تبيين احكام امام بهترين اوقات خود را صرف تبيين احكام و نشر معارف اسلامي ميكرد و در اين راه منتهاي تلاش خود را انجام ميداد. او در ضمن آن مردم را به وظايف و حقوق سياسي آشنا كرد و نشان ميداد حقوق متقابل رهبر و مردم چيست. تربت شخصي از شيعيان از زيارت سيد الشهدا (ع) برگشته بود و خدمت امام رضا (ع) رسيده و سپس مقداري از تربت جدش، حسين (ع) را براي آن حضرت آورده بود. هنگامي که امام رضا (ع) تربت سيد الشهدا را ديدند بسيار گريستند. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

#فیلم | یک قدم نزدیک‌تر به شما 🔹کوچک و بزرگ خدمات مشاوره‌ای آستان قدس رضوی از زبان دکتر رضا آذریان مدیر مرکز جامع مشاوره آستان قدس رضوی

💠 سلسله جلسات #سیر_مطالعاتی_آثار_علامه_مصباح_یزدی 15 🔰 جلسه 5️⃣1️⃣ ✳️ #فصل_اول تدریس کتاب #نظریه_سیاسی_اسلام ( جلسه پانزدهم) 🎤 #استاد_عبادی ⬅️ سخنرانی هایی مفید برای تقویت مبانی دینی و نقد فلسفه غرب ➡️ 👈 با توجه به اهمیت کتب ایشان طبق بیانات رهبری معظم، این فایلها را حتی با نام و لینک خودتان نشر دهید 👉 @zandahlm1357

#غرب_زدگی #زبان_خارجه 🔻 گریه استاد از شدت غربزدگی برخی ما ایرانی ها❗️ ⬅️ انگلیسی، زبان علم است یا زبان استعمار؟ ⬅️ بله، اگر منافع کشور ما، امروز، در آموختن آن است، می شود ... (ماجرای سیاه پوست هایی که موهای خود را زرد می‌کردند👈 به زودی) استاد رحیم‌پور @zandahlm1357

#حکایت_‌سر 🎥داستان چهارم ؛ ۱۳ به در! 💢حق الناس شهید حججی... 📌 مجموعه کلیپ‌های «حکایت سر» برش‌هایی پرجاذبه و زیبا از زندگانی شهیدِ بی سر محسن حججی

احساس کردم با تمام وجود دارم حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را میبینم روایت جالب حاج قاسم سلیمانی از عملیات والفجر ۸ وقتی که کارها در لحظه آخر گره خورد

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

ظهور بلایا توسّط حضرت حقّ قوله علیه السلام: وَ لاَ یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا کَشَفْتَ. الکشف: بمعنی الاظهار، و یجی ء بمعنی الدفع و الرفع و الازالة. ولی در ما نحن فیه همان معنی حقیقی او که اظهار و ابراز باشد انسب است ؛ زیرا که اگر به معنی دفع باشد با فقره قبل از دعا تکرار می‌شود، و نیز در « یا کاشف البلایا » [۱] چون در مقام مدح و امتنان است لهذا به معنی اظهار است، نه ازاله ؛ لأنّ البلاء للولاء کما فی الدعاء: « نحمدک علی بلائک کما نشکرک علی آلائک » [۲] . پس مفاد فقره دعا آن که: ظاهر و آشکار نمی شود « منها »، یعنی از آن مهمّات و بلیّات در وجود عبدی از عباد، الاّ آن چیزی که تو از آن در او ظاهر نمودی، کما ورد: « ان اللّه اذا أحبّ قوما فابتلاهم » [۳] . ---------- [۱]: ۱ - مصباح الکفعمی، ص ۲۴۷ ؛ البلد الأمین، ص ۴۰۳ ؛ بحارالأنوار، ج ۹۱، ص ۳۸۵. [۲]: ۲ - در منابع معتبر یافت نشد، شرح الاسماء الحسنی، ج ۱، ص ۵۵. [۳]: ۳ - مشکاة الأنوار، ص ۵۱۷ ؛ مسند أحمد، ج ۵، ص ۴۲۷ ؛ سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۳۸. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

تفسبر آیه سیئه مشهور این است که آیه وَ جَزٰاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُهٰا [۱]، از باب مشاکله است، اما یکی از عرفا آن را از باب مشاکله نمی داند و می‌گوید خدا می‌خواهد گناه را با عفو و بخشش جبران کند، اگر برای عفو موقعیتی پیش نیامد، و نیاز به پاداش پیدا شد، آن جزا نیز سیئه ای مانند همان سیئه است. این بیانی روحانی است. و شاعر همین مضمون را آورده است که: بدی را بدی سهل باشد جزا اگر مردی احسن الی من اساء پارسایی به دیوجانس گفتند چرا برای استراحت خود خانه نمی سازی؟ گفت: کسی در پی خانه ---------- [۱]: ۱) - شوری، ۴۰. است که می‌خواهد استراحت کند، هر جا من استراحت کنم همانجا خانه من است. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357

✅ مدرسه کادرسازی #شهید_سلیمانی ، دوره هایی برای تربیت نیروهای تراز انقلاب 💠 دوره #مبانی_تمدن_نوین_اسلامی 10 🔰 تحقق تمدن نوین اسلامی، خواست رهبری از جوانان انقلابی 🎤 با تدریس #استاد_احسان_عبادی 🎬 جلسه 🔟 ✴️ انتشار فایلها بلا مانع است @zandahlm1357

عدم بيعت گروهى از صحابه با اميرالمؤمنين (عليه السّلام) پس از بيعت عامۀ مردم با اميرالمؤمنين (عليه السّلام)، گروهى از مهاجران و انصار و بنى اميه از بيعت با آن حضرت خوددارى كردند و منظورشان خروج از اطاعت على (عليه السّلام) بود. از مهاجران سعد ابن ابى وقاص، عبدالله بن عمربن خطاب (كه بعدها حقيرانه با يزيد و حجّاج بن يوسف ثقفى به نيابت از عبدالملك مروان بيعت كرد)، قدامة بن مظعون، عبدالله بن سلام، مغيرة بن شعبۀ ثقفى و اسامة بن زيد و از انصار حسان بن ثابت، كعب بن مالك (اين دو شاعر بودند) ابوسعيد خدرى، محمد بن مسلمه، فضالة بن عبيد، نعمان بن بشير، زيد بن ثابت، مسلمة بن مخلد و رافع بن خديج بيعت نكردند. از سرشناسان بنى اميه نيز مروان حكم، وليد بن عقبه و سعيد بن عاص از بيعت خوددارى كردند. [۱] بيعت نكردن با خليفه اى كه «عموم مردم از او درخواست پذيرش خلافت داشتند» براى نخستين بار در اسلام اتفاق مى افتاد. اميرالمؤمنين (عليه السّلام) متعرّض آنان نشد و برخلاف غاصبان خلافت در توطئۀ سقيفه، نخواست كسى با زور خلافت او را بپذيرد. ---------- [۱]: . نگاه كنيد به: تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۷۸ و مروج الذهب، ج ۲، ص ۳۶۱ و كتاب الفتوح، ج ۲، ص ۴۴۱ و ارشاد مفيد، ج ۱، ص ۲۳۷ و شرح نهج البلاغة، ج ۴، ص ۹. در ذكر تعداد و نام متخلّفان از بيعت با آن حضرت، بين مورّخان اختلاف است. همچنين برخى از مورّخان معتقدند كه تعدادى از اين افراد، همگام با تودۀ مردم با اميرالمؤمنين (عليه السّلام) بيعت كردند؛ امّا هنگامى كه آن حضرت براى مقابله با پيمان شكنان فرمان بسيج عمومى صادر كرد، از اطاعت فرمان خليفۀ مشروع خوددارى كردند و حاضر به همراهى على (عليه السّلام) در اين حركت نشدند. #تاریخ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357

✅روایت ورود کوروش به بابل ارزش واقعی ندارد 🔻متخصص آشورولوژی خانم دالی(Stephanie Dalley) در نشر دانشگاه کمبریج که در سال 2021 چاپ شده است در این باره می نویسد : Cyrus account of his peaceful entry into babylon was modelled on that of sargon ll and cannot be taken at face value. ▪️روایت کوروش از ورود مسالمت آمیز وی به بابل با الگوی #سارگون دوم انجام شده است و نمی توان آن را به عنوان ارزش واقعی در نظر گرفت.▪️ 📚The City of Babylon: A History, c. 2000 BC – AD 116, page262

✅ورود سارگن به بابل صلح آمیزتر از کوروش بوده است 🔹the entrance of sargon into babylon at the close of the year 710 b.c. was shewn to have been even more peaceful than that of cyrus 170 years later. 🔻ورود #سارگون به بابل در پایان سال 710 قبل از میلاد نشان داده شده که حتی صلح آمیزتر از ورود کوروش 170 سال بعد بوده است 🌐https://b2n.ir/k72132 📚مجله مطالعات الهیاتی ، دوره 14،چاپ آکسفورد در کلارندون،سال 1913 🔻همچنین بنگرید به ورود کوروش به بابل الگویی از ورود سارگن به بابل

كالدول در گزارش مشابهي در مورد انگلستان مي‌نويسد: شيوه اجراي توافقنامه انگلستان - ايران، بر خلاف تمايل مردم اين كشور و تحميل آن بر ملت توسط منفورترين كابينه (همان طور كه پيش از اين توضيح داده شد، انگليس اين كابينه را بر سر كار آورد و با كمك نيروي نظامي انگليس است كه كابينه بر مسند قدرت باقي مانده است. نيرو‌هاي انگليس تقريباً در تمام شهر‌هاي مهم ايران پراكنده شده اند؛ اين شهرها عبارتند از: رشت، انزلي، تبريز، قزوين، همدان، كرمانشاه، شيراز، بوشهر، بندرعباس، كرمان، مشهد و نصرت آباد) براي هميشه در خاطرة مردم اين مملكت باقي مي‌ماند و اين در حالي است كه به هيچ وجه نمي توان مانع عملي شدن اين توافقنامه شد. تنها شيوه خطرناكي كه براي مبارزه باقي مانده، پخش مخفيانه اعلاميه [بر ضد قرارداد] است. سكوت بر مردم تحميل شده است، اما از آثار و شواهد پيداست كه هيچ ايراني نيست كه صادقانه و بدون چشم داشت پاداش از توافقنامه دفاع كند... عموم مردم ايران بر اين عقيده اند كه اجراي قرارداد به منزله پايان استقلال ايران به عنوان يك ملت است. به نظر مي‌رسد بسياري از متفكرين بر اين عقيده باشند كه اجراي اين قرارداد، ايران را در مرتبه اي پايين تر از مصر قرار خواهد داد... شاهنشاه [ايران]، زمستان را به همراه ملتزمين خود در اروپا سپري خواهد كرد. انگلستان، فرانسه و بلژيك رسماً از او دعوت به عمل آورده اند، اما او بيشتر اوقات خود را در جنوب فرانسه سپري مي‌كند. شاهزاده نصرت الدوله، وزير امور خارجه ايران، كه به او لقب «مخلوق انگليس» داده اند، در ركاب شاهنشاه به اروپا سفر كرده است. وي در طول اين سفر، قرار است چند مأموريت مهم سياسي را به سرانجام برساند؛ بويژه در رابطه با قرارداد ۹ اوت ۱۹۱۹ ايران و انگليس شاهزاده هم اكنون در پاريس به سر مي‌برد؛ و گفته مي‌شود كه وي موضوع قرارداد را در شوراي جامعة ملل مطرح خواهد كرد. روس‌ها به شدت مخالف اقدامات انگلستان در ايران هستند. البته مخالفت آنها از روي نوع دوستي نيست. روسيه زماني متحد حقيقي انگلستان بود، اما با كنار رفتن آنها، انگلستان فرصت را غنيمت شمرد [و در عرصة ايران يكه تاز شد]. اكنون روس‌ها احساس مي‌كنند زمان تصفيه حساب با انگلستان فرا رسيده است. فرانسه نيز مخالفت خود را با قرارداد ايران و انگليس ابراز داشته است. اما كاملاً روشن است كه مخالفت آنها به دليل منافعي است كه از اين طريق در چانه زني‌هاي خود با انگلستان بر سر سوريه كسب مي‌كنند... به گزارش منابع موثق، وزيرمختار فعلي انگلستان در ايران، سِر پرسي كاكس، كه به دليل موفقيت در اجراي توافقنامه، اخيراً مفتخر به دريافت [۱] G M. C. K. گرديده است، به زودي به آرزوي ديرينه اش مي‌رسد و بر مسند فرمانداري بين النهرين تكيه زده و جايگزين آقاي نورمن مي‌شود. رئيس الوزراي ايران نيز از سوي دولت انگلستان به دريافت نشان بث [۲] مفتخر شده است؛ كه اين البته به منزلة نشان دادن پرچم سرخ [۳] به ملّيون ايران است. تا آنجا كه مي‌دانيم هنوز در زمينة تغيير و اصلاح مرزهاي ايران هيچ اقدامي صورت نگرفته است. تغيير مرزهاي ايران يكي از مسائلي است كه ايران اميدوار است بتواند در كنفرانس صلح مطرح كند؛ و همچنين يكي از نكاتي است كه انگلستان به هنگام امضاي قرارداد ايران و انگليس قول همكاري در آن زمينه را به ايران داده است. اخيراً با رئيس الوزراء درباره همين قضايا صحبت كرديم؛ وي اظهار داشت كه در روزنامه‌هاي باكو خوانده است كه آمريكا و انگلستان بر سر مسئله ايران مذاكرات فشرده اي با هم داشته اند؛ و آمريكا با اين شرط كه در امور ايران با انگلستان سهيم شود، موافقت كامل خود را با قرارداد ايران و انگليس اعلام كرده است؛ و نيز قرار شده است كه انگلستان امور نظامي و قشون ايران را تكفل كند و آمريكا هم به بخشهاي ديگر چون ماليه، فلاحت، فوائد عامه و امور خيريه بپردازد؛ و دو كشور نيز وام مشتركي در اختيار ايران قرار مي‌دهند. با اينكه وثوق الدوله اعلام كرد كه قلباً از همكاري آمريكا و انگليس خوشحال مي‌شود و از همكاري آمريكايي‌ها استقبال خواهد كرد، كاملاً آشكار بود كه از بيان چنين سخناني ناراحت است. شايد رئيس الوزرا به ياد آورد كه عقيدة عموم بر اين است كه او عليه آقاي شوستر توطئه چيني كرد و مقدمات بركناري او را فراهم آورد. من به رئيس الوزرا گفتم كه هيچ اطلاعي از اين زد و بندها ندارم، اما مطمئن هستم كه آمريكا بدون كسب رضايت كامل دولت و ملت ايران، شريك ماجرايي چنين حياتي و اساسي براي ايران نخواهد شد. اعتبار آمريكا در ايران همچنان بالا است، هر چند عواملي سبب كاهش اين اعتبار شده است. ناكامي در به سرانجام رساندن اهداف صلح پرزيدنت و ملّيون (از نظر مردم ايران) و اختلافات داخلي آمريكا بر سر معاهدة صلح و جامعة ملل تأثير بسزايي در اين كاهش اعتبار داشته است؛ اما از اينها مهم تر اين