eitaa logo
زوار العباس علیه السلام
180 دنبال‌کننده
462 عکس
243 ویدیو
7 فایل
اللهم عجل لولیک الفرج و فرجنا بفرجه
مشاهده در ایتا
دانلود
فی وصیة رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله لابی ذر قال : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَرَی ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ تَحْتَ صَخْرَةٍ یَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَیْهِ وَ إِنَّ الْکَافِرَ لَیَرَی ذَنْبَهُ کَأَنَّهُ ذُبَابٌ مَرَّ عَلَی أَنْفِهِ. یَا أَبَاذَرٍّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَیْراً جَعَلَ ذُنُوبَهُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ مُمَثَّلَةً وَ الْإِثْمَ عَلَیْهِ ثَقِیلًا وَبِیلًا وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً أَنْسَاهُ ذُنُوبَهُ. رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در وصیت به اباذر فرمودند : همانا مؤمن گناه خود را مانند صخره ای می بیند که در زیر آن قرار گرفته است و ترس این دارد که بر روی او بیفتد و همانا کافر گناهش را مانند مگسی می بیند که از مقابل بینی اش رد می شود! ای اباذر! وقتی خداوند تبارک و تعالی به بنده‌ای اراده خیر داشته باشد ، گناهانش را مجسم در برابر چشمانش قرار می دهد و گناه را بر او سنگین و وخیم قرار می دهد و وقتی اراده شر به بنده‌ای داشته باشد گناهش را از یاد او می برد! الأمالی الطوسی ج ۲ ص ۱۳۸ .
ابى‌ثمامه گويد: به حضرت عليه‌السلام عرض كردم: من مى‌خواهم در مكّه يا مدينه بمانم (و به شهر خود باز نگردم؛ ظاهراً در بازگشت از سفر حج به دیدار امام زمانش آمده بود)، ولى (در شهرم) طلبكارى دارم؛ نظر شما چيست‌؟ حضرت فرمودند: «برگرد و بدهكارى خود را بپرداز و تصميم بگير كه خداوند متعال را در حالى ملاقات كنى كه به کسی بدهکارى نداشته باشى؛ چرا که مؤمن خيانت نمى‌كند!» کافی (شیخ‌کلینی)، ج۵، ص٩۴ تهذیب الاحکام (شیخ‌طوسی)، ج۶، ص۱۸۴ مرحوم محمدتقی مجلسی در ذیل این روایت، توضیحی بدین مضمون دارد: اگر بدهکار در شهر و مکانی که بدهی دارد دیده شود، طلبکار هم خاطرش آسوده است، لذا باید تا زمان ادای بدهی‌اش در منطقه‌ای که بدهکار حضور دارد بماند تا گمان خیانت به او نرود؛ و اگر بدهکار قصدش ادای دِین باشد، خداوند متعال هم برای او گشایش فراهم می‌آورد، ولی اگر نیّتش عدم پرداخت باشد، خائن یا مانند خائنین است؛ و باید ترسید از اینکه مرگ برسد و دِین و حقّ کسی به گردن ما باشد. روضة المتقین (مجلسی‌اول)، ج۶، ص۵۲۰
از حضرت صلوات الله علیه روایت شده است که در وصف فرمودند: «مؤمن چگونه مؤمن نامیده شود در حالى كه از قسمت و تقدیرش، ناراضى است و مقام و منزلت خود را كوچک و حقیر مى‌شمارد، با اینکه خداوند برایش چنین تقدیر کرده است؟! و من براى كسى كه جز رضاى خداوند در دلش خطور نكند ضمانت می‌کنم که هرگاه خدا را بخواند، دعايش مستجاب شود.» «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: لَقِيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه‌السلام عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ كَيْفَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وَ هُوَ يَسْخَطُ قِسْمَهُ‌ وَ يُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ وَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ اللَّهُ وَ أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ فِي قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ فَيُسْتَجَابَ لَهُ.» کافی (شیخ‌کلینی)، ج۲، ص۶۲، ح۱۱ مشکاة الأنوار (شیخ‌طبرسی)، ص۳۴
اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنَّ اللَّهَ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ ذَلِيلًا أَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ- وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ فَالْمُؤْمِنُ يَكُونُ عَزِيزاً وَ لَا يَكُونُ ذَلِيلًا قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ لِأَنَّ الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ وَ الْمُؤْمِنَ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِهِ بِشَيْ‏ءٍ. امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : خداوند اختيار همه كارها را به مؤمن داده اما اين اختيار را به او نداده است كه ذليل باشد. مگر نشنيده اى كه خداى تعالى مى فرمايد: «عزت از آن خدا و رسولش و مؤمنين است»؟ پس، مؤمن عزيز است و ذليل نيست. [در ادامه] فرمودند: مؤمن از كوه محكم تر است، زيرا از كوه با ضربات تيشه كم مى شود اما با هيچ وسيله اى از دين مؤمن نمى توان كاست. تهذيب الاحکام ج6، ص179، ح367 .
