به کجا چنین شتابان ۳: 🔻 آقای پزشکیان تا حالا قرآن را با تدبیر خوانده اید ؟ سوره حجرات را دیده اید ؟ اگر اطرافیان کد خدا پرستتان اجازه دادند سری به قرآن بزنید در آیه دوم سوره حجرات: " یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا اصو‌اتکم فوق صوت النبی..." را ببینید. 🔹 اکنون جایگاه مقام معظم رهبری به عنوان ولی امر جهان اسلام و محبوبیت نجومی معظم له در سطح دنیا، مثال زدنی است . بینش حضرت آقا در ارتباط با سیاست خارجی همواره استقامت و پایداری بوده است . 🔺مرگ بر آمریکا و اسراییل . لا اله الالله سیاسی امت و امام و فراز لعن های زیارت عاشورای ما است . 🔺آقای رییس جمهور چه کسی ودر ازای چه به شما امان نامه داده است؟ و چرا امان نامه را پذیرفته اید؟ در حال مذاکره بودیدکه نتانیاهو به امر ترامپ قمار باز به کشور ما تجاوز کرد؟ صدای ناله کودکان مظلوم میهنمان را نشنیده اید؟ هنوز داغ سرداران عزیز و مردم مظلوممان تازه است. شجاعت امت مقتدر امام خامنه ای را ندیده اید؟ 🔹چه بخواهید چه نخواهید حکم محاربه قبله آمالِ آقای ظریف و امثال او را مراجع معظم صادر فرموده‌اند. ازشما بعید می دانیم اینهمه بی خبری را. 🔹ما همچنان و با اقتدا به ولی امر مسلمین به سه عنصر ایمان به انقلاب . اتحاد مقتدرانه. و امید اعتقادداریم . 🔺اما صدایی که فوق صدای رهبر معظم انقلاب باشد را نمی پسندیم. از کشور ما به ویژه در شرایط کنونی، فقط یک صدا بایدشنیده شودکه آنهم صدای نائب امام زمان(عج) امام خامنه ایست. 🔺 البته فراموش نکرده ایم که روزی امریکا را برادر خواندید. ✍زینب سیدمیرزایی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. ناگهان پرده را کنار زد و وارد شد.... ✍:وجیهه حیدری این امیدی بود که در چند روز گذشته در دلهای حاضرین مراسم حسینه امام خمینی نقش می‌بست ، امید به آمدن اقا جانشان، همین که جای خالیش را در حسینیه امام خمینی می‌دیدیم ، غم دلها را فرا میگرفت ، ریزریز اشک می‌ریختیم و می‌گفتیم ،سرت سلامت باشد آقا جان ، هر کجا باشی خدا نگهدارت ، تو فقط سایه‌ات بر سرمان و دست ولایتت بر کشورم باقی باشد ، اینجا نیستی چه باک ، چشم من تو را نمیبیند چه مشکل. از اول محرم قلب همه‌مان برای سلامتی رهبر عزیز می‌تپید ، از همان لحظه‌ی تهدید ، برایت صدقه گذاشتم و قربانی کردم و روز شب برای سلامتیت دعا خواندم. از بازار داغ شایعه‌های داخلی و خارجی که بهتر است نگویم که چه بر دلمان آورد. دیشب که تو آمدی ، یکدفعه پرده را کنار زدی و‌داخل شدی وچشممان از دیدن جمالت روشن شد..... کاش من هم جای حاضرین در حسینه بودم و همراه با آنها بر سر و سینه میزدم و خودم را فدایی‌ات می‌کردم... و حالا بهتر می‌توانم غم غیبت را باز گو کنم یابن‌الحسن.... سال‌هاست برای سلامتی‌ات دعا میخوانیم و صدقه می‌دهیم... دیشب یقین کردم تو هم ناگهان می‌آیی بدون مقدمه... حتی ممکن است وسط منبر یک سخنران مشهور باشد.. پرده‌ای هزار ساله را کنار می‌زنی و پا می‌گذاری داخل مسجد الحرام و ما بر سر و سینه بسویت می‌شتابیم و این‌بار نه فقط خون در رگ‌هایمان را که همه وجودمان را بذل تو می‌کنیم یا صاحب الزمان. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

