#پرسش ❔در یادداشتهای شهید #مطهری و سخنان برخی علمای دیگر آمده که اصلا رقیه‌ای در کربلا وجود نداشته و حسین دختری به این نام نداشته و داستان رقیه از تحریفات عاشورا است ❕نظر شما در این رابطه چیست ❗️ 💠پاسخ💠 👌تشکیک در وجود مبارک حضرت رقیه سلام الله علیها ظلم بزرگی است که به ایشان روا داشته می شود و این تشکیک از هر کسی باشد ، مردود و غیر قابل قبول است. ⚫️علمای متعددی تصریح به وجود تاریخی این بزرگوار کرده اند از جمله ؛ 1️⃣مرحوم عماد الدین طبری : 👌در رابطه با ایشان گفته شده : «عالم جلیل قدر و بسیار اهل روایت بود» 📚فهرس الثراث ج1 ص569 👌و نیز گفته شده : «او امام و فقیه و محدث بود ، به روایات تسلط داشت و جلیل القدر بود» 📚موسوعه طبقات الفقهاء ج6 ص292 ❕ایشان نقل می‌کنند : «دخترک کوچکی بود از حسین علیه السلام ، شبی از خواب بیدار شد و گفت پدر من حسین کجاست ، این ساعت او را به خواب سخت پریشان دیدم ، زنان و کودکان شروع به گریه کردن ، کردند ، یزید با صدای آنان از خواب بر خاست ، و از علت این سر و صدا تفحص کرد ، گفت بروید و سر پدر او را بیاورید و در کنار آن دخترک قرار دهید ، آنان چنین کردند ، دختر گفت این چیست ، گفتند سر پدر تو است ، او بترسید و فریاد کشید و رنجور شد و از دنیا رفت» 📚کامل بهایی ج2 ص179 2️⃣عالم دیگری که داستان دخترک خردسال امام حسین علیه السلام را نقل می‌کند ، فخر الدین طریحی است . 👌در باره او گفته شده : «محدث ، فقیه و لغوی و رجالی مشهوری بوده است» 📚فهرس التراث ج1 ص880 👌و نیز گفته شده : «فقیه ، امامی ، اصولی ، وشاعر بوده و علمای بزرگی از جمله حسن بن محمد بن حسن معروف به صاحب جواهر از شاگردان او بوده‌اند» 📚موسوعه طبقات الفقهاء ج13 ص330 👌ایشان نقل می کنند : «وقتی آل الله و آل رسول را در شهر شام بر یزید وازد شدند او خانه ای به آنها اختصاص داد ، و در آن به سوگواری می‌پرداختند ، مولای ما حسین دختری سه ساله داشت ، سر شریف امام را با دستمالی دیبقی پوشیده و در برابرش نهادند ، و پرده از آن برداشتند و گفتند این سر پدر تو است ، دخترک سر را به آغوش گرفت و می گفت پدر جان چه کسی تو را با خونت خضاب کرده است ....آن گاه دهانش را بر دهان شریف امام گذاشت و گریه سختی کرد تا از هوش رفت ، وقتی تکانش دادند ، دیدند که روحش از دنیا جدا شده است» 📚المنتخب طریحی ، ص136 3️⃣عالم دیگر، محمد حسین الارجستانی است که از علمای نامی تشیع و صاحب تالیفات است : 📚الذریعه الی تصانیف الشیعه ج2 ص439📚فهرس التراث ج2 ص211 👌او می‌نویسد : «از غریبان خرابه شام به خاطرم رسید ، مگر سکینه و رقیه طفل حسین نبودند ، ... اهل بیت رسول خدا در آن شب ها نه شمعی و نه چراغی و نه آب و نه طعامی و نه فرش و نه لباسی داشتند و غمگین نشسته بودند و شغل ایشان تعزیه داری بر شهیدان کربلا بود ، تا آنجا که دختر سه ساله سید الشهداء شبی از فراق پدر بزرگوار بسیار گریه کرد...» 📚انوار المجالس ص161 4️⃣نقل دیگر برای شیخ محمد جواد یزدی است . 👌او می‌نویسد : «منقول است که طفلی از امام حسین در خرابه شام از دیدن سر پدر بزرگوارش از دنیا رفت لیکن در نام او اختلاف است که زبیده یا رقیه یا زینب و یا سکینه بوده است» 📚شعشعه الحسینیه ج2 ص171 5️⃣ناقل دیگر این جریان ، عالم بزرگوار سید محمد علی شاه عبد العظیمی است . 👌در باره او گفته شده : «او فقیه و امامی و عالم و بزرگ و آگاه به علم حدیث و رجال بوده است» 📚موسوعه طبقات الفقهاء ج14 قسم 2 ص772 👌در کتاب اعیان الشیعه در باره او چنین گفته شده : «او عالم و فاضل و متقی و اهل ورع و زاهد و عابد بوده است ، نشانه خداوند در حسن اخلاق و سعه صدر و محدث بوده است» 📚اعیان الشیعه ج9 ص442 👌و نیز گفته شده : «او علامه و فقیه و زاهد و اهل ورع و عالم جلیل القدر با اخلاقی کامل بوده است» 📚فهرس التراث ج2 ص274 ❕ایشان می‌نویسند : «حسین علیه السلام دختر کوچکی داشت که او را دوست می داشت ، و او هم امام را دوست می داشت ، گفته شده است که نام وی رقیه بوده است ، سه سال داشت و در شام در میان اسیران بود» 📚الایقاد ص179 6️⃣علمای بزرگی ‌، مزاری که هم اکنون در شهر دمشق است را متعلق به حضرت رقیه دختر امام حسین علیه السلام می،دانند : 📚تسلیه المجالس ج2 ص93📚نور الابصار ص195📚منتخب التواریخ ص388 کرامات متعددی از این مزار نورانی دیده و گزارش شده : دانش نامه امام حسین ج1 ص389 این کرامات نیز موید اعتبار معنوی مزار شریف و صحت وجود تاریخی حضرت رقیه سلام الله علیها می‌باشد . متن ☝توسط دکتر عصیری گردآوری شده است و حقیر بازنشر کردم.

#نهم_ربیع_الاول #رفع_قلم #شُبه #پرسش من هرجا تحقیق کردم به این نتیجه رسیدم حدیث رفع القلم جعلیه چون راویانش مجهول و ضعیف هستن و دو اینکه اگه هم درست باشه با عقل شیعه جور در میاد که سه روز هرکاری که دوس دارن بکنن و گناه هم واسشون نوشته نمیشه ... #پاسخ در رابطه با سند حدیث مذکور بیان کردیم که روایت مذکور را علمای بزرگ در کتب معتبر خود آورده اند و تصریح به صحت آن کرده اند و دیگران از علما مانند صاحب #جواهر و صاحب #عروه (العروه مع تعلیقات ج1 ص371) تصریح به صحت و عمل به آن کرده‌اند و بر اساس آن #فتوا داده‌اند ، شیعیان نیز همواره در گذر زمان به مضمون آن عمل کرده اند ، بنابراین تشکیک در صحت سند مذکور پسندیده نمی باشد ؛ آنچه مورد اشکال شده فرازی از روایت است که در روز نهم ربیع الاول قلم از بندگان برداشته می شود . در روایت آمده خداوند می فرماید: در روز نهم ربیع الاول « کرام الکاتبین را امر کرده‌ام تا سه روز قلم را از تمام خلق بردارد ، و چیزی از خطاهایشان را ننویسد ، و این به خاطر تکریم تو (پیامبر) و وصی تو می‌باشد» بحار الانوار ج31 ص125 امیرمؤمنان علیه السلام نیز از روز مذکور به عنوان روز رفع قلم یاد می کند ؛ همان مدرک ص127 آیا براستی قلم تکلیف از بندگان برداشته می شود و بندگان آزاد هستند که هر گناهی بکنند یا رفع قلم اشاره به مطلب دیگری است این که بگوییم قلم تکلیف از بندگان برداشته می‌شوند و آنان در گناه کردن آزاد هستند ، تفسیری است که هیچ محققی از حدیث مذکور نمی کند زیرا خلاف صریح آیات و روایات است . چگونه می‌توان