#پاسخ_به_شبهات #احضار_روح ⁉️ آیا امکان احضار روح توسط مدیوم وجود دارد⁉️ با توجه به فیلم‌های زیادی که در این زمینه ساخته شده، آیا #روح_سرگردان می‌تواند به ما آسیب برساند⁉️ 🔰 پاسخ سؤال در ۳ محور بیان می‌گردد: 1⃣ امکان ارتباط با ارواح از طریق واسطه امکان دارد و اسلام نیز آن را رد نمی‌نماید. #روح انسان قابلیت‌هایی دارد که اگر فردی ریاضت‌هایی بکشد و جسم را به‌ سختی بیندازد، باعث تقویت روح می‌گردد. برخی از افراد می‌توانند با تقویت روح خود، با ارواح دیگر نیز ارتباط برقرار نمایند. 👈 البته در اینجا سه مسئله وجود دارد: ✳️ اول اینکه این احضار و پاسخگویی روح و ورود او به دنیای مادی از عالم برزخ تنها به اذن و اراده خداوند امکان‌پذیر است نه صرفا اراده و خواست روح و مدیوم. ✳️ دوم اینکه اگرچه ازلحاظ آموزه‌های دینی مدیوم بودن امری پذیرفته است اما این کار در معارف دینی کار ممدوحی نیست و بعضاً از آن نهی نیز شده است. ✳️ و در آخر: بسیاری از کسانی که ادعای احضار می‌کنند افرادی سودجو هستند که به کمک جن و مانند آن این کار را انجام می‌دهند و واقعا خبری از روح نیست. 2⃣ بر اساس آموزه‌های دینی نه چیزی تحت عنوان #ارواح_سرگردان داریم و نه ارواح خبیثه که مثلاً دست به تسخیر مکان و یا حتی آزار افراد بزنند. هر انسانی پس از مرگ وارد #عالم_برزخ می‌شود و بر اساس اعمالی که انجام داده مورد حسابرسی واقع می‌شود. آنچه در بعضی فیلم‌های هالیوودی و مستند خارجی به تصویر کشیده شده است، برفرض صحیح بودن، احتمالاً مربوط به #جنیانی است که به دلایلی وارد عالم انسان‌ها شده و به آزار انسان‌ها می‌پردازند. 👈 توضیح بیشتر اینکه همان‌گونه که می‌دانید بعد از مرگ روح انسان از بدنش جدا شده و وارد عالم برزخ (که عالمی میان عالم دنیا و آخرت است) و جسم برزخی یا بدن مثالی او می‌شود. به این بدن از آن‌ جهت مثالی گفته می‌شود که شبیه و مانند بدن دنیایی است و بعضی از خصوصیات عالم ماده و برخی از خصوصیات عالم آخرت را داراست. این ورود به عالم برزخ بلافاصله پس از مرگ اتفاق می‌افتد و انسان‌ها در قبر درباره اعمالشان مورد سؤال قرار می‌گیرند. 📚 علامه مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۸، ص ۸۹. البته این امکان وجود دارد که برخی از ارواح بتوانند به عالم دنیا برگردند و کارهایی انجام دهند؛ اما این ارتباط با دنیا و زندگان در محدوده #اذن_خداوند است و این‌طور نیست که به هرکسی اجازه داده شود که وارد دنیای مادی شود و با افراد زنده ارتباط برقرار کند. البته این امور هم محدود به سر زدن به نزدیکان و درخواست حلالیت و یا ادای دین آن‌ها و در نهایت اطلاع از امور بازماندگان است نه هر دخالتی در دنیا و یا حتی آزار و اذیت و یا تسخیر و قتل زندگان. 📚 کلینی، فروع کافی، ج ۳، ص ۲۳۰. 3⃣ نهایت اینکه آنچه در فیلم‌ها (حتی فیلم‌های مستند) می‌بینید در صورت صحیح و واقعی بودن در نهایت به علت آزار و اذیت و ورود برخی از اجنه در دنیای مادی است که تحت تأثیر انسان‌هایی که آن‌ها را تسخیر می‌کنند، ممکن است به آزار انسان‌ها اقدام کنند. 📚 نرم افزار پاسخگو، مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🌸 🍂🌸🍃 @woman_family 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 ✨🍃🍂🌸🍃🍂🌸✨

