ادامه یادداشت پاسخ به سخنان آقای دکتر #بادکوبه‌ای درباره #حجاب در قرآن 👆: پنج. آیه الله علم الهدی دغدغه دین و پاکی جامعه را دارند اما متاسفانه لحن و ادبیات ایشان گاهی با توصیه قرآن به قول سدید و قول لین سازگار نیست و زمینه را برای سوء استفاده دشمنان رسانه ای دین و فرهنگ دینی فراهم می کند. فضای بی در و پیکر رسانه های مجازی نیز زمینه را برای نسبت دادن دروغهایی به ایشان فراهم می کند. اشاره دکتر بادکوبه ای به مطلبی که در فضای مجازی درباره صیغه دختران ایرانی با مسافران عرب از زبان آیه الله علم الهدی منتشر گردید یک دروغ رسانه ای بود که براحتی در اینترنت قابل جستجو و اعتبارسنجی است. کاش ایشان و کسانی که براحتی چنین دروغهایی را باور می کنند اولا فضای مجازی را منبع علمی معتبری برای سخنان خود قرار ندهند ثانیا منصفانه از اشتباه خود #پوزش بطلبند. از استاد فرهیخته ای که نسبت به عالمانه و مستند و مستدل سخن گفتن چنین حساسیت بخرج می دهد بعید است که فضای مجازی را منبع معتبر تلقی کند و در #دام دروغهای غرض ورزانه آن بیفتد. شش. ایشان با افتخار می فرمایند: غرب این قدر شعور پیدا کرده که می گوید همه انسانها صرفنظر از دین و زبان و قومیت انسانند. و بعد می فرمایند ما مسلمانان و ایرانیان هنوز حقوق بشر را نمی فهمیم. متاسفانه ایشان دو حکم کلی می کنند و #احکام_کلی و مطلق این چنینی معمولا عالمانه نیستند. برخی غربیها آن چنان هستند که ایشان می فرمایند. برای انسان احترام قائلند و به حقوق بشر احترام می گذارند. اما برخی غربیها حقوق بشر را دستمایه تجاوز و کشتار و دخالت سیاسی و نظامی قرار می دهند. برخی انسانهای غربی به شکل سیستماتیک هنوز گرفتار تبعیض علیه رنگین پوستان هستند. هنوز برخی غربیان به شرقی جماعت حتی از جنس دکتر بادکوبه ای عزیز که شیفته و حیرتزده تمدن غربی است به عنوان انسان درجه دوم یا چندم می نگرند. گزاره دیگر ایشان نیز گرفتار #مطلق_اندیشی است. بسیاری از مسلمانان در همین شهرها و محلات ما با کسانی که از مذهب یا دین دیگرند روابط انسانی و دوستانه و محترمانه دارند. رواداری مذهبی و دینی در طول تاریخ در بین شرقیان بیش از غربیان رواج داشته است. البته تکفیر و خشونت مذهبی یا قومی هم در غرب سابقه دارد و هم در شرق. آقای دکتر بادکوبه ای عزیز کشتار وحشیانه مسلمانان بوسنی و سکوت غرب را به یاد دارید؟ همیشه بزرگترین نسل کشیها در غرب و به دست غربیان اتفاق افتاده است. البته این نافی وجود خشونت مذهبی و قومی در بین مسلمانان و ایرانیان نیست. برخی این از خشونتها ناشی از بدفهمی متون دینی است و بخشی نیز توسط غرب در بین اقوام و مذاهب ترویج می گردد. هفت. آنچه استاد عزیز درباره اجتهاد به تجزی فرموده اند به معنای آن است که امثال ایشان در فروع دین می توانند مجتهد شوند. برای اجتهاد باید با روش علمی به نصوص دینی مراجعه کرد و از کهنه و عقبمانده نامیدن آنها پرهیز کرد. بله ممکن است برخی سخنان فقیهان گذشته عقبمانده یا ارتجاعی باشد اما دین و حکم خدا را باید از نصوص دینی یعنی قرآن کریم و میراث علمی اهلبیت پیامبر اکرم ص استنباط کرد. استنباط حکم خدا از نصوص دینی، ارتجاع نیست. هشت. متاسفانه ایشان برای کنار زدن فقیهان در مسأله حجاب، حجاب را از ذیل فروع دین و اصول دین خارج می کنند. به این ترتیب حجاب اصلا جزء دین نخواهد بود. طبق دیدگاه بسیاری از عالمان دینی، اصل حجاب همچون اصل نماز از #ضروریات_دین است و انکار آن به مثابه انکار دین و انکار ربوبیت خداوند و خروج از دین است. بله ضروریات دین قابل تقلید نیستند اما جزئیات نماز و حجاب و حدود آنها مسائلی فقهی هستند که یا باید خودمان فقیه شویم و حکم خدا درباره آنها را استنباط کنیم یا به فقها رجوع کنیم. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha