اینجا طبقه سوم #مسجدالحرام است
کتابخانه تخصصی اش را سر زدم از سر کنجکاوی؛
کتابخانه بخش ها مختلف داشت: تفسیر، حدیث، فقه، و... یک چند بخش به زبان های دیگر از جمله فارسی
خواننده هایی هم از کشورهای مختلف شب و روز را اینجا مطالعه می کنند.
اما، عجیب این بود که هیچ کتاب تالیفی از اندیشمندان #شیعی آنجا نبود،
در بخش تفسیرش، چنان نبودیم که گویی در تاریخ شیعه یک مفسر هم نبود
در بخش فقه اش، و حدیث اش و.. داستان شبیه هم بود.
اگر نوشتن کتاب و .. مهم است اما مهتر آنکه چقدر در عرصه بین الملل دیده می شود.
عیبت ما در عرصه بین المل، باید بررسی شود.
مباد با نمایشگاه بین المللی در قم، گمان کنیم، جهان را درنوردیدیم. هرگز
بین الملل، به #حضور و #بازیگری است در دل جریان های رقیب.
نه بازی در زمین خود، و نه نمایش خود به خود.
شگفتا که حتی در بخش زبان #فارسی، چند کتاب ترجمه بسیار دل زننده بود که اگر کسی فارسی را با آن بخواند، دل زده می شود و #قند_فارسی را نمی تواند بچشد.
مقایسه بخش زبان های دیگر به فارسی، نشان میداد، رقبا دیگر به دنبال #تغییر ما نیستند بلکه به دنبال #غیبت و #دیده_نشدگی ما هستند.
یادداشت های یک طلبه از سرزمین وحی
@yahyajahangiri
✅سوره برائت و اجتهاد #دیپلماسی
یحیی جهانگیری سهروردی
✅روزهای اول #ذی_الحجه، یادآور نزول #تنها ااا #سوره بی بسم الله قرآن است در #سال_نهم.
مهمتر اینکه پیامبر، #فرد_قبلی را به روایت فریقین، برگرداند حتی از #میانه_راه، و #علی ع را به عنوان #دیپلمات خود فرستاد.
✅راز این تغییر را بخوانید! هم در منابع #شیعی و هم سنی؛ خلاصه اش #یک_کلمه است:
دیپلمات، باید #نترس باشد؛ از تهدیدها، نترسد،
✅شاید همین است که محتوای پیام هم بدون رحمانیت و رحمیمیت، آغازیده است.
اویی که در خلوت می هراسد (قصه نزول را بخوانید) چگونه در آوردگاه، می‌تواند لسان از کام و شمشیر از نیام بیرون کشد.
✅یادداشت های #مکه
@yahyaJAHANGIRI
نقدی سندی و دلالی حدیث : من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا
به بهانه روز معلم
ذهنیت #تئولوژیک ما، سعی می کند برای هر رفتار و باوری، پیشنیه دینی #بیابد و گاه #بسازد!!
برای تکریم معلمان و استادان، اغلب به سخنی #منسوب به #پیامبر(ص) یا امام #علی(ع) اشاره می‌شود: این سخن با عبارات مختلفی همچون «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا»، «من تعلمت منه حرفا صرت له عبدا» یا «أنا عبد منْ علّمنی حرفا واحدا» نقل شده است.
این حدیث از جهتی قابل بررسی است:
1- قدیمی ترین منبع در نقل این حدیث، یک منبع #سنی #حنفی است تا #امامی #شیعی. آنهم در #قرن6 یعنی چند قرن پس از عصر حضور #معصومین ع: کتاب «تعليم المتعلّم فى طريق التعلّم» اثر برهان‌الدین زرنوجی؛ فقیه حنفی‌مذهب اهل بخارا باشد که این کتاب را در آخرین دهه قرن #ششم هجری نوشته است
2- شگفت آنکه همین منبع هم این حدیث را #بدون ذکر سند از امام علی نقل کرده است.
3- اولین حضور این حدیث در منابع شیعی، به کتاب «آداب المتعلمین» بر می گردد. که #چند دهه بعد از کتاب قبل تدوین شده است که احتمالا از همان منبع استفاده کرده است.
4- برخی در شیعی بودن این کتاب هم تردید دارند. این کتاب به #خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده، اما برخی پژوهشگران معاصر مثل جویا جهانبخش معتقدند که این کتاب را خواجه نصیر #ننوشته و صرفا گزیده‌ای از کتاب زرنوجی است.
