✨﷽✨ 🔴پیامبر اسوه حسنه... ✍استاد رفیعی: #پيامبر اسوه حسنه و فصل الخطاب همه ي پيامبران است و دعوت همه ي انبياء به ياد و خاطره او ختم ميشود. گفت : نام احمد جمله نام انبياء است ، زانکه صد آمد ، نود هم پيش ماست . آنچه خوبان همه دارند پيامبر يکجا داشت. به همين دليل شايد يکي از بهترين راهها براي شناخت پيامبر خود قرآن است. خدا بطور ويژه در قرآن روي پيامبر حساب باز کرده است . مي فرمايد : هر چقدر من را دوست داريد پيامبر را اطاعت کنيد. يعني سيره پيامبر ، روش و سخنان پيامبر در مسير محبت الهي است. #امير_المومنين در نهج البلاغه فرمود که شما همواره به پيامبر تأسي کنيد چون خدا او را اسوه قرار داده است. خدا در قرآن هرکجا مي خواهد سفارش پيامبر را بکند، اول اسم خودش را مي آورد. اطيعوالله واطيعو الرسول. اطاعت کنيد از #خدا و پيامبر. و همچنین از خدا و پيامبر جلو نيفتيد. ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✅دنیا، محل تامین ره توشه آخرت هر کسی از این دنیا می تواند ره توشه برای آخرت بگیرد؛ اینجا مرکز درآمد و اقتصاد است، چون هر کسی به جایی رسیده است از درست رفتاری و درست گفتاری و درست کرداری خود در دنیا به آنجا رسیده است. (و دار غنیً لمن تزوّد منها)*؛ #امیر_المومنین فرمود: این زاد و توشه را از همین جا باید گرفت. هر کس کار خیری کرد، به خودش خدمت می کند و نتیجه خودش را می بیند. 📚 نهج البلاغه / حکمت ۱۲۱ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✅ انقلابِ درون به بیان نورانی وجود مبارک #امیر_المومنین (سلام الله علیه)، همه انبیاء آمدند اثاره کنند، ثوره کنند، انقلاب فرهنگی ایجاد کنند. (اثاره) یعنی ثوره کردن، (ثوره) یعنی انقلاب! _ در همین خطبه های نماز جمعه به عرضتان رسید _ در #نهج_البلاغه فرمود: بشر را که بدون انقلاب نمی شود به جایی رساند! انقلاب هم انقلاب فرهنگی و فکری است. پنج درصدش زندان؛ نه از دادگستری ساخته است مردم را اصلاح کنند، نه از نیروی انتظامی! مگر زندان و کشتن و اعدام جامعه را اصلاح می کند؟! این ده درصد یا بیست درصد!! شما ناچارید برای هر ماموری یک مامور بگذاری! امّا وقتی از درون اینها یک چراغی روشن کردی، این می فهمد به چه کسی امیدوار باشد و از چه کسی بترسد. همه آمدند ثوره ایجاد کنند، یعنی انقلاب کنند؛ (اثاره) یعنی رهبری انقلاب، (مُثیران) یعنی رهبران انقلاب. در اوّلین خطبه نهج البلاغه آمده است که انبیاء رهبران انقلاب اند، حالا معلّم اند، (یعلّمهم الکتاب و الحکمه)*، اینها یک بُعد است؛ امّا (و یثیروا _ یعنی سلسله انبیاء _ دفائن عقول را) یعنی آن گنجینه ها که در نهان افراد نهادینه شده است، آن را ظاهر می کنند، می گویند: ای مردم! شما این هستید، خودتان را ارزان نفروشید! شما که با مردن از بین نمی روید، شما که گیاهی زندگی نمی کنید، شما مثل یک درخت نیستید که بعد از هشتاد سال هیزم بشوید! شما مرغ باغ ملکوتید، برای ابد پرواز می کنید؛ این ابدتان را رایگان از دست ندهید. اینها درون را می شکافند، به آنها نشان می دهند؛ می گویند: آقا! شما این هستی! (و یثیروا لهم دفائن العقول)*. خُب این یک کار اجتماعی هم هست، این میدان انقلاب می خواهد. " میدان انقلاب "، مکان انقلاب را (مُستثار) می گویند. در نهج البلاغه آمده است که #اهل_بیت (مُستثار علم) اند*، یعنی اینها میدان دار انقلابند؛ جای دیگر نروید! و وجود مبارک #ولی_عصر (ارواحنا فداه) وارث همه انبیاء، همه ائمه، همه رهبران مُثیر است؛ آنوقت عقل مردم را شکوفا می کند، با داشتن سیصد و سیزده شاگرد اینچنبن! ما اگر منتظر ظهور آن حضرت هستیم؛ نه کسی را فریب بدهیم، نه فریب کسی را بخوریم؛ با دین مردم بازی نکنیم، با عقل مردم ...