صرفاً جهت اطلاع آقای مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران در مصاحبه با تاکر کارلسون: «من معتقدم که ما می‌توانیم به‌سادگی اختلافات و تعارضات خود با ایالات متحده را حل کنیم. از طریق گفت‌وگو و مذاکرات،...» شهید مطهری: «شمر زمانه‌ات را بشناس.» دعوای ما با شیطان بزرگ؛ که «شمر» این زمان است، صرفا یک اختلاف و سوء‌تفاهم یا دعوای قوم و قبیلگی یا.... نیست، بلکه تعارض ما با آمریکا حقیقی، ارادی، اعتقادی، مبنایی و ایدئولوژیک است. جنگ ما جنگ میان حق و باطل است. بنابراین ما نمی‌توانیم به سادگی تعارضات خود را با شیطان بزرگ حل و فصل کنیم مگر اینکه به «صلح تحمیلی» که معنای دیگر «سازش» است، تن دهیم، که نه شرافتمندانه و نه عاقلانه و نه هوشمندانه است و این ذلت از مردم ایران شریف و عزیز به دور است. بر مسئولان جمهوری اسلامی است که در برابر متجاوزان به خاک پاک ایران اسلامی با شجاعت و صراحت، سیاست‌های شیطان بزرگ را به چالش کشیده و از جنایات آنها پرده بردارند نه اینکه خواهان مذاکره باشند. چرا که در قرآن کریم آمده است: «مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم. محمّد، فرستاده خداست و کسانی که با او هستند بر کافران سرسخت و در میان خودشان با یکدیگر مهربانند،» (آیه۲۹ سوره فتح) خالقی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

ابوالقِربَة نامش عباس است و کنیه‌ و القابش الی ماشاءالله. مشهورترین کنیه‌اش ابوالفضل است. تفاوت عجیبی بین نام و کنیه‌اش وجود دارد. ابوالفضل یعنی صاحب فضل و کرامت. عباس در اصطلاح عرب از ماده عَبَسَ به معنای «درهم کشیدن بشره و گرفتگی صورت» است.(۱) می‌شود گفت؛ عباس، یعنی کسی که در مقابل دشمنان چهره‌ای پر صلابت و ابروانی درهم کشیده دارد. عباس، یعنی هیمنه. عباس یعنی، لرزیدن دل دشمن. عباس بودنش، مصداق بارز أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ بود. ابوالفضل بودنش، معنای واقعی رُحَماءُ بَينَهُم بود.(۲) یک جاذبه و دافعه حداکثری تمام عیار بود. عباس، در یک خانواده بااصالت و همه‌چیز تمام به دنیا آمد. خون برترین نژاد عالم، در رگهایش جاری بود. ژن برتر عالم بودند. حالا قوم بنی اسرائیل مدام جار بزنند و تفاخر کنند، ما برترین قوم تاریخ بود‌ه‌ایم. امان از غفلت و بی‌خبری! تاریخ خودش گواه و شاهد بود. افضل القوم، اهل‌بیت نبوة بودند. معدن الرساله بودند. در خصوص زیبایی‌اش سخن فراوان است. فقط می‌توان به اشارت گفت: شبی که به دنیا آمد، ماه کامل شد. برای بیان فضایل و افتخاراتش، اگر تمام زندگیش را در روز عاشورا خلاصه کنیم، کفایت می‌کند. روز عاشورا قصه یک عمر است. یک روزه ره صدساله رفت. اصلاً عباس را برای عاشورا ساخته بودند. عاشورا، رسالت زندگیش بود. اما داستان ابوالقربه بودن، داستان دیگری‌ست. در فرهنگ عرب، کنیه را بر اساس اوصاف و ویژگی‌های یک فرد به او منسوب می‌کنند. برخی معتقدند که این کنیه به‌خاطر اینکه در کربلا چند بار مشک آب به خیمه‌ها برد، به او داده شده‌است.(۳) قِربَة، به معنای مشک‌ آب است.