#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 «الحياء من الله » عبارت از #تقوا است. در باب آنجایی که «حياء من الله» و خجالت کشیدن از خدا است، تعبیر میکنند به «#تقوا». شما در قرآن این تعبیر را ببینید: «يابني ادم قد أنزلنا علیکم لباسا يواری وءاتكم و ریشا و لباس التقوى ذلک خیر ذلک من ايات الله.. [اعراف 26] » ای فرزندان آدما لباسی برای شما خلق کردیم که شما را میپوشاند و مایه ی زینت شماست. اما لباس پرهیزکاری بهتر است. اینها همه از آیات خداست تا متذکر نعمتهای او شوند. #تقوا یک چیز درونی و مربوط به #روح است. پوششی برای روح است. در این آیه از آن تعبیر به لباس میکند. پوشش است. من نمیخواهم وارد تفسیر این آیه بشوم؛ که بله! برخی مفسرین در این آیه «یابنی ادم قد أنزلنا علیکم لباسا يواری سوءاتكم و ریشا» رفتنهاند سراغ همین پیراهن و لباس ظاهری و ... ولی یک احتمال این است که نه! مقصود #حیاء است. و در «أنزلنا» معنای نزول، خلقت است. در آیات زیادی هم داریم که نزول به معنای خلقت است مانند این آیه: «و أنزلتا الحديد فيه بأس شديد[حدید25]» خداوند آهن را که از آسمان پایین نینداخته است، غرض #خلقت است. و آیاتی مثل: «و أنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج [زمر 6] » «و إن من شيء إلا عندنا خزائنه وما له إلا بقدر معلوم [حجر 21]» که در همه این آیات، نزول به معنای خلقت را میگوید. (حالا من نمیخواهم از بحثم منحرف شوم) عمده بحثم این بود که تقوا، «الحياء من الله» است و حیاء یک #پوشش است. 👈 لذا على (عليه السلام) در روایتی میفرماید: «أحسن ملابس الدنيا ألحياء» بهترین لباسهای دنیا، حیاء است. در این روایت خیلی دیگر روشن و شفاف است. حیاء یک پرده ای است بر روی #روح. 📚 غرر الحکم و درر الکلم، صفحه 257. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ریشه ی پاکدامنی حیاست میگوید: عفت، پاکدامنی! بسیار خوب، ریشه عفت چیست⁉️ عفت از شاخه های #حیاست. على (عليه السلام) میفرماید: «سبب العفه، ألحياء» سبب پاکدامنی حیاست آنچه موجب پاکدامنی میشود، عبارت از پرده داریست، حیا است. حتی حضرت یک موازنه میکند بین اینها و میفرماید: «على قدر الحياء، تكون العفة» پاکدامنی به مقدار حیا و پرده داریست. 📚 غرر الحکم، ص 256. چون #حیا جنبه كمّی ندارد و مربوط به #روح است، جنبه کیفی دارد، شدت و ضعف دارد. هر چه حیا شدیدتر باشد، و پدر و مادر روی آن کار کردند، عفت و پاکدامنی او بیشتر میشود. فرزند به مقدار #حیایش، پاکدامنی پیدا میکند. اینکه عرض کردم در تربیت آنکه نقش زیربنایی دارد حیا است این است. در روابط گوناگون هم مطرح است که من الآن وارد این فضای محدود #خانوادگی شدم. پدر و مادر باید دنبال این باشند که از همان کوچکی، مراقبت کنند که این پرده الهیه، این حیا که یک پوشش الهی بر روی #روح انسان است و هر انسانی هم دارد، دریده نشود. باید روی آن کار بکنند تا #شکوفا شود. ما همه ما از نظر نهادمان موحد هستیم، اما بحث چیست⁉️ اگر روی آن کار کنیم میرود بالا، کار نکنی از بین میرود؛ استعداد است، در وجود فرزند هست. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 2️⃣ تذكر دوم: تربیت امری تدریجی الحصول است. تذكر دوم اینکه: تربیت #تدریجی_الحصول است و دفعي الحصول نیست. یعنی چه⁉️ معنای آن این است که با #تکرار شخص صالح میشود. باید تکرار بشود تا شخص فاسد بشود. چه در رابطه با آموزشهای دیداری، چه گفتاری و چه رفتاری با یک دفعه تربیت نمیشود. لذا میگوییم تربیت تدریجی الحصول است، دفعي الحصول نیست. من این را در باب «حال» و «ملکه و خصلت» عرض کردم که فرق بین اینها چیست⁉️ #حال: حالت و کاری است که انسان یکدفعه انجام میدهد. فرض کنید من در بعد دیداری- یک نگاهی کنم، در یک لحظه #عکس_برداری کنم؛ این حال است. اما اگر این در من بماند، ثبت و ضبط شود بطوری که فراموش نکنم، این #ملکه و #خصلت است که با یک بار هم حاصل نمیشود. شما هم چیزی را بخواهی حفظ کنی، با یک بار حفظ نمیشوی. وقتی #تکرار شد به صورت ملکه در میآید. اول #حال است، یک چیزی روی #روح میآید، و نقشی میگذارد. اما چه وقت عمق پیدا میکند و به صورت روش در می آید که در من اثر میگذارد⁉️ آن موقعی است که به صورت ملکه در بیاید. #ملکه چگونه پیدا میشود⁉️ با #تکرار. مدام بیاید، مکرر شود؛ هرچه بیشتر، عمق آن هم بیشتر‼️ #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها4️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣1️⃣ #برابري 🔰 تحلیل شواهد ج. مادي‌گرايي از‌آنجا‌که #ماده‌گرايي و #ماترياليسم، اصل بنيادي بسياري از نظريات مدرن را تشکيل مي‌دهد و اين ديدگاه، تمام حقيقت انسان را منحصر در #جسم او مي‌داند، طبيعي است که با مشاهدة تفاوت‌هاي جسماني دو جنس، انسان‌ها را به دو گروه متفاوت ـ و حتي متقابل در تقابل‌هاي دودويي ـ تقسيم مي‌کند. در‌ اين‌ راستا، مرد به‌دليل برتري قواي جسماني و عضلاني، اصل #انسانيت، و زن به‌دليل ضعف جسماني، انساني درجه دوم، تابع و فرع مرد در نظر می‌آيد. در اين بستر فکري، مطالبة حقوق برابر، تنها در صورتي معقول و موجه به نظر مي‌رسد که هرگونه تفاوتي نفي شود. اين مسئله، حاکي‌از تأثير سوء مباني فکري و نظري نادرست غرب در آموزه‌هاي فمينيسم است؛ به‌طوری‌که در بستر فکري مناسب، ديگر چنين بن‌بستي براي دفاع از حقوق زنان به وجود نمي‌آيد تا به راه‌‌حل‌ها و آموزه‌هاي #افراطي و #غيرواقع‌بينانه بينجامد. مقايسة مادي‌گرايي غرب با جهان‌بيني صحيح اسلام در موضوع حقيقت وجود انسان، اين مطلب را آشکارتر به تصوير مي‌کشد. بنابر عقيدة بعضي از متفکران صاحب‌نظر مسلمان، حقيقت وجودِ انسان را روح او تشکيل مي‌دهد نه جسم او و نه مجموعِ جسم و جان؛ و از‌آنجا‌که روح از هرگونه شائبة تذکير و تأنيث فارغ است، هيچ تفاوتي در انسانيت بين افراد انسان وجود ندارد. طبق اين ديدگاه اگر #جسم، نقشي در #انسانيت_انسان مي‌داشت، به‌عنوان تمام ذات يا جزء ذات، ممکن بود سخن از مذکر و مؤنث قابل طرح باشد و بايد بحث مي‌شد که آيا اين دو صنف متساويند يا متفاوت؛ ولي اگر حقيقتِ هر‌کسي را #روح او تشکيل داد و جسم، ابزاري بيش نبود، قهراً بحث از تساوي يا تفاوت زن و مرد، در مسائل مربوط به حقيقت انسان رخت بر‌مي‌بندد. 🔰 بوعلي‌سينا، فيلسوف نامدار ايراني، معتقد است: #ناطق فصل مقوم انسان و تذکير و تأنيث مصنّف است؛ لذا وقتي ذات انسان تمام شد و به نصاب رسيد، آن‌گاه مسئلة ذکورت و انوثت مطرح مي‌شود؛ از سوي ديگر #ذکورت و #انوثت به #ماده بر‌مي‌گردد؛ در‌حالي‌‌که حقيقت هر شيء به‌ صورت آن است؛ لذا اين دو وصف، در حقيقتِ انسان، دخيل نيست. نشانة اينکه مرد و زن بودن به ماده بر‌مي‌گردد نه به ‌صورت، اين است که اين دو صنف، اختصاص به انسان ندارد، بلکه در حيوان و حتي در گياهان هم هست... هر چيزي که مراتب پايين‌تر از انسان، آن را دارا مي‌باشد، به ‌صورت انساني بر‌نمي‌گردد؛ چون اگر به‌ صورت انسان بر‌مي‌گشت، هرگز پايين‌تر از انسان، واجد آن نمي‌شد. در مقابل، در فرهنگ غرب، تفاوت‌هاي جنسيتي، بسيار برجسته شده‌اند؛ به‌طوری‌که #انسانيت_زن، تحت‌الشعاع جنسيت او قرار گرفته است و به‌گفتة #سيمون_دوبوار «مرد، خودش را به‌عنوان يک انسان مي‌شناسد، ‌اما زن را به‌عنوان يک انسان مؤنث». بدين‌ترتيب، افراط و بزرگ‌نمايي #جنسيت در فرهنگ غرب و ستم‌ها و محروميت‌هايي که زنان از اين جهت متحمل شدند، فمينيست‌ها را به سوي افراطي ديگر، يعني انکار جنسيت، سوق داد. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