❇️ #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا
قسمت سوم
⚜ تحلیلی که در قسمت های مختلف این یادداشت ها خدمت خوانندگان محترم تقدیم می شود بر اساس #جریانشناسیاستراتژیک مبتنی بر ماهیت ایدئولوژیک می باشد.
🔰 در جریانشناسیاستراتژیک #سه‌جریان کلی از یکدیگر تفکیک می شود. به منظور شناخت #ماهیت‌ایدئولوژیک یا بنیان های فکری-فرهنگی واقعه بزرگ و بی نظیر قیام و انقلاب حسینی(ع) این سه جریان در عصر امام حسین(ع) باید از یکدیگر تفکیک و کاملا مورد مطالعه واقع شود:
☯ الف- جریان #توحیدی (با راهبرد مقاومت و مبارزه و پیشرفت) که از آن با عنوان #انقلاب‌اسلامی نیز یاد می کنیم. لازم به توضیح است دلایل اطلاق انقلابی‌گری‌اسلامی به قیام توسط اندیشمندان از جمله آیت‌الله‌خامنه‌ای به نحو کافی بیان شده است.
این جریان با رهبری اولیای الهی و در این زمان اباعبدالله(علیه السلام) و عضویت اصحاب و دوستان ایدئولوژیک و مکتبی شان در آن عصر و در طول تاریخ فعال می باشد.
☯ ب- جریان مادی گرا (کفر) که نسبت به انقلاب اسلامی حسینی، از آن با عنوان #جریان‌ضدانقلاب یاد می کنیم.
این جریان با محوریت یزید بن معاویه بن ابوسفیان و یاران ایدئولوژیک اش در عصر قیام و با نگاهی فرازمانی در طول تاریخ فعال می باشد.
☯ج- جریان التقاطی (جمع بین توحید و کفر) که ادعای ولایت دارد و نامه های متعددی برای دعوت رهبر انقلاب ارسال نموده لکن مشی سازش‌کارانه دارد و پس از بروز مخالفت جریان ضدانقلابی، بجای مقاومت و مبارزه، #دیپلماسی‌سازش را بر می گزیند. از این جریان نسبت به انقلاب‌اسلامی حسینی(ع) با عنوان #غیرانقلابی یاد می کنیم.
بزرگان این جریان، #خواص‌غیرانقلابی‌کوفه نظیر شریح‌قاضی و همه بزرگان قاعد و ترک کننده امام(ع) هستند. اعضای آن نیز کوفیان و مشابهین ایدئولوژیک شان در آن عصر و همه زمانها؛
این جریان در آغاز دم از ولایت و دوستی اهل بیت زدند اما پس از فشار جریان ضدانقلاب و حتی قبل از آن؛ فشار اراده ای برای مقاومت نداشتند و #سازش را بجای #مقاومت‌ومبارزه با کفر انتخاب کردند.
این روش همیشگی کوفیان در زمان حاکمیت امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهماالسلام بوده است.
☸جریان سوم یا سازش محاسبه اش اینست که راه #مقاومت‌ومبارزه هزینه دارد و به #منفعت او نیست اما در واقع و با گذشت زمان قطعا اثبات شد که تنها راه #پیشرفت و منفعت، همین راه #انقلابی‌گری است. و مسیر سازش هزینه ای بمراتب بیشتر آن‌هم توأم با ذلت و خواری و نابودی دارد.
وقایع خونین و بی نظیری مانند #کشتارحره در مدینه که تاریخ نقل کرده جوی خون به راه افتاد یا حاکمیت جلاد خوناشامی مانند #حجاج‌بن‌یوسف #نتیجه #سازش‌غیرانقلابیون و رهبران آنهاست که از یاری انقلاب اسلامی اباعبدالله با محاسبه نادرست دستگاه محاسباتی شان دست کشیدند.
در واقع هنگامی که عوامل حاکم شدن جریان ضدانقلاب را در عصر قیام و بعد از آن دقیق تر بررسی می کنیم #جریان‌غیرانقلابی را عامل حاکمیت کفر و استمرار ظلم های ضدانقلاب در طول تاریخ و عامل شکست یا ناکارآمدی انقلاب اسلامی و به ثمر نرسیدن آن در همه ابعاد می یابیم.
