🎥 پویانمایی زیبای شهر موشکی 📼 قسمت ۵ : عمو مذاکره می کند #کارتون #پویانمایی #انیمیشن #شهر_موشکی @zandahlm1357

با سلام::باتوجه به فرارسیدن، سالگرد شهادت پدر موشکی ایران، سرلشگر بسیجی، حاج حسن تهرانی مقدم، کتاب ذوالفقار ولایت با اضافات جدید تقدیم میشود، تا ضمن ذخیره کردن و مطالب کتاب، تا میتوانید آنرا در فضای مجازی نشر دهید، تا در ثواب این کار خیر شریک باشید... ارادتمند ناصر کاوه ارسالی از مخاطب

مجموعه کلیپ های روایتگری 👌 هر روز روایتی از شهدا بشنوید❤️ #روایتگری شماره ۴ کاری از گروه راویان سردار شهید حاج عبد الحسین برونسی 🌹

ملائکه شناخته نشده قوله علیه السلام: وَ مَنْ أَوْهَمْنَا ذِکْرَهُ، وَ لَمْ نَعْلَمْ مَکَانَهُ مِنْکَ، و بِأَیِّ أَمْرٍ وَکَّلْتَهُ. یعنی: و از جمله ملائکه که ما توهّم و تصوّر می‌نمائیم پیش خیال خود آنها را، ولی نمی دانیم مقام و منزلت آنها را که چه مرتبه[ای] به آنها عطا شده، و به چه امری از امور مرجوعه آنها را مأمور و موکّل کرده، و تفویض چه شغلی به آنها نموده، به مفاد: « وَ مَا یَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّکَ إِلاَّ هُوَ [۱] ». ملائکه ساکن هوا و زمین قوله علیه السلام: وَ سُکَّانِ الْهَوَاءِ وَ الاْءَرْضِ وَ الْمَاءِ. ---------- [۱]: ۴ - سوره مبارکه مدثر، آیه ۳۱. چه این مبادی فعّاله و قوای روحانیه متکثّرند حسب تکثّر انواع طبیعیه، حتی آن که می‌باشد برای هر کره از کرات سماویه و کوکبیه، و برای هر نوع از طبایع نوعیه بسیطه باشد، چون نار و هوا و ماء و ارض، و مرکّب باشد چون انواع معادن باقسامها که محل خزائن حقّ اند به اعتبار تکوّن فلزات و اجسام سبعه متطرّقه و حصول جواهرات صافیه فیها. کما فی الدعاء: « یا من فی الجبال خزائنه » [۲] و نیز اصناف نباتات و انواع حیوانات صامته و ناطقه برّی و بحری، مَلَکی روحانی است که موکّل بر تدبیر و حفظ افراد آن نوع است، که حقّ تعالی گاهی از آن مبادی فعاله و ملائکه موکّله ب« ایدی » تعبیر نموده، و قال: « وَ السَّمَآءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ [۳] »، و قال: « خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَیْدِینَآ أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِکُونَ [۴] »، چه ید محل بروز آثار و قوّت است، و از برای خدا ایادی عمّاله فعّاله است، نه جوارح جسمانیه، و هی ذوات نوریة و وسائط جوده و جهات فاعلیته ؛ و گاهی از آن ملائکه به «امر» تعبیر نموده، و قال: « وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ [۵] »، چنان که از آنها به «یمین» تعبیر کرده و قال: « وَ السَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ [۶] ». باری، این طبایع نوعیه اعمّ از بسیط و مرکب، اظلال و قوالب اند برای آن ذوات نوریه و ارواح ملکیه، چنان که آن ملائکه اظلال و قوالب اند برای اسماء الهیه که ارباب ارباب اند برای اعیان ثابته، و اسماء الهی موجودند به وجود الهی که غیب الغیوب مطلق است، چنان که ماسوی شهادت مطلقه اند. ---------- [۲]: ۱ - مصباح الکفعمی، ص ۲۵۴ ؛ البلد الأمین، ص ۴۰۷ ؛ بحارالأنوار، ج ۹۱، ص ۳۹۱. [۳]: ۲ - سوره مبارکه ذاریات، آیه ۴۷. [۴]: ۳ - سوره مبارکه یس، آیه ۷۱. [۵]: ۴ - سوره مبارکه نحل، آیه ۱۲. [۶]: ۵ - سوره مبارکه زمر، آیه ۶۷. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

