🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت 1⃣1⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 1⃣1⃣ 📄در این شبهه مطرح می کنند که در کتاب ″بحارالانوار شیعیان، ج51، ص24″ می‌گوید که مهدی شیعیان در دوران بچگی در غار سرداب سامرا زندگی می‌کرد، اما مهدی اهل سنت در خانه خودش زندگی می‌کرد نه در آن غار و ... ✅پاسخ شبهه👇👇 👌در جواب می گوییم آنچه که در کتاب بحارالانوار آمده این است که ابن خلکان که 👈یک دانشمند سنی هست به شیعه نسبت داد که حضرت مهدی (عج) در سنین کودکی وارد سرداب شد.👉 🗣یعنی در نقل مطلب دو تحریف صورت گرفت👇👇 1⃣-آنچه که در کتاب بحارالانوار آمده علامه مجلسی از قول یک سنی نقل می‌کند که می‌گوید این فرد سنی به شیعه چنین تهمتی زده، نه اینکه نظر شیعه این هست!!⚠️ ⛔️دروغ از این واضح تر؟!!❌ 2⃣-اینکه گفته می ‌شود امام زمان در سرداب زندگی می کرد و... این هم یک حرف کاملا دروغی هست و در اینکه امام زمان (عج) در دوران کودکی در سرداب زندگی می‌ کرد 📚در هیچ کدام از کتب شیعه اصلا چنین چیزی ما نداریم. 🔸خدا این وهابیت را اگر قابل هدایت هستند هدایت بکند، و اگر نیستند لعنت کند، که چطور حرفی که از خود اهل سنت هست و تهمتی❌ که به شیعه زدند را به عنوان یک عقیده شیعه نقل می‌کنند. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت 11 🎤💭🎤💭🎤💭🎤

🔰 #لغزشگاههای_یک_جاسوس 3 🌀 اکبری خودش اعتراف می کند که برداشتن قدم اول سخت است ، وقتی قدم برداشته شد ، قدم های بعدی خواهد آمد... 👈 شاید همین الان تصور خیانت به کشور عزیز و مردم غیور ایران از طرف ما ، یک شوخی باشد اما همیشه باید مراقب باشیم که شیطان یک مرتبه ما را به این وادی نمی کشاند ، آرام آرام وقتی در ما ایجاد ناامیدی کرد ، وقتی کشور را ضعیف به تصویر کشید ، وقتی همه مسئولین را بی عرضه معرفی کرد ، وقتی تمام فضا را سیاه نشان داد ، آن وقت است که تیر خودش را رها می کند به سمت انسانی که کاملا گیج و مست است و دیگر از خود اختیاری ندارد. ⬅️ اکبری را دقیقا با همین شیوه جذب کردند ، کار او به جایی رسید که راه های دور زدن تحریم ها علیه این ملت مظلوم را به دشمن می گفت و همچنین اطلاعاتی درباره شهید فخری زاده تا مقدمات ترور ایشان فراهم شود . 🔰انقلابی باید قوی شود🔰

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥حاج قاسم می‌گفت کسی که در جمهوری اسلامی مسئولیتی میگیرد باید به آن افتخار کند، نه اینکه برایش شرط و شروط بگذارد، مگر کسی که برای خدمت وارد حرم اهل بیت میشود شرط و شروط می‌گذارد؟🎙خاطره حجت الاسلام قمی از شهید سلیمانی 🌹 #حاج_قاسم #جان_فدا

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۱۹- و کان من دعائه علیه السلام عند الاستسقاء بعد الجدب اشاره قوله علیه السلام: اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَیْثَ. بدان که: « اللّهم » أصل او « یا اللّه » بوده، حذف شده از او « یا »، و عوض آورده شده از او « میم »، و چون «یا» به حسب عدد کروح حروفات است یازده است، که عدد « هو » که اسم ذات است باشد. و در قواعد علم اعداد ثابت شده آن که دو اسم که از حیث عدد یکی باشند گویا به روح متّحدند در ترتیب اثر ؛ و از همین طریقه است که تحبیب و تفریق بین طالب و مطلوب می‌نمایند از راه جمع و تفریق عدد اسم آن دو، زیرا که معلوم است دو روح که به طریق احسن جمع شوند دو بدن هم که تابع و منقاد روح اند در خارج تقرّب حاصل نمایند، چنان که در تفریق عدد اسم طالب و مطلوب امر به عکس است. این است که گویند: مثلّث متعلّق به آدم است چه پُر می‌شود از عدد چهل و پنج که روح آدم است، به طوری که تمام اضلاع او مساوی است که عدد پانزده باشد، و آن عدد اسم حوّا است، چنان که مأثور است که حوا از ضلع آدم پیدا شد. بالجمله، پس جانشین شدن « میم » که جزء اسم آدم است از « یا » که مطابق عدد «هو» که اسم ذات باشد اشاره به خلافت آدم است در عالم ملک از هویت بسیطه، کما قال تعالی: « إِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَآئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الاْءَرْضِ خَلِیفَةً [۱] ». قوله: اسقنا الغیث، أی اشربنا المطر کما فی الدعاء: « اسقنا سقی رحمة لا سقی عذاب » أی اشربنا مطراً فیه النفع بلا ضرر و لاتخریب. یقال: «غاث اللّه البلد» أی أنزل بها المطر. ---------- [۱]: ۱ - سوره مبارکه بقره، آیه ۳۰. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: توصیه پزشکی پس از غذا خوردن راه رفتن هرچند یک قدم و پس از حمام خوابیدن هرچند اندکی، پس از جماع، ادرار هرچند یک قطره نیک است. شکوه از دنیا در مطول از حریری نقل شده است که: پیرزالی از دنیا و خرجی خود چنین گلایه می‌کرد: از وقتی که زندگی خوب، از بین رفت و سفید و سیاه با من ناسازگار شدند و روز سفیدم زرد، و موی سیاهم سفید شد به حدی که دشمن چشم آبی به روزگار من گریه اش آمد، گاه آن رسیده آرزوی مرگ سرخ یعنی مخالفت نفس کنم. واژه بین حریری در درةالغواص گوید: لفظ «بین» منحصر در تثنیه و جمع بوده است، و بر مفرد داخل نمی شود. مثلاً می‌گوییم بینهما، کلام خدا که مُذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذٰلِکَ، نیز چنین است و مراد از ذلک اشاره به دو چیز است که لا الی هؤلاء و لا الی هؤلاء می‌باشد. و نیز در آیه لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [۱] مراد از «احد» در این آیه نیز جنس است که بر مثنی و جمع اطلاق می‌گردد. ---------- [۱]: ۱) - بقره، ۲۸۵. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357