چنین تفسیری را قبول کرد در حالی که در همان روایت ، از روز نهم ربیع الاول به عنوان روز #تزکیه و #دوری از گناهان کبیره و #توبه و #انابه و بازگشت به خدا و عبادت یاد شده است . همان مدرک تفسیر بهتر آن است که بگوییم بر اساس روایات ، خداوند به مومنین و شیعیان لطف کرده و در صورت گناه کردن ، گناه آنان را تا هفت ساعت در پرونده عمل آنان ثبت نمی‌کند تا اگر توبه کنند گناه آنان را بیامرزد بدون آنکه پرونده آنان سیاه شود ، اما اگر توبه نکنند ، پس از گذشته هفت ساعت گناه آنان را ثبت می کند . امام صادق علیه السلام فرمود : «بنده مومن زمانی که گناه می‌کند ، خداوند به او هفت ساعت فرصت می‌دهد ، اگر استغفار کند ، چیزی از گناه برای او نمی‌نویسد ، اما اگر ساعات مذکور بگذرد و استغفار نکند ، گناهش برایش ثبت می شود » الکافی ج2 ص437 بر اساس این روایت ، قلم از مومنین گناهکار به مدت هفت ساعت برداشته می شود و چیزی از گناهان آنها نوشته نمی شود تا توبه کنند . اما در روز نهم ربیع الاول به واسطه #عظمت آن روز ، قلم تا سه روز از بندگان برداشته می شود و گناهان آنها نوشته نمی شود و آنان تا سه روز فرصت توبه و بازگشت دارند ، اگر توبه کردند ، چیزی در پرونده آنها ثبت نمی شود و اگر توبه نکردند ، گناهان آنها ثبت می شود . برداشته شدن قلم برای هفت ساعت اختصاص به مومنین دارد و مدت آن هم محدود به چند ساعت است ، اما برداشته شدن قلم به خاطر نهم ربیع برای همه بندگان است و مدت آن هم تا سه روز می باشد . کپی از کانال دکتر عصیری

#پرسش : #آیا_براستی_شهادت_وسقط_شدن_حضرت_محسن_در_کتب_سنی _و_تشیع_آمده_است؟؟ #پاسخ ❗️مساله سقط شدن حضرت محسن و شهادت ایشان توسط هجوم مهاجمان مورد اتفاق شیعه و سنی می باشد و جای انکار نمی باشد که ما به برخی از مدارک از کتب اهل سنت اشاره می کنیم؛ 1️⃣مرحوم ابن شهر آشوب از کتاب معارف ابن فتیبه از علمای برجسته اهل سنت نقل می کند : «فرزندان فاطمه حسن و حسین و زینب و ام کلثوم و محسن بودند. همانا محسن از ضربه قنفذ کشته شد» 📚 مناقب ج3 ص132 2️⃣بلاذری در انساب الاشراف خودش نقل می کند: «فاطمه برای علی چند فرزند به دنیا آورد که عبارتند از حسن با کنیه ابا محمد و حسین با کنیه ابا عبدالله و محسن که در کودکی از دنیا رفت» 📚انساب الاشراف ج1 ص404 3️⃣مسعودی می‌نویسد: «آنان در هجوم خود به خانه فاطمه سیده زنان را در پشت درب چنان فشردند که محسن را سقط کرد» 📚اثباه الوصیه ص142 4️⃣شهرستانی از «نظام» که از علمای برجسته اهل سنت است نقل می کند: «همانا عمر چنان ضربه ای به شکم فاطمه در روز بیعت زد که فاطمه جنین خود را از شکم انداخت» 📚الملل و النحل ج1 ص57 5️⃣ابن ابی الحدید از استادش نقیب نقل می کند که می گفت: «پیامبر اگر در زمان فاطمه زنده بود بدون شک خون کسانی که فاطمه را ترساندند تا بچه از شکمش افتاد را مباح می کرد» 📚شرح نهج البلاغه ج14 ص192 6️⃣طبری می‌نویسد: «فاطمه برای او حسن و حسین و محسن را به دنیا آورد لکن محسن در کودکی از دنیا رفت» 📚ذخائر العقبی ص55 7️⃣ذهبی عالم برجسته اهل سنت از احمد حماد کوفی که از حافظان اهل سنت است نقل می کند: «بدون شک عمر چنان لگدی به فاطمه زد که محسن از او سقط شد» 📚لسان المیزان ج1 ص268 8️⃣صفدی نیز در کتاب خود می‌نویسد: «بدون شک عمر در روز بیعت چنان فاطمه را زد که محسن را از شکم انداخت» 📚الوافی بالوفیات ج6 ص15 9️⃣ جوینی از بزرگان اهل سنت از پیامبر چنین نقل می کند که می فرمود: «هرگاه فاطمه را می بینم به یاد مصیبت هایی که پس از من بر او وارد میشود می افتم و گویی که من خود شاهد آن اتفاقات هستم ومی بینم که ذلت به خانه او وارد شده و حرمتش را هتک نموده و حق او را غصب وارث او را منع و پهلویش را شکسته و جنین او را سقط نموده اند» 📚فرائد السمطین،ج2 ص34 و35 🔟 ذهبی در شرح حال ابن ابی دارم می گوید: «ابن ابی دارم شخصی بود که در طول عمر خود با رعایت اعتدال زندگی کرد ولی در آخرین روزهای عمرش بیشترین چیزی که برای او خوانده میشد روایات معایب بود. برای او این روایت خوانده شد و( او نیز تایید می کرد «عمر به پهلوی فاطمه لگد زد ومحسنش را سقط نمود" 📚سیر اعلام النبلا،ج15 ص578 👌مساله سقط جنین حضرت زهرا در روایات فراوانی از کتب شیعه نیز آمده است. 1️⃣1️⃣مرحوم طبرسی نقل می کند که امام حسن خطاب به مهاجم خانه حضرت زهرا عرضه می داشت: «تو کسی هستی که بر فاطمه دختر پیامبر ضربه وارد کردی تا فرزند درون شکمش را سقط کرد» 📚الاحتجاج طبرسی ج1 ص278 2️⃣1️⃣سلیم بن قیس نقل می کند: «به زهرا ضربه و آسیب رساندند تا جنینش سقط شد و به واسطه این ضربه شهید شد» 📚کتاب سلیم بن قیس ج2 ص588 3️⃣1️⃣امام صادق فرمود: «عمر با پایش به زهرا ضربه وارد کرد در حالی که او حامله به محسن بود و پس از آن ضربه محسن از او سقط شد» 📚الاختصاص شیخ مفید ص185 4️⃣1️⃣در روایت دیگر فرمود: «قنفذ به امر عمر با شمشیر بر فاطمه ضربه وارد کرد و او محسن را سقط کرد» 📚دلائل الامامه ص134 ❗️این که در برخی روایات قنفذ و در برخی مغیره و در برخی عمر را مسبب اصلی سقط جنین و شهادت حضرت زهرا معرفی می کنند اشاره است به این که ضربات همه آنها موثر بوده است. 5️⃣1️⃣شیخ صدوق روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود: «فاطمه سیده زنان عالمین و پاره تن من و نور چشم من ...می باشد پس از من حرمتش شکسته می شود و حقش غصب میشود و فرزندش سقط میشود و او ندا میدهد یا محمد اما اجابت نمیشود...» 📚امالی صدوق ص114 6️⃣1️⃣در روایت دیگر آمده است: «آنان به منزل زهرا حمله کردند و سبب سقط محسن شدند» 📚بحار الانوار ج30 ص295 7️⃣1️⃣در کتاب ارشاد القلوب آمده است که حضرت زهرا فرمود: «آنان سبب سقط محسن شدند بدون آنکه او جرمی کرده باشد» 📚 بحار الانوار ج30 ص350 در ثواب نشر سهیم باشید #اللهم_العن_ابابکر_عمر_عثمان_عایشه

#پرسش #جن_زدگی #نفوذجن آیا #جن_زدگی و #نفوذ_جن به انسان واقعیت دارد و مورد تایید آیات و روایات است ؟ #پاسخ بر اساس روایات , جنیان شرور و شیاطین جنی , می توانند به انسان آسیب برسانند و مثلا به شکل حیواناتی چون مار یا سگ یا عقرب یا حشرات در آمده و به سراغ انسان بیایند : "رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ خَمْسَةَ أَصْنَافٍ صِنْفٌ كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاءِ وَ صِنْفٌ حَيَّاتٌ وَ صِنْفٌ عَقَارِبُ وَ صِنْفٌ حَشَرَاتُ الْأَرْضِ وَ صِنْفٌ كَبَنِي آدَمَ عَلَيْهِمُ الْحِسَابُ وَ الْعِقَابُ. " _ " الْجِنُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ فَجُزْءٌ مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَ جُزْءٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ وَ جُزْءٌ كِلَابٌ وَ حَيَّات‏ " بحار الأنوار ج‏60، ص267 الخصال، ج‏1، ص154 در روایاتی نیز از نبرد و جنگیدن امیرمؤمنان علیه السلام با جنیان شرور سخن به میان آمده که قصد ضربه زدن به مومنین را داشتند : " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ جَنَّبَ عَنِ الطَّرِيقِ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فَنَزَلَ بِقُرْبِ وَادٍ وَعِرٍ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ هَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ ع يُخْبِرُهُ أَنَّ طَائِفَةً مِنْ كُفَّارالْجِنِّ قَدِ اسْتَبْطَنُوا الْوَادِيَ يُرِيدُونَ كَيْدَهُ وَ إِيقَاعَ الشَّرِّ بِأَصْحَابِهِ عِنْدَ سُلُوكِهِمْ إِيَّاهُ فَدَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام فَقَالَ لَهُ اذْهَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَسَيَعْرِضُ لَكَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ الْجِن‏ " _ " طلع امير المؤمنين (علیه السلام) منه و سيفه يقطر دما و معه غطرفة " الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص: 339 _ عيون المعجزات، ص: 45 #سوال: آیا جنیان می‌توانند به بدن انسان هم نفوذ کنند و روح و روان انسان را تحت تاثیر قرار دهند ؟ #پاسخ بر اساس روایات , این نوع اذیت جن نیز امکان دارد یعنی جنیان شرور هم می توانند مثلا به شکل حیواناتی در بیایند و به بدن انسان آسیب بزنند و هم وارد بدن انسان شده و روح و روان او را تحت تاثیر قرار دهد , در روایتی از نفوذ جن به بدن دختری سخن به میان آمده که با کرامت امام سجاد علیه السلام , جن از بدن فرد مذکور خارج شد : " ثُمَّ قَالَ يَا خَبِيثُ يَقُولُ لَكَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ اخْرُجْ مِنْ هَذِهِ الْجَارِيَةِ وَ لَا تَعْرِضْ لَهَا إِلَّا بِسَبِيلِ خَيْرٍ فَإِنَّكَ إِنْ عُدْتَ أَحْرَقْتُكَ بِنَارِ اللَّهِ الْمُوقَدَةِ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ فَخَرَجَ مِنْهَا " مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج‏4، ص145 امیرمومنان علیه السلام نیز در مورد نفوذ شیطان و جنیان شرور به بدن انسان و تحت تاثیر قرار دادن افکار و روحیاتش خطاب به فردی فرمود : "«آيا تعادل فكرى خود را از دست‏ داده‌‏اى يا جن‏ زده‌‏اى يا بر اثر شدت بيمارى هذيان مى‌‏گويى؟»؛ (أمختبط أنت أم ذوجنّة، أم تهجر؟). نهج البلاغه خطبه 224 #الحمدلله_که_مولایم_امیرالمومنین_است.

#پرسش 484 #شرط_مالی_صلح_امام_حسن_با_معاویه 🤔#پرسش ❓آيا دريافت خراج و پول امام حسن از معاويه در جريان صلحشون صحت دارد ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌کتب تاریخی مواد صلح امام حسن علیه السلام را چنین درج کرده اند ؛ 1️⃣معاویه موظف است بر اساس کتاب خدا و سنت رسول خدا و سیره خلفاء صالحین خلافت کند. 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ، ج4 ص8📚صلح الحسن، ص260 به نقل از فتح الباری، شرح صحیح بخاری، ابن حجر 2️⃣خلافت پس از معاویه برای امام حسن و اگر امام حسن از دنیا رفته بودند برای امام حسین علیهما السلام است. 📚تاریخ الخلفاء ، سیوطی ، ص194 3️⃣معاویه دشنام به علی را در منابر و قنوت نماز ترک کند و از علی جز خیر نگوید. 📚اعیان الشیعه ج4 ص43 4️⃣مبلغ پنج میلیون درهم که در بیت المال کوفه است به معاویه داده نمی‌شود، و معاویه موظف است که هر ساله یک میلیون درهم به امام حسین بدهد. 📚الامامه والسیاسه، ص200📚تاریخ طبری، ج6 ص92 5️⃣تمام مردم خصوصا اصحاب و شیعیان حضرت علی باید در امنیت باشند و معاویه حق تعرض به آنها و به حسن و حسین و اهل‌بیت آنها را ندارد. 📚تاریخ طبری، ج6 ص97📚تاریخ ابن اثیر، ج3 ص116 👌اما آنچه از صلحنامه در کتب شیعه آمده : 🔷 علامه مجلسی در بحارالانوار متن صلح نامه را چنین می آورد : «صلح کرد حسن بن علی بن ابی طالب با معاویه بن ابی سفیان که متعرض او نگردد ، او عمل کند در میان مردم به کتاب خدا و سنت رسول خدا و سیره خلفای شایسته (مراد حضرت علی است) و به شرط آنکه معاویه برای بعد از خود جانشینی تعیین نکند ، و مردم در هر جای عالم که باشند از شام و عراق و حجاز و یمن از شر او ایمن باشند ، و اصحاب علی و شیعیان او ایمن باشند بر جانها و مالها و زنان و اولاد خود از معاویه و به این شرط عهد و پیمان خدا گرفته شد ، و بر آن که برای حسن بن علی و برادرش حسین و سایر اهل بیت و خویشان رسول خدا مکری نیندیشند ، و در آشکار و پنهان ضرری به ایشان نرسانند ، و احدی از ایشان را در افقی از آفاق نترسانند ، و آن که سب امیر المومنین نکنند ، و در قنوت نماز ناسزا به علی و شیعیان او نگویند» 📚بحار الانوار ج44 ص65 👌می بینیم که در این صلحنامه سخنی از امتیازات مالی که تاریخ نگاران اهل‌سنت نقل کرده اند نمی‌باشد و به عقیده ما آنچه درباره امتیازات مالی صلح نامه نقل شده ساخته و پرداخته امویان و عباسیان است که با این کار خواسته‌اند چهره مقدس اهل بیت به خصوص امام حسن علیه السلام را مخدوش کنند. ❗️بله شیخ صدوق نقل می‌کند که امام حسن علیه السلام این شرط را نیز لحاظ کردند که معاویه باید از خراج «دارابگرد» مبلغ یک میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جمل و صفین که در رکاب امیرمومنان کشته شدند تقسیم کند. 📚علل الشرایع ج1 ص212 👌فلسفه این شرط نیز روشن است ‌. 🔶دارابگرد یکی از پنج شهرستان ایالت فارس در قدیم بوده است. 📚لغت نامه دهخدا ، لغت دارابجرد 🔷این شهر بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام گردید و مردم آن دیار با مسلمانان پیمان صلح بستند ، خراج آن طبق قوانین اسلام اختصاص به پیامبر و خاندان آن حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگان داشت. 👌از این رو امام مجتبی علیه السلام شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود ، زیرا در آمد آنجا چنان که گذشت به خود آن حضرت تعلق داشت ، و بازماندگان آن دو جنگ ، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. 📚سیره پیشوایان، پاورقی، ص133 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

#پرسش 466 #مدح_امام_باقر_از_ابوبکر 😳 🔰🤔#سوال_کاربر⁉️ ❔چگونه شیعه می‌گوید ابوبکر در کشته شدن حضرت زهرا رضی الله عنها نقش داشته، در حالی که در کتاب کشف الغمه اربلی آمده که امام باقر، ابوبکر را صدیق نام نهاده❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌روایتی است که در کتاب کشف الغمه از عروه بن عبد الله نقل شده که او می‌گوید من از امام باقر در مورد زینت شمشیر سوال کردم. امام باقر فرمود: اشکالی ندارد، ابوبکر صدیق شمشیرش را زینت می‌کرد، گفتم شما به او می‌گویید: صدیق؟!!! امام باقر علیه‌السلام از جاى خود پريد و رو به قبله ايستاد و فرمود: آرى صديق! آرى صديق! آرى صديق! هركس نگويد او صديق است خداوند سخنش را در دنيا و آخرت نپذيرد» 📚کشف الغمه ج2 ص147 👌حال توجه به چند نکته لازم است: 1️⃣این روایت از حیث سندی ارسال دارد و ضعیف میباشد. 👌ناقل آن على بن عيساى اربلى است كه در سال 693 می‌زیسته و از فردى به ‏نام عروة بن عبداللَّه نقل مى‌‏كند كه در عصر امام باقر (114- 57) مى‌ زيسته است. آيا چنين حديث بى‌سندى قابل استناد است؟! 2️⃣ در رجال شيعه، تنها يك عروةبن عبداللَّه بن قشير جُعفى است كه وى كاملًا مجهول است. 📚تنقیح المقال ج2 ص251 👌و در رجال سنّى وى به نام عروة بن عبداللَّه بن قشير جعفى، مكنى به «ابوسهل» آمده كه شاگرد عبداللَّه بن زبير بوده. مردى كه نزد عبداللَّه بن زبير تلمّذ كرده و از او حديث نقل مى‌كند، از نظر روحيه بايد با او نزديك باشد و اين خاندان كاملًا از اميرمؤمنان منحرف بودند و قطعاً قول چنين فردى نمى‌تواند سند باشد. 📚تهذیب الکمال ج10 ص27 3️⃣از اين گذشته، دقت در مضمون حديث مى‌‏رساند كه كاملًا از زبان امام علیه السلام دروغ گفته، زيرا مى‌گويد: من از ابى جعفر عليه السلام در باره زينت كردن شمشير سؤال كردم. ايشان فرمود: ابوبكرِ صديق شمشير خود را مى‏‌آراست. پرسيدم: او را صديق مى‌نامى؟ از جاى خود پريد و رو به قبله ايستاد و فرمود: آرى صديق! آرى صديق! آرى صديق! هركس نگويد او صديق است خداوند سخنش را در دنيا و آخرت نپذيرد. 👌اين عملِ غير متناسب با وقار امام باقر عليه السلام و مبالغه بيش از حد در اين مورد، نشانه آن است كه عروة بن عبداللَّه شاگرد عبداللَّه ‏بن زبير اين حديث را از زبان حضرت جعل كرده است‏. 4️⃣ به فرض هم که بگوییم روایت صحیح است، ثابت است که روایت از باب تقیه صادر شده. زیرا بنی‌اميه و بعد از آنها بني‌العباس، چنان عرصه را بر شيعيان تنگ كرده بود كه حتي دستور داده بودند هر كسي اسمش علي باشد، او را از دم تيغ بگذرانند. 📚تاریخ مدینه دمشق ج41 ص481 👌در چنين وضعيتي كاملاً منقطی است كه چنين رواياتی از باب تقيه و براي حفظ جان شيعيان صادر شده باشد؛ به خصوص كه راوی آن عروة بن عبد الله از مخالفين سر سخت اهل‌بيت بوده. 📚این بحث و بیش از آن را در کتاب «شبهات بقیع»، از ✍️ #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری بخوانید. 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

#پرسش ۷۸۶ 📌متن پرسش👇 (نماهنگ منتشر شده در فضای مجازی) دکتر انوشه: این شمر کی بوده؟ یک عمر نماز می‌خوند. یک دانه نماز قضا نداشته. یک ساعت روزه قضا نداشت. شب تا صبح سرش رو سجاده بود. شما از شمر نمازخون‌تر پیدا نمی‌کردید. یقه‌اش بسته بود. ریش داشت. تسبيح داشت. نماز داشت. مهر داشت تو جیبش. شد شمر ... (خلاصه) 📌پاسخ پرسش👇 🔶️ بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔷️ متأسفانه مطالبی که در مورد شمر ملعون بیان می‌کنند چندان دقیق و درست نیست و بیشتر بر اساس حدسیات و مشهورات سخن می‌گویند. مطالبی که در مورد عبادات شمر لعین گفته می‌شود مبنای صحیحی ندارد. نمی‌دانیم واقعا نماز و روزه قضا داشته یا نداشته است. در آن زمان پیراهن دکمه‌دار و یقه‌دار نبوده تا گفته شود شمر یقه‌اش را می‌بست.‌ همراه داشتن مهر و تسبیح نیز مرسوم نبوده است. تمام مردان هم ریش داشتند و تراشیدن آن مرسوم نبود. 🔷️ شمر بن ذی‌الجوشن تا قبل از حادثه دلخراش کربلا چندان فرد شناخته شده‌ای نبوده و اطلاعات چندانی در مورد گذشته وی وجود ندارد. 🔷️ شمِر بن‌ ذي‌الجوشن یک فرد منافق بوده و هیچگاه شیعه نبوده و مانند همه کسانی که در حکومت اسلامی با امیرمؤمنان علی(علیه‌السّلام) بیعت کردند، او نیز جزو سپاه امام بود؛ لذا نباید بپنداریم که او شیعه و ولایت مدار بوده است. 🔷️ شمر، در جنگ صفين جزء لشكريان امام علي(علیه‌السّلام) بوده است؛ اما تنها با هدف مبارزه با بنی‌امیه در سپاه امام حضور داشت؛ در اين مبارزه اَدْهَم بن‌ محرز ابتدا ضربه شمشيري به صورت شمر مي‏زند و او را زخمي مي‏كند. شمر نيز به او ضربه‌اي مي‌زند ولي ضربه‌اش کاري نمي‌شود، لذا برمي‏گردد و آب مي‏خورد و نيزه‌اي برمي‌دارد و دوباره به ميدان مي‏رود و با ضربت نيزه، ادهم را بر زمين مي‏ افكند. او لیاقت ندارد که جانباز صفین نام گیرد چرا که با نیت الهی مبارزه نمی‌کرد و فردی فرصت‌طلب و خودخواه بوده است. او در واقع فردی منافق و منفعت‌طلب بوده و چنانکه گفته می‌شود ابتدا به خوارج و سپس به امویان پیوست. 🔷️ شمر جزء كساني است كه برضدّ حُجْر بن‌ عَدِي و به كفر او شهادت دادند و در خون به ناحق ریخته او به نوعی شریک شدند. 🔷️ این خطر همیشه وجود دارد که یک انسان خوب و مؤمن هم منحرف شود اما شمر هیچ وقت آدم خوبی نبوده و دلیلی برای صالح بودنش وجود ندارد و برعکس می‌دانیم فردی منافق و دنیا‌طلب بوده است.      👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