قَالَ اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : المؤمنُ لا يَغلِبُهُ فَرْجُهُ ، و لا يَفْضَحُهُ بطنُهُ. حضرت امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : مؤمن، مغلوب فرْج [آلت تناسلی ] و رسواى شكم خود نمى شود. بحار الأنوار ج۶۷ ص۳۱۰ ح۴۴
روزى جناب سلمان فارسی رحمةالله‌علیه وارد مجلس صلّی‌الله‌علیه‌وآله شد و مردم او را به سبب تکریم حقّى که داشت و به احترام محاسن سپیدش و منزلت خاصى که نزد پیامبر و خاندان‌ رسالت داشت، احترام نهادند و او را بالاى مجلس نشاندند؛ سپس بن خطاب وارد مسجد شد و چشمش که به افتاد، گفت: "این عجمی (غیرعرب) کیست که در میان عرب‌ها صدرنشین شده؟!" در این هنگام پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه بالای منبر رفتند و خطبه‌اى ایراد نمودند و فرمودند: «مردم از زمان حضرت آدم تا به امروز، همچون دندانه‌هاى شانه هستند؛ عرب را بر عجم و سفید را بر سیاه هیچ برتری نیست، مگر به ؛ سلمان دریایی بی‌پایان و گنجی تمام‌نشدنی است؛ سلمان از ما اهل‌بیت است؛ او چشمه‌ای گواراست که علم و حکمت از او سرازیر می‌شود و برهان به او داده شده است.» الإختصاص (شیخ‌مفید)، ص۳۴۱ الإیضاح (فضل‌بن‌شاذان)، ص۲۸۲ هشتم صفر، سالروز وفات جناب سلمان سلام‌الله‌علیه در سال ۳۶ هجری است. .
اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ إِنَّ الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ وَ الْمُؤْمِنَ لَا يُسْتَقَلُ‌ مِنْ دِينِهِ شَيْ‌ءٌ. امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : مؤمن از کوه محکم تر (عزیز تر) است، زیرا از کوه به کمک تیشه ها چیزى کاسته مى شود ولی از دین مومن چیزى کم نمى گردد. الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 63 .
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: «چه زشت است مؤمن وارد بهشت شود در حالی که آبرویش از دست رفته است. در روز قیامت به سبب کردار زشتی که از پیش فرستاده‌اید در خصوص شفاعت کردن، ما را به زحمت نیندازید و خودتان را نزد دشمنان رسوا نکنید. بخاطر دنیای بی‌ارزش در پایگاهی که در پیشگاه الهی دارید خود را دروغگو قرار ندهید!» تحف العقول، ص۱۶۶و۱۶۷ الخصال، ج‏۲، ص۶۱۴ امام علیه السلام می‌فرمایند که شما محبین خطاکار اهل بیت علیهم‌السلام به خاطر طینت پاکتان و ولایتی که نسبت به ما دارید، اهل بهشت خواهید بود. اما به  حساب اعمالتان نیز، رسیدگی خواهد شد؛ و این حساب و کتاب علنی و《علی رووس الاشهاد. خصال ج ۲ ص ۶۱۰》خواهد بود. گناه در دنیا ، باعث رسوائی و شرمساری در قیامت خواهد شد. .