(۴) می‌توان گفت، ابوالقربه معادل همان سقا در زبان فارسی است. کسی که مسئوولیت آبرسانی به مردم را دارد. آب و غذا و اکسیژن سه نیاز ضروری بدن است. وقتی عطش بر انسان غالب می‌شود، حجم نیاز شدت بیشتری می‌یابد. ابوالقربه، یعنی تشنه باشی و از نیازت چشم‌پوشی کنی. آبی که حق و نیاز طبیعی توست، ننوشی! (۱). لسان العرب، محمد بن مکرم بن منظور، ج6، ص 129. (۲). سوره مبارکه فتح آیه ۲۹. (۳). بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۱۹۲. (۴). لغت‌نامه دهخدا زینب صفایی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🇮🇷🇵🇸 سری یادداشت « حیاةطیبه در نگاه امامین انقلاب و آسیب شناسی تحقق اجتماعی آن » را به مناسبت حوادث اخیر جامعه نوشته ام که ضمن مقدمه‌وار بودن کمی طولانی‌اند، به همین دلیل در سه نوبت منتشر میکنم.ان‌شاءالله که مورد توجه و درخور حوصله‌ی مخاطبین گرامی باشد‌. 👇🏻 1️⃣برابری زن و مرد در رسیدن به حیاة طیبه حیاةطیبه از کلید واژه‌های مهم بیانات امامین‌انقلاب است که از ابتدای‌ نهضت این مهم نشانه و هدف‌ انقلاب‌ ما بوده‌است و در سال‌های‌ اخیر جزء واژه‌های پرتکرار بیانات‌رهبری است که به خصوص در دیدار با بانوان بارها از آن استفاده نموده‌اند؛ به اقتضای‌ حکمت‌ ایشان می‌توان گفت در« تکرار » و در انتخاب « مخاطبِ » دیداری که این واژه را استعمال کرده‌اند معنایی نهفته است. که در ادامه سعی می‌کنیم این معنا را واکاوی کنیم. حیاةطیبه که «یعنی زندگی‌ای که در آن، هم روح‌انسان، هم جسم‌انسان، هم دنیای‌انسان، هم آخرت‌انسان تأمین است.۱۳۸۹/۰۴/۲۴» جز در سایه‌ی‌ حکومت‌ الهی اتفاق نمی‌افتد. زیرا با توجه به آنچه از اندیشه‌ی امام‌خمینی (ره) و فلسفه‌ی تشکیل حکومت‌اسلامی بدست می‌آید؛ حتی فردی‌ترین وظایف اسلامی دارای معنای‌ اجتماعی و سیاسی است؛ «می شود گفت که بی استثنا دعوت های خدا حتی در آن چیزهایی که وظایف شخصی افراد است، روابط شخصی افراد است بین خود و خدا، از معنای اجتماعی و سیاسی برخوردار است.» (صحیفه امام، ج ۱۸، ص ۴۲۱-۴۲۲). به همین جهت نقش جمهوری اسلامی ایران به عنوان جبهه‌ی‌حق و در مقابل آن‌ نقش مستکبرین‌ عالم به عنوان جبهه‌ی‌باطل مهم و قابل توجه است و سرنوشت حیاةطیبه به نابودی اسرائیل گره خورده‌است.‌ این همان هدفی است که ازابتدای تاسیس حکومت اسلامی امام راحل آن را تعیین نمودند. و مقام معظم رهبری نیز در این مورد می‌فرمایند:« در واقع آمدیم برای اینکه دنیای اسلام را متوجه به این حقیقت و این شجره‌ی طیبه بکنیم؛ ما برای این آمدیم. هدف، جز این چیز دیگری نبود، الان هم هدف جز این چیز دیگری نیست.۱۳۸۷/۰۶/۱۹ » جبهه حق برای طی این مسیر و توفق بر آن نیازمند تجهیزات نظامی و غیر آن است مهم ترین نیروی غیرنظامی و البته هم تراز نیروی نظامی در بیان امامین انقلاب « مردم » هستند. برای درک حاق معنای مردم باید تکلیفمان را با جریان های تقلیل‌دهنده‌ی نیروی مردمی مشخص کنیم؛ جریانی که سعی دارد با بزرگ نمایی بخشی از نیروی زن مسلمان در تجهیز مرد تاریخ ساز وی را از به کارگیری عمده نیروی انقلابی اش معاف کند و این خلاف حق و تکلیف زن و مرد در دست‌یابی به حیاة طیبه، به بیان رهبری است ایشان در دیدار بانوان سال‌ ۴۰۳ فرمودند:« بین زن و مرد، به عنوان زن و به عنوان مرد، هیچ تفاوتی در رسیدن به حیات طیّبه وجود ندارد» می‌توان گفت حکمت تکرار و گزینش بانوان به عنوان عمده مخاطب بیانات رهبری مبنی بر حیاة طیبه اهمیت این مسئله و نفی