💠 سلسله جلسات #سیر_مطالعاتی_آثار_علامه_مصباح_یزدی 10 🔰 جلسه 🔟 ✳️ #فصل_اول تدریس کتاب #نظریه_سیاسی_اسلام ( جلسه دهم) 🎤 #استاد_عبادی 👈 با توجه به اهمیت کتب ایشان طبق بیانات رهبری معظم، این فایلها را حتی با نام و لینک خودتان نشر دهید 👉 @zandahlm1357

#محرم #عاشورا ▪️یک جایی مولوی میگه روز عاشورا رو باید جشن گرفت❗️ میدونید چرا؟ ⬅️ خیلی جالبه! زیباترین روز تاریخ و زشت ترین روز تاریخ، یک روزه❗️ @zandahlm1357

#كوه_مشكلاتى_كه_مثل_موم_نرم_می‌شوند...!! 🌷چند سال از دوران اسارتم را با آقای ابوترابی گذاراندم. اردوگاه موصل ١ که بودیم یک روز رفتم پیش حاج آقا و پرسیدم: همه برای حل مشکلاتشان به شما مراجعه می‌کنند، این را چه‌طور تحمل می‌کنی و خم به ابرو نمی‌آورید؟ 🌷...چیزی نگفت. دوباره پرسیدم. از دادن جواب امتناع کرد. بار سوم وقتی اصرارم را دید، گفت: حسین آقا جون، دو رکعت نماز و توسل به حضرت زهرا (س) کوه مشکلات را مثل موم نرم می‌کند. از آن زمان هر وقت به مشکلی بر می‌خورم همین کار را می‌کنم. 🌹خاطره اى به ياد سید آزادگان حاج علی اکبر ابوترابی فرد ا▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ا 🗓 ۱۲ خرداد ۱۳۷۹ - سالروز درگذشت آزاده سرفراز حجت الاسلام سید علی‌اکبر ابوترابی‌فرد #شهدا_را_ياد_كنيم_با_ذكر_صلوات @zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

ظهور اشیاء بر طبق اراده ازلی قوله علیه السلام: وَ مَضَتْ عَلَی إِرَادَتِکَ الاْءَشْیَاءُ. الإمضاء: لغةً بمعنی الذهاب و الإنفاذ، و هو مع الإرادة فی اللّه تعالی نفس إیجاد إسکان [۲] الشی ء فی الخارج ؛ کما روی عن صفوان قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام: « أخبرنی عن الإرادة من اللّه و من الخلق، فقال: الإرادة من الخلق الضمیر، و ما یبدو لهم بعد ذلک من الفعل. و أما من اللّه فإرادته إحداثه لا غیر، ذلک لأ نّه لایروی و لایتفکّر ؛ فهذه الصفات منفیة عنه، و هی صفات الخلق، فإرادة اللّه الفعل، یقول [۳] له: « کُنْ فَیَکُون [۴] » بلا لفظ و لا نطق بلسان » [۵] . چه امضای خدا کلمه « کن » وجودیه و حیثیت طرد العدم است، و هو مضافاً إلی اللّه ایجاده و مضافاً إلی الماهیة وجودها. پس مفاد فقره دعا آن که: گذشته و خارج شده است از عدم تمام اشیاء ممکنه بر حسب اقتضاء و میل و اراده ازلیه تو، چه عالم به معنی ما سوی در تحت امکان خاص که آن سلب ضرورت و تساوی طرفین - أعنی وجود و عدم - داخل اند، و متساویین مادامی که مرجح خارجی أوّلاً سلب انحاء عدم از او نکرده و طرف وجود او را ترجیح برطرف عدم ندهد، بذاته موجود نگردد، چه ترجیح بلا مرجّح محال است. و ممکنات کثیره هم در حکم ممکن واحداند، یعنی چنان که بانفراده سلب حاجت از خود و از غیر نتوانند نمایند به هیئت اجتماعیه هم نتوانند، و چون مشاهد است که ممکنات از استواء خارج شده و موجوداند، فلابدّ من واجب الوجود لذاته، و هو مسبق مدیم لحاجة الممکن فی البقاء و الحدوث الیه، لذا امکان اشیاء یدلّ علی وجوب مبدئه، و فقرها علی غناه، و عجزها علی قدرته، و جهلها علی علمه، و حدوثها علی قدمه. ---------- [۲]: ۲ - اصل: الاسکان. [۳]: ۳ - اصل: یقال. [۴]: ۱ - سوره مبارکه یس، آیه ۸۲. [۵]: ۲ - الکافی، ج ۱، ص ۱۰۹ ؛ التوحید، ص ۱۴۷ ؛ بحارالأنوار، ج ۴، ص ۱۳۷. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

تفسیر آیه یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان از امام علی علیه السلام نقل شده است که: منظور خروج از آب آسمان و آب دریا است. وقتی باران ببارد، صدفها دهان باز می‌کنند و از آب باران قطره ای در صدف می‌افتد، و لولؤء کوچک از قطره کوچک و لولؤء بزرگ از قطره بزرگ باران ایجاد می‌شود. نادانی هر دردی درمانی دارد مگر نادانی لکل داء دواءٌ یستطیب به الا الحماقة اعیت من یداویها پند گفته اند: نیازمند، نادان است چون می‌پندارد حاجتش روا نشود و غمگین می‌گردد. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه احکام @zandahlm1357