توکّل بر جود و کرم الهی « و علی جودک و کرمک أتکّل » در فقره دعا به جود و کرم عمیم تو اتّکال دارم، یعنی اعتماد دارم. یقال: فلان وکلّ إلیه الأمر، أی فوّضه إلیه. یعنی: چون تو ولی و اولی به تصرّف در امور منی، لهذا من به مقتضای عبودیت محضه که « کلّ ما فی یده کان لمولاه » تفویض امور خود را در حرکات و سکنات عموماً به تو می‌نمایم، لأ نّک لاترید بعبادک إلاّ خیراً، و ما یصلح بحالهم، کما قال تعالی: « أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ [۱] »، و کما أخبر اللّه تعالی عن لسان یوسف الصدیق علیه السلام: « قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنِی مِنْ تَأْوِیلِ الاْءَحَادِیثِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الاْءَرْضِ أَنْتَ وَلِیِّی فِی الدُّنْیَا وَ الاْءَخِرَةِ، تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِی بِالصّالِحِینَ [۲] ». یعنی: چون تو ولی و سیّد و مولی و مالک و أولی به تصرّف در امور دنیوی و اخروی منی به این که در دنیا « آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ » یعنی: عطا کرده ای به من بعضی از ملک و سلطنت و استیلای بر ملک مصر را، و تو تعلیم نموده[ای] به من بعض از تأویل احادیث، را که پاره ای از معانی و تأویلات اخبار کتب سماویه که بر انبیاء سلف نازل شده، یا این که تعلیم کرده[ای] به من از تأویل احادیث، که مراد تعبیر رؤیا باشد، چه رؤیای صادقه حدیث و اِلهام ملک است، کما أخبر به پیغمبر صلوات اللّه و سلامه علیه و آله: « إنّ فی امتی مکلّمین و [۳] محدّثین » [۴] که هر دو به صیغه مفعول است، یعنی اولیاء عرفاء از امت من تکلّم کرده شدگان و حدیث شدگان اند به کلام و حدیث ملک، به نحو خواطر ربانی و الهامات. ---------- [۱]: ۵ - سوره مبارکه غافر، آیه ۴۴. [۲]: ۱ - سوره مبارکه یوسف، آیه ۱۰۱. [۳]: ۲ - مصادر: - و. [۴]: ۳ - بسنجید: مفاتیح الغیب، ص ۴۲. « فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضِ »، یعنی: ای فاطر و مبدع سماوات و ارض و موجد و مُنشئها مِنْ غیرِ مثالٍ، که من به تدابیر و تصرفات تو در دنیا به این رتبه و مقام فایض و نائل شده ام. پس به اعتبار آخر هم بعد از انقضای اجل مسمّی « توفّنی مسلماً »، یعنی: بمیران مرا در حال تسلیم و انقیاد و ملحق نما به صالحین از آباء کرام خود. بالجمله، از اینجا است که در آیه شریفه فرماید: « مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّه ِ أَوْلِیَآءَ کَمَثَلِ العَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ [۱] »، یعنی: آنهائی که از باب نقصان معرفت و عدم توکّل و علم به نفوذ تأثیر و عموم قدرت حقّ سبحانه و تعالی در ذرّات موجودات عالم کون و فساد به مشیت ازلیه به عقاید فاسده خود غیر خدا را مؤثّر در جلب نفع و دفع ضرّ خود دانسته، مثل و حال آنها شبیه به حال عنکبوت است که اخذ نماید برای منافع و محافظت خود خانه[ای]، و حال آن که سست ترین بیوت بیت عنکبوت است، که به بادی متلاشی شود. لذا قال تعالی: « قُلْ مَن رَّبُّ السَّماواتِ وَ الاْءَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِیَآءَ لاَ یَمْلِکُونَ لاِءَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَ لاَ ضَرًّا [۲] »، یعنی: در صورتی که اولیاء شما برای نفس خودشان مالک و متصرّف نفع و ضرّ و موت و حیاة نیستند، و بدون میل و اراده نفسی آنها به اقتضای مشیت ازلیه هر یک از این واردات در موعد مقرره به آنها می‌رسد، پس چگونه شما از آنها جلب منفعت و دفع مضرّت خود را متوقّعید، کما قیل: ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش [۳] لذا قال الداعی علیه السلام: « و علی جودک و کرمک أتّکل » أی اعتمد. و أیضاً یقال: وکّله إلی نفسه أی خلاه و نفسه. و رجل وکلّه اللّه الی نفسه، أی خلا بینه و بین شیطانه، و هو مقصود بالضلال. لذا ورد فی الدعاء: « اللّهمّ فاطر السموات والأرض، عالم الغیب والشهادة، [الرحمن الرحیم] إنّی أعهد الیک فی هذه الحیوة الدنیا بأ نّی أشهد بأن لا اِله إلاّ انت، وحدک لا شریک لک، و أنّ محمداً عبدک و رسولک» [۱] . « [... ] فلا تکلنی إلی نفسی تقرّبنی إلی الشّر، و تباعدنی من الخیر، و إنّی لا أثق إلاّ برحمتک، فاجعل عندک عهداً توفیته و یوم القیمة، إنّک لایخلف المیعاد » [۲] . « فلا تکلنی إلی نفسی »، چه اگر تحمیل کنی مرا بر نفس خودم به آن که واگذاری بین من و بین نفس أمارة بالسوء، المعبّر عنها بالطاغوت، لأ نّها کثیر التجاوز عن حدود اللّه. « تقرّبنی الی الشّر » یعنی: در آن وقت نزدیک کرده ای مرا به سوی شروری که لازمه متابعت شهوات و پیروی هوای نفس است، و دور نموده ای مرا از هر چیزی، لأنّ النفس والشیطان لا یمیل بطبعهما أبداً الی خیر ؛ چه اگر نفس بطبعه مایل و راغب به صدور طاعات و اعمال حسنه بود ابداً محتاج به ارسال رسل و انزال کتب نبود. ---------- [۱]: ۴ - سوره مبارکه عنکبوت، آیه ۴۱. [۲]: ۱ - سوره مبارکه رعد، آیه ۱۶.

[۳]: ۲ - هفت اورنگ، عبدالرحمن جامی، « عقد چهارم در استدلال به ظهور آثار وجود ». [۱]: ۳ - بسنجید: مصباح المتهجد، ص ۲۱۳ ؛ الکافی، ج ۷، ص ۲ ؛ الفقیه، ج ۴، ص ۱۸۷ ؛ إقبال الاعمال، ص ۴۲۶ ؛ بحارالأنوار، ج ۸۳، ص ۱۵۲، دعای نقل شده ترکیبی از چند دعا با تصرّف است. [۲]: ۴ - مسند احمد، ج ۱، ص ۴۱۲ ؛ کنزالعمال، ج ۲، ص ۲۲۸. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

اسکندر گویند اسکندر شبی دوستانش را خواست که ستارگان را به آنها بیاموزد. مشغول معرفی ستارگان بود که بر سر راهش در چاهی افتاد، اسکندر گفت: هرکس اظهار دانش در باره بالاتر از خود نماید، به جهل ماتحت دچار شود. دنیا از حسن بصری پرسیدند دنیا را چگونه می‌بینی؟ گفت: انتظار گرفتاریهایش مرا از سرگرمی به آسایشهایش باز داشته است. حسن بصری نیز گفته است: ای آدمیزاد، تو گرفتار دنیا هستی، به خوشیهای در گذر آن خشنود شده ای، از روزیهای نابود شده اش خوشحال، از حکومت فانی شده اش شادمانی، دائماً برای خود وزر و وبال حمع می‌کنی، و برای خانواده ات ثروت می‌اندوزی، وقتی مردی، وبال را با خود به قبر می‌بری و اموال را برای آنها باقی می‌گذاری. وحشت، انسان از دِعبل شاعر پرسیدند وحشت چیست؟ گفت: چه زیادند مردم، نه چه کم هستند. خدا می‌داند دروغ نگفتم، چون چشم باز می‌کنم و مردم را می‌بینم، یک تن موافق طبع خود نمی بینم. ما اکثرالناس لا بل ما اقلهم اللّٰه یعلم انی لم اقل فنداً انی افتتح عینی حین افتحها علی کثیر و لکن لا اری احداً #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👇👇👇👇

۸۸- محتواي سوره يس چيست؟ اشاره به پايه‌هاي دين (توحيد، نبوت، معاد)، سرانجام مجرمين و متقين در قيامت، رويش گياهان و سايرنشانه‌هاي خدا در سوره يس آمده است. ۸۹- چرا سوره صافات را صافات گويند؟ صافات به معناي به صف كشيده‌ها كه در آغاز سوره به آن اشاره شده و لذا اين سوره را صافات ناميده اند. ۹۰- محتواي سوره صافات چيست؟ فرشتگان به صف كشيده، بيان توحيد و رد عقايد مشركين، مواردمربوط به جن، مسئله معاد، پاداش‌هاي بهشت و كيفر جهنم و داستان پيامبران از موضوعاتي است كه در سوره صافات به آن اشاره شده است. ۹۱- چرا سوره ص را ص گويند؟ ص از حروف رمز است كه در اول سوره به ان اشاره شده و لذا اين سوره را ص ناميده اند. ۹۲- محتواي سوره ص چيست؟ دعوت پيامبر به توحيد و اخلاص، موضع منافقين و مخالفين، قيامت، خلقت انسان و سجده بر آدم و دشمني ابليس از مواردي است كه در سوره ص به آن اشاره شده است. ۹۳- چرا سوره زمر را زمر گويند؟ زمر جمع زمره به معناي گروه‌ها و دسته‌ها است كه از آيه ۷۰تا آخر سوره به آن اشاره شده و لذا اين سوره را زمر ناميده اند. ۹۴- نامهاي ديگر سوره زمر چيست؟ نام ديگر سوره زمر، غرف به معناي غرفه‌ها است. ۹۵- محتواي سوره زمر چيست؟ بيان روز قيامت، كيفر و پاداش كافران و متقين، ذكر غرفه‌هاي بهشت، اخلاص و مقايسه سرنوشت مومنين و مشركين از موضوعاتياست كه در سوره زمر بيان شده است. #صفحه #تدبر_ در_ قرآن @zandahlm1357

💌تلاوت زیبای قاری نوجوان 💌در برنامه #محفل 💢سوره غاشیه ✳تقلیدی از استاد #عبدالباسط صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_شماره_1 💬🔹۰۰۰۰۰ باب الف ۰۰۰۰🔹💬 ✍ کلمه ی اَبْ به معنی : پدر ، وهرانسانی که عامل در #ایجاد_چیزی بوده یا در #اصلاح_وظهور نقش داشته باشد #پدر گفته می شود ۰ 💢وبه همین جهت رسول خدا #پدر_مومنین نام گرفته است ۰ خداوند می فرماید : اَلنَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ پيامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است، و همسران او (در حرمت نكاح مانند) مادران مؤمنان محسوب مى‌شوند ☘روایت شده که پیامبر خدا صلی الله علیه وآله به علی علیه السلام فرمود : 《من وتو پدران این امت هستیم》 ☘وبه همین معنا اشاره دارد فرمایش ان حضرت 👇 《هر #ارتباط_سببی_ونسبی در روز قیامت منقطع می گردد#جز_سبب_ونَسَبِ من 》 📚مفردات راغب اصفهانی صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

👌👌صحبت هایی از #دانشمند_یهودی که در دانشگاه بن گوریون، یهودیان را شوکه کرد! دین درست و صحیح، اسلام است و هرکس آنرا پذیرفت، خوشبخت است چرا که اسلام، حق است. #صفحه #تدبر_در_قرآن @zandahlm1357

🎥 کارتون زیبای زنان 📼 قسمت ۱۱ : مادر حضرت موسی #کارتون #زنان #زنان_در_قرآن @zandahlm1357

صفحه #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357

خدا به او نظر نکند! امام صادق علیه السلام: علم دین بیاموزید وجاهل به احکام دینتان نباشید! که هرکس دین الهی را نیاموزد، روزقیامت، خدا به او نظر نمی کند وعملش را تزکیه نمی نماید! انعام ٢٢: (وَیَوْم َ نَحْشُرُهُم ْ جَمیعاًثُم َّ نَقول لِلْذّین َ اَشْرَکوا اَیْن َ شُرَکاؤکُم ْ الَّذین َ کُنْتُم ْ تزْعُمون َ. ) یعنی: وروزیکه همه را مبعوث می‌نماییم. سپس به مشرکین می‌گوئیم: کجا هستند شریکانی که شریک خدا قرار می‌دادیدکه شما می‌پنداشتید. مسخره کننده مؤمن رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم: روز قیامت، شخصی را که در دنیا مؤمنین رامسخره می‌کرده است، می‌آورند وبرای او دری از بهشت را می‌گشایند ومی گویند: داخل شو! اوهم که خیلی ناراحت بوده است، بطرف دربهشت حرکت می‌کند، ناگهان در بهشت را می‌بندندواز طرف دیگری دری می‌گشایند! وبه او گفته می‌شود: داخل شو! چون نزدیک آن درشود، آن را هم می‌بندند! (وَیْل ٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبین َ. ) یعنی: وای برتکذیب کنندگان قیامت ومعاد این آیه در سوره مرسلات، ده بار تکرار شده است! صفحه #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357

شرح مختصر کتاب#معادشناسی... « جلسه بیست و سوم، رویت خدا و فرشتگان برای ایمان آوردن استکبار است» (حجت الاسلام شیخ سعید بی پروا) ----------------------------------------------------------------------- 📖 توصیه می‌شود برای استفاده بیشتر از مباحث، کتاب معادشناسی مرحوم علامه طهرانی قدّس سره (جلد سوم از ابتدا تا صفحه۲۶ ) مطالعه شود. ----------------------------------------------------------------------- ⁉️اجمالاََ چگونه چشم برزخی انسان باز میشود؟ ⁉️آیا میشود ملائکه را در دنیا ببینیم؟ ⁉️چرا عده ای از متدیّنین، حکومت پهلوی،قاجاریه،صفویه را تایید میکردند ولی حکومت اسلامی را خیر؟ 🔹حفظ حکومت اسلامی از واجب ترینِ واجبات است. ⁉️چرا علامه طهرانی قدّس سرّه میفرمودند: تضعیفِ حکومت اسلامی حرام است؟ ⁉️چرا خداوند به انسانها بهشت و دوزخ را نشان نداد تا همه ایمان بیاورند؟ ⁉️چرا خداوند بسیاری از اَعمال انسان ها را در قیامت از بین میبرَد؟ 🔹راه تکامل، ترکِ تعلّق است نه دلبستگی به تعلّقی بالاتر ⁉️آیا در برزخ اَموات میخوابند؟ ⁉️چرا اولیاء الهی مرگ ندارند؟ 🔹اشاره ای به پذیرایی خداوند از اولیائش... 🔹الهی هب لی کمال الاِنقطاع الیک... #شرح_معادشناسی

♦️تجربه ی دکتر _قسمت ششم به روایت استاد امینی خواه @zandahlm1357

🎥یک رویای صادقه و فوق العاده عجیب و شگفت انگیز از زبان استاد قرائتی 🔴سفارش امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) به یک شهید... حتماحتما دانلود کنید🌹👆 @zandahlm1357