5- همچنانکه گفته شد در قرن 6 این حدیث به امام علی ع منسوب شده اما #پس از 3 قرن به پیامبر ص انتساب یافته است: نقطه عطف دیگر این مضمون را در پایان قرن #نهم هجری در کتاب «عوالی اللئالی» ابن ابی جمهور #اَحسائی می‌بینیم که او نیز از قضا همانند زرنوجی گرایش به #تصوف داشته و در نقل روایات نیز #سهل‌انگار بوده است. او این مضمون را به دو شکل متفاوت به #پیامبر اسلام نسبت داده است.
6- نکته اینجاست که این مضمون، #نیم قرن پیش از کتاب ابن ابی جمهور، در تفسیر «غرائب القرآن» نظام‌الدین قمی #نیشابوری معروف به نظام اعرج، به یکی از #علما نسبت داده شده است نه #پیامبر ص
7- جالب‌تر آنکه صاحب #غرائب نیز با وجود #شافعی‌مذهب بودن، همچون زرنوجی و ابن ابی‌جمهور به #تصوف گرایش داشته است. یعنی منابع نقل این حدیث در همه زمان ها، تفکر #تصوفی داشتند.
8- به هر حال با نقل این روایت در عوالی‌اللئالی، #مجلسی نیز آن را در بحار می‌آورد و سپس #نراقی در جامع‌السعادات به آن اشاره می‌کند و در زمان ما نیز ادامه می یابد.
9- کسی که به تفکر #مراد و #مریدی یا به تعبیر دیگر ارباب و برده، آگاه باشد، خوب می داند که این این #منش دانشی، ساخته آن دستگاه فکری است.
10- در دستگاه فکری ای که نقد و توضیح و شرح شاگرد به استاد، یک #ارزش تلقی می شود، و دنبال ایجاد رابطه مراد و مریدی و بردگی نیست، علم رشد می کند.
11- چه #مشهوراتی که قبولش کردیم و پس از #قبول سعی کردیم #مبنایش قرار دهیم و حتی به انتساب به حضرات معصومین سعی کردیم #مقدسش هم پنداریم و خبر نداریم که گاه در زمین دستگاه فکری #دیگر بازی می کنیم.
این یک تامل کوتاه بود قطعا نیاز به تکمیل و تدقیق دارد. از فیسبوک اقای فتحی این یادداشت را الهام گرفتم
■ همیشه در کلاس هایم گفتم. راز تحول و رشد، این است: اتفاقا در #بدیهیات، #شک کنید.
@yahyajahangiri
هدایت شده از کانال
امروز تولد #شیخ_بهایی است
■ مفاخر شیعی که دنیا و خودشیعیان باید دوباره بشناسندش و به دیگران بشناساناندنش
■ شخصیتی #بینافرهنگی و #فرامرزی:
تولد: ۱۸ فوریه ۱۵۴۷ در بعلبک، #لبنان
وفات: ۱ سپتامبر ۱۶۲۱ در #اصفهان
بنابر وصیت خودش پیکر او را به #مشهد بردند و در کنار آرامگاه علی‌بن موسی‌الرضا جنب موزه آستان قدس به خاک سپردند.
■ به پاس خدمات او به علم ستاره‌شناسی، #یونسکو سال ۲۰۰۹ که مصادف با سال نجوم می‌بوده نام شیخ بهایی را در لیست مفاخر ایران و لبنان ثبت کرد.
■ بهائی یکی از نخستین اخترشناسانی در جهان اسلام بود که امکان حرکت زمین را پیش از انتشار نظریه #کوپرنیک مطرح کرد.
■■■ عدم قدرت ما در #برندیگ مفاخرمان سبب می شود، همه #غرب را مهد تولید دانش بپندارند و ما را عقب مانده
■از او ۱۲۳ رساله و مقاله و کتاب به‌جامانده است و او همچنین بنیان‌گذار حلوا‌شکری ،نان سنگک و فرنی بوده است.
چند اثر:
التّحضیر
کتابی است درزمینهٔ احضار جن و بسیار کمیاب است که چند نسخهٔ باقی‌ماندهٔ آن درکتابخانهٔ آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود
بیشتر روش‌های احضار جن که دراین کتاب آورده شده‌است به‌وسیلهٔٔ صفحهٔ شطرنج انجام می‌گیرد که طبق چه مراحلی صورت می‌گیرد.
صمدیه
کتاب صمدیه نوشته بهاءالدین عاملی برای برادر خود '''عبدالصمد''' است. این کتاب در باب علم نحو است.
■■■ برخی او را متهم به #سنی بودن کردند و بعضی دیگر ملقب به #شیعی بودن و عده ای هم مطرودش کردند به بهانه #صوفی بودنش
■■■ آری بزرگان در قاب ذهن افراد کوچک نمی گنجند! و در قالب مسلکی، محدود نمی گردد! آنها به جستجوی #حق اند به هر نامی که باشد.
@yahyajahangiri
بنویسید برای تاریخ
اسرائیلی که دنبال #تفرقه بین شیعه و سنی بود،
با دست #خود کاری کرد،
که نماز یک مجاهد برجسته #سنی را
یک ولی مجاهد #شیعی بخواند.
و دنیا با تمام چشم هایش آن را دید.
این #سکانس زیبای سینمایی از #وحدت_اسلامی را فقط خداوند می‌تواند #کارگردانی کند.
یحیی جهانگیری
@yahyajahangiri
حقیقت هایی از حضرت زهرا س که به جهان بین الملل #نباید گفت!
یکی از مشکلات ما، در عرصه بین الملل آن است که #همان متن تولید شده برای ایران #شیعی در #داخل کشور را به #خارج ترجمه می کنیم! همان منبر در داخل را برای بین الملل هم می گوییم!
بی خبریم که گاه این نه تنها به تبیین معارف ناب کمک نمی کند بلکه #فوبیا علیه اسلام ناب تولید می‌کند.
یادم نمی رود در کشور.. سخنرانی کردم درباره حضرت زهرا س!
سخن رسید به #زمان شهادتش!
و با ذهنیت ایرانی، از ۱۸ ساله بودنش گفتم!
فوری مخاطبی پرسید: او مگر در چندسالی #ازدواج کرده بود!
تا پاسخ دادم؛ جمعی شروع کردند به پرسش جدی از #کودک_همسری
و من کلی پاسخ دادم اما تا مدت ها ذهنم درگیر بود که چرا گفتم.
■■ به تعبیر حضرت امیر؛ همه حق را قرار نیست بگوییم! در بین الملل اگر این ظرافت ها، ذائقه ها؛ اقتضائات و.. ملاحظه نگردد؛ حتی ضد خودش را تولید می‌کند.
این را گفتم تا بگویم هر متنی و پیامی را برای عرصه #فرامرز نفرستیم؛
اگر از تبعات منفی برخی از این آثار توزیع شده در جهان، آگاه می‌شدیم حتی برمی گرداندیم شان
یحیی جهانگیری
روز شهادت بانوی دو عالم
🌐 خاطرات فرامرزی یک طلــــــبه
@yahyajahangiri
پدیده‌های ۲۰۲۴:کتب #پرفروش_کودکان مسلمان
✅برای والدین مسلمان ساکن آمریکا، تربیت مذهبی، دغدغه‌ای شده که از سنین پایین به آن اهتمام می‌ورزند. در همین راستا، کتبی که حداقل‌هایی را دارند، به سرعت مورد توجه قرار می‌گیرند. چند کتاب زیر، از پرفروش‌ترین کتاب‌های ۲۰۲۴ بوده‌اند:
۱. وقتی پیشی"الحمدلله" رو یاد گرفت | ۴ تا ۸ سال
سلیم نام گربه‌ای ست که مفهوم شکرگزاری از خداوند در همه جنبه‌های زندگی را یاد می‌گیرد.
۲. من به خدا باور دارم | ۵ تا ۱۰ سال
قصه مواجهه دو زرافه درون شکم مادر با دنیای نادیده بیرونی؛ داستانی الهی‌شناسانه که یکی از دوقلو‌ها پرسش‌گر و دیگری پاسخگویی باایمان است.
۳. دوستام گوشت خوک می‌خورن. منم بخورم؟ | ۶ تا ۸ سال
احمد دانش‌آموز کجنکاوی‌ست که در اردوهای مدرسه متوجه می‌شود هم‌کلاسی‌هایش ممنوعیتی در گوشت خوک ندارند. مساله را برای مادربزرگ‌ش توضیح می‌دهد.
۴. بیست قهرمان بزرگ اسلام |۷ تا ۱۱ سال
در عصر «سوپرمن» و «اسپایدرمن» نویسنده‌ای بنگلادشی سعی کرده روایتی متنوع از «اسطوره‌های قهرمان مسلمان» ارائه دهد.
🤔به نظر می‌رسد چند مساله مشترک به فروش بیشتر این کتب کمک کرده‌است:
✅ تبیین مسائل چالشی مثل حجاب، گوشت خوک و ...
✅روایت های جانبی و بیان عقاید مثلاً از زبان حیوانات
✅خلق عزت نفس در کودکان مسلمان مهاجر
✅مبنا بودن آموزه‌های سنتی
🔺و نهایتاً آن‌چه قابل تامل است، عدم حضور کتب #شیعی است.انگشت‌شمار کتب شیعه این لیست‌ها (نیز قیمتی به مراتب بالاتر از نمونه‌های مشابه خود دارند.
@hodaacademy
@yahyajahangiri
حوزه علمیه بین المللی، حوزه ای است که بسان قد و قواره #مدرسه_امام_صادق ع،
متعلمانش نه فقط طلاب #شیعی که از #اهل_سنت هم باشند.
در کرسی درس امام صادق،
هم #شاگردان سنی حضور می یافتند و هم #محدثان سنی با افتخار، اگر توفیق شاگردی #نداشتند، کلام امام ع را #روایت می کردند.
از آلوسی، محمد بن طلحه، محیی نووی، خطیب تبریزی، ابوالمحاسن ظاهری، ابن‌صباغ مالکی، ابن‌حجر هیثمی و.... الی شبلنجی شافعی.
■ احمد بن حنبل، ١٢روايت از امام صادق ع،
مسلم، ۱۲ روايت؛
ابوداود، ۵ روایت؛
نسايي، ۴۱ روايت؛
الدارمي، ۶ روایت؛
حاكم، ۴۱ روايت و
بيهقي، ۱۷۴ روايت نقل كرده اند..
■ آری! اگر صدای اهل بیت ع نه #فقط از #حسینیه های #شیعی، بلکه از #جامع های سنی؛ و نه فقط از #حوزه_قم بلکه از #الازهر و #آکسفورد پخش شد،
آنگاه می شود از بین المللی شدن حوزه سخن گفت.
حوزه بین المللی، حوزه ای است که، مدرس اش (بالضم) و مدرس اش( الفتح: محل درس) و بالاخره مخاطب این دروس، شیعه فقط نباشد، بلکه مثل #امام_صادق ع، همه مذاهب و افکار حضور یابند.
@yahyajahangiri 👍
انفتاح فکری نجف که باید بازخوانی شود!
اگر امروز #گفتگوی_ادیان در #جهان البته با راهبری #غرب به یک تم جهانی تبدیل شده است، خوب است بدانیم این کار، نه امروز بلکه ۷۰ سال پیش در حوزه نجف اتفاق افتاده است.
بعد این روئیت، قصد دارم در پژوهشی، پیشینه #گفتگوی ادیان در حوزه های #شیعی را کار کنم.
سفرنامه نجف
اردیبهشت ۱۴۰۴
@yahyajahangiri
هدایت شده از یادداشت های فرا-مرزی
✅سوره برائت و اجتهاد #دیپلماسی
یحیی جهانگیری سهروردی
✅روزهای اول #ذی_الحجه، یادآور نزول #تنها ااا #سوره بی بسم الله قرآن است در #سال_نهم.
مهمتر اینکه پیامبر، #فرد_قبلی را به روایت فریقین، برگرداند حتی از #میانه_راه، و #علی ع را به عنوان #دیپلمات خود فرستاد.
✅راز این تغییر را بخوانید! هم در منابع #شیعی و هم سنی؛ خلاصه اش #یک_کلمه است:
دیپلمات، باید #نترس باشد؛ از تهدیدها، نترسد،
✅شاید همین است که محتوای پیام هم بدون رحمانیت و رحمیمیت، آغازیده است.
اویی که در خلوت می هراسد (قصه نزول را بخوانید) چگونه در آوردگاه، می‌تواند لسان از کام و شمشیر از نیام بیرون کشد.
