eitaa logo
مجله‌ افکار بانوان‌ حوزوی
1.8هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
299 ویدیو
22 فایل
*مجله #افکار_بانوان_حوزوی به دغدغه‌ی #انسان امروز می‌اندیشد. * این مجله وابسته به تولید محتوای "هیأت تحریریه بانو مجتهده امین" و "کانون فرهنگی مدادالفضلا" ست. @AFKAREHOWZAVI 🔻ارتباط با سردبیر: نجمه‌صالحی @salehi6
مشاهده در ایتا
دانلود
11.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اگر کسی گفت من به خودم مربوطه و به تو ربط نداره این کلیپ رو حتما ببینید تا جواب محکم و منطقی داشته باشید @banovanmojahed
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔺در گفت‌وگویی مطرح شد؛ 🔰حجاب استایل‌هایی که درصدد تجاری سازی نماد عفاف و حیا هستند/ بلاگران حجاب در سودای سکولاریزه‌کردن دین و فروپاشی خانواده‌ها 🔷سرکار خانم نجمه صالحی استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگویی به موضوع « و استحاله آرام هویت » پرداخت که می‌توانید از آن بهره‌مند شوید. متن کامل گفت‌وگو: 🌐news.whc.ir/x3cNR 🌸کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران 🆔 @whc_ir 🌐 news.whc.ir 📌 اخبار بیشتر را اینجا بخوانید👇 🆔@kowsarnews @AFKAREHOWZAVI
آفنر(آفرین) ✍🏻س.رضایی بچه که بودم؛ پدرم در تحسین گفتار و پندار و کردار‌مان، همیشه با مهر می‌گفت:« آفنر» و این نهایت تقدیر بود و شیرین. 🏆🥇 سید علی خامنه‌ای:« از قهرمانی جهانی تیم ملی کشتی به خاطر تلاش اعجاب انگیز و سپس رفتار تحسین‌آمیزش تشکر می‌کنم.» امیرحسین باشی و میان تشک کشتی مردانه جنگاوری کنی، آفرین می‌شود امضای کارت. پرچمت را که تعظیم کنی، می‌شوی، شامل باریکلای‌رهبرت. 🏆🥇 بازیکن تیم ملی باشی، خوب بکاری توپ را در نقطه درست، هدفت، دروازه را نشانه بگیری. آفرین شنیدن سزاوار تو می‌شود. 🏆🥇 بازیکن تیم والیبال جوانان باشی، گل بکاری با برنده بلامنازع شدنت، همه و همه می‌شوند قربانت، و می‌شنوی، رهبر دل همه شیعیان پیام ویژه تبریک آباریکلا، برایتان ارسال می‌کند. 🏆🥇 سرباز باشی، در دل تنگ، داغ و سوزان لانچر، دشمن را هدف بگیری می‌شوی سزاوار احسنت. می‌شنوی رهبر فرزانه‌ات به تو آفرین بگوید. بال‌درآوری، به خود ببالی، که تایید ولی فقیه، جانشین امام زمان، را گرفته‌ای. به امید آنکه پشتش تایید امام حی زمانت، و خدا را هم گرفته باشی. وطن پرستی، بی بها نیست؛ بی‌بهانه هم نیست. بهایش، عزت خود، کشور، هم‌وطنت و امنیتت می‌شود. شده با تعظیم پرچمت، تایید و زمزمه سرود ملی‌ات، یک پاس، یک گل، یک فیتیله‌پیچ، یک اک چه ای، یک لگد به حریف، اما زیر بیرق کشورت، همین‌ها می‌شود بهانه‌ات، غیرت به خاک و ناموست که جز در اهتزاز بودن پرچم ایران بر تمام قله‌های علم و دانش، ورزش، استقلال و آزادگی سرزمینت، را نمی‌خواهی. تا آخرین قطره خون، تا آخرین نفس! «حب الوطن من الایمان». @AFKAREHOWZAVI