؛ نه عوامانه زندگی کنیم، نه عوام فروشی کنیم، نه خریدار عوامی باشیم، نه حرف عوامی بزنیم! آیت الله جوادی آملی ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✅ انسان کریم، پرده دری نمی کند اگر کسی بخواهد بدرفتاری مردم را اصلاً نبیند که غفلت است، این مذموم است؛ آنگاه چه وقتی به تعلیم مردم می پردازد، چه وقتی به تزکیه مردم می پردازد، چه وقتی به دعوت خیر موفق می شود، چه وقتی امر به معروف و نهی از منکر نصیب او می شود و مانند آن! اگر او نداند که در جامعه چه می گذرد، چنین غفلتی مذموم است. ولی غفلت برای آن است که انسان دعوت به خیر کند، امر به معروف کند، نهی از منکر کند؛ نه غفلت برای آن است که " پرده دری " کند! درباره پرده دری انسان باید تغافل کند نه غفلت! تغافل بسیار چیز خوبی است، نظیر تجاهل که از موارد خوب است، تغافل هم همین طور است. آن بیان نورانی #امیر_المومنین (سلام الله علیه) این است که (من اشرف اعمال الکریم غفلته عمّا یعلم)*‌. یکی از برجسته ترین خوی های مردان با کرامت آن است که کریمانه رفتار می کنند که (اذا مرّوا باللّغو مرّوا کراماً)*. کریمانه گذشتن این است که انسان ستاری کند، #پرده_دری نکند. به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفتند: عثمان بن مظعون یا دیگری مثلاً دست به کار انزوا و مانند آن زده است. حضرت پرده دری نکرد، بالای منبر فرمود: (ما بال اقوام یفعلون کذا و کذا)*، چرا یک عدّه اینچنین می کنند! غیر مستقیم انتقاد کردن، پرده دری نکردن، دعوت به خیر کردن، این اخلاق کریمان است؛ (ما بال اقوام یفعلون کذا)، چرا یک عده اینچنین می کنند، که گویا اصلاً حضرت نمی دانست که عثمان بن مظعون است که این کار را کرده است، و هیچ کسی هم نفهمید که حضرت با عثمان بن مظعون مواجه است. پس تغافل برخورد کریمانه با غفلت است، نه برخورد جاهلانه! به دلیل اینکه حضرت فرمود: (من اشرف اعمال الکریم) که ناظر به آن کریمه (اذا مرّوا باللّغو مرّوا کراماً) است. بعد فرمود: (غفلته عمّا یعلم)، معلوم می شود تغافل است نه غفلت! از اینجا آن بیان نورانی #باقر علوم نبیین (علیه الصّلاه و علیه السّلام) مشخص می شود که فرمود: اگر شما خواستید زندگی کنید، پیمانه زندگی شما سه قسمت باشد، این عصاره برنامه های زندگی را در یک شیشه ای پُر کنید، بگوئید دو سوم این شیشه فطانت و زیرکی است که انسان زیرکانه با افراد جامعه به سر ببرد. (ثلثاه فطن)، فطانت و زیرکی؛ دو سوم این پیمانه زیرکی است. (و ثلث تغافل)، یک سومش تغافل از کار دیگری است نه غفلت! انسان باید بداند دوستان او در چه حالتند، امّا به رخ آنها نکشد! نهج البلاغه / حکمت ۲۲۲ سوره فرقان / آیه ۷۲ کشف الرّیبه / صفحه ۱۵ بحار الانوار / جلد ۷۱ / صفحه ۱۶۷ 📚 تفسیر موضوعی قرآن کریم دماوند ؛ ۱۳۷۷/۰۴/۲۲ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✅موعظه مسجد، تازیانه بازار خودِ وجود مبارک #امیر_المومنین (سلام الله علیه) دو کار می کرد؛ هم " موعظت مسجد " را داشت، هم " تازیانه بازار " را! هر شب بعد از نماز عشاء به نمازگزاران با صدای بلند این جمله را دستور می داد، می فرمود: (تجهّزوا رحمکم الله)*. این یک سخنی نیست که اگر انسان ده بار، صد بار بگوید؛ خودش خسته بشود، یا شنونده خسته بشود! یک مطلب روزانه است، یک مطلب ساعتی است، یک مطلب دقیقه ای است، یک مطلب ثانیه ای و لحظه ای است. هر شب می فرمود: آقایان! برادرها! خواهرها! بارها را ببندید؛ چون معلوم نیست مسافر چه وقتی سفر می کند. این سفر #آخرت که بغتهً می رسد، انسان هر شب باید آماده باشد. مطلب علمی را یک بار که فرمودند، انسان یاد می گیرد؛ بار دوّم گفتند، گوش می دهد؛ بار سوّم خسته می شود؛ امّا ( #موعظه ) طوری نیست که انسان ده بار یا صد بار بشنود، خسته بشود!! موعظه برای آن است که انسان هر لحظه در معرض خطر است، آن خطر که وقتش روشن نیست. این بیان #وعظ آمیز را حضرت هر شب بعد از نماز عشاء بازگو می کرد. وقتی نماز عشاء تمام می شد، نمازگزارها می خواستند از مسجد بیرون بروند، می فرمود: (تجهّزوا رحمکم الله)، بارها را ببندید. امّا از آن جهت که #امیرالمومنین است و حاکم هست، روزها تازیانه را به دست می گرفت، به چهار سوق کوفه می آمد، به #بازاری های کوفه می گفت: (الفقه ثمّ المتجر)*؛ یعنی اوّل حلال و حرام را یاد بگیرید، بعد وارد #تجارت بشوید. این یک سخن تمثیل است، این تازیانه تمثیلی است نه تعیینی. این (الفقه ثمّ المتجر) پیام جامع و آشنایش این است: الفقه ثمّ السیاسه، الفقه ثمّ الزّراعه، الفقه ثمّ التّجاره، الفقه ثمّ الحکومه، الفقه ثمّ القضاء، الفقه ثمّ الاجتماع و مانند آن. همانطوری که اگر #تاجر بدون آشنایی با مسائل فقهی _ معاذ الله _ در #ربا غوطه ور می شود، یک سیاستمدار بدون آشنایی به مسائل فقهی، سیاست باز خواهد شد، یک قاضی بدون آشنایی به فقه مُرتشی خواهد شد، یک کشاورز بدون آشنایی به مسائل فقهی به حرام دیگر تن در می دهد. " الفقه ثمّ الحیات "! آنگاه حیات هم در بخش قضا و حکومت حضور و ظهور دارد، هم در بخش سیاست، هم در بخش تجارت و مانند آن. نهج البلاغه / خطبه ۲۰۴ الکافی / جلد ۵ / صفحه ۱۵۰ 📚 تفسیر موضوعی قرآن کریم قم ؛ ۱۳۷۵/۰۱/۳۰ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ 🔴 دینِ اسیر همان بیانی که #علی_بن_ابی_طالب (سلام الله علیه) درباره آنچه بعد از #سقیفه رخ داده است، بیان کرد را وجود مبارک سالار شهیدان بعد از جریان #علی_بن_ابیطالب و خانه نشین شدن #امام_مجتبی (سلام الله علیه) مشاهده کرده است. یعنی بعد از جریان سقیفه، #امیر_المومنین مشاهده کرده است که این #دین مصادره شد و به اسارت رفت؛ و بعد از خانه نشینی امام مجتبی، #حسین_بن_علی (سلام الله علیهما) هم مشاهده کرد که دین مصادره شد و به غارت رفت و اسیر امویان شد‌. اینکه #امام_راحل (رضوان الله علیه) فرمود: ما " اسلام ناب " داریم و " اسلام آمریکایی "؛ #اسلام_آمریکایی همان اسلام اسیر شده است. وجود مبارک #حضرت_امیر فرمود: (انّ هذا الدّین کان اسیراً فی ایدی الاشرار)*، بعد قیام کرد و این دین را آزاد کرد. سالار شهیدان (سلام الله علیه) هم همین صحنه را دید. دید بعد از جریان حضرت امیر و امام مجتبی (سلام الله علیهما) و روی کار آمدن یزید این اسلام مصادره شد. مردم یک نمازی می خواندند، " نماز اسیر ". نمازی که (لا تنهی عن الفحشاء و المنکر). کسی که حق حرف ندارد، اسیر است؛ کسی که قدرت بیان دارد و می تواند کاری انجام بدهد، آزاد است. نماز آن است که (تنهی عن الفحشاء و المنکر)* باشد، امّا نمازی که کاری از او ساخته نباشد، یک نماز اسیر است نه نماز امیر! نماز در جامعه خوانده می شود، امّا سهمی در بازداشت از منکرات ندارد! سائر مناسک هم به شرح ایضاً. سالار شهیدان صریحاً اعلام کرد، فرمود: (الا ترون انّ الحقّ لا یُعمل به و انّ الباطل لا یتناهی عنه)*. فرمود: نمی بینید که حق عمل نمی شود! حق عمل نمی شود یعنی چه؟ یعنی حق را مصادره کرده اند، حق را به بند کشیدند، حق اسیر شده است؛ حق وجود دارد، امّا اسیر است. از حق اسیر کاری ساخته نیست. باطل که اسیر بود، الآن امیر شده است؛ (الا ترون انّ الحقّ لا یُعمل به و انّ الباطل لا یتناهی عنه). همان بیان #امیرالمومنین (سلام الله علیه) که در عهدنامه مالک آمده است، به صورت پیام رسمی حسین بن علی (سلام الله علیه) تجلّی کرده است. نهج البلاغه / نامه ۵۳ _ (... کتبه للاشتر النخعی ...) سوره عنکبوت / آیه ۴۵ تحف العقول / صفحه ۲۴۵ 📚سخنرانی حضرت آیت الله جوادی آملی در جمع اقشار مختلف مردم آمل ؛ حسینیه هدایت _ ۱۳۸۲/۱۲/۰۵ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✅ علی (ع)، کاتب وحی فاطمه (س) از مصادیق بارز، وجود مبارک #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) است. می بینید این یک بانوی عادی نیست، بگوئیم آدم خوبی است و اهل بهشت است و مقدّس است و اینها! مرحوم کلینی نقل می کند که #جبرئیل بعد از رحلت پیغمبر تا مدّتها، به صورت ( کان یاتی ) یعنی مکرّر به حضور #فاطمه می آمد و گزارش می داد و تسلیت می داد و از خبرهای آینده خبر می داد! جبرئیل برای کدام پیغمبر می آید! جبرئیل برای هر پیغمبری می آید؟! این را مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در جلد اوّل (کافی) نقل می کند؛ در جریان فاطمه (سلام الله علیها) دارد که: " باب مولد الزّهراء (سلام الله علیها) "، حدیث اوّلش دارد که: (انّ فاطمه (علیها السّلام) مکثت بعد رسول الله (ص) خمسه و سبعین یوماً)، طبق این تاریخ که هفتاد و پنج روز رحلت کرده است؛ (و کان دخلها حزن شدید علی ابیها و کان یاتیها جبرئیل (ع))؛ این " کان " مفید استمرار است. جبرئیل برای هر پیغمبری نمی آمد، بله برای اولوا العزم یک حساب های دیگر است؛ (و کان یاتیها جبرئیل (ع) فیُحسن عزائها _ تسلیت می گفت _ علی ابیها و یطیّب نفسها و یخبرها عن ابیها و مکانه و یخبرها بما یکون بعدها)؛ اینها مسائل تکوینی است، اینها ( #ولایت_تکوینی ) می شود. او نباء دارد، نبی نیست؛ گزارش های غیبی که بعد چه می شود، چه حادثه ای پیش می آید، شما چه می شوید، دیگران چه می کنند؛ اینها را گزارش می داد. خُب، یک وقت است که شریعت می آورد، یک وقتی حقیقت و طریقت و امثال ذلک می آورد؛ مگر جبرئیل برای هر پیغمبری می آید؟ این همه انبیاء که اسامی شریف شان در قرآن کریم آمده ....؛ بله، اولوا العزم چرا؛ امّا حالا جبرئیل برای پیغمبرهای عادی هم بعید است آمده باشد! " این می شود (فاطمه)! " وجود مبارک جبرئیل (سلام الله علیه) برای #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) می آمد. آنوقت وجود مبارک فاطمه (سلام الله علیها) آنچه را که از جبرئیل شنیده بود، می فرمود و املاء می کرد؛ (و کان علی یکتب ذلک)*، املاء می کرد و #امیر_المومنین می نوشت. این مال کدام مقام است؟! #وحی را فاطمه دریافت کند، به علی (سلام الله علیه) بگوید؛ علی (کاتب وحی فاطمه) بشود!! این است. الکافی / جلد ۱ / صفحه ۴۵۸ 📚 درس خارج فقه حضرت آیت اللَّهُ جوادی مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۲/۰۹/۰۵ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62