ـ ــــــــ⊰𑁍﷽𑁍⊱ـــــــ ـ 🌐 مروری بر رهنمودهای اخیر رهبر معظم انقلاب در دیدار با مسئولان قوه ی قضاییه بخش ۳ ✍مرضیه سادات حمیدی مطالبه دیپلماسی انقلابی؛ اعتبارایرانیان بین ملت ها و دفاع از مظلوم: بر این اساس، دستگاه دیپلماسی باید توصیه‌های رهبر انقلاب مبنی بر «دیپلماسی درست» و «جهت‌گیری درست» را به طور جدی سرلوحه کار خود قرار دهد. این رهنمودها وظیفه مردم را نیز سنگین‌تر می‌کند که علاوه بر مطالبات دیگر، باید دیپلماسی درست انقلابی در جهت اسلام برای رسیدن به قله «اعتبار ایرانیان در میان ملت‌ها» را مطالبه نمایند. همچنین ملت انقلابی ایران از جایگاه ام القرای جهان اسلام با توجه به «اصول دیپلماسی ایرانی» از منظر رهبر انقلاب مبنی بر «مخالفت با نظام سلطه» و «دفاع صریح از مظلوم»که جلوه گاه آن دفاع از ملت و مبارزین فلسطینی و لبنانی توصیف شده است باید دفاع از ملت مقاوم فلسطین خصوصا مردم مظلوم غزه که اخیرا غبر از کشتار با گرسنگی مورد شکنجه و آزار قرارگرفته اند در جهت رمز گشایی از کلید ظهور را با شدت بیشتری مطالبه و پیگیری نمایند. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔹قم میزبان زائران اربعین؛ از اسکان و پذیرایی تا خدمات درمانی رایگان ◻️زائرین که قصد استراحت در قم را دارند می توانند از طریق سامانه پیامکی و ارسال عدد ۸۲ به ۳۰۰۰۱۵۱۵ وارد کانال قرارگاه مردمی اربعین شوند و یا در سایت www.hikarbala.com از وضعیت مواکب قرارگاه اطلاع پیدا کنید. 📎 اطلاعات بیشتر #اربعین_حسینی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. نان پختن برای زائران امام حسین علیه‌السلام؛ از جبهه تا قرارگاه اربعینی ✍نجمه صالحی گاهی انسان در میانه یک تصویر ساده، به عمق یک معنا می‌رسد؛ معنایی که نه با سخنرانی و نه با تئوری، بلکه فقط با عمل عاشقانه فهم می‌شود. آن‌گاه که از میان خاطرات قرارگاه مردمی اربعین قم، روایت سرهنگی را می‌شنوی که با دست‌های خود برای زائران امام حسین علیه‌السلام نان می‌پخت، و بعد درمی‌یابی همان مرد در خط پدافند حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به شهادت رسید، پیوند شگفتی میان «خدمت» و «شهادت» آشکار می‌شود؛ گویی سنگر خدمت به زائر، امتداد میدان نبرد است، و آنچه این دو را به هم گره می‌زند، تنها عشق است، عشقی که نامش حسین علیه‌السلام است. قرارگاه مردمی اربعین قم که از هشتم مردادماه تا هفتم شهریور پذیرای زائران اربعین حسینی است، اگرچه در ظاهر محلی برای اسکان و اطعام و درمان زائران است، اما در حقیقت، جلوه‌ای از تحقق مردمی‌سازی خدمت، مشارکت بی‌واسطه و شکل‌گیری یک بستر اجتماعی برآمده از ایمان و تعهد دینی است. این قرارگاه، وابسته به هیچ سازمان و نهاد رسمی نیست، اما در دل خود هزاران ظرفیت رسمی را به چالش می‌کشد و به‌کار می‌گیرد؛ با بیش از ۲۵۰۰ خادم مستقیم، و صدها نیروی پشتیبان داوطلب، با مشارکت خانه‌های مردم، مساجد، مدارس، موکب‌ها و حسینیه‌هایی که در قالب یک شبکه همدل، زائران را چون میهمانان خاص خداوند، تکریم می‌کنند. مهدی قربانی‌کرم، مسئول این قرارگاه، با صراحت از استقلال ساختاری و محتوایی مجموعه سخن گفت؛ از اینکه قم به عنوان «عمود اول خدمت‌رسانی» به زائران اربعین شناخته می‌شود و از اینکه در سال جاری، بیش از ۱۰۰۰ منزل مردمی و ۱۴۰ مکان عمومی از جمله مدارس و بقاع متبرکه، آمادگی خود را برای میزبانی اعلام کرده‌اند. این وسعت مشارکت، تنها در بستر اعتماد اجتماعی ممکن شده است؛ اعتمادی که در سایه‌ی رویکرد غیراداری، غیرسیاسی و خالصانه‌ی قرارگاه، شکل گرفته و هر سال فزونی می‌یابد. در جلسه‌ای که برای معرفی برنامه‌های این قرارگاه برگزار شد، صحنه‌ای ساده اما تکان‌دهنده رخ داد؛ گروهی دمام‌زن وارد جلسه شدند، جوان و پرشور، با طبل‌هایی که صدایشان عمق دل را می‌لرزاند. اما آنچه فضا را دگرگون کرد، کودکی بود که دمام می‌زد؛ صدایی کوچک در میانه غوغا، اما حامل پیامی بزرگ: اربعین، نه فقط مسیر بزرگ‌سالان، بلکه مدرسه‌ای برای ساختن نسلی نو است. ابعاد بین‌المللی این قرارگاه نیز شایسته توجه بود؛ در سال گذشته، بیش از ۱۵۰ هزار نفر از خدمات آن بهره‌مند شدند، که از این میان، ۴۱ هزار نفر زائر غیرایرانی از ۳۲ ملیت مختلف بودند. اربعین در اینجا، جهانی می‌شود؛ جایی‌که نیجریه و هند، پاکستان و آنگولا، ترکیه و ازبکستان، در یک جغرافیای معنوی گرد هم می‌آیند. اما نکته مهم‌تر آن است که این قرارگاه فقط خدمات رفاهی ارائه نمی‌دهد؛ بلکه فضایی فرهنگی، معرفتی و رسانه‌ای نیز شکل می‌دهد تا در دل خستگی راه، زائر با معنای حرکت خود نیز مواجه شود. امسال با توجه به تحولات منطقه‌ای و جنایات رژیم صهیونیستی، تأکید مضاعفی بر تبیین، روایت و هوشیارسازی فرهنگی شده است. آنچه این قرارگاه مردمی را از یک پروژه خدماتی به یک تجربه تمدنی تبدیل می‌کند، همین ترکیب منحصر‌به‌فرد است: پیوندی میان ایمان و اقدام، میان فرهنگ و خدمت، و میان مردم و زائران. قم در این میان نه تنها شهری میزبان، بلکه الگویی از زیست‌جهانی است که می‌تواند افق‌های نوینی از حکمرانی مردمی و مشارکت اجتماعی در تراز گفتمان انقلاب اسلامی پیش روی ما بگذارد. پ.ن: روز یکشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۴ نشست خبری با اصحاب رسانه و فعالین فضای مجازی برگزار شد تا آماری از فعالیت قرارگاه مردمی اربعین به سمع و نظر مخاطبین برسد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✅ ۳۰ دلیل برای زیارت اربعین 🟢 روی هر تیتر که بزنید توضیحات کوتاه آن تیتر خواهد آمد: 🔻۱. نشانۀ محبت خدا 🔻۲. تقرّب به خداوند 🔻۳. راهی برای محبت به اهل‌بیت (ع) 🔻۴. ادای حق امام (ع) 🔻۵. پیمان‌بستن با امام (ع) 🔻۶. میل فطری انسان به محبوب 🔻۷. میل فطری انسان به پاداش 🔻۸. میل فطری انسان به کمال 🔻۹. شرط ایمان و شیعه‌بودن 🔻۱۰. بهره‌مندی از شفاعت 🔸۱۱. یاری امام زمان (عج) 🔸۱۲. کارگاهی برای خودسازی 🔸۱۳. اعلام آمادگی برای یاری امام (ع) 🔸۱۴. معرفی امام زمان (ع) 🔸۱۵. تمرین اتحاد و همدلی 🔸۱۶. تجربۀ یک عبادت واقعی 🔸۱۷. پاک‌شدن از تمامی گناهان 🔸۱۸. بهترین فرصت توبه 🔸۱۹. انجام وظیفۀ تأکیدشده 🔸۲۰. رسیدن به حائر حسینی 🔺۲۱. مواسات با امام حسین (ع) 🔺۲۲. نشان‌دادن قدرت شیعه 🔺۲۳. اعلام برائت از مستکبران 🔺۲۴. معرفی اسلام ناب 🔺۲۵. حیثیتی‌بودن زیارت اربعین 🔺۲۶. خیرخواهی برای بشریت 🔺۲۷. زنده نگه‌داشتن فرهنگ شهادت 🔺۲۸. برکت در زندگی 🔺۲۹. بهترین شرایط برای زیارت پیاده 🔺۳۰. تجربۀ یک لذت معنوی #اربعین #زیارت_اربعین ✍ علیرضا بهمانی @HOWZAVIAN_khorasan ■ نویسندگان خراسان 👆

