با محدودیت دانش خود روبه‌رو شوند) دقیقا همان گفتمان بدون‌قضاوت، طولانی و اصیلی است که در اقتصاد کنونی رسانه‌های اجتماعی بهایی به آن داده نمی‌شود؛ فروتنی فکری اصل نخست یک گفت‌وگوی خوب است. /عصر هوشمندی @tollabolkarimeh 🌷

#زندگی_با_قرآن @tollabolkarimeh 🌷

🔸ناالهیات در معنویت‌گرایی جدید ▫️يكسان‌انگار خدا و شيطان ✍️ناالهیات را باید یکی از مفاهیم محوری معنویت‌گرای جدید برشمرد. این مقوله بر ترکیب خیر و شر و انکار خیر مطلق تأکید دارد. باور به خدای درون در #معنویت‌های_نوپدید، راه را به سوی ناالهیات می‌گشاید. چون خدا به منزله آگاهی درونی بشر با تلاطمات نیروهای خیر و شر در درون او مرتبط خواهدبود. ↩️بر اساس ناالهیات، خدا یا #شیطان، تعابیر مختلفی برای اشاره به یک نیروی واحد در خلقت است. برخی جریان‌‌ها که می خواهند ناالهیات معنویت‌گرایی جدید را بر آموزه‌های #ادیان تطبیق کنند و در مقابل پیروان ادیان نایستند، تعبیر «خدا» را برای این نیروی ترکیبی خیر-شر به کار می‌برند. جریان‌هایی که ناالهیات معنویت‌گرایی جدید را با الیهات ادیان مقایسه و به تفاوت‌های آن‌ها توجه می‌کنند، تعبیر «شیطان» را برگزیده‌اند و انسان کامل را یک شیطان بزرگ می‌پندارند. 🔺البته هر دو جریان بر این تأکید می‌کنند که انسان باید نیروها و امیال درونی‌اش را رها و زندگی خود را در لحظه خلق کند. از این جهت میان خداپنداری و شیطان‌گرایی در بین جریان‌های مختلف معنوی نوظهور، تفاوت زیادی نیست و تنها آینده‌های گوناگونی را برای جهان پیش‌بینی می کنند. معنویت‌گرایی جدید با تکیه بر انواع مدیتیشن‌هایی که برای کاهش سطح هشیاری و رفتن به سطح ناهشیاری به کار می‌آیند، ناالهیات خود را به سطح عملی بسط داده‌است. 📚منبع: مظاهری‌سیف، حمیدرضا، «مبانی معنویت‌گرایی جدید(انیمیسم شبه‌علمی، ناانسان‌گرایی و ناالهیات»، از سری مقالات ارائه‌شده به همایش «معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها» /فرق و ادیان @tollabolkarimeh 🌷