اعتبار تاریخی و کارکرد فرهنگی مناسبت‌ها (به بهانه سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه (س) به قم) ✍🏻 زهرا کبیری پور در بررسی مناسبت‌های مذهبی، همواره نوعی دوگانگی میان صحت تاریخی و اهمیت مناسکی و فرهنگی وجود دارد. گاهی یک تاریخ، ریشه‌ای قطعی در منابع اولیه ندارد، اما در گذر زمان به عنوان یک روز نمادین و رسمی برای بزرگداشت یک شخصیت یا واقعه، در حافظه‌ی جمعی و تقویم‌های دینی و ملی ثبت می‌شود. یکی از نمونه‌های قابل توجه در این زمینه، سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) به شهر قم است. بر اساس ترجمه‌ی موجود از کتاب تاریخ قم، تنها نکته‌ای که از منابع قدیمی تقریباً مورد تأیید است، اقامت ۱۷ روزه حضرت در قم تا زمان وفات ایشان است؛ اما نه تاریخ ورود ایشان به قم و نه تاریخ وفات به‌صورت دقیق در آن منابع ذکر نشده است. با این حال، تاریخ ۱۰ ربیع‌الثانی به عنوان وفات و در نتیجه تاریخ ۲۳ ربیع‌الأول به عنوان روز ورود، بعدها در منابع و برنامه‌های فرهنگی تثبیت شده است. روشن است که این تاریخ‌ها، مستندات قویِ تاریخی ندارند، بلکه بر پایه‌ی محاسبه و تخمین شکل گرفته‌اند. در این میان، برخی تلاش‌ها برای روشنگری و نقد تاریخی در فضای عمومی دیده می‌شود که بر نادرستی این تاریخ‌ها تأکید دارند. گرچه اصل دقت علمی و شفافیت تاریخی امری پسندیده است، اما لازم است به زمان و بستر طرح این مسائل نیز توجه شود. بیان چنین مطالبی دقیقاً در ایامی که مردم به نیت بزرگداشت و تکریم شخصیت‌های دینی و مذهبی گرد هم می‌آیند، ممکن است ناخواسته موجب تضعیف شور دینی و کاهش اثرگذاری فرهنگی این مناسبت‌ها شود. واقعیت آن است که کارکرد فرهنگی و معنوی مناسبت‌ها، در بسیاری موارد فراتر از صحت دقیق تاریخی آن‌هاست. تجربه‌ی تاریخی نشان داده که حتی تاریخ‌هایی که در ابتدا خاستگاه مشخصی نداشتند، به مرور به ابزارهای مؤثری برای تقویت هویت مذهبی، انسجام اجتماعی و انتقال مفاهیم ارزشی تبدیل شده‌اند. نمونه‌های دیگری از این دست، مانند تاریخ ولادت حضرت علی‌اصغر (علیه‌السلام)، وفات حضرت ام‌البنین (سلام‌الله‌علیها) و سالروز بزرگداشت حضرت شاه‌چراغ (علیه‌السلام) نیز وجود دارد که همگی در راستای تثبیت مناسک دینی و احیای فرهنگ اهل بیت (علیهم‌السلام) تنظیم شده‌اند. از این‌رو، پیشنهاد می‌شود: اولاً میان نقد تاریخی و مناسک اجتماعی تفکیک صورت گیرد تا روح تحقیق علمی حفظ شود، اما فضای مناسکی دچار تشویش و تضعیف نشود. ثانیاً باید توجه داشت که ارزش یک مناسبت دینی صرفاً در مستندات تاریخی آن نیست، بلکه در کارکرد تربیتی، معرفتی و فرهنگی آن نهفته است. ثالثاً شایسته است مسئولان فرهنگی و دینی کشور برای دقیق‌تر شدن مناسبت‌ها، از پژوهش‌های تاریخی بهره بگیرند و از ظرفیت تاریخ‌پژوهان و اسناد معتبر استفاده کنند. این اقدام موجب تقویت پشتوانه‌ی علمی مناسک، افزایش اعتماد عمومی و پیشگیری از بروز تشکیک‌های آینده خواهد شد. در نهایت، باید گفت که حتی اگر تاریخی قراردادی باشد، اما یادآوری بزرگان دین باشد و دل‌های مردم را به یاد آن‌ها گره بزند، نه‌تنها بی‌ارزش نیست، بلکه خود فرصتی است برای زنده نگه داشتن معارف اهل بیت (علیهم‌السلام) در جامعه‌ای که بیش از هر زمان به این پیوندهای معنوی نیاز دارد. @AFKAREHOWZAVI
