بسم‌الله 🔹اثبــــــــــــات و ثباتــــــــ🔹 اما این چندروز، خیلی چیزها به دنیا ثابت شد. اول اینکه؛ نقش رهبر را اشتباه گرفته بودند، دوم؛ مردم را اشتباه گرفته بودند؛ سوم؛ مسیر را اشتباه رفتند، چهارم؛ راجع به نیروهای مسلح ما اشتباه محاسباتی کردند. پنجم؛راجع به ارتباط مردم با رهبر، سخت به اشتباه افتاده بودند... به میدان آمدند، خرابی بار آمد، اما نقشه شان نگرفت، خواستند که نظام را فلج کنند، 👈یا تدبیر داهیانه رهبر، نظام قوی تر شد، فلج اما نه. فرماندهانمان به شهادت رسیدند👈مردم از خماری و روزمرگی خارج شدند و دوباره فرهنگ جهاد و مرگ بر اسراییل و نابودی اسراییل حاکم شد. خواستند انرژی هسته ای را نابود کنند👈نه تنها نتوانستند بلکه خودشان را رسپای عالم کردند، دست جاسوسها را رو کردند، اعتبار بین‌المللی خودشان و سازمان انرژی اتمی و جاسوس بزرگشان، گروسی را از بین بردند.. و انرژی هسته‌ای ما همچنان برقرار است. 👈موشک جواب موشک شد و پهپاد جواب پهپاد. و این چیزی بود که نه تنها در اثر قدرت رسانه‌هایشان بلکه حتی در حجم معمول خودباوری ما نمی‌گنجید اما واقعیت جنگ نشان داد قدرتهای نظامی ما، دست خدای ما را، رهبری رهبر ما را، درک و شعور و ایمان و تدبیر مردم ما را.. البته که در کشاکش آتش بس، باز هم بودند مردان و زنانی که باز هم خواسته و نخواسته آب در اسیاب دشمن ریختند و بر طبل دوقطبی زدند اما باز هم رهبر آمد و با برشمردن سه موفقیت بزرگ و تبریک آنها به ملت‌آب ریخت بر آتش زیر خاکستر خیلیها. حالا اما هم نیروهای مسلح هم مردم، هم بسیج، هم مجلس، هم نیروهای امنیتی، هم رییس جمهور، همه باور کرده‌اند که دشمنی داریم که می‌تواند از رگ گردن به ما نزدیکتر باشد ـ سلاحی داشته باشد که هنوز چندین پله تا آن تکنولوژی فاصله داشته باشیم اما میتوانیم برآن مسلط شویم اگر یاری خدا باشد که فرمود:«ان تنصرالله ینصرکم» و این است که چشم. به دهان رهبر داریم و دل در گرو آیه قرآن که فرمود:«و سست نشوید و اندوهگین مباشید، چرا که شما برتر هستید.» ما آنها را له کردیمـ هم باورشان را به قدرتشان هم باورشان به توان جاسوسی را هم باورشان به تکنولوژیهای گنبد آهنین را. و طبیعی است که جنگ است و خوردیم و کشته دادیم و تعدادی لانچر و تعدادی پدافند، اما جنگی کردیم که آنها را زمین گیر کرد و برتوان نرم و سخت نظام، افزود به شرط آن که در باور خود سست نشویم و برطبل تفرقه و منیت و دوری از ولایت ندمیم. که فرمود:«و اعتصموا یحبل الله جمیعا و لاتفرقوا. و امروز عشق به میهن و دل در گرو رهبر داشتن، همان حبل الله نجات است.» 👈طاقت بیاورید و بر آتش تفرقه ندمید و اعتماد کنید که نوح کشتیبان است و خوب میداند کی و کجا، کشتی آرام خواهد گرفت. و امروز، باز مردم حماسه ساز، ثابت کردند که برکشتی حسین فاطمه سوارند و دل به عشق او داده‌اند و هزاران شهید داده‌اند و میدهند و با فرهنگ شهادت، خودشان،فرزندانشان و کشورشان قد میکشد..عحب ملت غیوری دارد ایران.عجب ثباتی.عجب ایمانی..عجب حسینی‌هایی.. درپناه حسین بمانند تا ابد.. ✍محنــ❤️ــا #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

♦️ بخشی از محتوای تولید شده توسط دانشگاه باقرالعلوم(ع) در جریان نبرد با رژیم صهیونسیتی ⭕️ در حال تکمیل ... 🔶 پیام‌ها، یادداشت‌ها، گزارشات و مقالات: 🔹 پیام تسلیت در اولین لحظات اعلام شهادت فرماندهان 🔹 در میدان جنگ ادراکی، قلم، تصویر و صدا نیز سنگرهای مقدم جبهه‌اند 🔹اعلامیه انجمن علمی فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹 پیام هیئت رئیسه دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹 پیام تسلیت شهادت سردار محققی؛ اخوی گرامی استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹 اعلامیه انجمن‌های علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹 روایت فتح، به روایت سحر امامی: تصرف در ریتوریک خبر 🔹 محورهای ششگانه ای که در تبیین جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران باید به آنها توجه کرد 🔹 وقتی وعده‌های الهی محقق نمی‌شود 🔹 نامه رسمی جمعی از اساتید و دانشجویان دانشکده حقوق دانشگاه باقرالعلوم(ع) به دبیرکل سازمان ملل متحد 🔹 امکان هایی امیدبخش برای بدترین سناریو 🔹 پیام کارگروه فرق و ادیان دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔹 نقش قطع امید از غیرخدا در جلب نصرت الهی و فتح 🔹 تبیین حِکمی سنت‌های الهی؛ نسبت اراده انسان و مشیت الهی در تاریخ 🔹 نصرت و تعلیق: تأملی هستی‌شناختی در نسبت ایمان ربوبی و تحقق سنت‌های الهی در بستر تاریخ اجتماعی 🔹 حمله به تأسیسات هسته ای نقض فاحش حقوق بین الملل است 🔹 بیانیه دبیرخانه اولین اجلاس بین المللی حقوق بشر در رهیافت شرقی در خصوص اقدامات تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی و تحولات منطقه 🔹 تحلیل رویارویی دوازده‌روزه ایران و رژیم صهیونیستی و چشم‌اندازهای راهبردی پیش رو 🔹 «جنگ و توقف» مقاله منتشر شده در مجله معتبر «ویک» هندوستان به زبان انگلیسی 🔹 از اطلاع دشمن تا آمادگی ما؛ راهبردی برای پیش از غافلگیری 🔶 نشست‌های تخصصی: 🔹 جامعه و جنگ؛ فرصت ها و تهدیدها 🔹 هم اندیشی «متی نصرالله؟» 🔹 تجاوز نظامی به جمهوری اسلامی ایران از منظر حقوق بین الملل 🔹 سیاست‌های تولید پیام رسانه ای در زمان جنگ 🔹 اینجا میدان رزم توست 🔹 سفر به شهرستان های کشور 🔹 نقش‌آفرینی زنان در عرصه مقاومت و جنگ 🔹 هم اندیشی اساتید دانشگاه با موضوع بررسی تحولات اخیر منطقه و جنگ تحمیلی اسرائیل 🔶 تولیدات رسانه ای: 🔹 הו יהודים, מדוע סיכנתם את חייכם למען נתניהו? 🔹 تَزولُ الجِبال و لا تَزَل 🔹 روایت حماسه در عملیات وعده صادق ۳ 🔹 نبایدهای رسانه ای هنگام جنگ 🔹 پنج نکته امنیتی در شرایط جنگ 🔹 تهدید مرجعیت جهان اسلام توسط رییس جمهور آمریکا از منظر حقوق بین‌الملل 🔹 سواد خبری در شرایط جنگ 🔹 سیاست‌های تولید پیام رسانه ای در زمان جنگ 🔹 مجموعه سواد خبری در شرایط جنگ 🔹 توجیه رژیم صهیونسیتی برای تجاوز به ایران چه بود؟ 🔹 نقض فاحش حقوق بین الملل در حمله به تاسیسات ایران 🔹 انسان شناسی غربی، چگونه در عرصه بین الملل نمود یافته است؟ 🔹 تفاوت دو رویکرد در نقش زنان در جنگ 🔹 نقش‌آفرینی زنان در عرصه مقاومت و جنگ 🔶 مجموعه روایت صادق: 🔹 ناکارآمدی نظریه‌های سکولار جامعه شناسی در تبیین و پیش بینی پاسخ جامعه ایران به جنگ 🔹 تبيين الهياتي مقاومت در برابر تهاجم اسرائیل و غرب و برونداد اجتماعی و تمدنی آن 🔹 سلاح مؤثر انسان دانشگاهی در جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران 🔹 جنگ اخیر چگونه باعث ایجاد حس عزت و اقتدار ملی شد؟ 🔹 رفتار مردم ایران در مواجهه با جنگ اخیر با کدام نظریه جهانی توجیه می‌گردد؟ 🔹 آینده ایران پس از جنگ تحمیلی با عاملیت اسرائیل چگونه خواهد بود؟ 🔹 ایران پس از جنگ را چگونه باید برای مردم روایت نمود؟ 🔹 نقش قطع امید از غیر خدا در جلب نصرت الهی چیست؟ (۱) 🔹 نقش قطع امید از غیر خدا در جلب نصرت الهی چیست؟ (۲) 🔹 در جریان جنگ اخیر چه فرصت هایی برای جامعه ایران به وجود آمد؟ 🔹جنگ اخیر چه فرصتی برای دیپلماسی عمومی ایجاد کرد؟ 🔹 راه‌های تقویت امید و امیدآفرینی 🔹 چه چیز انسان را نسبت به درک حقایق عالم ناتوان می‌سازد؟ 🔹 ریشه درد و سختی بشر در این دنیا و عالم پس از آن چیست؟ 🔹 در عصر حاضر انسان چگونه می‌تواند به آرامش حقیقی دست یابد؟ 🔶 اخبار: 🔹 راهپیمایی مردم عراق با حضور شرکت کنندگان اجلاس حقوق بشر در رهیافت شرقی 🔹 سخنرانی سید سلمان حسینی ندوی، از اندیشمندان مرتبط با مهمان دانشگاه باقرالعلوم(ع) در حمایت از ایران 🔹 برگزاری نشست هم اندیشی اندیشمندان شمال آفریقا در کشور تونس در حمایت از ایران در پی تجاوز رژیم صهیونسیتی #روایت_صادق 🌱 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

وطن، پاره‌تن؛ روایت داغ‌های مشترک به نیت نوشتن برای وطنم، یک دست وضو می‌گیرم. نیت؛ قدم اول و لازمه انجام کارهای کوچک و بزرگ است. حقیقتاً اتفاقات و حواشی این روزها فراوان است و آغاز کردن از کدام نقطه کار را برایم سخت می‌کند. از شما چه پنهان، این روزها داغ از دست دادن فرماندهان و دانشمندان هسته‌ای بسیار بزرگ است. دلم برای مادران و همسران شهدا می‌سوزد. برای کودکان تهران و تبریز، لرستان و... که در آرزوی بزرگ شدن، دشمن پلید لبخند و دنیای کودکی را از آنان ربود. برای مادرانی که حالا همسر شهید شدند و باید بار یک خانواده را به تنهایی به دوش بکشند. مادران جوانی که با حس لطیف زنانگی اکنون باید نقش مادر و پدری را برای کودکان خود داشته باشند. برای جنین‌هایی که قبل از به دنیا آمدن، تولدشان در نطفه خاموش شد و برای داغ تازه این روزهایم، رایان؛ شهید دوماهه‌ای که در آغوش مادر زیر مشتی از خاک آسوده خفته است. شب‌های زیادی میان خنده‌ها و آسودگی‌هایم، جنگ نابرابر غزه خاطرم را مکدر می‌کرد و تصاویر به خاک و خون کشیده مردمان بی‌دفاع، خواب را از چشمانم گرفته بود. فکر و خیال، بغض و غصه‌هایم برای غزه را روی کاغذ می‌آوردم و بدون وقفه از غم غزه می‌نوشتم و در هر طلوع و غروب آفتاب برای پیروزی و شکست دشمن دعا می‌کردم. اما این روزها، غم به خانه‌ی خودمان برگشته است. تشییع پیکر خانواده‌هایی که با هم شهید شدند، روایت تازه‌ای از غربت و مظلومیت این خاک دارد. آن‌جایی که تابوتی کوچک کنار تابوت پدر قرار می‌گیرد، آن‌جایی که چادر مشکی یک مادر، هم لباس عزا و هم پرچم شرافت است. آن‌جایی که دخترکی با چشمان متعجب، به جای جشن تولد، میان دریای اشک و پرچم و سرود، بدرقه‌ی پیکر بی‌جان مادرش را نظاره می‌کند. این تشییع‌ها، فقط بدرقه‌ی پیکرها نیستند، سندی زنده‌اند از دشمنی کور و بی‌مرز با نور و دانش و خانواده. در خیابان‌های کشورمان، نه فقط یک دانشمند، بلکه قلب تپنده‌ی یک خانه به خاک سپرده می‌شود. خانه‌ای که دیگر چراغ‌هایش بی‌فروغ‌اند. زن و شوهری که با هم شهید شدند، کودکانی که کنار هم سوختند، فقط عدد نیستند. هرکدام قصه‌ای دارند، لبخندی دارند، صدایی که دیگر شنیده نمی‌شود. تشییع این پیکرها، راه رفتن بر زخم‌هایی‌ست که هنوز تازه‌اند، هنوز گرم‌اند. وطن، پاره‌ی تن ماست و امروز این پاره‌ها خونین‌تر از همیشه‌اند. ما عزادار نه فقط قهرمانان بزرگ، بلکه خانواده‌هایی هستیم که با هم به معراج رفتند؛ در یک نگاه، در یک لحظه، در یک انفجار. آیا این دشمنی با مادر بودن است؟ با کودک بودن؟ با خانه داشتن؟ با آرامش؟ ما با هر تشییع، عهد تازه‌ای می‌بندیم. عهد به ایستادگی، به تکرار حقیقت در جهان، به افشاگری در برابر جنایت. پیکرهای خانواده‌ شهدا به ما یادآور می‌شوند که وطن، اگرچه می‌گرید، اما هرگز تنها نمی‌ماند. نصرٌ من الله و فتح قریب ✍🏻سیده ناهید موسوی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

#شب_سوم_محرم پیمان‌شکنی؛ خصلت شوم یزیدیان ✍طاهره قادری از زشت‌خوی‌ترین ویژگی‌های یزیدیان، *نقض عهد و پیمان‌شکنی* بود؛ خصلتی که ریشه در بی‌حرمتی به ارزش‌های الهی داشت. در کتاب خداوند متعال، وفای به عهد جایگاهی بلند دارد؛ چنان‌که می‌فرماید: «وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْؤُولاً» (اسرا، ۳۴) «به پیمان وفا کنید، که بی‌گمان پیمان مورد بازخواست قرار خواهد گرفت.» اما این فرمان الهی، در نگاه یزیدیان بی‌مقدار و سبک شمرده شد. ایشان، عهد خود با سیدالشهدا علیه‌السلام را، پای‌مال تمنیات دنیاپرستانه‌ی خود ساختند و دل در گرو پیمان‌شکنی نهادند. حضرت اباعبدالله علیه‌السلام، در خطبه‌ای خطاب به مردم کوفه چنین فرمود: «نامه‌هایتان به من رسید و فرستادگانتان نزد من آمدند. از سخنانتان چنین دریافتم که مرا تسلیم دشمن نمی‌سازید و تنها نمی‌گذارید. پس اگر بر پیمانتان وفادار بمانید، به راه سعادت رهنمون خواهید شد؛ چراکه من، حسین فرزند علی، فرزند فاطمه، دختر رسول‌خدایم صلی‌الله‌علیه‌وآله. اینک من و خانواده‌ام در کنار شماییم، و من، پیشوای شما خواهم بود. اما اگر پیمان خویش را بشکنید، بهره‌ای از سعادت نخواهید برد. و به جان خودم سوگند، اگر چنین خیانتی از شما سر زند، شگفت نخواهد بود؛ که شما با پدرم، برادرم، و پسرعمویم مسلم نیز چنین کردید. پس هر که به امثال شما اعتماد کند، فریفته‌ای بیش نیست...» (وقعة الطف، ص ۱۷۲) در عاشورا، آن هنگام که کینه‌ها رخ نمود و نقاب‌ها کنار رفت، حضرت رو به برخی از همان امضاکنندگان دوازده‌هزار نامه کرد، کسانی چون *شبث بن ربعی* و *قیس بن اشعث*، و با لحنی سرشار از ملامت فرمود: «آیا شما نبودید که نامه نوشتید و مرا دعوت کردید؟» و آن خائنان، در کمال وقاحت، به انکار برخاستند و گفتند: «ما چنین نکرده‌ایم و نمی‌دانیم از چه سخن می‌گویی!» (سفینة البحار، ج۲، ص۵۵۳) از این‌رو، حضرت در واپسین کلمات خود در روز عاشورا، با صدایی آمیخته به درد و حقیقت، فرمود: «لعنت خداوند بر پیمان‌شکنان؛ آنان‌که عهد خود را می‌شکنند، و سوگند را بی‌هیچ پروا نقض می‌کنند. شما با من عهد بستید و خدا را گواه گرفتید؛ به خدا سوگند، شما همان پیمان‌شکنانی هستید!» #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔸سکوت برای فلسطین؛ فریاد برای ایران؟ تک‌نگاشت‌های ایام جنگ(۳) تا پیش از جنگ اخیر ایران و اسرائیل، بخش قابل‌توجهی از افکار عمومی در ایران در قبال مسئله فلسطین سکوت کرده بود. بسیاری با وجود آگاهی از رنج فلسطینیان، واکنش چشم‌گیری علیه جنایتکار نشان نمی‌دادند. اما به‌محض آغاز درگیری مستقیم با اسرائیل، همین مردم با بغض و خشم از این رژیم یاد کردند. به نظر می‌رسد این تغییر بیش از آن‌که محصول اطلاعات تازه باشد، نشانه‌ی بیدار شدن احساسی دیرهنگام بوده است. تاجفل و ترنر (روانشناس اجتماعی) در نظریه هویت اجتماعی توضیح می‌دهند زمانی که افراد خود را متعلق به یک «گروه خودی» بدانند، احساس همدلی و مسئولیت نسبت به آن فعال می‌شود. این دیدگاه در علوم اعصاب نیز به اثبات رسیده و عنوان می‌شود که برخی نواحی در مغز، در واکنش به «رنج خودی» بسیار فعال‌تر از «رنج دیگری» است. در آن سکوت پیشین، مشکل نه بی‌تفاوتیِ غیر اخلاقی، بلکه غیبت این احساس تعلق به گروه خودی بود. فلسطین هنوز برای بسیاری از مردم، بخشی از «ما» نشده بود. حمله مستقیم اسرائیل به خاک ایران، این مرز را شکست. فلسطین دیگر یک مسأله دور و متعلق به یک قوم یا سرزمین دیگر نبود؛ بلکه ناگهان سرنوشت ما شبیه هم شد: آنان برای وطن می‌جنگیدند و ما نیز؛ با یک دشمن مشترک. بسیاری از مردم، برای نخستین‌بار، نه از سر همدردی با یک ملت دیگر، بلکه از موضع دفاع از خویشتن، نسبت به ستمگری اسرائیل واکنش نشان دادند. به‌عبارت‌دیگر، مرز «دیگری» بودنِ فلسطین در ذهن جمعی کمرنگ شد و جای خود را به نوعی احساس هم‌سرنوشتی داد. این نظریه و یافته‌های علوم اعصاب نشان می‌دهند که حتی همدلی، در بسیاری مواقع، تابعی از مرزهای هویتی ناخودآگاه است. این سوگیری شناختی، هرچند ریشه در سازوکارهای بقاء دارد، اما در جهان غیر عادلانه‌ی امروز، به بازتولید و گسترش ستمگری می‌انجامد. این تجربه نشان داد که اگر زودتر از این‌ها مرزهای هویتی را گسترش داده بودیم، هم‌سرنوشتی منطقه‌ای زودتر شکل می‌گرفت و مقاومت مشترک قوی‌تری علیه گسترش ستم و طغیان در منطقه ساخته می‌شد. نکته مهم آنکه؛ بازسازی و گسترش مرز هویتی، با شعار «سنصلی فی القدس» و آرمان‌گراییِ «ساختن حسینه در کاخ سفید» امکان‌پذیر نیست؛ بلکه ساخت هویت مشترک، ریشه در بنیان‌های فرهنگی و تمدنی ملت‌ها، با لحاظ همه‌ی تفاوت‌هایشان دارد. امروز، بازسازی این مرزهای هویتی، صرفاً یک انتخاب سیاسی نیست؛ بلکه ضرورتی برای بقاست. اگر کشورهای منطقه غرب آسیا نتوانند حس هم‌سرنوشتی را فعال کنند، نوبت بعدی جنگ می‌تواند متعلق به هر کدام از آن‌ها باشد. #فاطمه_داداشی @fatemedadashi_Jazavat #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

باسمه تعالی جناب آقای شهید سید مرتضی آوینی با سلام و احترام، همانگونه که جنابعالی بهتر از ما شاهد هستید، این‌روزها معبر تنگ شهادت دوباره تبدیل به دروازهٔ شهادت شده است. واقعیت این است که شهدا مانده‌اند تا دست ما را بگیرند و نگذارند زمانه، ما را با خود ببرد. حالا که یک گردان از اصحاب آخرالزمانی سیدالشهداء امروز مهمان شما هستند، لطفاً از طرف ما به آنها سلام برسانید و بگویید خانواده‌هاشان لحظه‌ی آخری نتوانستند سیر آنها را ببینند و دارند دق می‌کنند. من خودم مادری دیدم که جنینِ کودکش را کفن‌پوش کرده و در آغوش کشیده بود و گریه‌اش صدا نداشت. دانشمندی دیدم که طاقت دوری طایفه‌اش را نداشت و دشمن همه را با هم نسل‌کشی کرده بود. سربازی را سراغ دارم که تازه استخوان ترکانده بود و قرار بود چشم بد دور، عصای دست پدر و مادرش شود. سرباز، چتر پدافند را روی سرمان گرفته بود تا به صدای آتشبار او دلمان قرص شود که تیر دشمن به ما نمی‌خورد و کاش به ما می‌خورد. سرداری می‌شناختم که کابوس اسرائیل بود و خدا گردنش را باریک آفریده بود تا در مقتل کربلای عشق آسانتر بریده شود. این‌ها را که شما بهتر از ما می‌دانی. خاطر جنابتان را بیش از این مکدّر نکنم. خواستم بگویم با همهٔ اینها، مردم نگذاشتند خرمشهر دوباره سقوط کند. خیابان‌های تهران شاهد است که مردم، قدرشناس مهمانان شما هستند. خواستم اطلاع دهم که به دوران «جراحت قدس را جز به خون نمی‌توان شست» رسیده‌ایم. خواستم فقط یادآوری کنم که دروازهٔ شهادت باز شده و جای شما و «روایت فتح» شما خیلی خیلی خالی است. ارادتمند و در حسرت دیدار شما ✍🏼زهرا محسنی‌فر @lafzeghalam #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

 🏴﷽ سفیر شجاعت ✍صدیقه‌طهماسبی‌نژاد شب دوم محرم به مجلس عزای اباعبدالله در مسجد گلزار شهدا رفتیم در قسمت بازرسی بدنی دوستم و دخترانش را دیدم. سلام و احوال پرسی کردیم.داخل رفتیم.دنبال جایی گشتیم که صدای بلندگو اذیتمان نکند. هنوز سخنرانی شروع نشده از هر دری سخنی گفتیم تا سخنران به جایگاه آمد. بحث دیشب را ادامه دادند، کمی عمیق‌تر: طرح های کلی که از ایمان در ذهنمان هست یک مطلبی‌ست، عینیت بخشی به آن درجامعه مطلب دیگری است. گاهی در ساختار جامعه تمام آن طرحی که در ذهن داریم قابل اجرا نیست. نسبت سنجی باید شود؛ مثلا کاری را پدر خانواده می‌خواهد انجام بدهد همه افراد خانواده باید همراهی کنند. ممکن است دختر همراهی نکند و پدر مجبور شود قسمتی از طرحش را انجام ندهد. انگار در درونم رودی از "عسل مصفی" حرکت دارد و دلم غنج می‌رود از این‌که دخترم همراهیم‌ می‌کند. شاید این حس همه مادرانی باشد که میوه‌های دلشان در کنارشان هستند. رهبر جامعه هم مانند پدر است همراهی مردم جامعه او را برای رسیدن به طرح کلی که برای جامعه ایمانی ریخته،یاری می‌رساند. آقای قنبریان براساس حکمت ۳۱ نهج البلاغه، جامعه ایمان،کفر و شک را معرفی کردند و برای هرکدام ویژگی‌هایی نام بردند. از‌ ویژگی‌هایی جامعه کفر؛ توجه‌های بی‌جا و فرو رفتن در بعضی مسائل است. هر‌بار ملت ایران جمع می‌شود،اتحاد و انسجامی شکل می‌گیرد، رد پای نامسئله یا مساله دست چندم به میان می‌آید. در این جنگ دوازده روزه همه با هم متحد در برابر دشمن ایستادند. اماحالا عده‌ای بحث امت و ملت را پیش کشیده‌اند. درحالی که ایرانیت و اسلامیت ما در هم تنیده است. از ویژگی‌های جامعه شک، مراء و جدال بیهوده را نام بردند. به ذهنم رسید گروه‌های مجازی گاهی اوقات واقعا محل جدل‌هایی می‌شود که هیچ اثری جز خسته کردن همدیگر و ناراحتی از همدیگر ثمری ندارد. پیامبر فرموده‌اند: «لایَسْتَکْمِلُ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الاِْیمانَ حَتّى یَدَعَ الْمِراءَ وَ اِنْ کانَ مُحِقّاً; هیچ بنده اى از بندگان خدا حقیقت ایمان را به کمال نمى رساند مگر اینکه مراء را ترک گوید هر چند حق با او باشد.»* ویژگی دیگر جامعه شک را ترس نامیدند.در توضیح این قسمت گفتند: مردم ما از اسرائیل نفرت دارند اما از او نمی‌ترسند.ولی‌بعضی از آمریکا می‌ترسند. راه برون رفت از این ترس را خیلی ساده بیان کردند:" ترس از آمریکا نداشته باشید." یاد صحنه‌ای از سریال "مختارنامه" افتادم که زن‌ها به خاطر ترس، دست شوهران و فرزندانشان را گرفتند و به خانه بردند. مردانشان را از دور مسلم‌بن عقیل،سفیر حسین_علیه‌السلام_پراکنده کردند. مانع از رفتن ‌آن‌ها برای دفاع از دین خدا شدند. در ادامه سخنران گفتند: تبیین کنید و حماسه بگویید تا ترس‌ها از بین برود. *منیة المرید فی أدب المفید و المستفید , ج۱, ص۱۷۱. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✍به قلم طیبه فرید 🌱وقتی فرماندهی وصیت می کند او را در قطعه ای متعلق به سربازانِ جنگی که سال ها از رفتنشان گذشته خاک کنند یعنی جنگ همان جنگ است و فقط خاکریزهایش عوض شده! «در خانه ابدی امیر علی حاجی زاده در قطعه مدافعان حرم نشانه ایست برای صاحبان خِرَد.» https://eitaa.com/tayebefarid #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

#پویش_نوشتن 🔅از سال 97 تاکنون در #شبکه_تعاملی_نویسندگان با شما هستیم... 🖍سامانه جهاد روایت آثار دریافتی را به منزله «نهایی» تلقی می‌کند؛ متن‌تان را سرپرستی کنید و شسته رفته تحویل دهید.😊 📌حرکت این سامانه کاملا جهادی و رایگان در عرصه خدمت‌رسانی به حوزویان و اهل قلم است؛ از این رو مساعدت فرمائید متن خود را کوتاه و گویا و در بسته‌بندی جذاب برای شبکه نویسندگان حوزوی ارسال فرمائید. 💠 کانال شخصی داشته باشید؛ ویژگی منحصر به فرد ما تبلیغ صفحه شماست، ترویج ایده و فکر هر کاربر اهل حقیقت و معنا. 👇ارسال اثر باید دارای مشخصه‌های زیر باشد👇 1. نام و نام خانوادگی 2. تحصیلات حوزوی یا دانشگاهی 3. استان ( جهت بسته‌بندی اقلیمی محتوای شما متناسب با ارتباطات بستگانی) ⚡️از بازنشر آثار فاقد مشخصه‌های بالا معذوریم. 👥 جهاد روایت؛ سامانه دریافت یادداشت و کوتاه نوشت 👈🏻 @Jahaderevayat #پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

✨قرارگاه جامع مردمی دانشگاهی سبیل با همکاری مدرسه تشکیلاتی شهید چمران برگزار می‌کند: 🔥«نسل فاتح»؛ اردوی علمی با محوریت #صهیونیسم_شناسی ویژه برادران و خواهران در دو مقطع متوسطه دوم و دانشجویان کارشناسی 📋سرفصل‌ها: جنگ ترکیبی | یهود شناسی | جنگ سایبری | جنگ آخرالزمانی | تمدن نوین اسلامی | سینمای یهود | آشنایی با رژیم | آشنایی با فلسطین | بررسی وضعیت فعلی محور مقاومت | آشنایی با جغرافیای جهان اسلام | آشنایی با ژئوپلیتیک ایران | بررسی رسانه‌ای جنگ ۱۲ روزه با رژیم صهیونسیتی | استراتژی غافلگیری یهود 📍مکان: دانشگاه بین‌المللی قم ⏰زمان: ۱۸ لغایت ۲۳ تیرماه ۱۴۰۴ 👈جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی @nasle_fateh در پیام‌رسان ایتا پیام دهید یا با شماره همراه 09019326576 تماس بگیرید. قرارگاه جامع مردمی دانشگاهی سبیل https://eitaa.com/stu_jang 👇در مدرسه تشکیلاتی شهید چمران عضو شوید: https://eitaa.com/joinchat/2454585376Cd54c6315ba