.......: ۴-۶-۳- دقّت نهادها و رسانه‌های اجتماعی در کیفیت ارائه ی مسائل مربوط به خانواده و روابط بین زن و شوهر در طرح احکام شرعی در برنامه ی پیش از ظهر، باید سفارش کنید که مسائلی گفته بشود که در حواشی آن، برداشت نادرستی صورت نگیرد. مثلاً گروه نظارت ما گزارشی به من دادند که در یکی از همین برنامه ها، موقع طرح یک مسأله ی شرعی در خصوص اختلاف زن و مرد در زمینه ی مهریه، از تعداد زیاد سکه‌ها مثال زده شده بود؛ مثلاً اگر زن گفت مهریه ی من صد و پنجاه سکه ی بهار آزادی است، امّا مرد گفت نخیر، صد سکه ی بهار آزادی است، در این جا چه باید کرد! اصلاً چرا شما اسم مهریه را با صد و پنجاه سکه می‌آورید؟! بنده حداکثر چهارده سکه را برای قرائت خطبه ی عقد تعیین کرده ام؛ اگر یک عدد سکه هم اضافه کنند، خطبه ی عقد را نمی خوانم. مگر صدوپنجاه عدد سکه شوخی است؟! اصلاً نباید اسمش را آورد. مثلاً باید گفت اگر زن ادعای ده سکه داشت، ولی مرد گفت نخیر، نُه سکه است، چه کار باید کنیم. یا فرضاً شنیده بشود که برخی از تعبیرات نادرست را در طرح مسأله ی بین زن و شوهر به کار برده اند؛ مثلاً گفته بشود که زن اسیر مرد است! زن اسارتی ندارد؛ انسان آزاد است. این گونه تعبیرات با این که تعبیرات حساب شده ای هم نیست، امّا حالا به زبان آمده است. در هنگامی که می‌خواهند این گونه برنامه‌ها را پخش کنند، باید این دقت را بکنند و این موارد را اصلاح کنند. [۲] ۵-۶-۳- برقراری امنیّت فکری، معنوی و روانی در همه ی محیط‌های زندگی؛ به خصوص توّسط نیروی انتظامی امنیّت، یکی از اساسی ترین و اصلی ترین نیازهای یک ملّت و یک کشور است. مهم ترین مشکل برای یک کشور وقتی به وجود می‌آید که در محیط کار، در محیط زندگی، در محیط تحصیل و در فضای عمومی جامعه، مردم احساس امنیّت نکنند. این جاست که مغزهای فعّال، دست‌های توانا و سرانگشتان ماهر، هیچ یک نخواهند توانست مسؤولیت مهمّی را که هر کدام بر دوش دارند، به انجام برسانند. در فضای امنیّت است که هم تلاش علمی، هم تلاش اقتصادی، هم روحیّه و نشاط و هم همه ی فعّالیت‌های یک کشور می‌تواند به درستی برنامه ریزی شود و با دقت دنبال گردد و به نتایج خود برسد. امنیّت، یک مقوله ی اساسی است. امنیّت اجتماعی، امنیّت فردی، امنیّت در همه ی محیط‌های زندگی، امنیّت فکری و معنوی و روانی، همه ی این‌ها جزو انتظارات مردم است. بخش مهمّی از این وظیفه بر دوش نیروی انتظامی است. جوان‌های بااستعداد، جوان‌های مؤمن، بحمدالله در این نیرو خود را آماده می‌کنند که به این وظایف بزرگ برسند. نیروی انتظامی، هم باید با عزت، هم با امانت، هم با کارآیی خود، در محیط زندگی مردم بدرخشد. آن ملّتی که نیروی انتظامی خود را عزیز می‌داند، او را با خود یگانه می‌شمارد و به او اعتماد می‌کند، ملّت خوشبختی است. [۱] ۶-۶-۳- پرهیز مسئولین حکومت اسلامی از زندگی متجمّلانه و مسرفانه مسؤولان اسلامی نباید در رفتار و عمل خودشان مسرفانه و متجمّلانه زندگی کنند. بالاتر از آن، نباید طوری زندگی کنند که روش اسراف آمیز و تجمّل آمیز به یک فرهنگ تبدیل شود. این هم نقطه ی بعدی است که اهمیّتش از اوّلی بیش تر است، یا لااقل کم تر نیست. فرض بفرمایید اگر به وسیله ی یک نفر در سطح عالی و در میان صاحبان مناصب حکومت اسلامی، کیفیت آرایش محلّ زندگی و محلّ کار، کیفیت زندگی خانوادگی، چگونگی ازدواج فرزندان، مهریه‌ها و جهیزیه‌ها و از این قبیل، به شکل غیر اسلامی آن - به معنای مسرفانه - انجام گیرد، این به فرهنگ تبدیل می‌شود؛ به این معنا که بقیه نگاه می‌کنند و یاد می‌گیرند؛ مهریّه‌ها بالا می‌رود، ازدواج‌ها مشکل می‌شود، زندگی سخت می‌شود و همین رفتار به تدریج آثارش در طول مدتی کوتاه یا بلند، در متن جامعه منعکس می‌گردد. بنابراین مهم ترین مطلب ---------- [۲]: . بیانات در دیدار گروه ویژه و گروه معارف اسلامی صدای جمهوری اسلامی ایران ۱۳-۱۲-۱۳۷۰. [۱]: . بیانات در مراسم فارغ التحصیلی جمعی از پرسنل نیروی انتظامی ۱۸-۰۷-۱۳۷۹. اصلی امیرالمؤمنین در باب حکومت این است: حاکم نباید حکومت را برای خود وسیله ی اعاشه و زندگی و کسب درآمد و اندوختن ثروت قرار دهد، بلکه باید آن را یک مسؤولیت بداند. باری است بر دوش او؛ باید همه ی همّت خود را بگذارد که این بار را به منزل برساند. [۱] ---------- [۱]: . بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ی تهران ۲۵-۰۹-۱۳۷۹. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

سخنرانی امام خمینی (ره) در مورد ۱۳ آبان

💠 وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ و خدا گواه است بر اعمالی که انجام می‌دهید! 📗#سوره_آل_عمران آیه 98 https://eitaa.com/zandahlm1357 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

مقطعی زیبا🌷 از استاد محسن حاجی حسنی کارگر👌❤️ در محضر رهبر انقلاب🌺🌺🌺

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

شكر نعمت متن حديث إنا اهل بيت نري و عدنا علينا دينا كما صنع رسول الله (ص) ما خانداني باشيم كه وعده خود را وام دانيم چنانچه رسول خدا (ص) كرد قال (ع) لأيي هاشم داود بن القاسم الجعفري: يا داود إن لنا عليكم حقا برسول الله (ص)، و إن لكم علينا حقا، فمن عرف حقنا وجب حقه، و من لم يعرف حقنا فلا حق له توانگر را بوَد واجب كه بخشد زن و فرزند را از مال دنيا دهد وسعت به امر زندگانى به شكر نعمت حى ّ توانا #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

امام رضا (علیه السلام) و اهمیّت عزاداری بر سیدالشهداء (علیه السلام) حسن بن فضال گوید: حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: هرکه مصایب ما را یاد کند و بر آن چه با ما شده بگرید، در روز قیامت در درجه ما، با ما خواهد بود. و هر که او را به یاد مصایب ما اندازند و بگرید و بگریاند، چشم او نگرید، آن روز که چشم‌ها می‌گرید و هر که در مجلسی نشیند که امر ما در آن زنده می‌شود، دلش نمیرد. روزی که دل‌ها می‌میرد. [۱] ---------- [۱]: بحار، ج ۴۴، ص ۲۷۸ ازامالی صدوق. 📚حکایت آفتاب نگاهی به زندگی امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 میگن اگه آدم مرگ به یکی بده برمیگرده به خودش حتی اگه دشمنش باشه نظر شما چیه؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 نه بزرگوار این حرف غلطیه❌ ما لعن و نفرین در قرآن هم داریم. گفتند لعن اگر حق نباشه به خودت برمی‌گرده ↪️ این هم قطعی نیست.. ولی لعن و مرگ به یه نفر بفرستی بگی به خودت برمی‌گرده حرف غلطیه. آیه قرآن داره میگه «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ: ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ» به منافقین میگه. این حرف قرآنه. قرآن لعنت نداره؟ نفرین نداره؟! این همه آیات ما...‼️ 🔰دشمنان رو اتفاقاً ما میگیم مرگ بر آمریکا و اسرائیل تا بشریت از دست اینها راحت بشن، تا جهانی بدون ظلم داشته باشیم، جهانی پر از صلح داشته باشیم این که چیز خوبیه، کجاش چیز بدیه؟ #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

💠 پاسخ به #شبهات #مهدویت 🔰راه تشخیص امام زمان واقعی از مدعیان دروغین مهدویت چیست؟ از کجا بفهمیم فرد مدعی واقعا خود امام هست؟ 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت کشور و پژوهشگر و مدرس علوم حدیث و تاریخ 👌در نشر معارف مهدوی کوشا باشیم