جریان جنسیت زده و تقلیل دهنده است. ✍🏻کثیری #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔺تیغ زبان ✍️ آمنه شهبازی #بخش‌اول 1️⃣جنگ، جنگ است؛ سخت باشد یا نرم. هر کدام تیغ خود را دارد. زبان، سلاح جنگ نرم است و می‌تواند سخت بِبُرّد. گوش تاریخ از چکاچک شمشیرهای آخته‌ی میادین سخت و نرم هر دو پر است. «کَم مِن دَمٍ سَفَکَهُ فَمٌ» (امام علی (ع)، غرر الحکم ح 2928) چه بسا خونی که دهانی آن را ریخته است. دستها و زبانها هر دو در قتل پیشوایان و بزرگان دین ما شریک جرمند. «قَتَلَ اللّه أُمّةً قَتَلتْکمْ بِالاْءیدِی والاْءلْسُن»(زیارتنانه حضرت عباس (ع)). بکشد خدا مردمی را که شما را با دست و زبان کشتند. «قَتَلَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ بِالْأَيْدِي وَ الْأَلْسُن» (زیارتنامه امام رضا( ع)) خدا بکشد مردمی را که شما را با دست و زبان کشتند. 2️⃣آیا سزاست از این قدرت غافل شد؟! این قدرتِ تیغ زبان است که کار شمشیر میدان را تکمیل می‌کند. این است که پیام‌آور عاشورا از خداوند در مقابل ظالمان و خصم، درخواست «ید» و «لسان» هر دو می‌کند: «وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ خَاصَمَنِي، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي» (امام سجاد(ع)، دعای 20 صحیفه سجادیه) و همین است که دستگاه محاسباتی دشمن را در محو آثار عده‌ای معدود در بیابانی خشک و سوزان به هم ریخته است و این چنین نقش درخشان امام سجاد (ع) و خواهرش عقیله بنی هاشم (ع) در گذار شیعه از عاشورا تا فراهم آوردن زمینه‌ی شاگردی بیش از 4 هزار شاگرد پای منابر امام پنجم(ع) و ششم(ع) بر تارک پرتلألو تاریخ تشیع می‌درخشد. و این گونه می‌شود که زینب کبری (ع) فرمود: «كِدْ كيدك، واسْعَ سعيك، وناصِبْ جُهدَك، فوالله لا تمحو ذِكْرَنا (خطبه حضرت زینب در شام) هر چه نيرنگ دارى به كار بند و نهايت تلاشت را بكن و هر كوششى كه دارى به كار گير؛ امّا به خدا سوگند [با همه اين تلاش ها] ياد ما را [از خاطره ها] محو نخواهى كرد. 3️⃣آری دشمن همواره شمشیر زبان را به کار می‌گمارد.«يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ »(صف: 8) می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هایشان خاموش کنند. و این است که رهبر معظم انقلاب نسبت به جنگ ترکیبی هشدار می‌دهد و مکرر صاحبان ذهن‌های فعّال و زبانهای گویا را به میدان می‌خواند. «صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی، صاحبان بیان، صاحبان قلم، اصحاب هنر، اصحاب دانش، آن کسانی که در دستگاه‌های رسمی آموزش و رسانه و هنر و مانند اینها مسئولیّت دارند، آحاد جوانان ما که با فضای مجازی ارتباط دارند، اینها بایستی تلاششان را متوجّه به این بکنند که ببینند دشمن بر روی چه نقطه‌ای تکیه میکند و انگشت میگذارد، از چه راهی میخواهد در ذهن مردم و در افکار عمومی مردم نفوذ کند، آن راه را ببندند؛ تولید محتوا کنند؛ صاحبان اندیشه، تولید فکر و اندیشه کنند و با این کارِ خودشان، در مقابل دشمن بِایستند؛ امروز این [کار] از دفاع سخت‌افزاری مهم‌تر است. در دفاع سخت‌افزاری اگر نقصی ایجاد بشود، با حرکت نرم‌افزاری میشود آن نقص را جبران کرد، آن ضعف را برطرف کرد ــ که بارها این کار انجام