#دفع_بلا #ذکر #غم #غصه أَبِی ره قَالَ حَدَّثَنِی سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَالَ فِی کُلِّ یَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ دَفَعَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنَ الْبَلَاءِ أَیْسَرُهَا الْهَمُّ. امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه هر روز صد بار بگويد: "لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله" خداوند متعال هفتاد نوع بلا را از دور مى‌گرداند كه كمترين آنها غم و غصه است. ثواب الاعمال، صدوق رحمه الله، انتشارات شریف رضی، ص ١٩٠ #حجاب_غیرت_شیعه

#خرد #عقل #غم #فرصت از #امام_حسن علیه السلام در مورد خردمندی پرسیده شد،ایشان فرمودند:(یعنی)غم‌ها را جرعه جرعه نوشیدن تا به فرصت‌ها دست یافتن. معانی الاخبار،ص۲۴۰ #حجاب_نماد_غیرت

#عید_فطر #عید_قربان #غم #غصه امام باقر سلام الله علیه می فرمایند: هیچ عیدی چه فطر و چه قربان و چه غیر آن نیست الا اینکه با آمدن آن غم و اندوه آل محمد(صلوات الله علیهم اجمعین) تجدید می شود راوی پرسید چرا؟ امام فرمود: زیرا آنان حق خود را در دست دیگران می بینند. وسائل الشيعة، ج‏7، ص: 475 #اللهم_العن_ابابکر_و_عمر_و_عثمان_و_عایشه

#شیعه #زردی_صورت #شادی #غم #مریضی #آمین_گو محمد بن الحسن الصفّار در بصائر الدرجات به سند خود از ابوالربیع شامی آورده که گفت: به حضرت ابوعبداللَّه صادق علیه السلام عرضه داشتم: از عَمْرو بن اسحاق حدیثی به من رسیده. فرمود: آن را عرضه کن. گفتم: وی بر امیرالمؤمنین علی علیه السلام داخل شد، پس آن حضرت آثار زردی بر صورتش دید، فرمود: این زردی چیست؟ پس بیماری خود را توضیح داد. آن حضرت به او فرمود: ما خوشحال می‌شویم به خوشحالی شما و اندوهگین می‌شویم به حزن شما و بیمار می‌شویم به بیماری شما و دعا می‌کنیم برای شما، و شما که دعا می‌کنید ما آمین می‌گوییم. عَمْرو به امیرالمؤمنین عرضه کرد: آنچه فرمودی دانستم، ولی چگونه ما دعا می‌کنیم شما آمین می‌گویید؟ آن حضرت فرمود: حاضر و دور بر ما یکسان است. امام ابوعبداللَّه صادق علیه السلام فرمود: عَمْرو راست گفته است . بصائر الدرجات؛ ۲۶۰. #اللهم_عجل_لولیک_الغریب_الفرج

#ذی #عید_قربان #غم #ماتم #امامت #ولایت عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عليه ‌السّلام قَالَ ، قَالَ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ صلّی علیه و آله حُزْنٌ. قُلْتُ فَلِمَ؟ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی يَدِ غَيْرِهِمْ. عبدالله بن دينار نقل می‌کند که حضرت باقر عليه‌السّلام فرمود ؛ اى عبدالله ، عيدى از اعياد مسلمين نيست چه قربان و چه فطر ، مگر آنكه در آن عيد ، حزن آل محّمد صلّی الله‌ عليه ‌و آله تجديد ميگردد. گفتم چرا؟ فرمود زيرا كه ايشان حقّ خود را در دست ديگران مى ‏بينند. بحار الأنوار ۹۱ / ۱۳۵ ، حدیث ۳. مرحوم علامه محمّد تقی مجلسی رحمة الله علیه (مجلسی اول) در کتاب لوامع صاحبقرانی ذیل حدیث شریف مینویسد ؛ ظاهر اين حديث نيز اين است كه غير معصوم أمامت نتواند كرد ، و شكّى در اين نيست كه با حضور معصوم ، نماز جمعه و عيد را ديگرى نمیتواند كرد. و ظاهر است كه غم ايشان از اين جهت بوده كه میديده‏ اند عالميان بر ضلالتند ، و با كفر و فسوقِ علانيه إمامت خلايق مى‏ كنند ، و أحكام إلهى را ضايع كرده ‏اند و میکنند ، چنانكه دعاى أضحى و جمعه صحيفه كامله نيز بر اين معنى دلالت دارد كه‏ اللَّهمّ انّ هذا المقام لخلفائك‏ ... يعنى خداوندا ، اين مقام كه إمامت نماز عيد و جمعه باشد يا إمامت كبرى ، از آنِ خليفه هاى توست و از آنِ برگزيدگان توست ، و اين رتبه ، رتبه امناى توست كه حافظان دين و علوم و اسرار الهى ‏اند به سبب رتبه عظيمى كه ايشان‌ را كرامت فرموده ای ، و آن مرتبه را از ايشان غصب كرده ‏اند تا آن كه خليفه هاى تو و برگزيدگان تو مغلوب و مقهور شده‏ اند ، و جامه إمامت و خلافت ظاهرى را از تن ايشان كَنْدِه ‏اند مانند دزدانى كه برهنه كنند ، و خلفاى تو مى‏ بينند كه احكام تو مبدّل شده است ، و كتاب تو را پشت سر انداخته ‏اند ، و واجبات تو را تحريف نموده ‏اند از آن وجوهى كه تو مقرّر ساخته ای ، و سنّت هاى پيغمبر تو را‌ ترك نموده ‏اند. پس ظاهر شد كه غم ايشان نه از جهت سلب جاه ايشان است‏. لوامع صاحبقرانی ۵ / ۲۶۱. همچنین مرحوم علامه محمّد تقی مجلسی رحمة الله علیه (مجلسی اول) در شرح من لایحضر مینویسد ؛ و حزنُهم عليهم السّلام ليس باعتبار الجاهِ الدنيوی ، بل باعتبار أنه لو لم يغصب حقّهم لكانَ الخلقُ مهتدينَ و لكانوا ينتفعونَ بنصائحِهم و مواعظِهم و لم يكونوا مِن الهالكين‏. حزن أهل بیت علیهم السّلام بخاطر مقامات دنیوی نیست ، بلکه به این خاطر است که اگر حقشان غصب نمی‌شد ، مردم بوسیله آنان هدایت می‌یافتند و از نصایح و معارف آنان بهره‌مند می‌گشتند و بخاطر جهل و گمراهی هلاک نمی‌گشتند. روضة المتقين فی شرح من لايحضره الفقيه ۲ / ۷۴۹. علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ لأنّ العيدَ إنّما وُضِع ليجتمعَ الناسُ عِنْدَ الإمامِ وَ يَأْخُذُوا عنهُ معالمَ دينِهِم ، فإذا رأوا أئمةَ الضلالِ غاصبينَ لِحقوقهم يُضِلُّونَ الناسَ عن الصّراطِ المستقيمِ يحزنونَ لما يُصيبُ الناسَ من الهلاكِ و الضَّلالِ لا لأنفسهِمْ فإنهم فی جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات. حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان أخذ کنند ، بنابراین أهل بیت علیهم السّلام وقتی می‌بینند که حقّشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند ، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست ، چرا که آنان در همه حالات در اوج سعادتند. مرآة العقول ۱۶ / ۴۱۱ #اللهم_العن_ابابکر_عمر_عثمان_عایشه_صوفیه

#مومن #شب #روز #غم #غصه [التمحیص] عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قَرَأْتُ فِی كِتَابِ عَلِیٍّ علیه السلام إِنَّ الْمُؤْمِنَ یُمْسِی وَ یُصْبِحُ حَزِیناً وَ لَا یَصْلُحُ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ. امام صادق علیه السلام فرمودند: در کتاب علی علیه السلام خواندم: مؤمن شب را به صبح، و صبح را به شب می‌رساند در حالی که #محزون است، و چیزی جز حزن برای او صلاحیت ندارد. بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 71 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_و_فرجنا_بفرجه