🔖آفرین بر شما تا آن زمان که موفقیت و پیشرفت در ایران اسلامی، متکی به دو عنصر حیاتی معنویت و قدرت باشد، قطعا پیروزی و سرافرازی در عرصه‌های گوناگون را نتیجه خواهد داد. همانگونه که فرزندان غیور ایران زمین، با نمایش هویت حقیقی ملی خویش که برخاسته از ایمان و تلاش و پشتکار مثال زدنی بود، باردیگر برگهای زرینی در تاریخ ورزش کشور ثبت کردند و با زانوزدن به نشانه احترام و ادای سلام نظامی در مقابل پرچم پرافتخار ایران عزیز، باردیگر صحنه‌‌هایی سرشار از غرور ملی در دل میلیونها ایرانی غیور زنده کردند و بار دیگر پرچم پرافتخار "ایران اسلامی" را بر قله جهانی برافراشتند و مدال تحسین رهبر معظم انقلاب را برسینه نشاندند. 🖋آمنه عسکری منفرد @AFKAREHOWZAVI
«عمه سادات» ✍ عمه سادات، حضرت معصومه، سلام بر تو که نامت آرامش است و حرمتت پناه دل‌های خسته. امروز که پا به حرم تو گذاشته‌ام، گویی تمام جهان به سکوت درآمده و تنها صدای دل من با نجواهای تو هم‌آوا شده است. این صحن‌ها، این ضریح مطهر، هر کدام قصه‌ای از عشق و صبر را در دل دارند و من، این بنده‌ی کوچک و ، در کنار تو، به یاد می‌آورم که حتی در سختی‌ها، راه نورانی ایمان همیشه روشن است. ای عمه سادات، اجازه بده که دلم را، که پر از آشوب‌های دنیاست، به دامان حرمت بسپارم. بگذار سایه‌ی مهربانی‌ات، همان که دل‌های خسته را آرام می‌کند، بر زندگی من نیز بیفتد و یاد تو باشد چراغ راه من در تاریکی‌ها. هر نفس در این حرم، هر نگاه به ضریح، گویا نویدی است برای دل‌های امیدوار، و من ایستاده‌ام، به امید که این نگاه‌های کوتاه، به لطف تو تبدیل به آرامشی پایدار شود. ای عمه سادات، تو پناه صادقان و مونس دل‌های مشتاقی، که از دورترین نقاط به سوی تو روانند. در این لحظه‌ها، قلب من با هر قطره‌ی اشک شکر و اشتیاق، بیشتر از پیش به تو نزدیک می‌شود، و من تنها می‌خواهم بگویم: «در حرمت، همه چیز بهتر است؛ حتی من، این بنده‌ی کوچک، با تو نزدیک‌تر می‌شوم به آسمان.» @AFKAREHOWZAVI
▫️ | راه حفظ تقدس آزادی چیست؟ ✍️ نجمه صالحی چهره‌ی شهر تغییر چندانی نکرده؛ اذان همان است، آسمان همان رنگ را دارد و خیابان‌ها همچنان پر از رفت‌وآمدند؛ اما اگر دقیق‌تر نگاه کنیم درمی‌یابیم که چیزی در عمق جامعه تکان خورده‌ است. در میان شلوغی‌های روزمره نوعی سکوت و فرسایش در ارزش‌ها حس می‌شود؛ نشانه‌ای از یک تحول عمیق فرهنگی که شاید هنوز بسیاری از ما آن را جدی نگرفته‌ایم. امروز با وضعیتی روبه‌رو هستیم که در آن برخی مفاهیم کلیدی از معنا تهی شده‌اند. آزادی که روزگاری پرنده‌ی سبک‌بال رشد و تعالی بود، اکنون گاه به زنجیری بر گردن ارزش‌ها تبدیل می‌شود. در بسیاری مواقع