🚩هلابیکم یا زوارالحسین علیه السلام 🔻لیست شماره ۱ مواکب قرارگاه مردمی اربعین در استان قم 🌐 جهت رزرو موکب به سایت قرارگاه مردمی اربعین به آدرس www.hikarbala.ir مراجعه نمایید. ☎️ مرکز تماس راهنمای زائر به شماره‌ های ذیل آماده پاسخگویی به شما می باشد. 📱تلفن همراه: ۰۹۹۰۳۳۴۱۱۲۰ 📞 تلفن ثابت: ۰۲۵۳۳۱۹ #حب_الحسین_یجمعنا ●|#شعور_حسینی ●|#اناعلی_العهد ┄┄┅═✧❁💠❁✧═┅┄ همراه ما باشید | قرارگاه مردمی اربعین 🆔@hikarbala_ir ✅ @Qomerooz 🔴 اخبار شهر مقدس قم را در کانال #قُمِ‌روز بخوانید 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/569639592C1f0872943d

چشم و دل‌های گرسنه عده‌ای بر این باورند که مردان غربی به دلیل نبود حجاب، «چشم و دل سیر» هستند و نگاه‌های ناروا و آزارهای جنسی در این جوامع بسیار کم است. این دیدگاه گاه به عنوان نمادی از آزادی و برتری فرهنگ غربی نسبت به ارزش‌های اسلامی مطرح می‌شود. اما وقتی به آمار و واقعیت‌های اجتماعی نگاه کنیم، درمی‌یابیم که این تصور درست نیست. کشورهایی مانند آمریکا، یکی از بالاترین آمارهای خشونت و تجاوز جنسی به زنان را دارند؛ سالانه بیش از ۵۰۰ هزار مورد تجاوز ثبت می‌شود و میلیون‌ها زن در معرض خشونت‌های جسمی و روانی قرار دارند که بخش زیادی از آن هرگز گزارش نمی‌شود و متجاوزان معمولاً بی‌کیفر می‌مانند. این آمارها، گویا چراغ قرمزی است برای ادعای «چشم و دل سیر» بودن مردان غربی. نمونه ملموس این ناامنی اجتماعی، عملکرد شرکت اوبر است که برای حفاظت بیشتر از زنان، امکان انتخاب راننده زن را برای مسافران زن فراهم کرده است. این موضوع نشان می‌دهد فضای اجتماعی غرب هنوز برای زنان ناامن است و باور «چشم و دل سیر بودن» بیشتر فریبی است که حقیقت را پوشانده است. اگر این ادعا صحیح بود، نیازی به چنین تدابیری نبود. در مقابل، بیش از ۱۴۰۰ سال پیش، خداوند رحمت و حکمت را در قرآن به وضوح به ما نشان داده است: «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ... » (سوره نور، آیه ۳۱) این آیه زنان مؤمن را به کنترل نگاه و حفظ عفاف و حجاب فرا می‌خواند تا آرامش روحی و امنیت اجتماعی حفظ شود. روایتی هم از جابر بن عبدالله نقل شده که می‌گوید: «قبل از نزول این آیه، زنان مدینه به گونه‌ای ظاهر می‌شدند که زینت‌شان نمایان بود و توجهات را جلب می‌کردند؛ اما پس از نازل شدن آیه حجاب بر آنان واجب شد.» این روایت نشان می‌دهد حجاب، راهی برای محافظت از پاکدامنی و حفظ امنیت روان و اجتماع است. شهید مرتضی مطهری درباره فلسفه حجاب می‌گوید: «اگر قرار باشد جامعه‌ای بیرون از خانواده محیطی امن، آرام و موفق باشد، باید تمامی لذت‌ها و کامیابی‌های جنسی از فضای اجتماعی برداشته شده و صرفاً به خانواده محدود شود. حجاب فقط یک پوشش ظاهری نیست بلکه راهی برای حفظ آرامش روحی، کرامت زن و استحکام خانواده است.» این نگاه عمیق فلسفی بیانگر اهمیت حیاتی حجاب در سلامت روان و ثبات اجتماعی است. آمارهای رسمی و اقدامات ضروری کشورهای غربی مانند ایجاد امکان راننده زن در تاکسی‌های اینترنتی، به خوبی نشان می‌دهد که ادعای «چشم و دل سیر بودن» مردان غربی، فریب و توهمی بیش نیست و با واقعیت‌های اجتماعی در تضاد است. در مقابل، آموزه‌های اسلامی با تأکید بر ضرورت حجاب، بیانگر راهکار عملی و قدرتمندی است که آرامش، امنیت و کرامت واقعی را برای زن و جامعه به ارمغان می‌آورد. ✍حوریه طبیبیان #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«غزه» غزه،‌‌ واژه ای سه حرفی با هزاران حرف ناگفته است! غزه را می‌شود دیکته کرد؛ می شود گفت و نوشت: «غزه»، اما این فقط کافی نیست، باید «فَهمش» کرد! -می شود برایش مترادف نوشت: استقامت و ایستادگی ـ می شود برایش متضاد نوشت: تسلیم و سکوت،... -می شود معنایش کرد: شجاعت،‌‌ شهامت،... می شود هم خانواده برایش گفت: فلسطین...لبنان... غزه پر از حرف و معنا و استعاره و...، است... فقط باید «غزه» را از عمق جان فهمید! تا از دل این واژه ی سه حرفی،داستانها و قصیده ها گفت و نوشت...! ✍ زاهده خادمی کوشا #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔖نماز جمعه، عنصر حیاتی حفظ و تداوم انقلاب   «[نماز جمعه] اثر پربرکت  و ماندگار از امام بزرگوارمان است که مانند  همه سنتهایی که ایشان بنا نهادند، مایه خیر و برکت جامعه اسلامی است.» ۱۳۷۷/۰۸/۰۸ عنصری از عناصر حیاتی در حراست از انقلاب اسلامی و آرمانهای والای آن که  با ایجاد و حفظ وحدت و همدلی بین مسلمین، با نشر ایمان و معنویت و تبیین اندیشه‌های امامین انقلاب، نقش مهمی را در اداره‌ی کشور و پیشرفت امور آن به عهده دارد: «نماز جمعه محور وحدت و همدلی و مرکز نشر ایمان و معنویت و جایگاه ممتاز تبیین اندیشه‌های انقلاب و امام باشد و دل های ‌تشنه ی جویندگان حقیقت را سیراب می‌کند.» ۱۳۸۱/۰۶/۲۵ امام خمینی (رحمه الله علیه) نیز از همان ابتدای دستور به ایجاد و تأسیس نماز جمعه، بارها در قول و عمل به این مهم اشاره فرمودند و این پایگاه مهم را سنگری برای دفاع معنوی از انقلاب و امت اسلام  در برابر دشمنی دشمنان عالم خصوصا استکبار جهانی برمی‌شمردند. «نماز جمعه» محلی است برای اجتماع مردم و طرح مسائل دینی، اعتقادی و سیاسی روز جامعه و دنیا، خصوصاً دنیای اسلام که دو عامل اساسی حیات طیبه یعنی ذکر خدا و اجتماع مردم  را به متصل می‌کند: «یک خصوصیّت [نماز جمعه] این است دو عامل اساسی حیات طیّبه را نماز جمعه به هم وصل کرده، گره زده؛ این دو عامل چیست؟ یکی ذکرالله، یکی حضور مردمی؛ «فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَة» »  ۱۴۰۱/۰۵/۰۵ و با محوریت تکیه بر ذکرالله و تقوا، با دمیدن روح ایمان، جان تازه‌ای به جامعه اسلامی می‌بخشد و ضمن آگاهی‌بخشی به ملت مسلمان از دروغ و فریبهای دشمن، راه ایجاد اختلاف و دودستگی در بین مسلمین را می‌بندد: «پیام بزرگ نماز جمعه در هر هفته، تقواست. تقوای خدا به این است که فریب دشمن را نخوریم و تسلیم تحمیل دشمن نشویم. دشمن می‌خواهد بین ما اختلاف بیندازد.»  ۱۳۹۷/۰۱/۲۶ *«تبیین»، عمده‌ترین هدف نماز جمعه با توجه به اینکه عمده هدف انبیای الهی تبیین حقیقت بوده است و انقلاب اسلامی ایران نیز ادامه راه انبیا بعثت و راه ائمه معصومین علیه السلام است لازم است پایگاهی برای تبیین حقیقت راه خود و راه انبیا داشته باشد. لذا قرارگاه نماز جمعه، با هدایت و رهبری ائمه جمعه به عنوان میراث‌بر انبیا -العلماءُ وَرَثة الانبیاء-؛ همان جایگاهی است که وظیفه تبیین حقیقت انقلاب همه انبیای الهی و در امتداد آن حقیقت انقلاب اسلامی ایران را به عهده دارد. بنابراین «نماز جمعه قلب فرهنگی هر شهر است.»  ۱۳۹۴/۱۰/۱۴ که با هدایتگری سیاسی و فرهنگی آحاد جامعه، نقش مهمی در حفظ وحدت و انسجام جامعه، ایجاد روحیه‌ی امید و انگیزه برای حرکت جامعه انقلابی ایران اسلامی در مسیر انقلاب و آرمانهای آن و حرکت به سمت تشکیل جامعه تراز انقلابی و ساختن تمدن نوین اسلامی دارد. *نهاد پربرکت «نماز جمعه»، مرکز آگاهی  و مقاومت تعبیر (نماز عبادی- سیاسی) برای نماز جمعه که اول بار توسط امام خمینی (رحمة الله علیه)صادر شد به این معناست که این نهاد پربرکت، هم مرکز آگاهی معنوی و سیاسی برای ملت است و هم مرکز مقاومت: «این آگاهی موجب نلغزیدن، راه‌کج نکردن و به زانو در نیامدن یک ملت است… آگاهی، یک ملت را ضد ضربه ‌میکند؛ او را آماده میکند برای مقاومت. بنابراین نمازجمعه هم پایگاه معنویت است، هم پایگاه مقاومت.» ۱۳۸۶/۰۶/۲۳  و امروز به برکت همین آگاهی بخشی‌هاست که با گذشت بیش از دو سال از شروع طوفان الاقصی در غزه که منجر به شهادت زنان و کودکان بی‌گناه وبی‌پناه و رهبران بزرگ مقاومت در غزه، لبنان گشته، راهپیماییهای کوچک و بزرگ مردم ایران مقتدر در شهرها و روستاهای کشور  بعد از اقامه‌‌ی نمازهای جمعه هر هفته به نمادی از بروز خشم و انزجار از  تمدن منحوس غرب و رژیم خونخوار و کودک‌کش اسرائیل، امریکای خبیث و همه‌ی حامیان پلیدش تبدیل شده است.  این حضور آگاهانه، مقتدرانه و به موقع مردم در راهپیماییهای جمعه‌های خشم و نصر، با شهادت مردم مظلوم ایران و سرداران رشید اسلام در جنگ تحمیلی ۱۲روزه اخیر رژیم صهیونیستی و آمریکای جنایتکار، اینک به حماسه‌ای می‌ماند   که  با پیوستن به موج بزرگ  بیداری جهانی در حمایت از مظلومان و مستضعفان جهان،  پیام «لاتَظلِمون و لاتُظلَمون» همه آزادگان جهان را به دنیا مخابره  می‌کند و به فضل الهی تا جمعه ظهور ادامه خواهد داشت.  🖋آمنه عسکری منفرد انتشار یادداشت " نماز جمعه، عنصر حیاتی حفظ و تداوم انقلاب" به تاریخ ۱۴۰۴/۰۵/۰۷، در رحا مدیا، به آدرس زیر: https://rahamedia.net/?p=16588 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. مهدی یاران ✍نجمه صالحی بعضی اتفاق‌ها را نمی‌شود فقط با واژه‌هایی مثل «تصادف» یا «برنامه‌ریزی» توضیح داد. گاهی نظم و دقتی در دل کار هست که آدم را به فکر می‌اندازد: این کار دیده شده، این خیمه زیر نگاه اهل بیت علیهم‌السلام است و همین باور، قوت قلبی می‌شود برای ادامه‌ی مسیر، برای کاری که قصد انجامش را داری. در موکب گروه جهادی «مهدی‌یار»، که در عمود ۶۰ طریق‌المهدی (عج) برپا شد، همه چیز ساده اما عمیق بود. خادمانش بانوانی بودند که با دل‌های پاک و پرشوق، می‌خواستند تا سهم‌شان را در خدمت به زائران اباعبدالله علیه‌السلام ادا کنند. این موکب در ایام سوگواری آل الله رنگ و بوی خاصی داشت؛ از عزاداری گرفته تا پذیرایی و فعالیت‌های فرهنگی. یکی از خواهران فعال در موکب تعریف می‌کرد: «بعضی وقت‌ها خودمان هم حیرت می‌کنیم. برای بعضی از مهمان‌ها به‌طرز عجیبی هدیه و غذا جور می‌شود. انگار نظر کرده‌اند... معلوم است که اهل بیت علیهم‌السلام خودشان نظر دارند. مثل همین چند روز پیش، شصت دختر نوجوان از سیستان و بلوچستان مهمان موکب ما شدند. شصت نفر بودند دقیقا به تعداد شصت هدیه آماده شده، نه یکی کم و نه یکی زیاد. و جالب‌تر اینکه بهترین غذای آن روز، همان غذای مخصوص، سهم این بچه‌ها شد. نه از قبل برنامه‌ریزی شده بود و نه اتفاقی معمولی. ما فقط نگاه کردیم و اشک در چشم‌مان جمع شد...» موکب مهدی‌یار فقط جای پخت غذا و چای نبود. روضه‌خوانی شبانه، برگزاری نماز جماعت مغرب و عشا، اجرای سرود و... دختران نوجوان سرودهای عاشورایی اجرا می‌کردند؛ صدای‌شان نوای زینب‌گونه می‌شد در دل مسیر. ختم قرآن هم انجام می‌شد، صفحه به صفحه، به نیت حضرت رقیه (س) و همه‌ی دل‌هایی که برای او می‌تپید. بانوان پرتلاش، کار فرهنگی را فراموش نکرده بودند؛ هدیه‌هایی با سلیقه آماده شده بود. بسته‌های حمایتی برای مردم غزه و پذیرایی ویژه از زائران مناطق محروم، بخشی از فعالیت‌های عاشقانه‌ی این خادمان بود. در موکب این گروه جهادی هیچ‌کس دنبال دیده‌شدن نبود، فقط امید بود؛ امید به لبخند رضایت حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه، امید به اینکه کارهای کوچک، اگر با نیت خالص انجام شود، بزرگ دیده می‌شوند. امید به اینکه بانوان دیگری هم با دیدن این حرکت، انگیزه پیدا کنند برای قدم‌برداشتن، برای همراهی. در موکب بانوانی دیده می‌شدند که چادرشان خاکی شده و تن‌شان خسته بود اما دل‌شان قرص... معتقد بودند آن‌ها هم می‌توانند خادم باشند و دخترانه و مادرانه، سهمی داشته باشند در خدمت به اهل بیت علیهم‌السلام و اگر کسی دلش بخواهد همراه شود، حتی با یک کمک کوچک، حتی با یک دعا، درِ خیمه باز است. راه باز است... فقط کافی‌ست دلش با این مسیر باشد. پ.ن:🏷 گروه جهادی مهدی‌یار در طریق المهدی(عج) عمود ۶۰ با برنامه‌های متنوع؛ پذیرایی و کار فرهنگی به مناسبت شهادت حضرت رقیه(س) موکب خدمت رسانی بر پا کرد. ☆محفل‌گروه‌هاـے‌جهـــاد‌ـے‌استان‌قــمـــ☆ @jahadgaraan_qom #اربعین #گروه_جهادی #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. جامانده‌گان؟ نه! دلدادگان ❤️ ✍زهرا سادات دیباج سفری را آغاز نکرده‌ایم که برایش برنامه بریزیم؛ هر سال، انگار سفر مسافری را به پایان می‌رسانیم که نه تنها از جان، بلکه از تمام هستی‌اش گذشت تا هموار کند جاده‌ای را که پر بود از چاله‌های جهالتِ مبغضانِ فرزندان رسول‌الله؛ و پرنور سازد از میراث برجای‌مانده از شب‌هایی که ظلمت و تاریکی‌اش، امیرالمؤمنین علیه السلام را خانه‌نشین کرده بود. سفری را به پایان می‌رسانیم که در هر توقف‌گاهش، حامل پیامی است از اهداف تدوین‌گر این مسیر. آری، خدا بر لوح محفوظ نوشت، و امام حسین‌ علیه‌السلام آن را در ورق‌های تاریخ به ظهور رساند؛ و حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، با تمام قدرت، در هر منزل، رسالتی را بر دوش ما نهاد تا آن را به پایان برسانیم و به گوش دلدادگان حسینی برسانیم. آن‌که به این سفر دعوت می‌شود، اگر رسالتش را به پایان نرساند، جا می‌ماند؛ نه آن‌که با حضور معنوی‌اش در این مسیر، طالبِ مطلوب می‌شود و با سیم دلش، خیمه‌گاه حسینی را روشن می‌سازد. عازم رزمایش زینبی با سربازان امام زمان عجل الله فرجه هستیم، طلاب جامعه‌الزهراء (س) در سرزمین عشاق حسینی... قدم‌هایمان را به نیابت از دلدادگان برمی‌داریم و نذر ظهور حضرت صاحب العصر و الزمان عجل الله فرجه می‌کنیم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

به‌نام‌او «رقیب تمدنی خوبی باشید» همیشه برای من #مصر یک رقیب تمدنی بود. رقیبی که سالیان دراز به وسعت حضور آدمی در تاریخ، شانه به شانه ایران رشد کرده و به بلوغ رسیده است. دروغ چرا، کم نبود ایامی که بخواهم بیایم و #مصر و مردمانش را بشناسم. از رود نیل رد شوم، اهرام فراعنه را ببینم و بعد بگویم این که چیزی نیست، بهترش را در ایران خودمان هم داریم. دلم می‌خواست پایم را در سرزمین #طور بگذارم و بعد گوشم را تیز کنم شاید صدای خدا را بشنوم، شاید آتشی از دور، بلدراهم شود... بماند که چقدر بالا و پایین کردم و از شما چه پنهان، ذوق هم کردم که ما پارس ماندیم و شما قبطی نماندید. دعوای و کل کل من از درون با مصر برایم شیرین بود. مصر یک رقیب دست و پا دار تمدنی بود برای پاره تنم #ایران. ▫️▫️▫️ حالا فقط می‌خواهم با مردم همین سرزمین حرف بزنم، نه از مدل کل‌کل تمدنی که خیلی می‌چسبد، بلکه از مدل برادری، مسلمانی، منهای این که من فارسم و تو عرب. راستش دلم می‌خواهد هنوز هم برایم یک رقیب تمدنی بمانی، بایستی و حواست به محدوده‌ی جغرافیایی‌ات باشد و در غزه غوغا کنی و من بگویم احسنت از مصر و مردمانش جز این انتظاری نیست. فیلم‌های فضای مجازی به جای این‌که معادلات را به نفع شما رقم بزند، حالم را بد می‌کند. من روی شما بیشتر از این‌ها حساب کرده بودم. از مصر و مردمانش توقع بیش از این بود. سهم شما از عدالت، از جلوگیری کردن از نسل کشی، به انداختن چند شیشه به آب نیست. چند شیشه آبی که دریا لطف کند و آیا به درست گرسنگان آن طرف مرز برسد یا نرسد. این کار برای کشوری که با غزه مرز زمینی دارد، خجالت آور است تا مایه سرور و افتخار. شما نباید خودتان را دست کم بگیرید. بدتان نیاید، نباید می‌گذاشتید کار به این‌جا برسد. فرق شما با دیگر کشورها یک مرزمستقیم است. نه! نگو! قبول ندارم، حساب شما با دولت‌مردان جداست. مطالبه شما کمترین حق انسانی است، کمترین. نمی‌شود رویت را آن‌ور بکنی و ظلم بیخ گوشت را نبینی. نکند رد شدن از کنار اهرام مصر، ظلم ظالم را برایتان عادی کرده؟ هرکدام‌مان یک وظیفه‌ای داریم. قطعا وظیفه من که دوهزار کیلومتر دورتر هستم با شما متفاوت است. تفاوت اما در مبنا نیست در اصول نیست. اصول ما یکی‌ست و دینمان هم، قاعده الان آدمیت است، مسلمانی‌ست که وظیفه خود را درست انجام دهیم. وظیفه شما مطالبه است، روشنگری است. شما می‌توانید معادلات جنگ را به نفع مردم مظلوم فلسطین تغییر دهید و مقابل ظلم از جنس صهیونیسم بایستید. مردم بزرگ مصر خودتان را دست کم نگیرید و برای ما یک رقیب دوست داشتنی تمدنی باقی بمانید. 🖊 فاطمه میری‌طایفه‌فرد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱«پسرِ داوود» ✍به قلم طیبه فرید چند روز پیش یکی از برادرهای جهادی استوری گذاشت که «برای چند دختر نوجوان بد سرپرست یا بی سر پرست که عزم پیاده روی اربعین دارند کمک نقدی لازمیم» دیروز توی یکی از گروه ها نوشته بود «پسر آقای میرزا قیام مبلغی پول واریز کرده برای زائرهای اربعین و گفته دعا کنید امام حسین ما را شفاعت کند!» میرزا قیام پزشک کلیمی شیرازی بود که زمان جنگ سالی یک ماه می رفت برای درمان رزمنده ها و حتی مجبور می شد بعضی احکام تورات را نادیده بگیرد. مثلا گوشتی که مطابق شریعتشان ذبح نشده بخورد یا روزهای شنبه کار کند. خیلی ها سرزنشش کرده بودند اما او یک گوشش در بود و یک گوش دیگرش دروازه! بچه هایش هم مثل خودش شدند. مثلا کلیمی باشی و روز قدس بروی راهپیمایی مسلمان ها! آیت الله حائری می گفت« کلیمی ها به حمد شفا و اسم امام حسین خیلی معتقدند. بدهایشان عالم سوزند اما خوب هایشان خیلی خوبند!» قصه میرزا قیام نقض قانون های کلی اعتباری توی ذهن های ماست... نقل آدم هایی که آداب سرشان می شود! مدل تاریخی هم دارد. قطب راوندی توی کتاب الخرائج و الجرائح روایت عجیبی آورده که وقتی به حوالی برش عمقی آن می رسد می گوید سر امام حسین را که آوردند توی مجلس یزید،صغیر و کبیر را دعوت گرفته بود که دستاورد نبرد پیروز کربلا را به نمایش بگذارند. داشت هی با چوب می زد توی لب و دندان محبوب خدا که بزرگ یهودی های شام آمد داخل کاخ و چشمش افتاد به این صحنه! آداب سرش می شد! از اسم و رسم سرِ توی تشت پرسید. گفتند پسر فاطمه دختر محمد! گفت کدام محمد؟ گفتند همان محمدی که پیغمبر مسلمان ها بود! میرزا قیامِ شامی ها رنگ به رنگ شد، یکه خورد، شاید حتی صدایش یک کمی هم لرزید و گفت« پناه بر خدا!شما عجب آدم هایی هستید! پسر پیغمبرتان را کشتید؟ حالا معرکه گرفتید؟ من با هفتاد و چند واسطه نوه داوود نبی ام . یهودی ها فکر می کنند پیغمبر زاده ها خدا هستند آن قدر که من را روی چشمشان می گذارند شما چطور حرمت پسر پیغمبرتان را نگه نداشتید!» قطب راوندی به اینجای روایت که می رسد می گوید یزید گفت طناب بیندازید گردنش. انگار که توی آداب دانیِ یزید قیر ریخته بودند! هیچی سرش نمی شد. هی طناب را دور گردن «میرزا قیام» فشار داد شاید جلوی بقیه از حرفش عقب نشینی کند و آب ریخته به جوی برگردد اما «نوه داوود» به جای غلط کردم به یکتایی خدا شهادت داد و شهید شد... خدا کند آدم هر کی هست هر دین و آئینی دارد حُر باشد! حر اگر عاقبتش بخیر شد برای آداب دانی اش بود. حرمت نگه داشتنش. القصه یزید که باشی نوه محمد و نوه داوود فرقی ندارد! و هر که پیغمبر ها را دوست دارد. نسل پیغمبرها و پیغمبر دوست ها باید برچیده شود! علی لعنة الله علی القوم الظالمین قطب راوندی/الخرائج و الجرائح/ج۲ کتابخانه فقاهت شیعه https://eitaa.com/tayebefarid #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI