❇️ #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا
قسمت دوم
▪️تسلیت و ننگ بر جهالت #مسلمانان‌غیرانقلابی کوفی
▫️که با #سازش با #ضدانقلاب راه را بر شکل گیری تجربه #خسارت‌محض کربلا و شهادت #رهبروپیروان‌اسلام‌انقلابی گشودند.
▫️هرچند که خود نیز از ضربات مهلک این خیانت نظری و عملی بی بهره نماندند؛ وقایع خونباری همچون حره، شمشیر حجاج و هزینه های هنگفت ذلت و خواری ای که #فرجام‌‌سازش وهمراهی با ضدانقلاب بود.
◽️و حمدوسپاس خدای را بر طلوع آفتاب عالم‌تاب #انسانیت از افق کربلا؛ که در اوج آن مصیبت دردناک و بی‌نظیر تاریخ، ارزش‌های #خودعالی انسانی و الهی را در تابلویی بی نظیر ترسیم نمود.
▫️و همزمان بطلان عملی، #خسارت‌محض و مهلک‌بودن تفکر سازش و #انظلام (ظلم‌پذیری) غیرانقلابیون مسلمان در برابر جریان ضدانقلاب را اثبات کرد.
▫️که تا ابد این نور و ظلمت، راه گزینش حق از باطل و #انقلابی‌گری از #سازش‌کاری را بسیار آسان نمود.
◽️شاید این باشد جلوه ای از معنای سخن زین العباد(ع) در زیارت اربعین که فرمود:
🌿«و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من #الجهاله»: و حسین(ع) خون قلبش را فدا کرد تا بندگان خدا را از جهالت (مهلک) نجات دهد.
▫️و آن پیش‌بینی صادقانه اباعبدالله(ع) که فرمود:
🌿«هرکس از یاری من سر باز زند روی خوشی و #سعادت را نخواهد دید.»
▪️و این‌گونه شد که #اسلام‌کوفی غیرانقلابی #منفور جریان‌انقلابی‌اسلام به رهبری خاندان وحی شد.
◾️سرزنش #کوفیان همان سرزنش #غیرانقلابیون طول تاریخ اسلام است
▫️همان ها که #امروز هم هستند از صدر تا ذیل و #برجام‌خسارتبار میوه درخت اندیشه و عمل و هنر آنهاست؛
و کوبیدن بر طبل شکسته و دریده #مذاکره‌بادشمن: #شعارتاریخی شان؛
و به شکست کشاندن انقلابها از طریق #وابستگی‌اقتصادی‌به‌دشمن: هنر همیشگی شان؛
🔳از شناساندن و ابلاغ #پیام‌کربلا لحظه ای دریغ نکنیم.
▫️بزرگترین مصیبت سیدالشهدا امروز #غفلت از هدف و راه اوست و #سرگرم‌شدن صرف به #ظواهر که در جای خود بسیار لازم هم هست و شورانگیز و معرفت بخش!
▪️اما همه آن سفارشات به ظاهر عزاداری قطعا و به حکم عقل و حکمت باید برای انجام #هدف‌شهادت باشد و الا فلا.
▫️ #هدف شهادت را #امام‌سجاد(ع) پیامرسان انقلابیون به ما رساندند و فریاد زدند:
▪️و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من #الجهاله!!
🔳پیامی که #هدف‌اصلی شهادت امام(ع) انقلابی شهیدمظلوم ما #ابلاغ‌‌آن‌پیام بوده است!
▫️چه درست گفت علی شریعتی:
آنانکه مانده اند باید #کار_زینبی کنند وگر نه #یزیدی اند!!!!
🔳 #زینب‌کبری دختر امام و خواهر امام انقلابیون چه #خطبه‌الهی در شهر غیرانقلابیون -کوفه- خواند و آن رجاله های نامرد را به چه #صفاتی به تاریخ شناساند؟
🔳ما نیز باید با منطق و اندیشه و قدرت‌بیان همان کنیم که #زینب کرد و لاغیر.