این مفهوم به‌جای آنکه عامل تقویت مسئولیت اجتماعی باشد، ابزاری برای رهایی از قیدهای اخلاقی و دینی تلقی می‌شود. این دگرگونی معنایی تنها یک بحث نظری نیست، بلکه نتایج عینی آن را در خیابان‌ها و فضاهای عمومی می‌بینیم. کافی است کمی در شهر قدم بزنیم؛ کاهش نمادهای دینداری، تغییر پوشش‌ها و تضعیف مرزهای حیا و عفاف از آشکارترین نشانه‌های این روند است. این موضوع لزوماً به‌معنای بد شدن افراد نیست، بلکه بیشتر حاصل قدرت‌گیری گفتمان‌های رقیب در عرصه‌ی رسانه‌ای و اجتماعی است. پرسش جدی اینجاست که این تغییرات چه سرنوشتی برای آینده‌ی فرهنگی جامعه رقم خواهد زد و چگونه می‌توان از فرسایش سرمایه‌های ارزشی جلوگیری کرد. 🔗 متن کامل یادداشت 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه @AFKAREHOWZAVI
ـ ـ ـ ــــــــ⊰𑁍﷽𑁍⊱ــــــــ ـ ـ ـ موضوع: ترامپ منتخب و منجی یهود با توجه به سیر صهیونیسم بین الملل از تاریخ باستان تاکنون نویسنده : مرضیه سادات حمیدی بخش ۱ جریان ملأ و مترف در قرآن از نظر قرآن ملأ اشراف و بزرگان با نفوذ قوم و به قول رهبر معظم انقلاب خواص هر قوم و مترفین نیز سیاستمداران و پادشاهانی جاه طلب اهل دنیا و خوشگذرانی های دنیا هستند. از نظر قرآن مترفین برای تمام کارها خصوصا کارهای مهم با ملأ مشورت می کنند. با توجه به آیات قرآن درباره ی ملأ و مترف به نظر می رسد انتخاب، پذیرش و به حکومت رسیدن مترفین با اراده ی ملأ بوده است. (رج .کنید: بقره ۲۴۶ ) جریان ملأ در تاریخ در تاریخ گروهی معرفی می شوند تحت عنوان موبدان و کاهنان معبد و ...که به نظر می رسد همان گروهی هستند که قرآن از آنها با عنوان ملأ یاد می فرماید. این گروه به گونه ای هستند که عزل و نصب پادشاهان با شرایطی به دست آنها بوده اگر فرد مورد نظرشان شرایط را قبول می کرد آنها او را پادشاه می کردند و اگر قبول نمی کرد آنها او را انتخاب نمی کردند و اگر کسی نیز بدون جلب حمایت آنها پادشاه می شد او را حمایت نمی کردند و بر عکس تلاش زیادی نیز می کردند تا او را از پادشاهی خلع کنند. مثلا داریوش یکی از پادشاهان و مترفینی است که به خاطر قبول شرط های آنها با کودتا علیه بردیا، پادشاه شده است و بردیا یکی از نمونه هایی است که به خاطر همراهی نکردن با ملأ مخفیانه او را با نقشه ای بسیار مرموز به قتل رسانده اند و قتل او را گردن برادرش انداخته اند. (رج .کنید.رضاقلی.م.1392) ✍ادامه متن در کانال برگ سبز👇👇 برگ سبز @AFKAREHOWZAVI
مدیریت زیبایی ف.حکیمی حجاب، فقط یک پوشش ظاهری نیست؛ حجاب پرچم عفت و عزت زن مسلمان است. چادر، تنها یک پارچه سیاه نیست؛ پرچمی است که در طول تاریخ، زنان با ایمان آن را بر دوش کشیده‌اند و با آن، هویت دینی و کرامت انسانی خود را فریاد زده‌اند. زن با حجاب، تنها خودش را نمی‌پوشاند؛ بلکه با انتخاب آگاهانه‌اش، جامعه‌ای را از آلوده شدن به نگاه‌های هوس‌آلود حفظ می‌کند. شهیدان ما به خوبی این حقیقت را دریافته بودند. شهید مطهری در کتابش می‌گوید: «حجاب وسیله‌ای برای رشد زن است، نه عامل رکود او.» و شهید آوینی جایی می‌نویسد: «زن مسلمان با حجاب، نه در قید است و نه اسیر؛ او در اوج آزادی است، چرا که اسارت نگاه‌های آلوده را شکسته است.» همچنین شهید حاج قاسم سلیمانی بارها گفته بود: «خواهرم! حجاب تو از خون شهید بالاتر است، چون خون شهید برای حفظ حجاب ریخته شد.» امروز در جامعه شاهد پدیده‌ای هستیم به نام «حجاب‌استایل»؛ کسانی که در ظاهر چادر دارند، اما آن را با آرایش‌های غلیظ، رنگ‌های جیغ و نمایش‌های افراطی همراه می‌کنند. این دیگر «حجاب» نیست؛ بلکه نوعی استتار برای جلب نگاه‌هاست. فلسفه حجاب، «پنهان کردن زیبایی» نیست؛ بلکه مدیریت زیبایی و جلوگیری از تبدیل شدن زن به ابزار نگاه‌های سطحی است. رهبر انقلاب می‌فرمایند: «حجاب به معنای مصونیت زن است نه محدودیت او.» اگر زن با وقار و پوشش عفیفانه در جامعه حاضر شود، نگاه‌ها به شخصیت و توانایی او جلب می‌شود، نه به ظاهرش. اما وقتی همین حجاب با نمایشگری همراه گردد، مصونیت از بین می‌رود و تبدیل به ابزار دیگری برای جلب توجه می‌شود. ایشان همچنین فرمودند: «زن با حجاب می‌تواند در میدان‌های اجتماعی بدرخشد بی‌آنکه وسیله چشم‌چرانی شود.» این جمله یعنی حجاب یک راهبرد اجتماعی و فرهنگی برای حفظ کرامت زن است. اما «حجاب‌استایل» با روح تجمل‌گرایی، معنای این راهبرد را از بین می‌برد. حجاب، مد نیست که هر روز رنگ و فرم تازه‌ای بگیرد؛ حجاب، یک سبک زندگی آگاهانه و مقاومتی فرهنگی است. وقتی زن مسلمان چادر را با سادگی و وقار انتخاب می‌کند، در حقیقت فریاد می‌زند: «من ارزشمندم، نه برای نمایش و نه برای تماشا شدن، بلکه برای اندیشیدن و اثر گذاشتن.» زیبایی حقیقی زن در عمق وجود و متانت اوست، نه در سایه چشم براق و رژ پررنگ. چادر اگر با وقار همراه شود، «پرچم عزت و عفاف» است؛ اما اگر با آرایش غلیظ و استایل‌های نمایشی همراه گردد، چیزی جز یک نقاب تزیینی باقی نمی‌ماند. @AFKAREHOWZAVI
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
. زن مسلمان انقلابی؛ الگویی بی‌نظیر در مبارزه و تاریخ‌سازی در حالی که مقایسه‌های سطحی میان زنان ایرانی و برخی فعالان زن خارجی در فضای مجازی دست به دست می‌شود، این یادداشت نشان می‌دهد زن ایرانی نه تنها در مسیر مبارزه‌ای عمیق و پیچیده قرار دارد، بلکه خود الگویی بی‌بدیل در جریان مقاومت و جهاد تمدنی است. برخلاف تصور رایج، نقش زنان ایران در تاریخ معاصر، فراتر از صحنه‌های آشکار نبرد است و در میدان‌های علمی، فرهنگی، اجتماعی و فضای مجازی به پیشرفت‌ها و تاثیرات بی‌سابقه‌ای دست یافته است. این نوشته، نقدی است بر دیدگاهی که مبارزه زنان ایرانی را صرفاً در چارچوبی ساده و خطی تحلیل می‌کند و جایگاه واقعی آنان را در سیر تحول تاریخی مقاومت به درستی نمی‌شناسد. 🔗لینک متن کامل یادداشت «خانم هانیه کثیری» در خبرگزاری زنان ایران https://zanannews.ir/271230 @AFKAREHOWZAVI