برزخ در شرح حکمت اشراق آمده است: صورتهای خیالی در ذهن وجود ندارد، چون کبیر در صغیر انطباع پیدا نمی کند، نیز صورتهای خیالی در خارج هم وجود ندارند، چون باید قابل رؤیت باشند. همچنین صورتهای خیالی عدم محض هم نمی باشند زیرا تصویر دارند نسبت به هم امتیاز دارند و احکام گوناگون می‌پذیرند. چون موجودند، نه در اذهان و نه در اعیان و نه در عام عقل (چون صور جسمیه هستند نه عقلیه) پس باید در عالمی که از آن تعبیر به عالم مثال می‌شود وجود داشته باشند. عالمی که حد وسط عالم حس و عقل است. عالمی که مجرد شدنش از حس بیشتر و از عقل کمتر باشد. عالم مثال در همین عالم است و در آن جمیع اشکالات، صور، مقادیر، اجسام و متعلقات آنها چون حرکات، سکنات، اوضاع و هیئت‌ها وجود دارد. اینها همه قائم به ذات خودند و متعلق به مکان و زمان نیستند، واقعیت در صورتهای خیالی این است که در آینه و خیال منطبع نمی باشند، ابدانی بدون تعلق به مکان بوده که گاه ممکن است مظاهری داشته باشند. پس صورت آینه مظهر آن است و معلق به محل و مکان نیست و مظهر صورت خیالی، خیال است که آن هم متعلق به مکان نیست. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

#صفحه نماز خوب @zandahlm1357

۱۸- باز هم سیمای نماز تفسیر نماز » باز هم سیمای نماز هر چه برای نماز گفته و نوشته شود حق آن ادا نمی شود و چگونه ممکن است عمودِ دین و پرچم اسلام و یادگار ادیان و انبیا و محور قبولِ همه اعمال در چند جمله بیان شود؟ * نماز، برنامه هر صبح و شام است بهنگام صبح اولین کلامِ واجب نماز و بهنگام شام آخرین واجب، نماز است. پس آغاز و انجامِ هر روزت با یاد خدا و برای خدا است. * نماز در سفر یا وطن، در زمین یا هوا، در فقر یا غنی، رمز آنست که در هر کجا هستی و هر که هستی مطیع او باشی نه غیر او. * نماز، ایدئولوژی عملی مسلمان است که در آن عقائد و افکار و خواسته‌ها و الگوهای خود را بیان می‌کند. * نماز، استحکام بخشیدن به ارزشها و جلوگیری از فروپاشی شخصیتِ افراد و اعضای جامعه است که اگر مصالح ساختمان سُست باشد ساختمان فرو می‌ریزد. * اذانِ نماز، شیپورِ توحید است که سپاه متفرّقِ اسلام را در یک صف و زیر یک پرچم فرا می‌خواند و آنان را پشتِ سر امامی عادل قرار می‌دهد. * امام جماعت یکی است تا رمز این باشد که امام جامعه نیز باید یکی باشد تا اداره امور متمرکز باشد. امام جماعت باید مراعات ضعیف ترین مردم را بکند و این درس است که در تصمیم گیری‌های جامعه مراعاتِ طبقه محروم را بکنید. پیامبر خدا بهنگام نماز صدای گریه طفلی را شنید نماز را به سرعت تمام کرد تا اگر مادر طفل در نماز شرکت کرده کودکش را آرام کند! [۱] * اولین فرمان بدنبال آفرینش انسان، فرمان سجده بود که به فرشتگان فرمود: برای آدم سجده کنید. [۲] * اولین نقطه زمین (مکّه و کعبه) که از زیر آب بیرون آمد و خشکی شد مکان عبادت بود. [۳] * اولین کار رسول خدا پس از هجرت به مدینه ساختن مسجد بود. * نماز هم انجام معروف است هم نهی از ---------- [۱]: ۵۲) بحار، ج ۸۸، ص ۴۱ و ۹۳. [۲]: ۵۳) سوره بقره، آیه ۳۴. [۳]: ۵۴) سوره آل عمران، آیه ۹۶. منکر. هر روز در اذان و اقامه می‌گوییم «حیّ علی الصلوة حیّ علی الفلاح حیّ علی خیر العمل» که همه امر به بالاترین معروف‌ها یعنی نماز است. از سوی دیگر نماز انسان را از فساد و فحشا بازمی دارد: «اِنَّ الصَّلوةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنکَر» [۴] * نماز، حرکاتی است برخاسته از آگاهی و شناخت. شناختِ خداوند که به فرمان او و برای او و اُنس با او قیام می‌کنیم و لذا قرآن ما را از نماز در حال مستی [۵] و کسالت [۶] نهی کرده است تا آنچه را در نماز می‌گوییم با توجه و آگاهی باشد. * نماز، آگاهی بخش است. هر هفته روزهای جمعه نمازجمعه برپا می‌شود و قبل از نماز دو خطبه خوانده می‌شود. این دو خطبه بجای دو رکعت از نماز و به عبارتی جزئی از نماز است. خطبه‌هایی که به فرموده امام رضاعلیه السلام باید مردم را از تمام مسائل جهان آگاه کند. شنیدن خطبه‌ها و آنگاه نماز خواندن یعنی آگاه شدن و بعد نمازخواندن. * نماز خروج از خود و پرواز بسوی خداست و قرآن می‌فرماید: «وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ اِلَی اللَّهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْت فَقَدْ وَقَعَ اَجْرُهُ عَلَی اللَّهِ» [۱] هرکس از خانه اش به قصد هجرت بسوی خدا و رسولش خارج شود و سپس مرگ او را دریابد پاداشش بر خداست. امام خمینی می‌فرماید: هجرت از خانه دل بسوی خدا، یکی از مصادیق آیه است، هجرت از خودپسندی و خودخواهی و خودبینی به سوی خداپرستی و خداخواهی و خدابینی بزرگ ترین هجرت هاست. [۲] * نماز به منزله اسم اعظم الهی بلکه خودِ اسم اعظم است. * در نماز، عزّت ربّ و ذلّت عبد مطرح است که این دو مقام بس عالی است. * نماز پرچم اسلام است. «عَلَمُ الْاِسْلامِ اَلصَّلوة» [۳] همانگونه که پرچم نشانه است، نماز نیز نشانه و علامت مسلمانی است. چنانکه پرچم مورد احترام است و اهانت به آن، اهانت به یک ملّت و کشور است، اهانت و بی توجهی به نماز نیز بی توجهی به کلّ دین است. چنانکه برپابودن پرچم نشانه حیات سیاسی و نظامی و قدرت است. در برپابودن نماز نیز این امور مطرح است. ---------- [۴]: ۵۵) سوره عنکبوت، آیه ۴۵. [۵]: ۵۶) سوره نساء، آیه ۴۳. [۶]: ۵۷) سوره نساء، آیه ۱۴۲. [۱]: ۵۸) سوره نساء، آیه ۱۰۰. [۲]: ۵۹) اسرارالصلوة ص ۱۲. [۳]: ۶۰) کنزالعمّال، حدیث ۱۸۸۷۰. #تفسیر_نماز ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357