✅یادداشت های #مکه
@yahyaJAHANGIRI
هدایت شده از یادداشت های فرا-مرزی
نقدی سندی و دلالی حدیث : من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا
به بهانه روز معلم
ذهنیت #تئولوژیک ما، سعی می کند برای هر رفتار و باوری، پیشنیه دینی #بیابد و گاه #بسازد!!
برای تکریم معلمان و استادان، اغلب به سخنی #منسوب به #پیامبر(ص) یا امام #علی(ع) اشاره می‌شود: این سخن با عبارات مختلفی همچون «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا»، «من تعلمت منه حرفا صرت له عبدا» یا «أنا عبد منْ علّمنی حرفا واحدا» نقل شده است.
این حدیث از جهتی قابل بررسی است:
1- قدیمی ترین منبع در نقل این حدیث، یک منبع #سنی #حنفی است تا #امامی #شیعی. آنهم در #قرن6 یعنی چند قرن پس از عصر حضور #معصومین ع: کتاب «تعليم المتعلّم فى طريق التعلّم» اثر برهان‌الدین زرنوجی؛ فقیه حنفی‌مذهب اهل بخارا باشد که این کتاب را در آخرین دهه قرن #ششم هجری نوشته است
2- شگفت آنکه همین منبع هم این حدیث را #بدون ذکر سند از امام علی نقل کرده است.
3- اولین حضور این حدیث در منابع شیعی، به کتاب «آداب المتعلمین» بر می گردد. که #چند دهه بعد از کتاب قبل تدوین شده است که احتمالا از همان منبع استفاده کرده است.
4- برخی در شیعی بودن این کتاب هم تردید دارند. این کتاب به #خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده، اما برخی پژوهشگران معاصر مثل جویا جهانبخش معتقدند که این کتاب را خواجه نصیر #ننوشته و صرفا گزیده‌ای از کتاب زرنوجی است.
5- همچنانکه گفته شد در قرن 6 این حدیث به امام علی ع منسوب شده اما #پس از 3 قرن به پیامبر ص انتساب یافته است: نقطه عطف دیگر این مضمون را در پایان قرن #نهم هجری در کتاب «عوالی اللئالی» ابن ابی جمهور #اَحسائی می‌بینیم که او نیز از قضا همانند زرنوجی گرایش به #تصوف داشته و در نقل روایات نیز #سهل‌انگار بوده است. او این مضمون را به دو شکل متفاوت به #پیامبر اسلام نسبت داده است.
6- نکته اینجاست که این مضمون، #نیم قرن پیش از کتاب ابن ابی جمهور، در تفسیر «غرائب القرآن» نظام‌الدین قمی #نیشابوری معروف به نظام اعرج، به یکی از #علما نسبت داده شده است نه #پیامبر ص
7- جالب‌تر آنکه صاحب #غرائب نیز با وجود #شافعی‌مذهب بودن، همچون زرنوجی و ابن ابی‌جمهور به #تصوف گرایش داشته است. یعنی منابع نقل این حدیث در همه زمان ها، تفکر #تصوفی داشتند.
8- به هر حال با نقل این روایت در عوالی‌اللئالی، #مجلسی نیز آن را در بحار می‌آورد و سپس #نراقی در جامع‌السعادات به آن اشاره می‌کند و در زمان ما نیز ادامه می یابد.
9- کسی که به تفکر #مراد و #مریدی یا به تعبیر دیگر ارباب و برده، آگاه باشد، خوب می داند که این این #منش دانشی، ساخته آن دستگاه فکری است.
10- در دستگاه فکری ای که نقد و توضیح و شرح شاگرد به استاد، یک #ارزش تلقی می شود، و دنبال ایجاد رابطه مراد و مریدی و بردگی نیست، علم رشد می کند.
11- چه #مشهوراتی که قبولش کردیم و پس از #قبول سعی کردیم #مبنایش قرار دهیم و حتی به انتساب به حضرات معصومین سعی کردیم #مقدسش هم پنداریم و خبر نداریم که گاه در زمین دستگاه فکری #دیگر بازی می کنیم.
این یک تامل کوتاه بود قطعا نیاز به تکمیل و تدقیق دارد. از فیسبوک اقای فتحی این یادداشت را الهام گرفتم
■ همیشه در کلاس هایم گفتم. راز تحول و رشد، این است: اتفاقا در #بدیهیات، #شک کنید.
@yahyajahangiri