🔳باید که #حسینی‌بمانیم تا اتمام کار ابی‌عبدالله(ع) و تحقق انقلاب‌جهانی
این سخن ادامه دارد
❇️ #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا
قسمت سوم
⚜ تحلیلی که در قسمت های مختلف این یادداشت ها خدمت خوانندگان محترم تقدیم می شود بر اساس #جریانشناسیاستراتژیک مبتنی بر ماهیت ایدئولوژیک می باشد.
🔰 در جریانشناسیاستراتژیک #سه‌جریان کلی از یکدیگر تفکیک می شود. به منظور شناخت #ماهیت‌ایدئولوژیک یا بنیان های فکری-فرهنگی واقعه بزرگ و بی نظیر قیام و انقلاب حسینی(ع) این سه جریان در عصر امام حسین(ع) باید از یکدیگر تفکیک و کاملا مورد مطالعه واقع شود:
☯ الف- جریان #توحیدی (با راهبرد مقاومت و مبارزه و پیشرفت) که از آن با عنوان #انقلاب‌اسلامی نیز یاد می کنیم. لازم به توضیح است دلایل اطلاق انقلابی‌گری‌اسلامی به قیام توسط اندیشمندان از جمله آیت‌الله‌خامنه‌ای به نحو کافی بیان شده است.
این جریان با رهبری اولیای الهی و در این زمان اباعبدالله(علیه السلام) و عضویت اصحاب و دوستان ایدئولوژیک و مکتبی شان در آن عصر و در طول تاریخ فعال می باشد.
☯ ب- جریان مادی گرا (کفر) که نسبت به انقلاب اسلامی حسینی، از آن با عنوان #جریان‌ضدانقلاب یاد می کنیم.
این جریان با محوریت یزید بن معاویه بن ابوسفیان و یاران ایدئولوژیک اش در عصر قیام و با نگاهی فرازمانی در طول تاریخ فعال می باشد.
☯ج- جریان التقاطی (جمع بین توحید و کفر) که ادعای ولایت دارد و نامه های متعددی برای دعوت رهبر انقلاب ارسال نموده لکن مشی سازش‌کارانه دارد و پس از بروز مخالفت جریان ضدانقلابی، بجای مقاومت و مبارزه، #دیپلماسی‌سازش را بر می گزیند. از این جریان نسبت به انقلاب‌اسلامی حسینی(ع) با عنوان #غیرانقلابی یاد می کنیم.
بزرگان این جریان، #خواص‌غیرانقلابی‌کوفه نظیر شریح‌قاضی و همه بزرگان قاعد و ترک کننده امام(ع) هستند. اعضای آن نیز کوفیان و مشابهین ایدئولوژیک شان در آن عصر و همه زمانها؛
این جریان در آغاز دم از ولایت و دوستی اهل بیت زدند اما پس از فشار جریان ضدانقلاب و حتی قبل از آن؛ فشار اراده ای برای مقاومت نداشتند و #سازش را بجای #مقاومت‌ومبارزه با کفر انتخاب کردند.
این روش همیشگی کوفیان در زمان حاکمیت امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهماالسلام بوده است.
☸جریان سوم یا سازش محاسبه اش اینست که راه #مقاومت‌ومبارزه هزینه دارد و به #منفعت او نیست اما در واقع و با گذشت زمان قطعا اثبات شد که تنها راه #پیشرفت و منفعت، همین راه #انقلابی‌گری است. و مسیر سازش هزینه ای بمراتب بیشتر آن‌هم توأم با ذلت و خواری و نابودی دارد.
وقایع خونین و بی نظیری مانند #کشتارحره در مدینه که تاریخ نقل کرده جوی خون به راه افتاد یا حاکمیت جلاد خوناشامی مانند #حجاج‌بن‌یوسف #نتیجه #سازش‌غیرانقلابیون و رهبران آنهاست که از یاری انقلاب اسلامی اباعبدالله با محاسبه نادرست دستگاه محاسباتی شان دست کشیدند.
در واقع هنگامی که عوامل حاکم شدن جریان ضدانقلاب را در عصر قیام و بعد از آن دقیق تر بررسی می کنیم #جریان‌غیرانقلابی را عامل حاکمیت کفر و استمرار ظلم های ضدانقلاب در طول تاریخ و عامل شکست یا ناکارآمدی انقلاب اسلامی و به ثمر نرسیدن آن در همه ابعاد می یابیم.
این #بزرگترین و سیاسی‌ترین #تعلیم اباعبدالله با شهادت خود و عزیزان شان به ما و همه مسلمین و محبین شان در طول تاریخ است!
هدف این است که قرار نیست مدام #ائمه‌انقلابی به مسلخ بروند و دیگران گریه کنند و ثواب ببرند!! بلکه یکبار این مصیبت عظما کافیست و زین پس باید عقل ها و اندیشه ها پیشرفت کنند و بفهمند و مسیر #انقلابی‌گری را برگزینند و ورق سیاه ظالمانه تاریخ را برگردانند.
همه #آداب‌وظواهر توصیه شده از جمله #عزاداری و سیاه پوشی و ... فقط و فقط برای این هدف (فهم، عزم و در نتیجه اقدام سیاسی) است و لا غیر! پاک شدن از رذایل فکری هم شاید مهم تر از رذایل عملی باشد که باید در دستگاه #شوروشعور حسینی اتفاق افتد.
جریانشناسیاستراتژیک
🌿 #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا
🔲اصلی ترین پیام کربلا؛ درس #انقلابی‌گری امام(ع) در برابر جریانات #ضدانقلابی شام و #غیرانقلابی کوفه
امام حسین برای تجدید انقلاب اسلامی پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) قیام کرد
▫️حسين‌بن‌على (علیه‌السّلام) نه #فقط براى حكومت آمد و نه فقط براى #شهادت آمد؛
امام حسين (علیه‌السّلام) حركت كرد براى انجام يك #واجب اى كه آن واجب تا آن ساعت در اسلام انجام نگرفته بود و حتّى شخص خود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هم #نميتوانست آن واجب را انجام دهد.
◾ اين واجب جورى است كه حتّى شخص پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هم كه بشير و نذير است - يعنى #رهبرانقلاب است، پديدآورنده‌ى #انقلاب‌دينى است - نميتوانست آن را انجام دهد؛
يک نفر ديگرى بايد اين واجب را انجام ميداد كه ادامه‌ى وجود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) باشد و بر همان خط و روى همان ممشا و خطّ‌مشى حركت كرده باشد و او حسين‌بن‌على (علیه‌السّلام) است.
▫️ آن واجب عبارت بود از #تجديدانقلاب‌اسلامى، بعد از پديد آمدن #ارتجاع؛ به خط باز آوردن قطار منظّم جامعه‌ى اسلامى، پس از خارج شدن اين قطار از خط.
◾ حسين‌بن‌على با عمل خود نشان داد كه هرگاه قطار منظّم جامعه اسلامى از خط منحرف شد،
#ممشاى‌انقلابى اسلام هرگاه فراموش شد،
بايد اين‌جور عمل كرد و اين‌جور بايد اين قطار را به خط باز آورد؛
و اين كارى بود كه طبعاً خود پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نميتوانست بكند؛ چون در زمان رهبر يک انقلاب كه ارتجاع پيش نمی‌آيد؛ ارتجاع مربوط به #بعد است.
▫️ پس مسئله‌ى حسين‌بن‌على (صلوات‌الله‌‌عليه) اين نبود كه خاندان پيغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) درصدد باشند كه حقِّ ازدست‌رفته‌ى خود را و حكومت غصب‌شده‌ى خود را مجدّداً پس بگيرند؛
اين يک مسئوليّتى بود بر دوش ائمّه‌ى اهل‌بيت (عليهمالسّلام)، از امام سجّاد (علیه‌السّلام) به این طرف.
📚 کتاب #همرزمان_حسین(علیه‌السلام)؛ ص۱۹۲-۱۹۳ | سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای در محرم الحرام ۱۳۵۱ در هیات انصارالحسین تهران