🌺🍃برنامه رادیویی تا آسمان 🔷 #علل_سستی_وترک_نماز ❌ تنبلی.قسمت ۱۳

📻 نمایش رادیویی؛ نماز با موهای مصنوعی آذر خانم☃️ 🏠آذر خانم در حال اقامه نماز است که همسرش میاد خونه و به نحوه نماز خواندن آذرخانم اشکال می گیره که آذر خانم هم دستش پر از جوابه که بقیه را خودتون ببینید و بشنوید. 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

✳️ شکیات نماز ⁉️در نماز اگر شخصی در صحت یکی از سلام های نماز شک نماید،می تواند احتیاطاً سلام نماز را تکرار کند؟ 🔻سلام واجب و سلام مستحب نماز کدام است؟ 💠 #استاد_وحیدپور #احکام_نماز

✍ مهارتهای عمومی دعوت به نماز(۱) 🔰ویژه عموم مخاطبین

صفحه پرسش و پاسخ @zandahlm1357

✍️ شبهات دانش آموزی 5️⃣7️⃣ چرا حسین فهمیده ۱۳ساله نارنجک می‌بندد زیر تانک می‌رود از روی هیجان نیست اما الان کارهای ما دهه هشتادی‌ها را هیجان می‌گویند؟ 🔶 اول: اگر کودکی در خیابان باشد که ماشینی در حال حرکت می‌خواهد او را زیر بگیرد و کسی خودش را پرت کند جلوی ماشین و کودک را نجات دهد و خودش بمیرد با کسی که خودش را بندازد جلوی ماشین تا حرکت نمایشی انجام دهد و بمیرد مثل هم هستند؟! 🔻 یا اگر گرگی به ما حمله کند و ما برای دفاع از خانوادمان با آن گرگ درگیر شویم و کشته شویم با کسی که برای تخلیه هیجانات و زورآزمایی رفته با گرگ کشتی گرفته و کشته شده یکی است؟! 🔷 دوم: شهید فهمیده از روی هیجانات به زیر تانک نرفته است بلکه با عقل و اندیشه و برای دفاع از اعتقادات و مردمش به زیر تانک رفته است. چون اگر آن کار را نمی‌کرد تعداد زیادی از همرزمان و مردمش کشته می‌شدند بنابراین خودش را فدا می‌کند تا تعداد بیشتری کشته نشوند. اما آن نوجوانی که می‌آید در خیابان و سنگ می‌زند و شیشه‌ی مغازه مردم را می‌شکند و به دیگران آسیب می‌رساند به چه دلیل این کار را می‌کند؟! اگر بهترین حالتش را بگوییم که نیروی دشمن نباشد و پول نگرفته باشد این است که بگوییم جو محیط او را گرفته و دچار هیجانات شده 🖇 لینک ادامه مطلب 👇👇: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/13 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #هیجان_نوجوان

✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 6️⃣7️⃣ فرزندان بعضی از مسؤلین در کشورهای اروپایی که اکثرا ما با آنها مشکل داریم درس خوانده و زندگی می‌کنند و بعضا بدون حجاب کامل هستند. آیا آمریکا فقط برای مردم عادی مشکل دارد؟ 🔶 اول: فرزندان کدام مسؤلین در خارج تحصیل کرده و زندگی می‌کنند. فرزندان آن مسؤلینی که پایه کار نظام و ارزش‌های انقلاب هستند؟! 🔻 یا کسانی که ارزش‌های نظام و انقلاب را دیگر چندان قبول ندارند و هر روز از این ارزش‌ها دورتر ودورتر می‌شوند؟! 🔷 دوم: رفتن فرزندان به خارج اگر با توصیه و حمایت مسؤل بوده باشد اشکال وارد است ولی اگر مورد تایید مسؤل نبوده باشد نمی‌توان مسؤل را متهم کرد و اختیار فرزند همیشه بدست مسؤل نیست همانطور که در طول تاریخ چه بسیار صالحینی که مبتلا به فرزند بد بودند. 🔶 سوم: چه کسی گفته تحصیل کردن در خارج اشکال دارد؟! 🔻 خیلی از دانشمندان ما در خارج تحصیل کردند و به ایران برگشتند و در وطن خودشان خدمت کردند. تحصیل در خارج اگر کسی شرایطش را داشته باشد و برای یاد گرفتن علوم و دانشی باشد که در کشور خودمان نباشد یا آن کشور از لحاظ آن دانش از ما قوی‌تر باشد چه اشکالی دارد برای یادگیری آن دانش به آن کشور بروند؟! 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/14 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #فرزندان_مسؤلین_تحصیل_درخارج

🟡 شبهه با اذانی که باهاش آدم اعدام کنند، نماز خواندن خطاست!! 🟢 پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم (دکترای حقوق جزاء) 🔻 اولاً هیچگاه با اذان، کسی را اعدام نکردند، یعنی اعدام کردن آدابی مانند اذان گفتن یا چیز دیگری شبیه آن ندارد. اتفاقاً در قانون ایران (و بسیاری از کشورهای جهان)، هنگام طلوع آفتاب برای زمان اعدام تعیین شده است. بنابراین حتی هنگام اذان نیز برای اجرای این حکم در نظر گرفته نشده است. این دروغ و امثال آن، از طرفی احکام جزایی اسلام را زیر سوال می برد، و از طرف دیگر با ایجاد حس تنفر به اذان و نماز، جوانان به ترک نماز و ترک بندگی خدای سبحان تشویق می‌کند و به زعم شبهه پرداز، با یک تیر و دو نشان می‌زند! 🔻 ثانیاً مخالفین اعدام (ندانسته و بعضاً آگاهانه) از بزرگترین مروجان و طرفداران اعدام و خشونت هستند. زیرا یک مجرم بالقوه، برای عملی کردن تصمیم مجرمانه خود، مانند یک تاجر محاسبه سود و زیان می کند؛ یعنی فکر می کند که ارتکاب فلان جرم، چه اندازه برای او سود ( مادی یا غیر مادی؛ مادی مانند پول، غیر مادی مانند برتری طلبی و...) و چه اندازه زیان دارد. اگر در محاسبات خود میزان سود را بالا ببیند و خطرات آن ضعیف باشد، انگیزه او تبدیل به تصمیم می شود. مثلاً وقتی یک دزد برای حمله‌ی مسلحانه به مغازه‌ی طلافروشی، موفقیت خود را معادل با چند میلیارد ثروت ببیند و خطر شکست احتمالی خود را نهایتاً چند سال زندانی ببیند، به احتمال زیاد، این میزان ضرر احتمالی (ریسک) را در آرزوی آن ثروت زیاد بپذیرد و به ارتکاب جرم ولو اینکه منجر به قتل شود، مبادرت کند. 👈حکایت آن کسی است با یک سطل ماست می‌خواست یک دریا دوغ درست کند!! وقتی به او گفتند: امکان ندارد، گفت: «میدونم نمیشه، اما اگه بشه، چی میشه؟!!!!» شاید اقدام او احمقانه به حساب بیاید اما پشت این تصمیم یک محاسبه ساده است: پذیرش ضرر اندک (یک سطل ماست) در آرزوی رسیدن به ثروت هنگفت (یک دریا دوغ)، 🔻مجرمین هم معمولاً همینگونه محاسبه می کنند، بنابراین اگر مجازات قاطعی در محاسبات او وجود داشته باشد، می تواند تا حد زیادی از شکل‌گیری انگیزه‌ی مجرمانه و خشونت‌های ضمن آن پیشگیری می‌کند. به همین جهت است که قرآن می‌فرماید: «ولکم فی القصاص حیاة» زیرا مجازات قصاص یا اعدام نه تنها باعث حفظ خون افراد بی گناه (مثلاً صاحب طلا فروشی در مثال فوق) می شود، بلکه افراد زیادی هم که سودای رسیدن به ثروت یک شبه دارند نیز با در نظر گرفتن این مجازات سنگین از اقدام خشونت باری که علاوه بر جان دیگران، جان خودشان را هم به خطر می اندازد، خود داری می کنند. ❌ با این توضیح معلوم می شود، کوته مغزانی که در فضای مجازی شعارهایی مانند «نه به اعدام» سر می دهند، در حال تحریک مجرمان بالقوه و کاهش خطرات احتمالی ارتکاب جرم در محاسبات آنها هستند و باید در حقیقت آنها را شریک جرم دانست. 🔻 نکته‌ی آخر اینکه گرفتن جان یک انسان، اگرچه عواطف انسانی را جریحه دارد می کند، لکن در اداره جامعه باید عاقلانه (ملاحظه مصلحت عمومی جامعه) قانونگذاری کرد. عادلانه ترین و عاقلانه ترین قانون هم، همان است که خالق انسان وضع کرده است. بنابراین اگر گرفتن جان کسی طبق دستور خالق و حیات دهنده‌ی انسان باشد، هیچ اشکالی ندارد. یعنی همان خدایی که گاهی به واسطه یک میکروب یا یک غده‌ی سرطانی جان کسی را می گیرد، گاهی هم (برای تامین مصالح جامعه انسانی) به شکل اعلام یک قانون، حیاتی را که به انسان داده، پس می گیرد. 👈 توضیح اینکه اراده خدا دو نوع است: اراده تکوینی و اراده تشریعی در نوع اول خدای سبحان هرچه را بخواهد، می آفریند و موجود می کند و اراده انسان یا موجود دیگری در آن دخالت ندارد. به تعبیر قرآن، «وقتی خدا چیزی را اراده کند، می گوید: بشو، می شود؛ کن فیکون» اما در نوع دوم (به دلایلی همچون اختیار و امتحان انسان) اراده خود را به صورت یک قانون (توسط پیامبر) به انسان اعلام می کند و این انسان است که باید با اطاعت از خدای سبحان آن را محقق کند. 🔹پی نوشت دوستی در پاسخ به استدلال فوق گفته بود: «خدا خود جان میدهد و خود می‌ستاند، انسان میتواند بجای اعدام دوبار حبس ابد بدهد، نه اینکه اعدام کند» به او گفتم: «طبق این منطق پس باید بگوییم: خدا خود آزادی می دهد و خود آزادی را می گیرد، پس نباید با حبس آزادی کسی را گرفت!!» اما در حقیقت اینگونه سخن گفتن منطق خوارج است که می گفتند: «ان الحکم الا لله» بله حکم از آن خدا است، اما حکم خدا در کتاب خدا بیان شده و افراد شایسته ای (که در همان قرآن و روایات تبیین شده که چه کسانی هستند) آن را اجرا می کنند. 🌏 ghorbanimoghadam.ir