این #بزرگترین و سیاسی‌ترین #تعلیم اباعبدالله با شهادت خود و عزیزان شان به ما و همه مسلمین و محبین شان در طول تاریخ است!
هدف این است که قرار نیست مدام #ائمه‌انقلابی به مسلخ بروند و دیگران گریه کنند و ثواب ببرند!! بلکه یکبار این مصیبت عظما کافیست و زین پس باید عقل ها و اندیشه ها پیشرفت کنند و بفهمند و مسیر #انقلابی‌گری را برگزینند و ورق سیاه ظالمانه تاریخ را برگردانند.
همه #آداب‌وظواهر توصیه شده از جمله #عزاداری و سیاه پوشی و ... فقط و فقط برای این هدف (فهم، عزم و در نتیجه اقدام سیاسی) است و لا غیر! پاک شدن از رذایل فکری هم شاید مهم تر از رذایل عملی باشد که باید در دستگاه #شوروشعور حسینی اتفاق افتد.
جریانشناسیاستراتژیک
آنچه رهبری بعد از انقلاب درباره امام فهمید؟
🌱رهبری معتقد است قبل از انقلاب امام را میشناخته سالهای متمادی و از نزدیک هم میشناخته. اما نکته ای را بعد از انقلاب درباره او متوجه شده. آن نکته چیست؟
🌱سال شصت و نه سخنرانی مهمی را رهبری با فرماندهان سپاه داشته. یعنی یک سال بعد از رحلت امام. او در این سخنرانی پر نکته، تمایز لشکر انقلاب با دیگر لشکرها را توضیح میدهد.
🌱در پیام سال نود و نه خود به معلمان پنج کلیدواژه را در دستگاه تعلیم و تربیت به کار میبرد. #تزکیه و #تعلیم و #کتاب و #حکمت و #اقامه عدالت.
اقامه عدالت را جهت و غایت میداند اما چهار عنصر اول را #هویت_ساز میداند. جالب است که هر دو یعنی هم کتاب و هم حکمت را متعلق هم تزکیه و هم تعلیم میداند.
خوب کتاب و حکمت چیست؟ چطور هویت ساز است؟
🌱#علامه_طباطبایی معتقد است کتاب به معنای کل قرآن نیست بلکه مراد از کتاب ظاهر شریعت و ظواهر قانونی است که وحدت امت را سامان میدهد اما حکمت باطن شریعت است. دلیلش هم این است که این هر دو در آیات قرآن متعلق نزول وحی هستند. پس وحی شامل کتاب و حکمت است. حکمت یعنی باطن فهمی.
🌱در سخنرانی سال شصت و نه رهبری وجه تمایز سپاه انقلاب و لشکر توحیدی را ایمان به غیب میداند و معتقد است فهم قوانین غیب، حکمت است. مثل کسی که راه آبهای زیر زمین را میشناسد. او راه کسب این حکمت را معرفت و ایمان و تقوا میداند.
🌱رهبری در آن سخنرانی میگوید من بعد از انقلاب متوجه شدم که امام ما حقیقتا این ویژگی را دارد یعنی #حکیم است. او اما سال هفتاد و پنج در دیدار طلاب تعریف عمیقتری از حکمت را تبیین میکند او میگوید «حکیم خود تبدیل به یک عالم شده است و شما میتوانید کون را وجود را و همه گیتی را در سخن او در اشاره او در اقدام او مشاهده کنید»
🌱جالب است که مهمترین کلیدواژه ای که در وصیتنامه سردار شهید بدون مرز در توصیف حضرت آقا بیان شده است به جز #مظلومیت همین کلیدواژه #حکیم بودن است.
🌱رفقا! پیام رهبری درباره آموزش و پرورش را جدی بگیرید او میگوید راه اقامه عدل ایجاد هویت است. همانطور که امتی اقامه عدل میکند که این هویت را در خود شکل دهد، هر فرد انقلابی آرمانجوی عدالتخواه باید این هویت را در خود ایجاد کند. بدون این هویت نمیشود عدالتخواه بود نمیشود انقلابی بود. راه همان است که امام و آقا جلودارش هستند.
#علی_مهدیان
🌴کانال روشنگری و بصیرت
🆔@uphjnv