غیبت، تهمت یکی از صالحان گوید: اگر از گناه اکراه نمی داشتم، دوست داشتم تمام مردم شهر علیه من قیام کنند و مرا غیبت نمایند. چه چیز گواراتر است از پنج چیز که آدمی آن را در قیامت در نامه اش می‌بیند که آنها را مرتکب نشده و از آنها آگاهی ندارد. تسلیم و رضا مصیبت‌های زیاد و گرفتاری‌های پی درپی برای مؤمن سنگین نیست تا او تسلیم و رضا در برابر خدا را نپذیرد، وی چون کبوتری است که جوجه اش را از لانه اش می‌گیرند و باز به آنجا باز می‌گردد. دانشمند و نادان دانشمند، نادان را می‌شناسد چون قبلاً خود چنین بوده است ولی جاهل، دانشمند را نمی شناسد چون عالم نبوده است. کینه دنیا کوتاهتر از آن است که انسان کینه هارا دنبال کند. انس با خدا هرکه با خدا مأنوس است، از مردم وحشت دارد. عرض بهشت هارون الرشید به ابن سماک گفت: مرا موعظه کن، ابن سماک گفت: بپرهیز که بر بهشتی عرضه شوی که عرض آن آسمانها و زمین است و برای تو جای پایی نباشد. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه من نهج البلاغه میخوانم https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه....👆👇

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_266 وَ سَأَلَهُ‌ رَجُلٌ‌ أَنْ‌ يُعَرِّفَهُ‌ الإِيمانَ‌ فَقَالَ‌ عليه‌السلام إِذَا كَانَ‌ الْغَدُ فَأْتِني حَتَّى أُخْبِرَكَ‌ عَلَى أَسْمَاعِ‌ النَّاسِ‌، فَإِنْ‌ نَسِيْتَ‌ مَقَالَتي حَفِظَهَا عَلَيْكَ‌ غَيْرُكَ‌ فَإِنَّ‌ الْكَلاَمَ‌ كَالشَّارِدَةِ‌ يَنْقُفُهَا هذَا وَ يُخْطِئُهَا هذَا. كسى از آن حضرت تقاضا كرد كه ايمان را برايش توصيف كند؛ امام عليه السلام فرمود: فردا نزد من بيا تا در حضور جمع، تو را از آن آگاه سازم كه اگر گفته‌ام را فراموش كنى ديگرى آن را براى تو حفظ‍‌ كند، زيرا سخن همچون شترِ فرارى است كه بعضى ممكن است آن را پيدا كنند و بعضى آن را نيابند. ١مرحوم سيّد رضى به دنبال اين گفتار حكيمانه مى‌افزايد: آنچه را امام عليه السلام (فرداى آن روز) در پاسخ اين سؤال كننده بيان فرمود، همان است كه ما در همين باب كلمات قصار به عنوان «الْإيمانُ‌ عَلى‌ أرْبَعِ‌ شُعَبٍ‌»(حكمت ٣١) آورديم. (پيش از اين به عنوان «عَلى‌ أرْبَعِ‌ دَعائِم» آورده شده است). (وَ قَدْ ذَكَرنا ما أجابَهُ‌ بِهِ‌ فيما تَقَدَّمَ‌ مِنْ‌ هذَا الْبابِ‌ وَ هُوَ قَوْلُهُ‌:«الإِيمانُ‌ عَلى‌ أرْبَعِ‌ شُعَبٍ‌») .