eitaa logo
زوار العباس علیه السلام
180 دنبال‌کننده
462 عکس
243 ویدیو
7 فایل
اللهم عجل لولیک الفرج و فرجنا بفرجه
مشاهده در ایتا
دانلود
در دوره قاجار چند ایرانی به سفر کربلا می‌رفتند؟ به‌قول «ادوارد پولاک» پزشک مخصوص دربار، به‌زحمت می‌توان یک نفر ایرانی را پیدا کرد که یک یا چندین بار به کربلا نرفته باشد همچنین وقتی ناصرالدین قاجار در سال ۱۲۴۹ شمسی به زیارت عتبات‌عالیات رفت، چنان می‌نمود که به یکی از شهرهای ایران وارد شده‌ایم. بر اساس گزارش‌های تاریخی در اواخر دوره ناصری که جمعیت ایران حدود ۱۰ میلیون نفر یا کمتر بوده است در هر سال به‌طور متوسط ۱۶۰ هزار نفر به عتبات‌عالیات مشرف شده‌اند. گوارای وجودشون
علیهاالسلام احساس عجیب یک غیرمسلمان درباه حضرت معصومه(علیها السلام) سال ۱۹۲۵ میلادی در بخشی از سفرنامه پرنس بی بسکو با نام هشت بهشت می‌خوانیم: با خود می‌گویم: این شمایید فاطمه! این مسجد[حرم] شماست با این گنبد طلایی در مقابل پیشروی کاروان‌ها، این شمایید همچون گل لالۀ طلایی، یا چون حبابی تابناک در میان آتش نیزار، بسان خورشیدی کوچک، ولی بسیار قابل رویت و بسیار نزدیک! نمی‌توانم این درخشندگی بی‌مانند را فراموش کنم ... ، من که نمی‌توانم به شما نزدیک شوم.(1) در کمتر از پنجاه متری شما ایستاده‌ام. آیا مجاز نیستم که احساس درونی خود را مانند دیگر زائران ابراز کنم؟ ... آیا من بیش از مؤمنین به شما که از مازندران و از خراسان و از سواحل ارومیه و تبریز و دریاچه هامون در سیستان و بلوچستان، فاصله‌ها را در مینوردند و به دیدار شما می آیند، راه نپیموده‌ام؟ آیا بیش از کسانی که در سایۀ شما زندگی آرام و امیدمندانه‌ای دارند به شما عشق نمی‌ورزم!»(2) 1. توجه شود ورود غیر مسلمان به حرم ممنوع بوده است. 2. نام کتاب «هشت بهشت» به زبان فرانسه، با قطع رقعی، در ۲۸۲صفحه، تألیف پرنس بی بسکو، ناشر برنارد گراسه، سال انتشار ۱۹۲۵م در پاریس، سپس ترجمۀ بخش سوم کتاب هشت بهشت را که عنوانش «معصومه قم » است و در واقع سفرنامۀ پرنس مزبور است به طور کامل می آورد. آقای حسینی، عضو بنیاد قم پژوهی البته این روزها ، شاهد هستیم که بانوان و حتی اقایون غیر مسلمان ، براحتی به کنار ضریح مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام میروند و حقیر هنوز نفهمیده ام ، علت این حرکت از طرف آستانه مقدسه به چه معناست و چرا حرمت این علیا مجللله حفظ نمیگردد. ناگفته نماند در طی این نیم قرن اخیر ، اتفاقات عجیبی در حال رخ دادن ایت و انگتر دین جدیدی به اسم اسلام به خلق الله در حال عرضه است که تلفیق موسیقی و اسامی مقدسه یکی از انهاست و... العاقل یکفیه الاشاره
امام صادق علیه السلام به محمد بن مسلم فرمود: به زیارت امام حسین علیه السلام می‌روی؟؟ عرض کرد : آری، با ترس و وحشت. حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر چه ترس تو بیشتر باشد ثوابت بیشتر است . کسی که در راه زیارت سیدالشهدا علیه السلام بترسد خدا او را از وحشت قیامت ایمن می گرداند، آمرزیده از کربلا برمیگردد ،فرشتگان به او سلام می دهند، پیامبر صلی الله و علیه و آله او را دیدار و برایش دعا می فرماید...... کامل الزیارات .