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

.......: اينجا محل شهادت شماست كريم حرمتي بعد از عمليات خيبر، روي عملياتي در پاسگاه زيد كار مي‌كرديم. منطقه ي پيچيده و دشواري بود و همين دشواري منطقه باعث شده بود كه كار شناسايي كند جلو برود. هر بار كه مي‌رفتيم براي شناسايي با موانع جديدي روبرو مي‌شديم سعي مي‌كرديم در منطقه حساسيت ايجاد نكنيم كه دشمن متوجه تحركات ما بشود و روي كوچكترين بي احتياطي ما عمليات لو برود. كار شناسايي از دو محور صورت مي‌گرفت؛ مسووليت محور شمالي كه از كانال ۱ تا ۶ را در برمي گرفت با برادر محمد محمدي بود و مسووليت محور جنوبي كه از كانال ۷ تا ۱۱ را شامل مي‌شد، با من. گزارش تيم‌هاي شناسايي را مرتب به آقا مهدي مي‌داديم. منتهي اين گزارش‌ها آقا مهدي را قانع نمي كرد. بعد از شهادت حميد آقا باكري و آقا مرتضي ياغچيان، آقا مهدي خودش پيگير كارها بود و روي ريزترين مسايل هم خودش نظر مي‌داد؛ معبرهاي شناسايي، [ صفحه ۱۲۴] تعيين حد گردان ها، تطبيق گزارش‌ها از ديدگاه با منطقه و... اين كارها را معمولا حميد آقا و آقا مرتضي پيگيري مي‌كردند. منتهي اين بار آقا مهدي خيلي سفت و سخت چسبيده بود به كارها و كوچكترين اغماض و كوتاهي را از كسي قبول نمي كرد. روزي محمدي و بنده را بعنوان مسوول محورهاي شناسايي به قرارگاه خواست و آخرين وضعيت شناسايي‌ها را جويا شد. ما هم روند پيشرفت شناسايي را توضيح داديم. آقا مهدي به نقشه عملياتي لشكر خيره بود. با قلمي كه توي دستش داشت، دو نقطه از منطقه دشمن را علامتگذاري كرد و رو به ما گفت: اينجا محل شهادت شماست! امشب بايد شناسايي تموم بشه، هيچ عذر و بهانه اي هم نمي پذيرم. آقا مهدي به تنهايي بار سنگين مسووليت يك لشكر را به دوش مي‌كشيد. خواب و خوراكش به حداقل رسيده بود و لحظه اي آرام و قرار نداشت. چيزي براي گفتن نداشتيم. از پيش آقا مهدي آمديم بيرون و تصميم داشتيم هر جور شده، بايد خواسته فرمانده لشكرمان را عملي كنيم. آن شب نيز تيم‌هاي شناسايي مثل شب‌هاي قبل ولي با اميدواري مضاعف زدند به دل منطقه دشمن، به اين اميد كه كار را تمام كنيم و چه خوب توانستيم تا صبح كار شناسايي را در هر دو محور تمام كنيم. خوشحال بوديم كه خواسته آقا مهدي را عملي كرده ايم. وقتي صبح شد و همه تيم‌ها برگشتند از محمد محمدي خبري نشد. كم كم دل نگران شده بوديم؛ اگه اسير بشه، چي؟!... و صدها اگر ديگر. آن روز را با هر مصيبتي بود به شب رسانديم و در تاريكي شب، محمدي آمد. او به قدري به عمق مواضع دشمن نفوذ كرده بود كه بقيه بچه‌ها نتوانسته بودند [ صفحه ۱۲۵] همراهش بروند. توي ميدان مين عراقي ها، معبرشان را پيدا كرده و از آنجا عبور كرده بود، هنگام برگشت به روز برخورده بود و براي اينكه عراقي‌ها متوجه اش نشوند، داخل سنگري مخفي شده و تا شب همانجا مانده بود و پس از تاريكي هوا برگشته بود خط خودمان. ارادت محمدي و آقا مهدي به همديگر زبانزد بچه‌هاي شناسايي بود. در ادامه كار با صلاح ديد فرماندهان، عملياتي اينجا صورت نگرفت و آمديم منطقه عملياتي بدر. عمليات بدر [۵۵] اسفند ماه سال ۶۳ با رمز يا فاطمه زهرا (س) ساعت ۲۳: ۳۰ آغاز شد. بدر عمليات سخت و دشواري بود. فاصله نقطه رهايي تا خط دشمن حدود ۱۰ كيلومتر هور (آب راكد) و پوشيده از نيزار بود. و هيچ نوع جاده خاكي و زميني نداشت. انتقال نيروها با بلم و قايق از آبراه‌هاي باريك منتهي به خط دشمن بايد صورت مي‌گرفت. اجازه درگيري با دشمن تا رسيدن به پاي كار را نداشتيم كه كل عمليات به مخاطره مي‌افتاد. بايد بخشي از مسير را با استفاده از پوشش گياهي هور در روز طي مي‌كرديم. همه فرماندهان روي كارهاي مقدماتي عمليات حساسيت نشان مي‌دادند منتهي حساسيت و دقت نظر آقا مهدي يك چيز ديگري بود؛ تمامي موارد ريز و درشت را چك مي‌كرد، طرح مي‌داد، نظر مي‌خواست و در شرايط و فرصت‌هاي مختلف حسين وار جنگيدن را به فرماندهان و بچه‌هاي رزمنده متذكر مي‌شد. دو گردان سيدالشهدا به فرماندهي جمشيد نظمي و امام حسين (عليه السلام) به فرماندهي اصغر قصاب عبداللهي [۵۶]، نيروهاي [ صفحه ۱۲۶] خطشكن لشكر عاشورا بودند كه من هم مسوول شناسايي محور گردان سيدالشهدا بودم. https://eitaa.com/zandahlm1357

📗کتاب صوتی #دلیران_تنگستانی قسمت 3⃣

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

شیئی [۱] از امور راجعه به دین و دنیا الا آن که مرکوز در او است، کما قال فی حقّه: « لا رَطْبٍ وَ لا یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ [۲] ». و قال أیضاً فی حقّه: « أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ [۳] »، و در حق مکذّبین او فرمود: « بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ [۴] » یعنی: علّت تکذیب آنها قرآن را به واسطه این است که احاطه پیدا نمی نمایند به فنون علوم مندرجه او و الاّ تکذیب نمی کردند. و همچنین ابواب علم را بر عباد خود مفتوح کرده به آن که مبعوث نموده در میان آنها پیغمبری که با وجود آن که حسب ظاهر تحصیل نکرده و امّی بوده، یعنی بر حال ولادت امّ بوده وجود شریف أو منشأ و مصدر علم ما کان و ما یکون گردید، کما قال تعالی فی حقه: « هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الاْءُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُواْ مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُّبِینٍ [۵] »، یعنی: تزکیه و تطهیر می‌نماید ایشان را از اخلاق ذمیمه حیوانیه و صفات رذیله بهیمیه به علم و اداب و اخلاق ملکیه حمیده و صفات الهیّة، و قال: « تخلّقوا بأخلاق اللّه » [۶]، و تعلیم معارف کتاب، اعنی قرآن به آنها می‌نماید مع الحکمة، و هی العلم بأحوال اعیان الموجودات علی ما هی علیه، « وَ إِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُّبِینٍ [۷] »، یعنی: اگرچه بودند قبل از ظهور او اهالی زمان در ضلالت و جهالت و غفلت آشکارا، کما قال علی علیه السلام فی حقّه: « أرسله بالدین المشهور و العلم المأثور و الکتاب المسطور و النور الساطع و الضیاء اللامع و الأمر الصادع، إزاحةً للشبهات، و احتجاجاً بالبینات، و تحذیراً بالآیات، و تخویفاً بالمثلات، و الناس فی فتن انجذم [۸] فیها حبل الدین و تزعزعت [۹] سواری الیقین، [... [فهم فیها تائهون حائرون، [جاهلون، مفتونون] فی خیر دار و شر جیران، نومهم سهود، و کحلهم دموع، بأرض عالمها ملجم و جاهلها مکرم ». [۱] یعنی: ارسال فرمود خدا محمّد صلی الله علیه و آله وسلم را با دین مشهور، و هو دین الإسلام الذی لایقبل اللّه دینا سواه، کما قال: «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الاِْسْلامِ دِیْنًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ». ---------- [۱]: ۱ - اصل: شی ء. [۲]: ۲ - سوره مبارکه انعام، آیه ۵۹. [۳]: ۳ - سوره مبارکه نساء، آیه ۱۶۶. [۴]: ۴ - سوره مبارکه یونس، آیه ۳۹. [۵]: ۵ - سوره مبارکه جمعه، آیه ۲. [۶]: ۶ - بحارالانوار، ج ۵۸، ص ۱۲۹. [۷]: ۷ - سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۶۴. [۸]: ۸ - اصل: انجزم. [۹]: ۹ - اصل: تضع. [۱]: ۱ - نهج البلاغه، ص ۴۶ (خطبه ۲) ؛ شرح نهج البلاغه، ج ۱، ص ۱۳۵ ؛ بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۷. 📚✍شرح بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357