گرفته ــ امّا اگر چنانچه در دفاع نرم‌افزاری مشکل داشته باشیم، مشکل را ابزارهای سخت‌افزاری برطرف نمیکنند؛ به این توجّه باید کرد.» (29/11/1403) 4️⃣امروز در نقطه حساس کنونی و در وسط کارزار جنگ ترکیبی دشمن، وظیفه تبیین کاملا روشن است. همانگونه که: تبیین مهمترین کار فاطمه زهرا (س) بود. فاطمه‌ی زهرا (س) هم حقایق روز را بیان کرد؛ مسائلی را که همان روز پیش آمده بود و مسائل روز بود بیان کرد. تبیین مسائل روز یک وظیفه‌ی بسیار مهم است. لذاست در روایتِ پیغمبر وارد شده است: اِنَّ المُؤمِنَ یُجاهِدُ بِسَیفِهِ وَ لِسانِه؛ مؤمن جهاد میکند، گاهی با جان خودش، [یعنی] میرود جبهه، گاهی با شمشیر خودش، [یعنی] از سلاح استفاده میکند، و گاهی با زبان خودش. جهاد با زبان یکی از انواع مهمّ جهاد است و گاهی اوقات از جهاد با جان هم تأثیرش بیشتر است.» 02/10/1403 #ادامه‌دارد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. تیغ زبان آمنه شهبازی #بخش‌دوم 5️⃣اما چگونه تبیین کنیم؟ و به عبارتی چگونه تبیینی کارآمد است؟ در جهاد تبیین، دستِ برتر، با جبهه‌ای است که علاوه بر هدایت احساسات از عهده‌ی اقناع عقل‌ها نیز به خوبی برآید. «امام وقتی تبیین میکرد، تبیین امام فقط تحریک احساسات نبود؛ هم احساسات را هدایت میکرد، هم استدلال میکرد و عقلها را قانع میکرد؛ عقلها را قانع میکرد! هم با دلها حرف میزد، هم با مغزها حرف میزد؛ میتوانست این‌جور تبیین کند.» 14/03/1404 6️⃣امروز تلاقی جنگ تحمیلی 12 روزه علاوه بر ظرفیت دنیای مجازی از فرصت منابر حسینی و ارتباط چهره به چهره با بدنه اجتماعی این فرصت را بر دوش یکایک ما می گذارد تا مسئولیت تاریخی خویش را دریابیم. و انتظار امام خویش را برآوریم که فرمود: «ملّت ایران در مقابل جنگ تحمیلی محکم می‌ایستد ــ همچنان که تا حالا ایستاده ــ در مقابل صلح تحمیلی (هم) محکم می‌ایستد. ملّت ایران در مقابل تحمیل، تسلیم هیچ کس نمیشود. من انتظار دارم که صاحبان فکر و صاحبان بیان و قلم، بخصوص مرتبطین با افکار عمومی جهانیان، این معانی و این مفاهیم را بیان کنند، تبیین کنند، برای مخاطبین روشن کنند، اجازه ندهند که دشمن با تبلیغات فریب‌کارانه‌ی خودش حقیقت را دگرگون جلوه بدهد...کسانی که با مردم سروکار دارند، کسانی که امور تبلیغاتی و تبیینی بر عهده‌شان است، کار خودشان را باقوّت انجام بدهند و ادامه بدهند و به خدای متعال توکّل کنند. وَ مَا النَّصرُ اِلّا مِن عِندِ اللَهِ العَزیزِ الحَکیم؛ و خدای متعال ملّت ایران را و حقیقت را و حق را، به طور قطع و یقین، پیروز خواهد کرد ان‌شاءالله.» دومین پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی۱۴۰۴/۰۳/۲۸ پایان #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. اینجایم. بی آنکه کسی به خوابم آمده باشد یا کسی برایم خواب دیده باشد یا پیغامی در خواب کسی برایم فرستاده شده باشد. بی بهانه آمدم بهانه‌ای نیست جز دوری شما. بیش از آن‌که سوز داشته باشیم خشم داریم. بیش از آن‌که دلتنگ باشیم خروش داریم و بیش از آن‌که خواستار سکوت باشیم می جوشیم. آرامگاه خانوادگی از این جنس در تاریخ جنگ‌های ما چیز تازه‌ای نیست اما به چشم نسل جدید عجیب و غریب است. تازه است. آرامگاه خانوادگی به سبک شهدا ، در یک روز کامل می‌شود نه با گذشت چهل سال و صد سال. خانواده دکتر ارامکی، خانواده شهید نیازمند، خانواده شهید بهمن آبادی ،خانواده شهید باقری ، خانواده شهید ربانی، خانواده شهید صدیقی صابر، خانواده شهید قاسمیان... شرح این ماجرا نتوان گفت جز به درد. شرح ماجرای پیکرهای تکه تکه تان و شرحه شرحه تان را از زبان غسالان و تلقین دهندگان و کفن کنندگان شنیدیم و سوختیم . حتی فرصتی نشد برایتان عزاداری کنیم اما آن تشییع باشکوه به عنوان سومین تشییع تاریخی ملت ایران در حافظه ملت و بین الملل به جا ماند. 🖌#مریم_قربانزاده #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱«بوی باروت ،عطر خاک» ✍به قلم طیبه فرید مهر امسال وقتی محمد حسین عظیمی برای پوشش اخبار و روایت های میدانی به لبنان رفته بود حال و هوای دفتر روایت فارس مثل همیشه نبود!. مسئول واحد زده بود به دل جنگ و موشکباران. برنامه های واحد به قوت خودش برقرار بود اما کرک و‌ پَر همه ریخته بود. قرار شد برای یکی از برنامه های مشترک واحد روایت و شعر حوزه هنری از لبنان ارتباط زنده داشته باشد. قبل از شروع برنامه برایش پیام گذاشتم که برای ساعت تماس هماهنگ باشیم. اما خبری نشد. چند دقیقه ای به شروع مراسم نمانده بود که خبر داد از دیروز در بازداشت حزب الله ست و شرایط پخش زنده فراهم نیست. آن روز با یک فایل صوتی که فرستاد سر و ته داستان به هم آمد اما خاطرات آدمی که با خودش حادثه را برده بود به دل میدان جنگ خواندنی بود. امروز خبر رسید که محصول تلاش او به نتیجه رسیده. اگر مشتاقید حوادث جنگ اسرائیل و لبنان را در ایام شهادت سید بخوانید ،اگر دوست داشتید آن جا بودید و شما هم آن شرایط را با گوشت و پوست و‌خونتان تجربه می کردید اکیدا پیشنهاد می کنم این کتاب را بخوانید. خیلی فرق هست بین اثری که در آرامش اتاق کار و پشت میز تولید شده تا اثری که بوی باروت اسرائیلی و خاک ضاحیه می دهد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«خاکریز بی‌صدا» ✍ #سیده_الهام_موسوی ما آن روزها نبودیم، اما این سال‌ها هستیم... شاید ما در آن هشت سال دفاع مقدس حضور نداشتیم، اما در سال‌های اخیر، در دل جنگ‌های بی‌صدا و بی‌امان بوده‌ایم: در خاکریز فتنه‌ها، در میدان‌های جنگ نرم، در معرکه‌ی کلمات و هجمه‌ی رسانه‌ها، در تریبون‌های پرهیاهوی صفحات مجازی. ما، شاهدان خاموش این نبردهای نوظهوریم. اینجا زخم ما، ایمان ماست؛ تقوای ماست. زخم، گاهی لغزش است؛ پله‌پله سقوط... و شهادت این‌جاست، یعنی زخمی نشدن. همان‌جا که حاج حسین گفت: «برای ورود به خاکریز جنگ نرم، با وضو وارد شوید.» آن وضو، یعنی سپر ما، یعنی پاکی نیت، یعنی حصار دل. و ما... بارها در همین فضای مجازی، سقوط بسیاری را به چشم دیدیم؛ آنان که بی‌سپر ایمان، وارد میدان شدند. و حالا باید بدانیم و باور کنیم: جنگ تمام نشد... فقط شکلش عوض شد. و آن‌چنان که شهید آوینی گفت: «جنگ ما یک گنج بود... هنوز هم هست، اگر چشم‌ها ببیند.» #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

آجرک الله یا صاحب الزمان السلام علیک یا زین العابدین ای نخل ستبر روز طوفان و خطر ای چشم تر تو شیعه را خون جگر می خواند یکی روضه جانسوز تو را ای کشته خاطرات تدفین پدر! طاهره ابراهیم نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