🔴 این قسمت : زن زندگی ازادی 😂 این بشر فقط دنبال پول و قدرته و با پیوستن به ائتلاف و اختلاف انداختن بین اپوزیسیون بیشتر کارشون رو سخت کرد 😂

صفحه حجاب... .... @zandahlm1357

🎥 جواب خانمهایی که بیرون از خونه آرایش می‌کنند و میگن برای دل خودمه ! #حجاب @zandahlm1357

🎬 یه دلیل قانع کننده برای #حجاب 🔺اگه ازت پرسیدن چرا چادر می‌پوشی، اینطور جوابشونو بده...❗️☝️🏻 @zandahlm1357

فصل چهارم: راه كارهاى گسترش حجاب اشاره فريضه امر به معروف و نهى از منكر، فقط بر عهده عده اى خاص نيست، بلكه همه افراد در مقابل آن مسئول هستند؛ به ويژه در امر حجاب كه بدون همكارى همه افراد و گروه هاى جامعه، گسترش و نهادينه كردن آن امكان پذير نيست. بنابراين بر همه مؤمنان، به ويژه زائران مشاهد مشرفه، واجب و لازم است كه در كنار زيارت و عبادت خود، به اين امر مهم نيز توجه داشته و از حافظان و مبلغان حجاب در رفتار و گفتار باشند. همين كه زنى بگويد من حجابم را رعايت و از رفتارهاى زننده پرهيز مى كنم، يا مردى بگويد من پوششى مناسب براى خود انتخاب و در رفتار با نامحرم، حدود الهى را رعايت مى كنم، ولى كارى به پوشش ديگران ندارم، كافى نيست. ما زمانى به وظيفه خود به طور كامل عمل كرده ايم كه به مسئله پوشش و حجاب در جامعه اسلامى توجه كنيم. از بهترين فرصت هايى كه مى توان از آن براى گسترش فرهنگ حجاب و عفاف استفاده كرد، سفرهاى زيارتى است. در اين سفرها افراد، خضوع و خشوع خاصى در برابر خدا پيدا مى كنند و زمينه پذيرش احكام نورانى اسلام برايشان فراهم مى شود. ازاين رو بايد همه دلسوزان دين، اعم از مردان و زنان زائر، روحانيان محترم كاروان كه مسئوليت اصلى مسائل فرهنگى را برعهده دارند، همچنين مديران و معاونان محترم كاروان، به مسئله حجاب توجه و حساسيتى ويژه داشته باشند و از هر فرصتى براى زنده نگه داشتن اين فريضه استفاده كنند. در اين فصل تلاش شده است نكته هايى كاربردى در قالب داستان و خاطره و با هدف حاكميت بخشيدن به فرهنگ والاى حجاب بيان شود. اين نكته‌ها در دو گفتار بيان مى شود. گفتار اول مربوط به وظايف روحانيان محترم كاروان‌ها و نيز عملكرد زائران بزرگوار براى مقابله با بى توجهى به حجاب در طول سفر زيارتى است و گفتار دوم بيان راه كارهاى عملى براى مسئولان محترم سازمان حج و زيارت است. البته اين دو بخش از يكديگر مجزا نيست؛ زيرا براى رسيدن به اين هدف، همكارى هر دو بخش لازم است. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

اقتدا به امام رضا عليه السلام) در يكى از سفرها يكى از زائران، مرحوم آية اللّه مقدّس اردبيلى را نمى شناخت. جامه اى به او داد كه برايش بشويد. مرحوم مقدّس اردبيلى قبول نمود. جامه را شست و به نزد وى آورد. مرد او را شناخت. خجل شد و عذرخواهى نمود. مردم او را توبيخ كردند. مقدّس فرمود: او را ملامت نكنيد، حقوق برادران مؤ من زيادتر از اين است. آرى! مقدّس اردبيلى در اين كار به حضرت رضا عليه السلام اقتدا نمود آنجا كه روزى در حمّام شخصى آنحضرت را نمى شناخت و براى كيسه كشيدن امام را طلبيد. امام هشتم عليه السلام او را كيسه كشيد و بعد از آنكه مردم وارد شدند و آن حضرت را شناختند و عذر خواستند. امام عليه السلام آن مرد را دلدارى داد و مشغول كيسه كشيدن بود تا تمام شد. (۵۷) 📚#داستانهایی از علماء ✍محمدتقی صرفی پور https://eitaa.com/zandahlm1357

💢مکاشفه علامه حسن زاده آملی "ره" بعد از نماز صبح 👈دوختن لبهایم با نخ و سوزن 🆔 @zandahlm1357

نام گذاری علی علیه السّلام از عالم غیب و دلیل دیگر بر اثبات موحد بودن ابو طالب خصیصۀ دیگری که در این موضوع برای علی علیه السّلام پیش آمد نمود و مزید بر شرافت آن حضرت گردید موضوع نام گذاری آن بزرگوار است از غیب عالم. شیخ- بیان غریبی فرمودید مگر ابو طالب پیغمبر بوده که باو وحی شود اسم بچه را علی بگذار قطعا این بیان شما از شایعاتی است که شیعیان روی علاقه و عشق وضع نموده اند و إلاّ راهی ندارد که خداوند دستور دهد نام بچه را علی بگذارید علی نامی بوده که پدر و مادر روی میل و إراده خود بر آن جناب گذاردند ربطی بعالم غیب ندارد. داعی- در بیان داعی ابدا امر غریبی نبوده که اسباب تعجب شما گردید قطعا تأمل شما از اثر عدم توجه بمقام ولایت بوده و چون چند جمله مخلوط بهم بیان نمودید ناچارم جملات را از هم تفکیک نموده جواب هر یک را علی حدّه عرض نمایم. أولا شما تصور می‌نمائید بچه را پس از ولادت نام گذاری نموده اند و حال آنکه این طور نیست در تمام کتب آسمانی نام محمّد و علی علیهما الصلاة و السّلام را بعنوان نبوت و امامت ذکر نموده اند چه آنکه نام محمّد و علی علیهما الصلاة و السّلام را پروردگار متعال هزاران سال قبل از خلقت گذارده و در تمام آسمان‌ها و ابواب جنت و عرش حقتعالی ثبت نموده اند اختصاص بزمان جناب ابو طالب ندارد. شیخ- آیا این بیان شما غلوّ نیست که علی کرم اللّه وجهه را آن قدر بالا ببرید که نام او را توأم با نام پیغمبر مکرم صلّی اللّه علیه و سلّم قبل از خلقت خلائق ثبت در ملکوت نمائید و حال آنکه نام پیغمبر مانند وجودش ما فوق همه و قرینی برای او نمی باشد و همین قبیل بیانات آقایان است که سبب گردیده در أذان و إقامه بفتوای فقهای شما نام علی را وجوبا بعد از نام پیغمبر بیاورند. داعی- (با تبسّم) خیر آقا این بیان داعی ابدا ربطی با غلو ندارد و داعی هم آن نام مبارک را در ملکوت اعلا ثبت ننمودم که بداعی نسبت بدهید بلکه خدای متعال أمر بثبت نام آن حضرت توأم با نام خود و پیغمبرش صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نموده چنانچه در کتب معتبره خودتان اخبار بسیاری در این باب رسیده. شیخ- عجب است مرتبه غلو را بالاتر بردید که نام علی را قرین نام خداوند جلّ و علا قرار دادید ممکن است از آن اخباری که فرمودید بیان نمائید. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

💮♻️💮♻️💮♻️💮♻️💮 ♻️💮♻️ 💮♻️ ♻️ بخت جوان دارد آن که با تو قرینست پیر نگردد که در بهشت برینست دیگر از آن جانبم نماز نباشد گر تو اشارت کنی که قبله چنینست آینه‌ای پیش آفتاب نهادست بر در آن خیمه یا شعاع جبینست گر همه عالم ز لوح فکر بشویند عشق نخواهد شدن که نقش نگینست گوشه گرفتم ز خلق و فایده‌ای نیست گوشه چشمت بلای گوشه نشینست تا نه تصور کنی که بی تو صبوریم گر نفسی می‌زنیم بازپسینست حسن تو هر جا که طبل عشق فروکوفت بانگ برآمد که غارت دل و دینست سیم و زرم گو مباش و دنیی و اسباب روی تو بینم که ملک روی زمینست عاشق صادق به زخم دوست نمیرد زهر مذابم بده که ماء معینست سعدی از این پس که راه پیش تو دانست گر ره دیگر رود ضلال مبینست #سعدي ♻️ 💮♻️ ♻️💮♻️ 💮♻️💮♻️💮♻️💮♻️💮 🆔@zandahlm1357