سليمان بن حفص می‌گوید: از موسى بن جعفر عليهماالسّلام شنيدم‏ که فرمودند: «هركس قبر فرزندم على را زيارت كند، براى او در نزد خداوند ثواب هفتاد حجّ خالص باشد»، عرض كردم: «هفتاد حجّ؟!» فرمودند: «بلكه هفتاد هزار حجّ». و افزودند: «چه بسا حجّى كه مورد قبول نباشد، و هركس زيارت كند او را و يک شب را در كنار آن مزار بسر برد، مانند كسى است كه خدا را در عرش زيارت نموده است»، عرض كردم: «خدا را در عرش زيارت كرده است؟!» فرمودند: «آرى، چون روز قيامت شود، بر عرش خداوندى چهار تن از اوّلين و چهار تن از آخرين قرار گيرند، امّا چهار نفر اول: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام باشند، و اما چهار تن آخرين: محمّد و علىّ و حسن و حسين كه درود و سلام خدا بر ايشان باد باشند، آنگاه ريسمانى در اطراف عرش بكشند و حصارى معيّن كنند و ما با زوّار قبور امامان بنشينيم، آگاه باشید كه درجه و مقام زائر قبر فرزند من از ديگران بالاتر است و عطايش از تمامى زوّار ائمّه ديگر، نزديک‌تر و بهتر است‏». عيون أخبار الرّضا علیه السّلام، ج‏۲، ص۲۵۹ کافی شریف جلد ۴ صحفه ۵۸۵ این همان حدیثی است که در هیات رضیع الحسین علیه السلام هیات مدافعان حضرت رقیه علیهاالسلام عسکریه صاحب الزمان علیه السلام مدار منبر حقیر در ایام زیارت مخصوصه و دحو الارض بود.
روز مانند کسی است که خدا را در کرده ، پاداش و بیشمار دارد ، با دلی شاد برگردد ، خدا او را نامیده و در زمین از بشمار آید. کامل الزیارات ۱۷۳ کروبیین = فرشتگان مقرب خوشا بحال کسانی که موفق هستند به زیارت حضرت ابوعبدالله صلوات الله و سلامه علیه هستند در شب و روز عرفه. خاصه برای فرج و حسن عاقبت همه دعا کنید.
عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ ؛ مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه السّلام مِنْ شِیعَتِنَا لَمْ یَرْجِعْ حَتَّی یُغْفَرَ لَهُ کُلُّ ذَنْبٍ ، وَ یُکْتَبَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا وَ کُلِّ یَدٍ رَفَعَتْهَا دَابَّتُهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَ مُحِیَ عَنْهُ أَلْفُ سَیِّئَةٍ وَ یُرْفَعُ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ. إمام صادق سلام الله علیه فرمود ؛ هر کس از شیعیان ما ، زیارت کند قبر سیّدالشّهداء علیه السلام را ، به وطنش باز نمیگردد إلّا آنکه تمامی گناهانش بخشیده میشود ، و برای او بخاطر هر قدمی که خودش یا مَرْکبش برداشته هزار حسنة ، و پاک شدن هزار سیّئة ، و بالا رفتن هزار درجه میباشد. بحارالأنوار ۱۰۱ / ۲۵ ، حدیث ۲۶ ، عن کامل الزیارات .
امیرالمومنین(علیه‌السلام) میگوید: روزی پیامبر را دیدیم که با صدای بلند گریه میکند! پسرم حسین دلیل گریه‌ی پیامبر را پرسید! فرمود: پسرم؛ شما کشته میشوید، و قبرهایتان پراکنده خواهد شد... ابا‌عبدالله فرمود: پدر‌جان؛ آنهاکه ما را با این پراکندگی زیارت میکنند، چه کسانی‌اند؟ و چه پاداشی در قبال آن دارند؟! فرمود: پسرم! آنها گروه‌هایی از امت من هستند که شما را می کنند؛ و با آن زیارت، خواستار برکت اند. بر من سزاوار است که روز قیامت به سراغ تک تک آنان بروم، و از ترس‌های قیامت نجاتشان بدهم! وسائل‌الشعیه
امام صادق علیه‌ السلام فرمودند: زائر امام حسین صلوات ﷲ علیه، هنگام بازگشت از کربلا همهٔ گناهانش پاک شده و به مقاماتی رسیده که حتی شهدایی که در خون خود دست و پا زده‌اند هم به آن درجات نمی‌‏رسند. قَالَ الإمامُ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَلَیهِ‌السَّلاَمُ: ...فَيَنْصَرِفُ وَ مَا عَلَيْهِ ذَنْبٌ وَ قَدْ رُفِعَ لَهُ مِنَ اَلدَّرَجَاتِ مَا لاَ يَنَالُهُ  اَلْمُتَشَحِّطُ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ. کامل الزيارات مستدرک الوسائل، ج ۱۰، ص۳۴۳ بحار الأنوار، ج ۹۸، ص ۱۴ . .
امام هادی علیه‌السلام در روایتی فرمودند: هر که از خانه‌اش روانه شود به قصد زیارت سیدالشهداء علیه‌السلام، وقتی که به فرات می‌رسد و در آن غسل می‌کند، نامش را در جمله «مُفلحین» (رستگاران) می‌نویسند! چون قدم برداشته و (در نزدیکی قبر مطهر) بر سیدالشهداء علیه‌السلام سلام می‌دهد، نام او را در زمره «فائزین» (پیروزمندان) می‌نویسند! و چون از نمازش در آنجا فارغ گردد، فرشته‌ای به نزد او آید و گوید: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید که گناهانت بخشیده شد! عملت را از سر بگیر! کامل الزیارات, ص ۱۸۵ .