2️⃣تفاوت زن و مرد در رسیدن به حیاة طیبه به چه معناست ؟ البته باید گفت به دلیل تفاوت جنسیتی، تساویِ میزانِ حق و تکلیف زن و مرد برای رسیدن به حیاة‌طیبه به معنای تشابه آنها نیست بلکه مسیر هرکدام در بستر جنسیت متفاوت است. این تفاوت سبب میشود بنیانی‌ترین نیروی‌مردمی و اساس حکومت الهی در رسیدن به حیاةطیبه که « شجاعت » است، نحوه ای زنانه و نحوه ای مردانه داشته باشد‌. و از هرکدام کاری برآید که از دیگری نه. برای فهم این تفاوت، باید به ادبیات رهبری در بیان تفاوت زن و مرد مبنی‌بر قوت‌روحی و قوت‌جسمی رجوع کنیم و بنابرآن وجوه ایمانی ،پویایی و برانگیختگی شجاعت که به همین جهت واجد اولیت است را به زن نسبت دهیم و وجوه مادی، تثبیت کننده و همراه با غضب بر دشمن را به مرد نسبت دهیم‌. باید بگوییم « زنان فضای جامعه را شجاعت گونه می‌کنند » و با تکیه بر عقل و قلب زنانه ایمان به نصرت الهی و غلبه بر دشمن را باورپذیرتر می‌کنند و مردان این شجاعت را به تجهیزات مادی می‌آمیزند و غضب همراه با عقلانیت مردانه را بر آن می افزایند و بر دشمن می‌شورند؛ با این توضیح نه جهاد تن به تن با دشمن فضلی بر مردان است چرا که اگر از نصف نیروی عقلانیت و ایمان محروم شود به همان میزان به تهور نزدیک می‌شود، و نه اولیت شجاعت زنان فضلی بر آنان است زیرا بدون جهاز مردانه به ثمر نمی‌رسد. این معنا از شجاعت برخلاف خوانش سنتی و جنسیت زده ای است که معمولا شجاعت را صفتی مردانه قلمداد می‌‌کنند که البته مردود است به دو دلیل، اولا: دلیل مردانه بودن شجاعت قرآنی نیست؛ زیرا شجاعت در قرآن به معنای «قوت قلب» است و‌مخاطب آن عمومِ مردمی است که همراه رسول الله (ص) هستند : محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم. در حالی که آنها شجاعت را قابل افراط و تفریط می‌پندارد و افراط در آن را تهوّر(غلبه ی غضب بدون عقلانیت) و تفریط در آن را جبن ( ترس ) می‌نامد؛ اما در معنای قرآنی شجاعت با اینکه تشکیک بردار است و در افراد مختلف میزان متفاوتی از آن بروز میکند اما افراط و تفریط در آن راه ندارد و‌ هیچ مرتبه از شجاعت ناپسند (تهور یا جبن ) نیست‌. ثانیا انقلابی نیست؛ آنها در نتیجه‌ی اشتباه شناختی در معنای شجاعت، تلقیِ نادرستی از نسبت زنان با ترس دارند و آنان را از شجاعت (و در نتیجه در رسیدن به حیاة طیبه )، کم بهره می دانند.اما شجاعت در بیانات امام و رهبری بارها صفت زنانه قرار گرفته‌است.به عنوان مثال :حضرت امام(ره) شجاعت زنان چهارمردان قم را می‌ستایند‌. یا حضرت آقا در پیام تسلیت به مناسبت وفات خانم دباغ ایشان را با صفت« فداکارو شجاع» توصیف میکنند، ایشان در مورد شهیده بنت الهدی صدر می‌فرمایند:« ایشان زن شجاعی است که تاریخ را تحت تاثیر خود قرار داده و عظمت او از هیچ یک از مردان شجاع و بزرگ کمتر نیست.»(۴۰۰/۱/۲۰) بنابراین تفاوت شجاعت زنانه و مردانه تفاوت در بهره و میزان شجاعت نیست که به سبب آن بگوییم شجاعت مردانه است! بلکه تفاوت در نحوه ی شجاعت است که لازم است با یک دیده‌‌ی دقت‌بین مصادیق آن «زبان دار» شده و روایت شود. ✍🏻کثیری @jure_sevom #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI